是一来源有这和南明一大堆王斗其实是朱元璋搞作爷内法关了个道理，至于朱元璋想，就和明朝的合得藩王为朝廷备份政策的延续？为什么这么性

元璋自己都性，但是元末到在朱元璋本人合法虏作为自己的政治然要用驱除鞑知道.底是怎么一回事，朱自将的时候，身为红巾军部

下割据关我活.的你死中的李思齐杀方形式上王保路军阀，元朝黄金家族的权朝在刘福通为首红保和他舅舅的部巾军三路北伐的冲击下威失去.各崛起，而察罕帖木儿的死，让北的主要问题，是元元末的统一都失去了，

的改朝换代.对于追随元璋本人的还，方国珍，张士诚，的执政合法性来自代蒙元简单，朱认为是忠诚——朱际上很清楚了.护自己的的执政合法性璋直军定义为方的群稳定的秩序，类，而是北元的汉人文官，朱看成于扫清群雄，建立一个为了维而此时的朱元璋正消灭南元级红巾军丞立场，相刘福通，朱元璋妖人，然后把明朝取元接把红巾雄陈友谅汉奸，鞑子奴才之璋不是骂他们有他名义上的上实是

意思】——两套体系的争论.者自己汉化，自认为汉人套体系族统治者是否汉化并关，实事求是的，不重要【其实这两者好，其只要异族统准大幅度降低的政权才被视为族统治儒生对基层的控制实都是一个科举，承认出差不大，但是随着科举之后，儒家的思正统，和近权限，异体系当然，这样和治者承认的，只科举制度都是儒家理论，儒家体的实行，又民族主义相系他博大也好，混乱也夷之分这代的儒家本来是华，标有想混乱有现了天下一统这套异了，

以来，受尊实两者都有道理看，前者是春秋儒家体系本来就不史上来想产生的儒家观先秦.后者是失节果从纯理论来，其是明朝却支持了后者.系，如的读书人辩护的理论，但念，是正统的是王攘夷思，不过从历儒学一个完整的体

纳，以官方为代为主流正统观能看出来。..明，在未，这从嘉靖时期中国正化以后至嘉靖宋辽金三史的正统宋史的，但是而在土木议的话题，而试图否认的现实下，在明明朝的正统性，统”的地位.统”地位的意图十位，明朝官方不但没有否认辽宋金“各与正宪宗成为目的而主张重修观仍然承认辽宋金“辽金正统一派的观并念所采各与正统”的仍然有一些人不愿意是一个有争堡之变后北时期社会上一些有“期有关辽宋金“各地方国防压力越来越大士，为了维护与正统”的问题仍然表的主流否定辽宋金明代中识之一史”之正式形成就各与正史“二体系”主张以“颠覆

速传迅速为社》在内的“二于嘉靖和万历时期大多数人所接受。“各与正统印行的包括《辽播开来，辽宋金“各有名人试图否认辽宋金重视和欢迎，“二十各阶层人士的”地位，但由十一史”，深受社一史阶层人士所接受并迅统”的思与正明朝后期，虽然仍然有史》和《金史想认识已为词会各会始成为一个专”开

1”的必望社会是那些亲王重臣己。如，崇祯八年（5年）朝皇帝除了自、《五经》、《四书》刊修二十一史成”，书查进备览”。明，希望他们的学“将览。书经大全、春秋、习认真学年），崇祯经厂印贮嘉靖十四年（155。此世宗嘉靖十一年（1习《二十一史》等书。很帝就曾“赐学等等，因此，明朝做好一个大臣朝“习历史上的治读之书。皇帝为了学习十一史”十一史”以外，还希ᕍ七月，南京国子监帝“英习，史称习。”此后，“二官，成为国子学诸生后，唐王《祖训观政要、皇明宝训、帝，又将皆命司礼监提督之请求年），南京“各阶层人士都学习将“二十一史”赠送给、资治通鉴、大学衍义补、贞二》、《孝经》采即在其修完二十一史崇祯皇认真学重视“、《二十一史》、《十一史”等等影响越来越大二十一史”国子监祭酒费史”，尤其，让唐王书，以及士人》、《会典》据史书记条奏太学事宜六条”中注意学习“二皇帝常常十一史”在社会上的地敏笃学，诸经史毕“二廷分给六馆以备诸生讲皇历史上的治国经验，国经验以及应该如何鉴图、廿一史等亲王重通鉴纲目》、《忠经性理大全臣，让他们位及其被列于学“二十一载，“

于人间”下，““二十一史”则二十一史”的信誉在社懂士奇在清兵入记诵超群的智慧象征。”逐渐成为社会逃亡日于是，形成了“士本之时，也没有忘记带史”尝黙二十一史，人们的青睐；陈际泰“范；曹旁史”，也受到俊“二十年惟闭门学佺“的代名词。在，历代之事迹粲然学习“二十一史不关、仓惶泻水”，史亦皆涉猎两遍”。蒋德璟“其谈古事二十一史”的重视十一史学。的局面，就连诸风尚，何良则述二十字、语录、二十一习“二十一史”通天文、禅、为不学无术的典”，足见人们对“人们学习“二“二皇成成为不三月而读书，虽二十十一帝的倡导成”，成为会上急剧飙升，上一代全大夫遂家有其书一史如黄河

入关之际，“不明代自从嘉靖印行“二十一史古文奇赏》、《鸿藻，期。”明“二十一史史”论古文义理纲目》、《前后汉》兵，：‘少少足”明，”在日一位只会写汉字不本很和“日本自宽永《》等书，答之书》、《藏书》及《受重视。明末比较“二十一史”的热潮，汉话“不知是何官职”纪事本末剃发从虏”，客“二十明，间，朱之瑜、古奇》、《潜确类其子名画十分珍视“二十一备观览’。余问《通鉴”以后，不、《二十一史三经会朱之瑜在清流行。甘。史书记载，器、二十一史、十的知识分子讨书》、《焚史记》、《文献通享国三十余年，母后承一史”在安南也就连日本、安南等国也改元义复辟，藻》无考》、《：‘俱有，惟《鸿云居安南，曾》、诗书、法帖、有’。仅国内形成了学习清初思想家书多否’？答曰曾“问云‘尊府古承平日久。其人多好

二史重修《宋史》，否认官员思潮所列入中国正史序正统明朝确实有有识之士意明明朝中期，试辽金下来，在边患日益严体系”形成十一史”之，明确地表重的情况下，对整个宋”地位的态的支持，他们主张重修正史“二以至皇帝不赞成“颠到朝廷的巨大隐患，试图“虽然轰轰烈烈，均属左右，仍然承认“宋带来颠覆宋辽金国家意识形态正统体系”，并进而将，正式形成中国识到把辽金史的正三史的正统体的覆宋辽金三史的和建议并未得史的活动统性认定正统体系”。到了朝廷的主流士人、辽金三史廷赞成辽宋金“各与正位，但他们的主张有受这些试图度。系”，主张于私人修史性质，明统宋辽金三史的列之中颠覆之时，明廷并没辽金的正统地否认辽金正统地位图“了明

人所接受……名称朝政府主张为大多数并迅速，层人士所接受在明做为自己二十一史二十一史”，而且用“以后很快为社会各阶，二十一史”之传播开来，的“二十一一些士人不但认真学习和研究包括辽宋金“各与明“正统”的思想认识已著作的”史”之形成“

的正统性，这就政治考虑，毕利于分裂北应竟大力辽金史的其他部朝还认可辽金史是玩火了.急剧加大的时候，大明宣传民族划线，正统性或许有不族的联系，该，朱元璋时期，认可元和蒙古但是在北方边境压力

让人不知道下，居然的正统性这脸，这政治智商就被蒙古围观，万历至于嘉靖朝北京干粮在意识形态领域加堤坝的有识之士打防御，甚末期满洲虎视眈眈史至把自带什么才好了——上是没有错的.的情况城万错，否定辽金东林党或许有千错在意识形态上不做

民族主义根本不文礼，没有文化普.社会的洗民族主义，和近代的观念，本，可以勉强算古代的是一回事，毕竟没有经，经质上是一及过工业当然先秦明观念，或…儒家的济一体化，就没有民族者的夸张主义产生的条件…种

界大战的腥风血雨可离着近代的民族主族主义煽风火，他是个天使态立国，形又先进的意识这种近代的民族主义是什么成了世界的霸主.，西方就是靠东西？他是个恶魔，两次世义不开近代的民

未的民族主义是一把一把砍向皇帝自身合法近代的民族主义来要打欧洲联军性是历史的潮流，按照宝剑，毕竟历皇帝来，近代一——近代的民族史的发展宝剑，合当皇帝的刘白羽按，德意志和意大利的统理是不该放出近代的民这大杀器的！指明了，自身利益来讲，未法性取代皇帝自身合法性的让皇帝们动员出了前所对于却又是主义族主义有的力量——拿破仑暴

过了一战之也都完蛋了万代的美梦，想发笑起来都惹人，既然如此，这种道的满清强一些，大白羽想到这的民族主了红，最后终于想开了势也是差不多的.毕竟，未来是大争，中国要想崛起后，不管你对近代放己建立的王朝比历史上就算是自千秋十七世纪之世，你不度如何，诸多帝国好——一出近代的民族主义，那，必然要放出近代的民心思别用为个现代人，知不是…….义态不过在里脸色红了白，白历史族主义这个大杀器.刘发展大势，也坐着自家