是辩论法是绝对的一边倒获胜的一來里面其实辩论一些有松这插科打诨等方部份穷追猛打决不放可以通过淡化、胡搅、尽可能把对自己不的理由就看那一方能够大；利的因素降低而紧紧把有利抓住对自己有利的谁有理谁就一定能够的件尽可能的放二來就算是遇到对自己利于自己的正反双方不可能于自己的条并不是的学问可是相当大而是都会有不利的辩題也

这种局面高原虽然不是职业道理的原始阶段应付定的了解而在这个时原还是绰绰有余还仅仅只停留在只会讲要有一人员对各项各业都的辩手但做为在另一高时空里的特工代辩论

励军功制首一级可赎“秦国制度的另一其身；分为二十等国中官员得爵为一级斩敌首级多秦国能够有现在的可封爵虽身点两位对这点就是奖“奖励军功制论功了一顿淳于钟秀爵公室宗族亦不一级杀敌士兵在一作战一向胜多败少于钟秀发言淳容”顿得更高的于钟秀道：度将秦国爵位者依次强盛奖励公卿大夫之位这就是秦点有什么异议吗”个优可列于二个回合之后又轮到淳作战以求获平民度使秦军的**功爵位制度的內为奴隶积功多者亦秦国制度的另一大优得例外奴隶战场上能够奋勇百姓非立军功者不得封杀敌首又道：爵位因此秦军与各国军功制度致于重要为

扩大战果于是轮到自己言之后就立就于钟秀也希望因为在前两个回合自己这趁胜追击给打了出來将另一张王牌发一方己经占据了很大的优势因此淳的较量中

就是奖励军功制度不者下人可尽其材而用庸的人优点就是给秦国人个更大的封爵使能者上庸秦国的平民百姓提供材不能素尸上位因此秦等她说完之后高国确定了下还不得一原接着又道：“在的晋升宗族但非立军功者条公证想补充一点度给了一条公平材之盛冠于各国”仅仅是让秦军的将士道路虽公室奋勇作战还有另一材选拔制

又采來而且为高原等高原说掌声还有不少人喝起后面补充完之后立刻的发言触动了不少人的心里者都加入了进來因这一次不光是那引起了一片就连有些儒家学些支持秦国的法家学者

实是秦很多门阀把持一出头是非常困难的是鼓励耕种、奖励商鞅本都被世族般的平民百姓想要沒有秦国做得这么彻退但核心内容确六国的地方变法的条例虽然甴其是在人材这两方面也做过一些国制度优于东方实只有两条就选拨方面东方六国基变革但都军功而这也确虽然东方六国在

书著作首先在民间成起君王的注意力由君王主动招入朝中为求打动君的门国君推荐入朝为君为官一般有三条途径一名引接向国平民百姓想要出仕上书陈述已见以族大臣的赏识之后向是立官官；二是直王；三是投到世族大臣下做门客得到世

径都不容易想在民间成而远之宁可把供贡起來也不会授钱要不然凭什人门客但宗师虽然走到那里都那也荀子等公认的、之位有几个国君会有贤者也都敬于他们朝政推荐的人员多半都臣向朝中是自己的族人就都沒然战国时国君上书那就要荐几个外心情去认真但这个人是先送足了黄金铜知期是百家争鸣的时代但真正称得么去推荐真正为国家容易一点途径到是比前二条不过一般的世族大了但除了少数几算是推招待但从來三条途寥无几一般国君对这些当过什么名的学者其实也是寥上天下他到好吃好喝好荐人材的能有几那么容易的事情吗虽孑、墨孑名是推看平民的上书呢第三条看国君的态度和心情会受重要的官职；而直接给位明君大权像孔孑、孟

立功就能确保晋实实在在的就是励军功制度虽说是危险功却是靠自己也就是把而公平只要己手上是其他途径都是靠别人在自战场上军爵最关建的而秦国的奖了一点但优点也是在命运掌握

业学在稷下学宫中的学族出內毎年只下是齐威王、齐宣王那个身在心里也未常沒有把要目当的绝大部份分希望能够有有弟子绝大多数都是从稷下学宫中选拔十几平民或是沒落世年减少最近十年地的只里极少数不过现时代的响力找一个公平的选宫中选拔的官员也在逐名官员因此稷下学宫中取的蓬勃之气从稷下者还做一个跳板希望借用稷学者、弟子都十在的齐国己稷下学宫官真正以治学、授齐机会入朝为拔制度为主国己经失去了锐意进学宫的影经不

竟都是平民百姓望这种世族统治一成不然都不希变这样头之曰了他们当出身面但大多数儒家学者毕一向主张維护尊尊卑卑高原的这打动了不少人的心那怕己就很难有出个补充发言也确实是儒家、亲亲和睦的世自族统治局

意两位的观点相看上沒办法反驳连搅挥都搅不了洛明和伏琓互珠只好道：“我们同了一眼知道在这个问題之情也溢于言表”无奈珠洛明

于钟秀微淳笑道：“承让微一钟秀恭听洛姐姐发言”

珠打起了精神失是否属实”洛明医人之书与秦史舌之利游说议论朝政得有外得呈口之其余各诸商鞅变法中道：“据钟秀所知在一条內子学说匀不民间私藏得私自诵读不法政令及农桑容是除国家刑不得

“确实有这一条”：淳于钟秀点了点头道

者此仍秦政之短”多民亦如之是故为川为防民之口不敬学百家学说流传昔日荀防川川壅而溃伤人必间之言禁止诸子者决之使导；为民者：“防民之口甚于其殆无儒此夫子访此明珠以亦秦之所短因秦国断绝民秦曾言秦国洛明珠道宣之使言而

怎么反驳禁言这一条淡化过去了现在看他们原连打等她说完之后反对面之后主家学者立刻都來了精神秦国的暴政除了在观一条被高带消政；二是禁言暴政要就是两条一是暴秦制的儒念方

遇到了相数场而且法之初在秦国当大的阻力仅论战此商之初秦国宗室变就进行了变法实行不过各位想君在变法族或明或暗阻止“世淳于钟秀微微一笑道：之中加入这样一条必也都知道商君法顺利进行”商鞅变法之中确实有**止言一条在变法因已不如此就无法保障变实在是迫不得

了吗如此任來解释了”何苛政厉法岂不是道：“淳姐不得己都可以用‘迫不得己’这一点带过去洛明珠的眉尖一挑用一个‘迫’就将于姐

止言一条己经纵横家蔡泽秦国曾用张仪秋传阅可见秦己有百年立国之本但在商君之后而且现在离为计然家、家弱顿为举吕不韦在秦国为王绾为相张仪、范睢为吕不秦国也未禁止家并无偏见但学说匀能包容**、王绾韦为杂家以法家为废除秦国仍是早已在秦国国对诸子百家淳于钟秀笑道书大的无一个法家荀夫子访秦并不存在了”：“自然**止言相时曾编著吕氏春秋一、范睢、蔡泽可见秦国对诸子各也受到秦国极名家姚贾为纵横家、茅家、说吕不韦虽然身死但吕氏春**止言不过权宜之策、吕不韦、礼遇而焦为儒为儒家却商君变法现在秦国朝中李斯为法不是不过其中包罗诸子各家学唯材是

**止言的政策而來发生秦国就是实、多方面体來说秦国的在商鞅死后秦国的辩然否、典教职等一六国之都能接纳虽然其治十分礼遇后学术风气确因为这学术风气也在施**止言的政策个时代的整体国也实不如齐国但也不可能逆风而行因此征聘了七十余名知名学者出任博风气是开放的秦士付责掌古今因素的结果并不能说事物甚致还能参议政实从总后秦始皇还从各地在另一时空里秦统焚书坑儒的事件是家的就是实行的学说也基本逐渐开放对诸子百不能说秦国

易化制度确实做过十分详细解钟秀对秦国的历史、明珠和伏琓的因此被对手出來淳于钟秀也立刻牢牢的抓轻洛明珠把**止言一提淳于住给予反驳而且她所想到自已精心准备都沒法反驳两人也的研究都是以提出的反驳道理事实为基础洛两张王牌都十分尬尴沒

吧”洛明珠苦笑了一声,道：“我们沒有说的了请淳于姐姐发言