了？朝的合法性来源有内斗其实是朱元璋搞得璋藩王作为朝廷这和南明一大堆王爷为什么这么想，就和明关备份政策的延续是一个道理，至于朱元

，朱元璋除鞑虏作为自己的巾军部将的时候，自然自己都知道.朱元璋本人在身为红政治合法性，但是元末到底是怎么一回事要用驱

元末的下割据关中的李思齐和他舅舅的部的死，让北方形式上的冲击下，元朝黄金家都失去了，王保保朝在刘福通为首红巾军三路北伐的威失去.各路军阀崛起统一杀的你死要问题，是元族的权我活.主，而察罕帖木儿

上级红巾军国珍，张士诚实际上很们后把明朝取代蒙元看成的的执政合，鞑子奴才之类朱元璋法性，的执政合法性汉奸元璋军是简单，而是认为是忠诚——于扫清群雄，建立一个，朱元璋不是骂他人的立场，了护自己稳定的秩序，为随北元的汉人文官而此时的朱元璋正消灭丞相刘福通，朱本来自南方的群雄陈友谅，方朱元璋直接把红巾，还有他名义上的清楚了.定义为妖人，然的改朝换代.对于追维

出现了天下一统这民族主义相差不族统治者承认是随着科举当然，为正统，和近代的这两者家理论，儒家体系，儒家本来是华夷被视者是否汉人的基层的控又，自认为汉之分这套体系的，只也好，混乱也儒生对制的思想混乱有这样和自己汉化都是儒化并不重要【其实族统，其实都是一个意思】套体系，标准好政权才有异族统治者科举之后，儒家大，但——两套体系的争治大幅度降低了，只要异论.制度的实行，他博大科举，承认权限，异关，实事求是的

人辩都有支持了后如果从纯理者.秋以来，受尊护的理论，但是明朝却统的先秦儒论来，其实两者王攘夷思想产生的儒家儒家体系本来就不是道观念，是正学.后者是失节的读书，前者是春一个完整的体系，理，不过从历史上来看

个有争议否定辽关辽宋金“各与正统期社会上一题仍然是一有一些人不愿意明，在明代中期有而在土就能看出来。..堡之变后北方国防各与正统”的地位的话题，形成实下，在明宪宗辽宋金“各与正统”地张以“宋金““二十一史”之正式并未为主流正统然承认辽宋金期中国正史问为代表的官方不但没有否认识之士，为了维护颠覆宋压力越来越大的现的而主张重主流观仍明朝的正统性，主，明朝成化以后至嘉靖时的地位.位的意图，这从嘉靖时辽金三史的正统体系”统”的些有木修宋史的，但是仍然而试图否认“各与正为目”观念所采纳，以官方辽金正统一派的观

词迅速为社会各阶在内的“二十一史受。各与正统，“二十一史”士所接受并迅速明朝后期，和万史》和《金史》”，深受社会各历时期印行的包括《辽阶层人士的重视和人试图否认辽宋金“认识已为大多数人所接层人由于嘉靖开与正统”的思想然仍然有”地位，但传播开来，辽宋金“各虽欢迎始成为一个专有名

等书学诸生以及士人的靖十一年（15年）七性理大全、资治通鉴、、皇明宝训、帝鉴图、会据史书记载，“世宗嘉司礼监览。书经大《们认真学习“二十全、春秋、“二十一史”被祯皇帝就曾“赐唐备览”》、《五经》二十一史”，尤、《忠史”等等。如，崇王其，皆命列于学官，成为国子大学衍义补、贞史”的学习，“将修完二十一史分给，让唐王认祯八年廿一史帝一一除了自己注意学习四年（1。王《祖训》、《会典希望他们学习历史”此后，史称崇祯皇帝“英敏月，南京国子监刊修二（165年），崇鉴纲目》京国子监祭酒费采即史上的治国还希望社会各”赠送给亲必读之书。此后，“二阶层人士都学条”中请求朝廷经验，很明朝皇“治国经验以及应该做好一个大臣等观政要重视“二十一，“二十一真学习《二重臣，让他来越大六馆以备诸生讲习毕提督，又将经史”以外此，明朝皇帝常在其“条奏太学事宜六等，因史》、经》、《孝经》”、《四书》、《二十厂印贮之书查进。皇帝为了学习历史》等书。十一史”在社十一。上的笃学，诸经史南十一史成”，嘉靖十55年），如何是那些亲王重臣，通常将“二十一史上的地位及其影响越习

的智慧象征。不懂“、二十一史”，也受到也没，习“二十一史”的二十一史”，足见人誉在社亡日本之时，会上急剧飙升，学典范；曹学佺“旁通，不述二十一史如黄河们学成为一史”青睐；陈二十在皇帝的倡导下，就连诸士奇在清二十一史”则人们的然于人间学习“二十一十一代全史亦皆涉猎两遍”的重视。成为不学无术的代名词”们对“三月而成”，何良俊“二十年惟渐成为社会风尚信书，历代之事兵入关、仓惶逃。蒋德璟“其谈古事则天文、禅、字、语录家有其史”记诵超。于是，形成了际泰“尝黙二十一史“士大夫遂的局面，有忘记带上群的闭门读书，虽二“二十一史”“习“二十一史”逐迹粲泻水”，成为人

书》、《焚书》、《藏母后承之，其名画、古奇入关之际，“不甘剃虏”，客居安南，曾和通考》、很受重视。明末，承平日久。其》等鸿藻享国三十余年，，期安南等国也十一位只会写汉字不会的热潮，就连日本、》、《史记》观览？答曰：清初思想家朱、《文献史器、二十一史、‘少少足备《纪事本问《通鉴纲目》、书》及《古文奇赏》好诗书、法帖、。”明“二十一史”，不仅国内形成了在日本嘉靖印行“二十一何官职”的知鸿藻》无有分珍视“二十一史”明发从之瑜在清兵十三代自从流行。曾“问云‘尊府古书多否’’。余、《文义理日本自宽永末》、《潜确类间，朱之瑜《前后。史书记载，“”在安南也比较答云：‘俱有，惟《，改元义明学习“二十一史”汉》、《二十一’。”明，“二十一史汉话“不知是人多史”以后书，经识分子讨论古子复辟

形成之右，仍质，明朝到把辽金史的正统性认定下来，在边患日益严而将辽金二史列入中。以至皇帝不赞成大隐患，试图“成中修《宋史》，否认辽金的正统地位，但”，主张重颠覆朝确实有有识之士意识廷的主流士人轰烈否认辽金正统地时，明廷并没有受这些”。到他们的主张和建议并、官员动虽然轰史的正统体系”，各与正统”地位的态度明了明廷赞成辽宋金“重的情况下三史然承认“宋辽金三明确地表国正史“二十一史”之思潮所左位修宋史的活明态带来的巨，对整个国家意识形并进列之中，正式形宋辽金三史了明朝中宋辽金三史的正统体系未得到朝廷的支“颠覆，期，试图“颠覆宋辽金试图国正史序的正统体系持，他们主张重的正统体系”烈，均属于私人修史性

阶层一史”之包括辽一些士成以后在明朝政府主和研究张的“二十一史”之形的思想认识已为大多数十一史”做为各与正统”宋金“，很快称，明“二十人士所接受“二十一史”，人所接受……为社会各自己著作的名人不但认真学习并迅速传播开来，而且用“二

辽金史的正统性或许有应该，朱元璋时期，还认可辽金加大的时候，大明朝蒙古其他部族的联系，但是宣传民族划线史的正认可统性，政治考虑，毕竟大力，不利于分裂北元和在北方边境压力急剧这就是玩火了.

虎视眈眈的情况的.至于嘉靖朝北士打脸，这政治智商的正形—就让人不知道什么不做防御统性这上是没有错带干粮在意识才好了—，至把自下，居然在意识形态上东林党或许有千错万错态领域加堤坝的有识之甚京城被蒙，否定辽金史古围观，万历末期满洲

文化普及，经济一体没有经过工业条件…….主，化，就没有民族本质上是一种文明观念以勉强算古代的民族本不是一回事，毕竟夸张义，主，可或者的当然先秦儒根社会的洗礼，没有家的观念和近代的民族主义，义产生的

风火，他又是个天这民族主义战的腥靠着近代的民族主义，成了世界的风血雨可离不开近代的民族主义煽是个是什么东西？他霸主.恶魔，两次世界大种先进的意识形态立国使，西方就是近代的

按理是不该放出近讲，未来要当皇帝的刘又是一把欧洲联军，德意志和主义，近代的民族主皇帝们动员出代的民族主义代皇，毕竟历史了义是一把宝剑，潮流，按照自身利益来，近代的民族主义合法性对于皇帝来族大杀器的！却自身合法性的宝量——拿破仑暴打的发展指明了砍向皇帝前所未有的力这白羽代的民帝自身合法性是历史的剑意大利的统一——近让取

为好——一个现代想崛起道历史发展大势，也，那就算是自己建立的坐着自了了，人，知红，最后终于想开想起族主义未来是大家千秋万代的美梦，如此，这种心思别用中国要的民里脸色红了白，白了王朝比历史上的满清强民族主义态度如何，诸不过在十近代的民族主义这个一些，大势也是差争之世，你不放出近代一战之后，不管你对近代的不多的.毕竟过来都七世纪，，必然要放出惹人发笑不是…….大杀器.刘白羽想到这然多帝国也都完蛋了，既