！道号，唯二字，代国师的玄胤
了一惊。个道号，薇薇吃师子玄听到这
了。是四师兄徐长因为这个道号，太熟悉青的道号。
之时，他也十年，祖师开坛**簶，没有道别，就当日自从徐长青带没有回来过。离开了，一走三着师子玄去道宫入
因踪不明，这也，四师兄是离山去了师子玄当时也知道。微洞天之中修行的，就只有六师兄李秀一人很正常。为“玄”字辈长在清，去向行
徐这代国师，会是长青吗？
事风格，实风，大定了。听司马所说，那道子在他心中一闪在是与徐长青的行事作相径庭。而过，随即便国师的性子，行否这个念头只是
行人无数而且天下修辈定字，撞车的也不少。，排
道童，多不胜数。就如天下道观之中，叫清风，明月的
司马道子着师子告，直接进了去。带进了正殿。也没有禀玄
中，不供道无一物像，也不供佛像为供奉天地法界。道一司的大殿之，只有一个香碗，其意，法坛之上，空
被吸引的不是法坛人。，而是法进寺的时候，第一个前散盘在蒲坛但师子玄团上的僧
谁，不要看。用面相来说小鼻塌，五官不正。来，这僧人身材短小，眼说是饱满，任都是一副丑相
是成年人的相貌，更童之相。但这僧人，不是老年之相。而是稚外相不
师，会是一个老态龙钟师子玄一直以为，德名尚。没是个小和尚。想到竟然的和满天下的寒山大
由心化传。能说是小和尚，而是鼎炉不老不，外相
尚虽然看起面前的和来像是然不会以貌取人。子玄自孩童一般，但师
，见过寒“晚辈师子玄山大师。”
。师子玄上前拜见。做的是向长辈请见的礼仪
起来，不必多礼。”却是童相老声，说道：呵呵，开口来，寒山大师笑“起
下一说。”看了一：“我有事想跟师小友眼司马道子，说道私
司马道子会意事，道：“好。大师若是有请唤我就是。”
眼睛，其意不明说完，司马。，师子玄也没看出道子对师子玄眨了眨思来是什么意
司马道子离开师子拜见后。寒山大师了身，对师子玄大上前扶起，说道礼。让起：“大师这是何意？”玄吓了一跳，连忙
谢小友慷慨布寒山大师道：“此举当拜。是多施。”
施啊。”“大师师子玄微怔道：这话是何意？我并没有布
自足财路。虽非布施，因钱财之事而山大师道：“如何没有寒下修行人自给”相告，道友所提生财发愁。之道，却是一门能然天马道友前来僧道不会？昨却更胜布施，让天下天司
这个打算，钱财之的师子玄有些不好意思，也我不好意思了。处。再自己有所用能搬得天下金山，绝不了说道：“大师这话可说的事。也是我婪人心贪欲。金钱关。终我心中并无说来，就算。”婪的人更加贪究好要自己破来只会让贪
大利天下僧寒山大师点头资。”众全出善部分。总不至于让信观建“小友正解。寺，也可以自家出一道。日后天下佛道立道：但话虽如此，却
中，师子玄大寒师有何担忧，不山大师的话听出了一丝忧虑。不由问道：“放说出来？”
。贫僧的道：“是！”下寺寒山大师也不拐弯抹角确院道观。实在太多了，点头说虑。我观如今天是有忧
这是好事啊子道子修行之地，也可是。”很好嘛？非但是佛水，为众生师子玄不由奇怪道：“方便之门，大开方风以镇压一道观佛寺多一些，这不
寒山大师有得有失。“是好事，但未必没道观佛寺，越来越多，已偏离立有坏处。世间事，修越是宏伟，如此”叹道：像的本意。佛像道像，越
之都是修奉敬先贤祖师。而相，修行寺，供奉道信众修行，拜相而近法。参拜，是为了方便多说。无论道观佛人，自不必行人拜之，都是
如今在道一司中道，算起来，竟有四万意间，统计了一下天一千之数，所占山林田但。这是多少金钱？。而折算起修建道观佛寒山大师主掌天下佛道地，不计其数寺，立像金身两家，不经下佛道两家的道观佛寺的数量。不算不知
盛，佛子道寒山大师忧虑的是不是没有道理子弘法有是好事啊。话说回来，两家**昌？佛功，这寺道观数目庞大，也证明了佛道
不是为未来昌盛，未必见自己立身深重，普世长存，不单纯道观，却宏伟壮大人心向善，心思会有怨言，一处比但寒山大师说？”。如今之地，耕种之处处可见呢？若有一日，，都没有，而佛寺一处多来。会不道：“盛极必田留下祸因生民眼。法像金身，一座比一座高大。但日后衰。法根在一时昌盛。此一时
然，仔细一想“会！”，点头道：子玄闻言，神情肃师
何而怨？”寒山大师反问了一因句：“
，自生嗔恨怨憎之“非利己之利益无形。不知不闻，但见眼前差别心！”师子玄说道。
子玄为什么这么说？说的是什么意思师呢？
仙佛择取地建的。都是，修建的时候都不是随高僧大德，有道真人，面留下神身，也修意菩萨在上佛诸像开光，便有真而寺院道观寺和道观可以为一方增福增持。之前说过。脉，定风水格局。识化
呢？这样会带来什么好处
好处很多。
顺，此少发，即便发方众生行事诸比如说，天多顺利。病疫灾病，也会很快遏制化险为夷。一方风调雨。，无形消散较少，有灾也可
。不见这都是无形利益。看在，摸不着。但确实存
？但人身鼎炉，乃肉眼凡，有人相信吗看不胎。对无形利益见，摸不着。会
大多数己之时，则会大多否半疑，利益之。完全不信的也有，会嗤之以鼻，完全否虚玄之事，但却半自己之时。会人，会属于信虔诚信服。若非利益自信定。当然有，但信者少而定。
！眼见为实
多时候，眼睛是靠不住，此为见知之障。人准世则莫过如此。但很
修的庄严。法像修的金诸。身担心，日如：“修的再这些钱财，不漂亮的金身等言论后，修的在所以，救济，多修一条路穷人多发些如给的寺。能解决什么多无数，浮屠高立，生来的好。”等分，会见寒山大师十重之时问题？有佛寺道观，出种种利益之心太人心再变，
这种言论对不对？
错。说不出对
便行路，对子孙后代也以钱资修桥铺路，利益现在。方是一桩大功德。有利益。这个对的，也
实存在，但好处闻。造寺立观益但。他切有没有？也有。但却是无形利却不可见，不可同样也是大功德。
这就导致了一个问题。
出现，例如当洪水频发之时，众人坡堤决口，其妙的退下去但突然却莫名了。天灾水患抢堵无用抢险。洪水眼看就要救灾，但
视之？如何人会
。”：“人定胜天。这是众人抢险之功有人会说
样吗？但事实上真的是这
时，人力真的是太弱拍打没经历过洪水的人，绝不不值一提。到来之会想象到，当天灾小了。再高的堤坝，，在洪峰巨浪再多人的抢险土鸡瓦狗一样，过来的时候，都如
而在这时，人能做什么？
老天爷保佑了！什么也做不了。只能求
老天爷会保佑吗？
不会。
生所做。生所受，莫过众天道无私。众
雨顺。而来，为何不见风调问洪水为何
且不问，为何要，也莫怪老天。开，天灾来临之时，坏地器。前因种下山伐木，破地脉
正所天，不尤人！谓：不怨
多只看眼前利益，不见如此，世人大不闻，便视之不存在。
么结果？这样一来，会导致什
的已经很清楚衰！山大师说了，盛极必寒
座比但见道观佛寺，一座一座高大。比一座宏伟，法像金身，一
么？自会有人问，凭什
占用耕田佛寺，？土地不说，还要花回报，要建这么多道观凭什么没利益这么多金钱
。样心态对待佛子道子有如此质疑，便会以同
，修行环境很。我们要敬重！穿衣着很简朴都会很佩服的说，这啊一个修行人，这人人艰难如果我们见是真修人。很多的很差，
穿着打扮很高。修行道同样还有一个修行人，分华美，出行排场。，规格，十场，也修建的宏伟庄严
？别人看见会怎么看
还是修行人样的，呢？”但大多数人都会不会怎么看，问上一句：“就这
样呢？话说回来，修行人应该怎么
是不是是修行人？只有苦修才算
自然不是。
各人缘法不同，修同。行法门也不
人这一世修贫苦一切，苦人此世修的是荣华富贵诱惑，功名利禄种种，以这一世得富贵荣华，以此印比如有做穷人修磨炼自己。而有。这一世修行，就要证修行。所。就是要经历见证世间
这是各人的修行，自知自行。
异念。同修之解，也不会生出人，自然理
么看。质疑是免不了的。但别人不会这
么结果？这样一来，会导致什
疑疑法！
人心正信。如行入道的机此疑法，与佛子道子，绝了质疑，会乱了其实并无损害。但却断疑法者修种种缘。
。(未完待续。。)大开便而使得世人因此而疑之门的地方。若因此而佛寺道观众生其反，本来就是给方法离道，反倒是适得
故态低迷，玉京城的故连不断事。。大**会接事线的转折点。，一定要写好。和水陆法会是本书ps：好吧。最近状，但是好难写。。。。容我仔细想想。