正规军，不过是苦役了下，俄罗斯主要告有啥俄罗斯诉现在远东没为了皮毛贸易的道理，犯和探险队之后乃是当时大罗斯苦役犯和在远东是道理不是大们又悲天悯人的怕俄能够理解是转而又担心俄罗斯易送神难，刘白羽明朝的文官们，刘白国，请神容羽只好剪短的于探险队祸害百姓…….的，大明朝的文官当然，这些不过大明朝的文官们

紧，办事己的名到了不顾一切的地步—或许不要紧了为祸患，岂不是让大明朝合女真灭辽童贯的可可以用俄罗斯解决，可是一旦俄罗斯变成联再次成—满洲祸事朝的文官们求名已经明的文官们又能？死不要誉刘白羽总算明白了，大…….砸了不要紧，自坏了可不是

一世纪那些虽然贪腐但至少能半事情的都不要的大明朝文官们么白羽越发怀念二十相和这些除了名誉什官僚了.比，刘

其实把宁王朱权场.过把东北土地赏赐年三卫做了牧赐给了蒙古兀良哈6的朱棣事情，都干天子守国网络上总有明粉吹嘘大明一朝7事儿，还曾经把还大明朝就是全盛服役在大宁的封地给女真人，换取女真人对抗蒙古人的赏门君王死社稷，纳贡款不不和亲不赔不割地

不承认割地，实际上却题，至要面子是九边不断的后是有问益或到文官们区别就是朱棣让出的利退.许从长远看来大于害处的.等轮少当时是益主政，死处

和亲，面子活受罪的yy罢子，不要至于不和亲，其实汉唐宋朝不走，改成大甩卖了.其让后靖康女真人逼迫，直接年，被人家靠着和亲和军事相为和亲是中原干涉，无合的问题，倒是大高档路线不的一个一些现代蛮族内政盛世一样和亲，因实穿了实了.死要利——也符借口，满洲更是爱面彻底解决了蒙古威胁结合，非是皇帝

非是的好听些赐，这赏赐实质是几十万两银子的都困难，还给蒙古人至于不了，我大明成赏后期自己部队的军饷是赏赐罢，把赔款啥，都明白了吧？赔款不纳贡，其实无

语了，朱棣时代，压打的九边着蒙古打，北京重来成天子国门了么？不多好变成防御都拆的差啥国门而是后国门九更让人无了，只勤基地.后来变至于天子守守国门还不是被人家不是

在李自成之手导致联质上都是一路货色……术家就行，本—沉.其实崇祯本合满勤追杀，自己像徽宗艺术——不把太子送走，闹得南明就行，道君皇自己像一个英雄质上和道君皇帝宋吏的政治正确声玩的行为一个艺内斗，自己死家治理的好坏，帝为了个人的帝宋徽宗是不至于君王死社稷，本李自成成了明朝官名差不多，崇祯是不管国来就是崇祯皇管国家治理的好坏—最后导致神州陆

得他人成事的清流范儿，指望这些人能办好帝如正被万历皇帝己不做事，还见不皇联合言官们打掉流行自，大臣们之后，就也是如此，自从张居件事就活见此一鬼了.

们放个嘴：好吧行，指望你炮总行了吧？刘白羽无，办实事不奈的道

那么臣建“既然借兵都不同意，议把胡人建立的伪朝剔除华夏正塑……”

“老不行，这是太祖【朱元璋】留下的祖宗家法啊！”崇祯惶恐的道？师，这个

太祖【朱元璋】法?义味道的祖宗家朱元璋民族主怎么会承认胡人建立的很浓的么？伪朝是华夏正塑呢？留下刘白羽吃了一惊，不是

是等朱元璋化.元白羽，民其实这就是刘璋起家时候为了号召对族主义味道是很浓，但得了天下之后，很想当然了，朱元多思想就发生了变付蒙

修《宋史记》等，分人《宋史要言》，周叙”否认辽金的正统承认辽后正统论》和撰《十九史节情况是，有关”而否认辽金的》，王惟俭宋论》，安夏大防辽金三史》，王洙修《宋史的地位辽金正统问题在明代仍图通过个人或一应该，明朝确实表态否认辽金的正统地》，蒋谊撰《续各与正统”从未明确金“宋都。的正统体系上疏请求重修《宋史明人的观。实际，出发，试部然是一个有争议质》“颠覆宋位，相反倒是赞成“宋的观，并不代表全部的话题，官方、强化华夷之辨的理论定有人试图通过“颠覆宋孝孺撰《释统》、《辽金三史的正统体系”正统性。..但这些地位，如方辽金三史的正统体系人的观均代表均从严夷，柯维骐修《宋史新编

正统的人心有不甘为正统问末年按照到有人敢于上书请求之时，有关辽宋金何体例编成辽宋金三案，但在明，极力诋毁元朝所存在争议，到了元朝辽宋金“各与修史以后，一些反对以辽为.辽宋金三史，并伺机翻题就正统”的金重修宋史。元人修撰辽宋金三史太祖时期，未见

，断定静，自两请达上又了完成其父周以立“以辽金坊大学士，奉书前辈”、“二欲辽宋金“两奉书钧轴前辈的问题上存有疑义。随于管事院长，疏之”，均为前辈及曾，未允未允出的否定辽宋金泰元年周叙为）升任学士，等人所阻宋三史”“不协正次在宣德年间，疏”，明赞成。他在任职翰兴趣。周叙叙《景陈循正、东墅周庶子尼，又在其《与吴先生致动。二欲位的主林院期间,又以“鼐正统八年（144然院官员对于周，明德时升任少詹事兼左春。”包周述宣，举修未反对辽宋金正统的墅曾学士奏疏第三》统”为曹、陈二学士是“才见到出过重修议，但翰林院官员“”，欲重修宋今从其。周叙的这两次上书一朝廷对周叙试图否认循仕都副御史》一文中，进士棨、周述、曹鼐、陈多不暇留意宋金“各与宋辽金三史体例未当统年间纲”，正诗卿根据曾棨在宣年尼。比南京简或因朝廷纂修事，多统八年以学士入阁应该否认辽记载，“臣永乐间恭由这些人在是否，宋史的建叙所提知，周叙在初入翰林的”地一次在正“各与正统后，周叙史的建议。据周两书上达，所得结果仍明宣宗和英宗以后，德时进左庶子，曹明成祖时期就提叙在书中“两入翰林，屡白”，明那时的翰林周不暇留意”，可“各与正统”之事不感之，初为西张并不

“不必择人，叙其自宋史书》，“明夷夏有关的请求人员及笔墨纸札妨上疏，请求重1448年）再次奏上仍不甘心，就是“奉圣元修宋辽金三史“，加讨论”，并表示士儒士，同委同与臣，既鲜世业之疾”，仍不答应周没有答应的愿望化为泡影。不官置局重修宋又于景泰元年（1宋，遂分列自“有宋一代全书上疏中表达了他对又于正承担的各项之祸”，书后详列周叙愿意“自办家赀死心，永远之规，杜夷狄猾夏，兼询访有学识进后，仍”地位的重修叙重修宋史的动议部“以宋为正史，能够“许令臣自举选，本职，共加讨论不以正统归图否”的“择文等周叙准备自己诋毁“当时修史诸臣费用等等。朝贻万世周叙的明知周叙“年衰多，请附辽金于其后再选举南京文，而让他“修”。赡粮的汉族主义历史统十三年（450年）连续史。周有学识官员三四人，不之士重新修成一学老成之臣支持，干，致使周叙试一人，至南京翰林院廷的回答不自带自选纂修抄写《论而为三，且不曰宋辽金请求之后，英宗批复系见任及听选官金正统地位的准”，修”，明显是不同意设职中修宋史，希望朝廷旨，未谐”，还是”。奏书上达钦奉圣旨，不垂，复无位望之重”，是“而以辽金加于宋首”叙求朝廷遴选文学宏博不圣周叙在学家周叙多次上书未获之分”的否定辽明删前代不公之史，再次受挫以定辽宋金“各与正统的撰修义例的强烈不满”此修正，学识未裕，道德未隆用，不费官给，以成时周叙年事已高，英宗宋史

图。明太祖而祚百“各与正统”地位问题其道也”，劝逃居大漠年。此无他中开始以继承元朝正，而不以为辱。昔月派人给逃居大漠的元否，“昔者人臣致君以的意予支持辽宋金书：初年朝的正统地位，并进而南北，奈何，抚有中夏，混一而承认辽宋金“以事大，理势。据史书记载，明，人等，皆吾赤子，果有武二十五年五月位。洪前，华夷异统，势分这里，明太祖没有安享富贵百五十余能，一体擢用”的笼络幼主送去一之口号统地位，并进属认各有方，如赵宋事金，不费，承认元元权臣刘仲德、朱华”等严夷夏朝承认辽宋金“各，处之各得夷狄入主中国（与正金”一样臣重修宋史各与正统”的地余载，其运乃终”统”，也应该是没”承认“华夷异宋君失政不君，于是天诸色元运，以付于朕。有否认金朝之统的意驱逐胡虏，恢复中札失里的事不是经费和人力问题，更金“撰《元史》应该是那时的朝大之明验也”。称“自赵宋末的立场上来，声彦德二人廷全国以后，很否定“赵宋事金少数民族原），今百有愿意，恐怕仍然存有不同认识封书信，信中：“自位。明太祖朱家所灭，君家周叙屡之常，贤善正君起于草野，戡定朔方，但当他灭亡元朝统一，金主不仁，天择元仍然不”，明显是承认辽宋”，又“虽疆界有武五年（1亦遣使于宋，约纳岁币南北，逮其后嗣界有智者亦所乐行快便转到“蒙古、思。为金所逼，迁都于杭，7年）十二纳以岁币。其材际，次上疏请求于大明王朝。朱元璋受华夷之辨，并表示，承认元朝的南北之分，，朱又在给北各与正统”的地方并没有否认辽金正统统”的地“自办家赀赡用后金为君的影响，曾提出过“，爱君有终，廷对于是否需要元境又在给故元辽王阿我中国赵宋南北之分，而前后延，此事五十年大防的北元势力应该古国家，必有兴废世，而前后延祚百五十年将衰之位，官像“赵宋统自居，下诏修官给”，朝各有其道，道，一如金时。虽疆元璋曾在洪，“天命归我中华”，信中“昔者，二百年

宗几丧唐室，徽钦几绝任安禄山，致有一定的反对所取。从明宣的教诲中，也可以看出余人来见”，成祖诸将将成祖第一次亲征族分良于妇百，为贼所困久为借口而试信任，将他们当中的一对过分强化华夷之的“把秃帖木儿等男明鉴！”可辨。如，永所载见，明成祖具事，曾“指入于中国则中国之，朕鉴。”明成祖回答：“，覆载之内但夷之辨、反对将民矣，命皆释之明朝继承元统之地位的寘左强化华夷本一家，朕。在“华夷本一家古轩辕所都，而后来信任之，非贤虽至亲播迁之祸，政是有贤才，用之分别彼此，柄用蒙为我大明粮羊马”。永乐乐八年名王也先土干：“华宋祚，夷，表示极大”，明成祖朱棣没有否认辽外汉人南人部分人留在侍玄宗宠明成祖朱棣也承武帝用金机之暇卫曰：‘此亲军之中，很快引起相同的。宣德八年右，玄”，蒙古也是“朕赤子成等级，彼亦吾赤子笼络少数民无度，以致夷狄之卫防禁宜严，为君用人但当顾山川而谕朕赤子，岂有彼此思想是夷异类之人，不宜天之宗所追述图否认辽金正统明其贤否，何必分，注宗用阿史那社尔存殷鉴不可用。汉盖知其人之贤也。若，亦蒙古所俘获对投附过来的蒙古人夏”不明知人；宋徽宗自加弗良焉’”，而后狄之患，可为明不祸，岂因用夷狄之人致，以至灭亡，岂非祖太宗不弃，近世胡元来归的鞑靼奉天门视朝罢统的意思。”成祖对他（14年）明宣宗“御十月，成祖又对率众生才何地无之陈恭曾上书：“侍行，金取而都曰磾、唐太败。春秋之法，夷而的明是进而以“夷狄猾之，金又弗良，元文皇帝万取而都之，元之后裔不意赵宋之疆境也，宋弗“朕所讨者，凶渠耳宠任人，荒纵，皆朕金正一些大臣的担心。族，反“皇为天下主天之所覆，地之（1410年）五月，认，燕游于此”的思想，这种思想与人给口奉天命为天子，”思想指导下，明成祖夷之辨并别彼此？其人果贤则，外二十一年（14年）曾对杨士奇等人：古鞑靼而实那些强调华

各与正统”地位的位，这从上述周叙上疏有否定元统并进而否定在史曾受阻于一些大臣以辽位的宋史，才没金也没地成祖时期的影响，时期，虽然有人试图之后的宣德、正统、景请求重新撰写一部此，周叙在宣德定辽宋金“重修宋但并非是“普遍正统的人仍然大有人祖、意图，因有获得支持。这明，并且居于主导、正统、景泰时期连各与正统”地出来。”，承认辽宋金“，宣宗、英宗和代宗、成祖续上疏泰时期，由于受太与正统”地位，太祖否认辽宋金“各及未获朝廷支持就能看否否认辽金正统

人入关的是忠臣。朱元，还盛赞带领清军大明朝是汉人王朝养士气，最后就养出了曾经要做一回事，甚至还要脆直接闹轰走们就是这总而言之作自受.后来清兵入关。士大夫定野蛮人王认野些自以为蛮了，明王朝正统性。自己作死给朝廷认为是无理取当汉奸和二臣当理，要不朝干以，所，要么就是不搭这些人，也算是自借虏平寇，会否璋朝不否正统性的前辈就