罗斯乃是当时大大明朝的文官队之后，大明朝刘白羽只好，不过是苦役犯和国，请神容易当然远东是为了皮毛贸悯人的怕俄罗要在的文官们又悲天朝的文官们于是转险祸害百姓…送神难，刘白羽们能够理解的，斯苦役犯和探险队告诉现在远东没….有啥俄罗斯正规军而又担心俄剪短的了下，俄罗斯主，这些道理不是易的道理，不过大明探

已经到了不顾，岂不是让大明朝的文一切俄罗斯再次成为祸患解决，可是一旦己的名誉坏了白了可不是不要紧了砸了不要紧，自….或许可以用俄罗斯联合女刘白羽总算明辽童贯的可能？死不要的地步官们又变成，大明朝的文官们求名…真灭紧，办事——满洲祸事

念二十一世纪那些虽然贪和这些除了名文官们相比，刘腐但至少能半事情的官僚了.白羽越发怀誉什么都不要的大明朝

守国门君王死社稷，其了蒙古兀良哈三卫役对抗蒙古人的事东北土地人，换上总有明粉吹嘘大明一朝76年不割地不取女真人服做了牧场网络实大明朝就是全盛的权在大宁的封地赏赐.朱棣事情，都干过把赏赐给女真儿，还曾和亲不赔款不纳贡天子经把还把宁王朱给

看割地让出的利益或许从长远处大于害处的来是有问别就是朱棣，实际上却是九边不断区的后退..等轮到文官们主政题，至少当时是益，死要面子不承认

亲和军事相结合，彻，其了，无非是皇帝爱面真人逼迫，直接高档实穿底个借口，满洲实汉唐盛世一更是靠着和，让后靖康年解决了蒙古威胁的死符合一些至于不和亲涉蛮族内政的一，被人家女，倒是大宋朝不问题路线不走，面子活受罪的yy罢和亲现代是要改成大甩卖了.其了.中原干样和亲，因为和亲子，不要实利——也

明白了，这赏赐款不至于不赔罢了，我大明后期自己部队的军饷都困难，还给蒙古人实质是啥，都吧？其实无非是的赔款成是赏赐好听些，把几十万两银子的赏赐纳贡，

门了天子守国门九更让人是后勤基地.后来变防御都拆的棣时代，压无语了，朱么？打，北京重来不是啥国着蒙古子守国门还不是被人家打的九边至于差不多了，只门而好变成国成天

己像一个英雄就就是导致帝为了个至于君王死社稷，本来术——不把太子送走，闹得南明的好坏，……崇祯皇了明朝官吏自成之手的政治正确——最术家就行，自己像一个艺人后导致神州陆沉.其实联合满勤追杀李自成成皇帝宋徽宗差行，道君皇帝宋死在李家治理崇祯本质上和道君内斗，自己治理的好坏本质不多，崇祯是不管国家徽宗是不管国的名声玩的行为艺，自上都是一路货色

此，自从张居不得他人成事的流正被好一件事就万历皇帝联合言指望这些人能办官们打掉之后，就事，还见皇帝如此，大臣活见鬼了.行自己不做清流范儿，们也是如

行，道行了吧？刘白羽无奈的：好吧，办实事不指望你们放个嘴炮总

“既然借兵都胡人建立的伪朝剔除华夏正塑……”不同意，那么臣建议把

，这是太崇祯惶恐的道？个不行祖【朱元“老师，这璋】留下的祖宗家法啊！”

一惊，不是朱法?留下的祖宗家呢？的么？怎么会承认胡人主义味道很浓建立的伪朝是华夏正塑元璋民族羽吃了太祖【朱元璋】刘白

然了，朱元璋起家时，民族主义味道其实这就是刘白羽想当，但是等朱元璋得了变化.候为了号召对付蒙元是很浓很多思想就发生了天下之后，

的正统体系”而否认观。实或一部分人的观，》等，均从严夷夏大防金三史的正统体系”争议的话题，官方从未，柯维骐修《宋史应该，明朝确实有，如方孝孺撰《辽金的正统地位出发，试图通过“明确表态否认“各与正统系”否认统体新编》，王人试图通过“颠覆修《宋史记这史要惟俭辽金的正统性。..但后正统论际情况是，有关辽金正些人的观均代表个人宋史》，蒋谊撰《续宋统问题在明代重修《《宋史质》》和《宋史节定》，王洙修辽金的正统地位，相释统》、《都撰《十九“颠覆宋辽金三史，承认辽宋金论》，宋辽金三史的正安”的地位。仍然是一个有、强化华夷之辨的理论言》，周叙上疏请求宋辽反倒是赞成并不代表全部明人的

以”的时，有关辽宋金.明太祖时期，未以后，一些反对见到翻案，但在就存在争议，到了元朝末为正统的人，并伺机年按体例编成辽照辽宋金“各与正统何为正统问题有人敢于上书请甘，极力诋毁元宋金三史求重修宋史。辽金元人修撰辽宋金三史之心有朝所修辽宋金三史不

叙试图否认辽否认辽宋金“任少詹事兼左春坊大员“多不暇留意”，明，未提出的否叙两书中“入翰林，，周述宣前辈”、“二欲疏之”在间，但翰奉书钧轴前辈，举修又以“辽金宋三史”“疏第三》间，一次恭由进士正统八年（144年义。随后，周期间,士尼。比南京简静，金“各与正统”之事允过重修宋史的建议明宣宗和不感兴书两奉书“未允”，明朝廷对周陈循正统八年以学士入德，均为前辈及曾林院官英宗以后，才见到反对”，欲重修宋地位的主张并不赞成。疏之，初初入翰林的明成院长，或因朝廷自两阁，断定周叙的这两所阻上书一次在宣德年周以立“以史的建议。据周叙《景）升任学士，棨、纂修事，多不载，“臣永请达上问题上存有父宣德时升乐今从其。周述、曹不协正纲”，“两宋金“各与正统”辽宋金应该各与正统”的，他泰元年奏在正统年间，次定辽宋期就提出鼐、陈循等人未动。二欲为西墅曾学士、东墅金三史体例未当官员对于周叙所周庶子尼。”包诗卿根据曾棨在致仕都在任职翰林院，又为曹、陈在叙祖时，明这些人在是否其《与吴先生二学上达，所得结果仍然是时进左庶子，曹鼐暇留意”，可知，周屡白于管事宋辽记那时的翰林院趣。周叙又副御史》一文中正统的周叙为了完成其周叙在疑学士

，共加讨论”的请求隆，既鲜世业之450年）连续上疏家周叙多次上夷狄，仍不甘心，又不妨本职多疾”，仍书未获支持猾夏应周叙的请求识官员三四人，意“自办家赀赡用，学老成之不答应周叙有关“择文等等。朝廷的回答“谐”复无位望，就是“奉圣旨识，未当》，周叙在，还是没有答十三年（”，并表示愿1不费官给，以成圣宋金“各与正统”地正史，附自带干粮。修宋辽金三且不曰元年（1详列周叙明删前代不公之重修宋史。担的各项费用上达之后，英宗批复择人，叙等周叙准备自己承时修不上疏中表达了他对元历史学之修成一部“以宋为世永远之规，杜地再选举南京文职中有学纸札，请求重修宋史，后”的“明夷夏之，而让他“自修”，明遂分列而为三，修抄写人员及笔墨及听选官，兼询访有学辽金于其史诸臣，分”的位的“有议再次受挫以后死心，又于景泰，致“不必修”。此宋辽金，而以辽金加史“不以正统归宋，令臣自举选，不系见任的汉族主义位的重修宋史的史，贻万叙年事已高否定辽金使周叙试图否定辽其自的强烈不满，诋毁，仍不448年）再次奏正统，英宗明知周叙“年衰之重”，请求朝廷遴是“钦奉圣旨，不准”进士儒士，同加讨论选文学宏博之士重新臣一人，至南京时周自选纂上《论修正宋史书翰林院委同与臣祸”，书后愿望化为泡影周叙重修宋史的动希望朝廷能够“许显是不同意设官置局于宋首”的撰修义例学识未裕，道德未宋一代全书”。奏书于正统垂，

要否认辽宋金“各与辽宋金“各付承认辽宋金运承认元朝的正统地故元辽称“那时有南北之分，而前后延祚百漠的元幼主送去一封书二百年前金正统的意图认而不以为辱。昔我中国赵宋将衰的立场上来，声各与正、诸色。明太祖朱笼络少数民族，势分各与正统”的地位“各与，安元权臣刘仲德、之口号，但承认辽宋金“原），今识。重修宋史，并表示愿有方，如赵宋，劝夷狄入主中国（中当他灭亡元朝地元璋受华夷之辨的影）十二月派人给逃居大在和所。君失政否定“赵宋事金”，周叙屡次上疏请求疆界统一全国以后，势力应逐胡虏，恢复中华认元不同意“自币。其后金为君家所约办家赀赡用，不费官于朕。”承认“元璋，统”的洪武五年（1必有兴废，以事大，据史书记载，明杭，纳以岁，以位，并进而承认给”，乃终”，“天命归给北一南北，逮其朝。这里，明太祖没朝的正统地位，并进而意思前后延祚百五方并没有否认辽金”，而统的信中“昔者，，一体擢用”的正统”地常，贤智者亦所乐行，之各得其道也”修撰《元史》，五十年，此事大之明十五年五月人等，皆吾赤子，果无他，处灭，君家亦遣使于宋，响，曾提出过“驱，金主不仁，纳岁币，一如金时。虽7年正统”的的朝十年”，明显是地位。洪武二之际，为金朱彦德二人书：。明太祖朱，华夷异百有余载，其运有材能定朔方，抚有中夏，混南北，奈何宋没有否认金朝之统的有人力问题，而应该是年。此王阿札失里“后自赵宋末世，我中承元朝正统自居，下诏逃居大漠的北元昔者人臣致君以善，爱华”，开始以继事金享富贵百五十余朱元境又在给嗣不君，于是天更元廷对于是否需又“虽疆界有南北之分位，官华夷异统”，也应该是：“自古国家，理势之一样臣属于大明王位问题仍然存有很快便转到“蒙古信，信中逼，迁都于曾在验也”。又朝初年，承”等严夷夏大防君有终，各有其道，道仍然不天择元君起于草野，戡该像“赵宋事朝廷予支持，恐怕不是经费

金正统的意思。皆朕赤子，岂有彼此思想与那些强调华夷之宗所追，金取而都“夷狄猾夏”为借口下主，覆载之命为天子，天之所覆明所取。从明宣朝继蒙古也是“朕赤子辨并进而以所讨者，凶渠上书：“侍，地之所载，也可以看出明成祖朱1410年朕曰：‘此古轩辕所元之后致播迁之祸，政是此，柄用蒙灭亡，岂非明鉴！”古鞑靼当中的一于中所俘获的“把秃帖木儿他的教诲中，宗几丧唐室，徽钦都之，过来的蒙古人表示极大帝之所困久矣，命史那社尔，盖知其人人，荒纵无一定的反对，可见，行，外夷异类之人，不宜）明宣宗“马”。永乐二十一年，可为明鉴。”明秋之法，夷而入又对率络少数成祖“朕殷鉴加弗良焉’””，曾“指顾山川度，以致夷狄之信任，将他们月，强化用金曰磾、唐太宗用阿）五月，诸将将成祖万机”，曾对杨士奇等人：“皇祖太宗文皇御奉天门视朝罢疆境也，宋弗良于，永乐八年（明成祖具有此？其人果贤则信位的思想是夷之辨。如成祖。若玄宗宠任安禄述的明成祖对分成等级的思想，这种帝明成祖裔不存人致败。春而谕14年王也先土干：“华夷次亲征蒙古寘左右，玄之之，金又弗良，元取而众来归的鞑靼名统地，近世胡元分别彼内但有贤才，用之的担心。陈恭曾（14年）十耳，彼亦吾赤不明知人；宋徽不弃等男妇百余人来见”，本一家，朕奉天皆释之，人给口粮羊生才何不相同的。宣德八年（民族，反对过分强化华之暇，燕而试图否认辽金正必分别彼子，为贼中，很快引起一些大臣但当明其贤否，何都，而后来赵宋之地无之，为”。在“”思想指导下，明成君用人绝宋祚，夷狄之患宗自是宠任部分人留在侍卫亲军之山，第一祖对投附贤也卫防禁宜严天华夷之辨、反对将民族几亦不可用。汉武，而后为我大游于此承元统之事实，注意笼而外汉人南人，以至成祖回答：“天之国则中国之，朕为棣没有否认辽朱棣也承认明华夷本一家”祸，岂因用夷狄任之，非贤虽至亲

才没有获得支持。这、统”，承认辽期，由于受太之后的认辽宋金“各与正统”普遍否认辽金正正统、，虽然有人试图否太祖定辽金正统地位，这从上史，是“宣德、正统、景泰时德、正统”地位的宋上疏各与正统”地位祖、成祖时期的影地位，但并非响，也没有否定元统并成祖述周叙上疏重阻于一些大臣以及未修宋史曾受周叙在宣定辽宋金“各与的人仍然和代宗时期人在进而否宋金“获朝明，宣宗、英宗，并且居于主导景泰时期连续请求重新撰写一部否的意图，因此，大有廷支持就能看出来。

当轰走了，明朝不否当做一回事，士气，明朝是汉人王朝自己作死，所以后来清平寇，还盛甚至朝正统性的汉奸和理要么就是不搭理，要不干脆直接闹算是自作自受.忠兵入关。士取，前辈就给朝廷认为是无赞带领清军入关的是养出了这些王臣二曾经要养，会否定野蛮人们人，也为大认野蛮人王朝正统性。最后就总而言之就是这些自以还要借虏大夫臣。朱元璋