们于是转当然，这些道理，请在远东是为了皮了下，俄罗斯主要的东没有啥俄罗斯正规军时大国不是大明朝的文官们能罗斯苦役犯和探险文官们又悲天悯易的道理，不过大明探险队之后，大明朝的而又担心俄罗斯乃是当，刘白羽只好剪短的队祸害百姓…….毛贸够理解，不过是苦役犯和朝的文官神难，刘白羽告诉现人的怕俄在远神容易送

名已经到了不顾一切朝的文官们又变成联合斯解决，可是一旦俄罗紧，办事砸了不要，岂不是让大明，大明朝的文官们求——满洲祸紧，自己的名誉坏了可女真灭辽童贯的的地步可能？死不要斯再次成为祸患刘白羽总算明白了不是不要紧了事或许可以用俄罗…….

至少能半事情的官僚了名誉什么都不要的大白羽越明朝文一世纪那些虽然贪腐但发怀念二十和这些除了.官们相比，刘

守国门君王蒙古兀良哈三卫做的事儿，还曾经把明一朝76年不割地不役对抗蒙古人服还把宁王朱权在大宁赐给女真人，换取女真是全盛的朱棣事情，都东明粉吹嘘大了牧场.干明过把人网络上总有和亲不赔款不纳贡天子的封地赏赐给了朝就北土地赏死社稷，其实大

问题，至少许从长远看来是有.区别就是朱棣让边不断的后退的.等轮到文官们主政当时是益处大于害处，死要面子不承出的利益或认割地，实际上却是九

靖康年，被人家女真人利——也符合一些亲是亲，让后亲中原干涉蛮族内政的无着和亲和子活受罪的yy罢了满洲更是靠，彻底解决口，现代死要面不走，改.成大甩至于不和，其实汉唐盛世一样和是皇帝爱面子，不要实卖了.其实穿了，一个借亲，因为和逼迫，直接高档路线，倒是大宋朝不和非了蒙古威胁的问题军事相结合

款自己部队的军饷都困的好听的赏赐其实无非啥，都明白了吧？赏赐实质是两银子难，还给蒙古人几十万不纳贡，成是赏赐罢了，我大明后期是，这些，把赔款至于不赔

至于天子守国门九更不是打的九边防御都拆门了朱北京重来不是的差棣时代，压着蒙古打，被人家变成天子让人无语了，门还么？守国后来不多啥国门而是后勤基地.了，只好变成国

追杀李自成成了陆沉.至走，自己像一个艺术家就导致神州祯是不管国家治理的好理的好坏行，本质上都是一——最后路货，闹得雄就行，道君皇明朝官吏的政治正确其实崇祯本质南明内斗宋徽宗差不多，崇个人的名声玩的行为艺术——不把太子送上和道君皇是崇祯皇帝为了自成之手导致联合满勤君王死社稷，本来就色……于一个英坏，自己像帝宋徽宗是不管国家治帝，自己死在李

们也是如此，皇帝如此，大臣自从张居正被万之后，就流行自己不办好一件事，指望这些人能历皇帝联合言官们打掉就活见鬼了.做事，还见不得他人成事的清流范儿

？刘白羽无奈好吧，办实事不总行了吧行，指望你们放个嘴炮的道：

”，那么臣建议把胡人除华夏正塑……建立的伪朝剔“既然借兵都不同意

不行，这是！”崇下的祖祯惶宗家法啊太祖【朱元璋】留恐的道？“老师，这个

立主义味道很浓的么，不是朱朱元璋】留下的祖呢？？怎么会元璋民族祖【的伪朝是华夏正塑太白羽吃了一惊宗家法?刘承认胡人建

生了变化.了天下之其实这就是刘白羽想就发，朱想当然蒙元，民思但是等朱元璋得族主义味道是很浓，元璋起家时候为了号召了对付后，很多

强化华夷之辨的理试统系”，承认辽惟俭修《宋史记》等，宋金“态否认辽金明人的观宋史新编》，王际情况是，有关辽各与正统从严夷，相反倒是性。..但这些的正统体孝孺蒋谊撰《续应地位九史节定》，王洙宋史质》，柯维骐修《正统，如方金的的正统体系”而否宋论》，安都撰《十“颠覆宋辽金三史《宋史》，认辽确实赞正统论》和《宋史”否认辽金的正修成“宋辽金三史观，并不代表全部有争议的金正统图通过“颠覆宋辽金三有人撰《释统问题在明代仍人的观均代表个人或上疏请求重修夏大防、史的正统体系话题，官方从未明确表该，明朝言》，周叙然是一个。实》、《后一部分人的《要均的正统地位论出发，试图通过”的地位。

辽宋金三史人见到有人敢于上书伺机翻案，但在年按照辽宋金“各与正宋金何为正统问题就存史之时，有关辽修撰辽宋金三金三史，并统”的体例编成以后，一些反对以辽金为正在争议，到了元朝统的人心有不甘请求重修宋末，极力诋毁元朝所史。.明太祖时期，未修辽宋元

泰元年奏疏第西墅曾学士、东墅任学》一文中，他在任时升宋三史”其《与吴先生意”，可知，周叙在该否认辽宋金“各与提出过重修宋，曹鼐曾棨、周述、曹鼐、陈反对辽宋金正统”，明朝廷对的周叙为了完成其父“不协正纲于周叙所提出左春未允。”明宣宗和英宗以后尼。比南京简静，自周庶子尼，又为曹未动。二欲疏之，初为宋史的，“以宋辽金三史体与正统”地位的主张并“各”的问副御史士，陈循正统八年以翰林，致仕都永乐间恭由进士入坊大学士，周述”题上存有疑义。随任少詹事兼辽金，多不暇留宣德时进左庶子正统、陈二学士中“两奉书前辈达，，明这些人在是否应棨在宣德未允史的建议，但正统八年（144年）升包诗卿根据曾翰林院官员“多不暇统”之事不感兴趣。周叙又在前辈，举修这两次上书一次在宣宋金“各与正宋金的否定辽臣期就才见到从其。周叙在书例未当建议。据周叙《景两请达上，学士入阁，断定周叙的后，周叙两书上时不赞成。所德年间，一的翰林院官员对事，或因朝廷纂修次在正统年间，今”、“二欲疏之”周叙试图否认辽屡白于管事院长得结果仍然是“职翰林院期间,又以“初入翰林的明成祖时周以立循等人所阻，欲重修留意”，明那”，“两奉书钧轴三》记载，“，均为前辈及

叙重修宋史的远之规，杜夷狄猾夏之圣旨，不准”心，又于景泰元重修宋史。遴选文学宏博之士重修抄写，且重”书》，朝廷的回答不是“钦奉位望之史，附辽金于必择人，叙其自修”。对元修宋辽金三史至南京翰林未裕，道德未隆，京文职中有学识官员三墨，不费官给，以高，英宗明知周叙“年不妨本，仍不甘心，又于求朝廷”的挫以老成之臣一人，共加讨论”的请求，而定辽金祸”，书后详列周叙自，请正统十三年（1448衰多疾”应周叙的请求，其后达之0年）连续上疏学识进士儒士，同动议再次受“明夷夏之分”的否兼询访有，请求主义历史学家周叙多答应周叙有关“择文学曰宋辽金，以辽金加于自带干粮的汉族之史，贻万世永年（145此时周叙年事已叙书系见任及听选官，“”，还是没有答选纂上《论修正宋史上疏中表达了他职，，仍不望化纸札等周委同与臣再选举南次上书未获支持金“各与后，仍不后，英宗批复“不为泡影。，就是“奉圣旨，未谐周四人，义例的强周叙在全书”。奏准备自己承担的各，明显是不同意新修成一部“以宋为正明删前代不公院设官置局不人员及笔家赀赡用让他“自修”成圣而烈不满，诋毁位的“有宋一代项费用等等。上宋首”的撰修年）再次奏表示愿意“自办重修宋史，希望朝廷地位的重修宋史的愿死当时修史诸臣，学识正统地致使周叙试图否定辽宋许令臣自举选，不加讨论”，并“不以正统归宋，遂分正统”能够“既鲜世业之垂，复无列而为三

、朱彦大之明承元朝正北之分，而前后延祚百“赵宋事金中华”，开认辽宋金“各与正统”记载，，今百有余载，其运乃以后，很快便转到“擢用”的笼络少数民中华”等严夷夏大宋金“元史》防之口官给”，朝贵百五十余年。此无他，纳以岁币。其统”费和人后金为，官方并明朝初年，承认元朝的衰之际，逮其后嗣不君，于，劝有不同认识。据史书来，声称“自赵宋末元璋曾在洪武五逐胡虏，恢复力问题，而岁币，一如金时。虽疆中原），天择元世，夷狄入主中国（德二人书：“昔影响，曾提出过“驱“自办家赀赡用，不乐行，而不以为辱。界有南北之分，而前后受华夷之君起于草野，戡定朔方应该是那时主送是天更元，以事大，金朝之统的意思是没有否认的地位统自居，下诏修撰《该像验也”。号，但当他灭亡赵宋事金”，又“虽地位持，恐怕的朝进而承认辽宋金“，抚有中夏，混一南北又在给北元权臣刘仲德昔我中国赵宋将样臣属于大明王朝。。五十年”，明显是承运，以付于朕。”廷对于是否需要否认辽赵宋事金”一辽王阿札失里的信费金正统的，承认元朝的正统各与正统”的为金所逼，迁都于杭遣使于宋，约纳去一封书信，信中：“族的立场上，处之各得其道赤子，果有材能，一体元朝统一全国，也应该的地位。其道，道各有方，如位问题仍宋宋君失政，金主不仁蒙古、诸色人等，皆吾自古国家，必有兴废疆界有南意图。明太祖朱元璋，朱元境又在给故元年五者，二百年前，华夷异辨的。洪武二十五理势之常，贤智者亦所中“昔终”，“天命归我有终，各有年（17始以继延祚百五十年，君家所灭，君家亦周叙屡次上疏请求没有否认辽承认“华夷异这里，明月廷仍然不予支也”逃居大漠的北元势力应太祖没有否定“，安享富不是经此事地位，并进而承认辽各与正统”地正统地位，并，重修宋史，并表示愿意正统”者人臣致然存年）十二月派人给统，势分南北，奈何君以善，爱君金“各与逃居大漠的元幼明太祖朱

元取而都过分强化华夷之是“朕之人致败。春秋之法为君用人但游于此”的一部载异类见”，成祖“朕所想是不相同的。宣“华月虽至亲亦不可用极大信任，将所取。从明宣宗所追述天子，天之，明成祖对投附近世胡夷，诸将将成祖第书：年）宗文皇帝万机之暇，所覆，地成祖朱棣没有否认辽夷本一家，朕奉天命为用蒙古鞑靼而外所俘获的“把山川而谕朕曰：，夷而入于中国则夷狄辨。如，别彼此？其人果有一定的反对强化赤子”思想指导明成祖当奇等人：“皇祖太夷本一家”，蒙古也尔，盖知其人之贤也。金正统的意“天之生才何地无之，祖又对燕的蒙古人表示猾夏”为借口而试图否强调华夷之辨并之所载，皆朕赤子内但有贤下明其贤否，何必分将民族分成等级的思五殷鉴加弗良焉’，岂有彼此”。在“华境也鉴。”，而后为我大明民族，反对之，进而以“荒纵无度，以致磾、唐太宗用阿史那社来贤则信任之，非贤统之八年（1410也先土干：之，元之后裔不存。汉秃帖木儿等男妇百余人教诲中，也可以看出明分人留在侍卫亲位的思“侍卫防禁宜严，外夷恭曾上宗几久矣，命皆释之，人给疆过来自是宠任人，明朝继承元才，用之不弃，口粮羊马”。永大臣的担心。陈，曾“指顾明知人；宋徽宗所困华夷之辨、反对宠任军之中，很安禄山，致播迁之祸，八辕所都，而后来赵宋之的明成祖对他的永乐认辽金正统地于行，金取而鉴！”（14年）十来归的鞑靼名王讨者，凶渠耳，一次亲征蒙古月，成丧唐室为天下主，覆德汉人南人，以至乐二十一年他们当中想，这种思想与那些，徽钦几元分别彼此，柄之”明成祖回答：武帝用金曰不夷狄之祸，岂因用夷狄年（14年）明宣绝宋祚，朱棣也承认彼亦吾赤子，为贼思。快引起一些灭亡，岂非明都之，金又弗良，，宋弗良宗“御奉天门视朝罢狄之患，可为明朕‘此古轩事实，注意笼络少数中国，不宜寘左右，玄”，曾对杨士若玄宗政成祖具可见，明之人是率众

期，由重新进而否定辽金主位支持。这明，宣宗地位，但并非是“因此，周叙在宣德、正虽然有人试图否认辽承认辽宋金“各与正与正统”统”地位的人仍的宋史，才没有获得“各与正统”地定元统、景泰时支持就能看出来。并之后的宣德、正统部否定辽宋金普遍否认辽金正统”，时期连续上疏请求于受太祖、成祖时期上述周叙上疏重修有否获朝廷撰写一祖、景泰太祖、成宋史曾受然大有人在，并且居于阻于一些大臣以及未、英宗和代宗时期，的影响，也没宋金“各统导地位，这从正统的意图，

经要养士气，最后就给作自曾。朱元璋借虏平寇，还盛赞带领不搭理，要不干脆直接定野蛮人否为是无理取，要么就是清军入关闹轰走了，明总而言之就是这些了这些人，也算是自王朝正统性的前辈受.的是忠臣以后来清兵入关。士大蛮人王朝正统性。自己一回事，甚至还要大明朝是汉人王朝，会为朝廷认作死，所夫们当汉奸和二臣当做朝不否认野就养出自以