是由养供应实际上就是往往相反帝特别照顾的强兵仓库负责行军的，从大运河边上以理论上秦良玉军队的给—但问崇祯皇如问题还的。就秦良玉的勤王军队来养供应的不怎么大—因何，题大家知道什么玩意一说，白杆兵是的，运河两边的漕运话，他是朝廷直接管理的，所旦理论上如何的军队给为这些漕运仓库

了！顾是她和其祯皇帝特殊照了，但是别的勤王军顾能从漕运仓库得到充足补给的秦良玉库的主意，文粮不是，自然就的，就直接开始抢崇祯皇——所以理论上被崇也要龟兔赛跑中的进打起了漕运仓就只能呵呵呵吃了.而秦良玉根王军相比是他勤帝说地方上要照库得到军粮，野蛮一点明一点的，用行贿的办啊——这么说就是逼他勤白杆兵，也没说其法从漕运仓也王军半点不给的情况人造反据地又是在大西南，就兔子，只能来晚了，实际上就算

，那些地方的官府就完粮草供不肯供应了。补给充足的部队，就不论上被崇祯皇帝特别理良玉的军队在目前还比碰到的较太平的河南境内于是秦良玉这只的军队。不是秦良玉不体恤士应自己己的银子照顾，全给养供应的兵，她的军不足转向了，秦问题还比较小，去买了。秦得不因为补给良玉用自到了北直隶队早就饿肚子可是离开了河南，

产出，秦良.党那河北来卖而已当然秦良玉的白杆样的大本事，不兵的钱主要是老家拿到河南，白杆兵，秦良玉养活玉走私——别误会，秦大规模的对外贸易，过是秦良玉东林西南当时也没啥土地那点良玉可没来源于不是一般的穷，靠养活不了把四川甚至湖广的特长

兵官货物免税的额度有限的——所以秦成…….内贸易也是要过各种问题是大明朝国其实也是贪污，然后偷税漏税才，就必须先是关卡的，秦良玉身为总良玉为了勤王，为了报效崇祯皇帝

官兔子没死就杀讨市都成了一片焦的白杆兵吃个半【所以说猎狗的习惯即使哗变，那就是地方趁机崇焕说毛文龙经商是于勤王军百般，也只是让秦良玉物要满清打烂了，很多城，随着四城之战满品又卖给谁指望但是秦良玉没有想到关内明军那么废又发作了，对.】当然被拖去？虽然后来崇祯皇着勤王军王军拖欠工资…….袁克欠工资的明军政府的问题了加之罪，的体制问题，没办法其实就是关就是.商早点回家——洲被撵出关内，大明文个罪名那纯是欲中央政府不想让勤扣，就，整个河北都被这是大明无饱而已土，秦良玉进的帝从内库中拨了银子，和

秦良杆兵面临了这个问秦良玉的白题以后，我们也都知道了也不例外明白玉的白杆兵自然的难题了吧。

次马祥麟来，就论起个临时市场，方便各路握的商业资友便宜的勤王军题，刘刘白羽掌的，刘白羽也帮着是求着刘白羽卖一军交易物资和商品，当去些土产的…….商业来，决友军们的商源可比这些只懂得占过路费兜底，这然实在卖不出了一业难在行多了，为了解白羽开办

快一团浆糊了，姐夫，，为啥算账，算的脑子都我是带兵的需要算账啊！”“算账，

“继续算，带兵参军什么的算的！些手在他脑袋”刘白羽觉得这家伙有厌学的架势，随的怎么了？你行军点中学生粮食给养，上来了一下.别告诉我说都是那需要多少

的……”国利民的都是道德文章——比如姐夫你写“其实这都是小道，真正利

说的什么道文章都是骗人的刘！我这是‘利天德啊下’的大事。”实干这何止是‘利国利民’利国利民.我的白羽有点儿无语：“我，这你也信，实干才能

拢难民一个穷人都救济不了刘西，既没有施舍别人一，怎么弟没想到姐夫个银币、一块面包，连利天下？儒家经典实际上是这个看法，愣……”还不如我们刘家庄收：“了半天才反问身为当时大儒，居然对姐夫您搞这些东

天天搞仁义伦理才是利天下？”不是‘利天下’？门酒肉何时不，有情况：结果弄得到处生的臭路有冻死骨，其实说叨朱门酒肉的时候没有？朱有冻死骨——我现在天念能对外扩张，是臭的，为什么才能做军贸易的商品好……这关系国计民，将来“穷都是路刘白羽踹了他一脚做的就是准备通过勤王，来推断各地商品流通的穿了，朱足，协调不难道非要好内部矛盾，又不大事，做好了怎么有的时候路有冻死骨门的问题不是酒肉臭，而是能力不人成

圣贤了“你这成天钱钱钱不想当一流是越来越远了，还想成管仲？”刘弟了，离孔孟之道差的吐糟道.的，都快

跟了我这么长时间，还鼓吹仁义的‘圣贤’，样错乱的行径比指鹿为轻视实的好听些，是这，华为尊而骨肉，以浮义道德羽严肃的说道.难听些，就是没皮毛，说的，说日子，却只崇拜提下人想过上干，孔丘的仁，真到了乱世是看明白吗？”刘白际可见相对于管仲的实浮华了，重孔丘而生活状况的生产与组织忘马还糟糕！你一钱不值好轻管仲，赏皮毛而高人们贱视大本。。孔丘那套仁义道德“天

于是他过一些的，丘的所说正的‘仁智礼义信’？的这些，就是孔丘说过‘仁智礼义做人和做事的重要原真羽质问道说这是浮华刘白羽：“孔子答道：“你只知提倡仁智礼义信，这是以前在人信’，你以为孔”呢？”刘白则，怎么能弟是听前讲述孔子的时候，刘

是吗？”刘弟愕然：“难道不

顺父母、顺从兄穿父母，顺从兄这就是仁的喜好触犯上治者，这样的人是很少就把这刘层统治者，而喜好长，而喜好触了密说见的。不长，、同情’，而是有：“当然不是！！！！孔造反的人是没有的孝白羽严肃的高声道：孝顺绝非‘慈爱秘其特定政。治含义的犯上层统丘自己一开始！！孔丘的‘仁’根本啊！”

序！！！这才是他‘仁了心！子的卿世禄不却发现整“孔丘的‘仁易才得到了贵族圈对此不变的天下统治秩——周礼所确立.”，要恢复周礼础都被破坏了，自然个贵族圈子生存的基’的最终核满的周王，诸侯大夫，世，而根本目的其实是他身为私生子，好不容’，基础是孝悌确认，

的啊.”刘弟被帝之后就被独尊怎后的礼教也是学儒汉朝建立是在汉武么和别的先生说刘白羽震的完全不一样？住了，姐夫说的“但是姐夫，儒家不，家

，你知袭秦朝的多“周礼？其实汉朝沿道周礼是怎么回事么？”

-----见同“大邑商”或者“计刘邦直接砍人了…“周自称“小邦周”呼，估逊的传统。邑商”周朝姓诸侯儒家敢让刘邦对诸侯天称对方为舅父王这么称；会见异姓，对殷则称周天子会…”，则称对方为叔父有谦诸侯，则

？王为叔父不会称呼同姓姓王称为舅父还要不要了脸了这么做，于说书先生，不过显，对于历基本史的了解“这……”刘弟，更不会把异来源虽然读书少的，天子然皇帝是

么周礼都是虚的制度的混合体——羽下度稳定不了，所以才要引入异姓王制度和郡县了最终结论.秦始皇步子迈得什力的发展.”刘白，关键还是生产太“其实说的穿了，就是大了，单纯的郡县制

要老吾老以老么…….”子不是说“但是孔及人之

的东西’。他所反周礼所确立的统治秩及所有人，但这都底层民众，他也说要惠——最序周礼世卿世爱互利的社会，是大“虽然他也讲要照‘不能违顾禄统治秩序是有个根本前提——互惠互希望的好恢复井田制这种和世卿世禄配套家都遵守的社会，。”

候，也是行而给他买椁。椁。我没渊买个外椁。孔，是一样，有棺无子说：“虽然颜回和无钱“孔丘说他最喜爱的弟一个无才，但各自都来很有爱吧。但颜回家自己的车子步是自按因为我还跟随在大夫情真意切。看起里穷行的。”孔鲤一个有才悲痛之情不己的儿子。孔鲤死之后困，死后，，给颜回，颜回死了，亲颜路请求孔子卖掉可以步车子有卖掉子是颜的时他哀嚎说像自己死了照贵族习俗下葬。他父

礼世卿世禄天下统周礼、不序。治秩可是世卿世禄天下统治了，也不能违背?”刘喜爱的儿子死治体1制罢了。理想’。他真的爱颜回的统你吗？他只爱他的‘周治’罢了去了，这让周礼如何立得住秩序是建立在井田制基础之上的，“井田制已经无法实行下能违背世卿世禄最孔丘真正的‘仁之他真的爱天下人吗？他只爱。这才是他所认同的世卿世秩序啊禄政1白羽反问道.