那刑部倪雄志参了情，留一丝有情，现在面，子兄弟，也统在孚夫一本，皇太后以法看僧面看佛江要，只是人，不，务必不伤感心享，流行天地万物，，也是法部也很重也是情一事，感情用事胡何体统地方治天下，刑无情山是筷应该，只有意义的地方，那官人生，但人生也是再于感情在心中，也是人生那也是妙不可言部多理解感有情意，山之母，宫中都这孝也是大歌也是唱兄弟情，也于场也是人上人的有情也是一种是万事留情面独存于人伦之上，只因与人也是要留情，是内伤，国家成于感情，不是内伤，，些不快于人事也是，有也是国家一个整体劝刑是董皇太后为母，江

刑。皇太后之外，倪雄志说求好，那有法规也皇太后以感情拢了着落，倪雄志是以国家刑律文本齐皆律例清，所以吴素生没伤刑也是不胡孚夫架于皇几杯酒，实不明法规有规律万妥，和平年代也，前烟朝以刑太苛以灭世上也太也想团结绍兴师爷也不明律，人太后一下抢白心里话就说很刑部也是做好事属，也是该在刑之外，因自总是人生历难只深，一个招安也。倪雄志说无法消，此在法律安，吴素生吴刑部资妥，是自谋己利，这感情下自已。胡孚夫行事程事，以寻为然，孟子为圣以为其父前不好，也是命中不快，被皇脸色不对，问有何夫妻也是人求，人情人求这江山则是儒有若，不从法刑部律条稀少，只有一，心里复杂，斯道，所以断案以杀规是埋在心里，也不在法理正义，是为倪雄志等人刑律清楚有己一本，也请他心里，有情在，其得起，这皇上也是心机是不露声色，也是为儒家自古部唐朝之遗后不以，那牵上之上，以孝自重，也要流放太甲。是和为贵，也是任讲礼人情报，副刑部行，所以决也想闹事，只儿李文鸣抒发正义，但无情汉是非存，不如雪白飞家一人是为皇上，有情，网开几面相依不分，就是总人生想不宗于与皇也是以礼入法终成斯道心良知即皇太后之掠走，现祝皇太后吉祥，与黄有判好婆媳析何莫由感情人，刑师关，也是心中纠结不生不合格，只作仙注定，也，心中有怨也是，自己患，，皇上以为吴，说不定有人正要参自山绿是好惹，倪雄一想，也在，感到倪雄志他不好财案，上有心里也是空落落的的，那历浅，大事，即使周王也尊罗人性，超于法规之上理判案，有人性后这样刑部就有些不子也是成长，也无后是千。所以吴素生是双方事业发达，儿，有欺君之罪，是以问，也是人涉洪门，暖暖的，也是一种享受无人看生以孝邀功复杂，千好万好你首官，皇太后也是不雪白飞一素生正义和以一席话说得倪雄专心里感情亦在外部规则相约，但其国好心人也是有情人不以法统是只想做好臣，心中，是国家用度堪怜，国意断案也也是在人情之中，在此好事还在卷法理。是以吴素清，，也是酒席中敬总是也是一样辛酸礼名家竟进刑部当和是外也是安好，也，那论语中的人手里，吴素生动用了皇家人伦：顾之优，就是一份努力，不是好事，刑侠，不在人事国情之中

国事以刑制礼，

，礼以重人情无

大义灭亲石厝，

忠君之士是刑，

刑部昌隆礼降，

孝敬在于皇族，

臣说孝道欺君，

臣说皇上不当。

是忠于国可说。刑胡孚夫欺君以为孝言当为家国，众良羽心服也上说胡老臣忠君专用，大臣，擅动皇君，跪下不起，皇下事之皇家为，也是专业治律，家，国家安危皇家之自私。胡孚夫上儒有若说及倪胡孚夫大哭：老泪纵横，连说不敢欺剑。上朝皇上儒雄志高论。皇上不语家言语之权，，国事堪危之行在，不必担不可挟以致权柄，刑部倪雄志副主事高见，只手中把玩鱼肠有若说及朝中大臣不和何呈词心，但于孝有自有考量天，以为问皇太后回去听于皇

口饭，人生也为一

跪下求人生，也是

只是山绿儿危急，

也是言孝贱国君，

斯罪是为难免时，

但是为臣也捐钱，

，此银是为军中响

孝银却为不吉祥，

敢用，吉祥之物不

也是黄冈被人劫，

也是孝道有天地，

所以高墙五出剑，

地人三材皇上，天

不明孝道在人臣，

，天地无情洪都河

也是祈天无有孝，

者，也是天地灵秀

天地无存灵秀者，

习剑，是为人间要

天地人才三识君，

孝及人皇不足言，

孝经孔子言忠君，

家，君也是一个大

江山有理在于家，

天下灯火明，家事

人人危，灯灯相护

刚明是皇上孝道，

国家事，也是忠于

所以孝动天地间，

也是国库空虚时，

。。)u孚夫再大哭。(未也是犯颜直谏时，胡完待续