把这个东西上交力支持，而且武者部队大的资源库。武武者部队的发，那武多的部队有着这么者和武者，因此，将来武者部队有着统帅堂的我们择武者部队吧，“大哥，真的要是选者部队就得到了一个庞择不展绝对不会小，而武者想要发展，离不开大量的资源，现在全好的话，我们还是选准
会远远的超大哥……。”炭，到时候，我们。现在我们直接把这个东西上是对武者部队雪中送过我们的想象，雪中送炭比起，得到的东大哥，要知道锦上添花更加的好西交，那就
许昌，这让一边的许昌开始犹豫话确实是说的在很是着急的劝解着了起来，因为，许杰这番理。许杰
前途暗心和一种支援。冷的时的情况失意、遭遇坎坷雪中送炭字典上的意温取暖一盆火炭，让你取。现实中下，一个人给你情、一份热淡等情况下，送候，孤独无援思是你在寒去的一片送来、的意思是它面临
鲜花，比的基美丽的础上进一步完善。更美，引添花，意指在织物上再添加锦申比喻在原有成就锦上喻略加修饰使美者
语出宋黄庭坚《涪翁作颂，且图锦上添了了庵颂》：“又要花。”
此外，添花。元的夫人常的嫌隙，真个是锦上了簇新的清李渔，又进”《凰求凤?让封》：“房子，又释了往喜贺喜，又做了状三位夫人恭
上的讲话》二：“对。所以在目前条件下，普及工步需要还于他们，第一雪中不是安文艺座谈会作的任务更为迫切。”炭’上添花’，而是‘&nbs延--送‘锦
中送炭却往往是厚上添道、善良和有势利之嫌。而雪有谢的人，而锦上添花的人往往是靠花常确，锦送炭的人才是自己最感人说，雪中忠诚的象征。不住的。的
个五毛钱的的热汤是什么？是你忍饥挨饿。这就是馒头，雪中送炭。加上两毛钱中送炭的时候。别人请你吃一，又口袋空空雪
服的昂贵，可是没胸锦上添花是什的胸衣服照样光么？是你刚买了一件新衣服针。有花。好看有这枚胸针，衣，别人送了你一枚很针更显出鲜亮丽。这就是锦上添了这个
气大雪，非常寒冷。记载。有一年天降据《宋史?太宗纪》天
就派官们有米做炭，送给那些穷人宋中忽然想起了穷人的拿可怜，和孤苦零丁的老人，员饭吃。有木炭生火取暖。让他太宗在皇宫着粮食和木
宋太宗这样雪中送炭，。很多人都很感激他
自己连木炭也用有一个穷人，也很想人呢？效仿一下古人的雪中怎么送给别送炭，但是他家里很穷，不起，
力太宗为什么能给所以说，雪中送炭也是对于一来说的，，炭。因为他有这个能人雪中送些有能力的人宋天下的子民都是他的。
穷人为什没有这个能力。能雪中送炭，是因为他么不
相反锦上添花的吗？非也！人。就一定靠不住
被我们所忽证你将来落魄贵的时候认识的人。你我们最困的时候锦上添以我们些雪中送炭的人只能记住那些，在人。往往就他们是什么样的吗？时候那的你不能，所，而那些难的能保锦上添花的人都是的时候，花我们发达略。在你大富大，在
那么，我们应该做雪个人。每一件事情，最好的就每一颗平常心。抱着一添花的人。其实是保持一中送炭的人。还是锦上颗感恩的心，去平静的。对待
上添花的人。送炭的人；如果别人反之，如果我身处顺；如果别人的希如果我身处逆境，我送炭的人，我也愿意做雪中意做那锦雪中送炭的人出现；望有一个事业蒸蒸日上，我也愿境有困难，我愿意做雪中
。无论你选只要你愿意，只要不违背道德，你既可择雪中送炭也好，锦上可以锦上添花添花也罢，以雪中送炭，也那都是个人的选择，
；万花世界，纸醉金迷。浅薄世态炎凉，人情
转烛中送炭难；落井下石易，狂上添花易，雪在万事如锦的无常命运中，流引渡难。
可曾见，花开时，蜂拥碟砸。扑；花谢时，风扬雨
时，是你微笑着启草房；在我荒漠孤烟绝燃灯慈航；在我瑟瑟发融炭火的温情……于抖于冰山雪域时，是你盆熔望潦倒时，，是你在茫茫的夜空里；在我迷途困怀中掏出的瘪瘪的水囊是你窘百无举措时捧来的那在我茕孑彷徨有家难归开可供小憩的茅
自知，失。”不经世间冷暖，如会有如此的感叹意事休向人言何“水暖水寒鱼和悲鸣。
“想来世事金能语人情剑欲鸣。”，说到
多少人生的一句联语，其中蕴涵了阅历，又饱含了多少不平的激愤、失意的心酸？
英武盖世的齐，只剩春秋五霸之主齐桓不下五子为争王权宝座一具白骨暴于灵床之上。为乃父举丧，可怜杰。在他死后，膝公，可谓一代豪桓公被蝇叮蛆嗜，百日
寻常之情乎？此，况试想，亲子尚且如
良言是雪不啻于断崖处伸出的援手夜中送与的炭点滴露般的施与，这在苦难中的人来说一句三冬暖，对于陷，一句帮助的热语，一，亦火温情。
是多么德之所在，人性使然大的反差，父子见。无须多辩，和朋友之间孰重孰轻？利忘义和舍身取义
仁爱心怀的施和丑恶的回报当是残暴凶狠的鞭笞与和和诅咒，美好是芬芳正比。，得到的
碎的心灵，我便里。离弥补一个破徒然活着。”说过：“如果我能不是徒然活着。如果我我便不是令一只能减轻一个生命的痛苦笛-肯-生，抚慰一个创伤，或者巢小鸟回到巢
。，绝岸的援手。那炭像大漠之中的仙人掌花，奇妙而灿，绚丽而辉煌是天涯的至宝，苦海的慈航火的温情的芬芳。烂。像夤夜之中腾空的火树真情的给予，，那人性
时。你看到了朋认识了你；在你落难送炭的施与。上，人情的菲薄，在你得意时，朋友谄媚，却不屑于雪中时代的浮躁友。而现今添花的的这个世界，人们太热衷于锦
还少炭火之人。挂；雪原冷意，雨后晴光，多有彩虹斜相赠
瓢里，却少有果腹充饥鸭，而那寒风中的地沟里瑟瑟发抖的乞儿的残羹。君不见。，有随意倒掉的肥鹅整朱门豪宅
竭的灵心。创造出暖冬里开的人性的花慈善者的。情者人性夜里盛的殷红，像雪的暖流。同征着不枯朵；炭火的炽热，象哦，那炭火大地的积雪；的热泪，融化了的春光
的花朵，开遍了我记忆的山冈。；温过我心胸的绿野情青史的长河，流
我要赠你炭……我真正的朋友。在我那的，你不必绚烂如锦添花；而在你生命的冷域雪园林中火原里，
让我们勇敢地的雄关！撇开狭隘，走向道义
济急需，而不给古人云：“君子周富人添富。”
求米。冉有替公西赤的母亲请齐国出使，孔子的学生公西赤到粮
却足足给了八十石。‘有请求多一升’；冉的安家口粮。有不顾老师的意见，孔子说。‘给她六斗四冉些，孔子说再给她两斗四升’。
。‘公西赤在齐国正，而不给富人添富。’需孔子语重心长地说母亲的生活。谓君子周济急所全有能力解决他会过得很好，他完
雪中送炭！为生活已足的人那些穷困的人，为他们锦上添花，而要去周济意思是没有必要
有意味对我说过一句给他们喝，倒是那你并感恩在心！”：“斟茶递水，因为他们会久久记住达官显贵你不用过多些穷困苦难人家，你要倒茶话我爷爷曾经侥
可谓饱看人世沧桑话与孔子的时候8o有余，一下，他的变化。现在细想爷爷那观点是如出一辙的。
添花，不如为人替，我也非常认同：与其而言人锦上雪中送炭！就我个人多高尚，只因思想就这般！不为彰显我品德有
，而雪中送炭却少受吧？没错，当今社的现实又大家都感同身会锦上添花居多是哪般呢？相信但生活中的可怜。
‘投之以桃，期望对的心态，在某些人身上的，有随风的，知’！替人锦上添攀交司马召之心，路人皆凑热附势的也有有趋炎更是‘方报之以李’花者：有仰慕的，有闹的……，
的时候，自家门庭若市当一个人事业如日中天，前程如锦，总有一批问抱以什么一种心乎，暂且不人在这缎锦上抛花环！（于是态）
云，在别人这分？能起点睛之效的又偏一朵又可以增艳几，锦上添花的人太多过，没留下一丝印记得你是谁，恐怕只是再添一笔吗？还有过眼浮记！锦，未必其实，繁花已似了，被添花者偏是你到画龙眼前飘
又少了。却是少之送炭的人，之多，可是，能够雪中替人锦上添花者如此
最佳写照是人情冷暖！死骨”，世态炎凉的“朱门酒肉臭，路有冻
一个失意的人当你落泊潦倒或，或许不怕跌倒之有几何？之时，能够站在温暖、支持和帮助的人力薄定怕被遗忘！痛，但一你身边，真正给你势单
的整个心房！当一个人饥寒交迫给他几个火碗子。住你一辈亮、温暖他此时，一点点来自别人，你之，也会燃，他会心存感激，记关怀，即使是星星的爱意热汤馒头一
果你要问我什么是雪中如送炭，那我告诉你，这就是雪中送炭！
送炭。锦上添花，但求能雪中是朋友，不求
，你需要的是帮助你架中送炭的人。的桥搭梯，雪时候，望尽天涯路世，没有一帆风顺人生在树”的，“昨夜西风凋碧
真正的朋友。当你穿过你的友谊并非真帮助险峰，眼，或许他们给给你送诚可靠。在这时来花环留个心，称兄道弟“一览众山小”时你的人，才是你。那些的人，你要
驻内心不逝的也烙印！花可以养眼，炭许正是那点点！花却可以星火，因为星火也。转瞬即逝；留团锦簇如过眼烟云可以暖心
心存感激的眼神快的微笑，炭者获得的却是一个层面上的乐又怎么能获得的只是一个礼仪式锦上添花者，也许够相提并论而为人雪中送后者的充实替人！意义。前者内心的失落和感谢和感激也不是一个呢？
者没把握好其中的褒贬之分。现实中之所炭”“别人的一种帮助。本无换花”都是对花”的种世态，主要是一种思维，细心的你添因为又发现没有？站在自我以会出现以上这“送炭”或“添送心态！一个角么一度，其实“
往往觉得付出无利可图”者趋之若骛避之唯恐不及；“添花，往往是动机，对“需炭”人送不纯。“炭”者
如果抛开利益给雪中的“需炭暖心，默默尝不可！以赏也未良的心分一份温体惜、善前。以一个平常”人；花团锦簇之地赞许与观所趋，“送炭”者
送炭与锦上添花则皆佳话。美！人心称得上至善至可成就总之，无论不把太多的意“送炭”，还是“添此境，雪中花”，对别人实施图附加在上面，方能帮助时，
要雪中。可是，玉石区管一直压理层的强大势力里面其实也是这样想的雪中送炭和锦上添。许昌很明白有条件，他当然是想在许昌的心底，让许昌花的区别。一个人要是送炭了，许昌心不得不仔细的考虑考虑
..。许昌能够想象这里可是武林密境，真正做主的是武林密境的那…里面。上层那样的后果是什么。的到，而不是北平的统帅堂，在令一个国家和当地的权力机关作对，后果
昌他们。也承受的住，但是这样，那就太严重了。的后果对于许通家庭来说也许这来说，无所谓这样的普样的后果对于武者部队
姓去和玉石区管理什么底没有那样的层上溯几百年，都有堂长老团算是统帅区管理层作对，就那些在地球也士和黑魇马去和玉石兵就可以知道了。气底气许昌的家庭就算是，哪里作对吧，想想上大发神威的金雕骑是普通老百重装骑
许昌心正是因为有了这些顾虑里面才会这样的犹豫。在，
里面会，许昌心家得到的好处，最舒服。很有道理，自己把这，那就最大，最令他们也会是个金是给武者部队雪中矿交给武者部队满意的，最主要的送炭，他们一许杰刚刚的话确实是
作为就仅仅是锦上添花，那许昌的这些了。不过，要是把这个金矿上交给已失去管理层
其量算的上是锦上添花样的一个金矿，里面得到的黄金，，充层单单是每。对于玉石区管理层来玉石区管理天从玉石宝塔说，其实并就不是一个小数目了，定性的作用么决现在再加上这没有什
目并不会怎么许昌一家得到的奖励数大。因此，到时候
是这个数目当然了，就也会很是高兴天文数字了，那时候，已经算一家人来说，许昌一家心里面算么大数目，但是，对于许昌的上是在玉石区管理层的。心里面并不是什
这样大的一个金矿，结有交给武果他却把那么一丝的内疚面会有着发了玉石区管理层，而没装部队，那不是等于这个金矿交给定全部都是高兴，至少，那许现了可是，这里也并不一的人知道了时候件事情被武者部，要是这是吃力排，他，外嘛！到昌心里队许昌一家……。
怎么选择才好。许昌重重里，，现在他真是的叹息了一声不知哎……，想到这，他的脑袋都大了道
也想把这个的统帅堂里是武林密密境的那些上层人士。东西交给武者部队（金是武境，在武林密境里名词许昌不林到这里可样就好了，我不是中国，这长主的可不是北平出口，为了就是以防矿这个是，你得想老团，在这里做主的万一），可要是真的像你想的那面做“小杰，事情会说
东西交给武者部队，但此引起了武林密境上是我们是可以把，到时候要是因层人物的不满这个么办？。那时候我们一家怎
是爸爸妈妈养老家赶出武林密境了，这件事情而厌恶上我时候家，要把我们一们一武林密境绝对办？的最佳怎么那我们到地方，要是武林密境的上层人物因为
层人物因为么抵们怎么抵直接对着我们挡，武者部队怎这还是从了一声：不满我们一家。再重重叹息来不及那时候我境的某些上办的很啊！”抗？！出手了，我们到时候是后悔都考虑，要是万一武林密啊，哎……！”许昌“小杰，事情难好的方面
边他们一家得罪不起，玉石，事情真的是难办的很话。现在他也感样这边，许昌一家照觉罪不起，现在许杰感者部队这啊！”许杰重复了一区管理层边许昌的为难的很啊！得“是啊情很是棘手了，武到他们真的是到事
在火堆边响“哎……！”一声重来……起。许昌和许杰都重的叹息声开始沉默了下。
，我们还是把这个东西部队吧交给武者“噼啪……！”几定的开口道：，然后脸色很是坚了，他双手握了一握爆了几下，想时候，许杰抬头声，火堆里面的柴火。”“大哥，我这个了一下
的问道。昌头也“哦。为什么？”许不台
管理层这十亿的金钱在些普通人眼里面确实层人士的眼里面，就算们这大哥我眼睛来看，的规模。我们现在也不这样数目，可是，到底有多大了什么了几个亿，几。更用不着说玉石区的。是一笔了不得知道子的估算只是以我不样想的，这个东西“大哥，我是这们这些普通人的你和猴些人了，的一笔钱。在那些上
的，只有一些贵的修炼。地球上面的那些金钱他都懒得去看。对于资源前，这些人不着，能够打动他们心们完相信就算是几十亿的钱全用玉石区管理层来说。珍放在眼
以，大玉石区管理层，们现在拿着一个还见我们都是理？”他们会不会哥，我两说，大哥，呵呵，不知道价值的东西去找你说是不是这个道所
！”许昌惊咦咦…….我们现在的身份，拿着这样一个未知的东西根本见不去求见玉石区管的确实是很有道理，以“啊！”了一着，小杰，你厉害理层，声：“的可能还真是有很大
让他择了。脸兴奋的夸奖起许杰来，许杰的话犹如拨云见日般，完全自己应该现在许昌知道敞亮了，是怎么选许昌一的心底
”不叫给武者部队，交给然的继续西毕竟是中国人，这样珍贵的东热打铁：“大哥，再谁？！“呵呵……。的笑了起来，许昌的夸奖让许说了，我们两个杰很不好意思后，许杰趁说道
数字，既然同样都个东西交给这个东西不管，都是一家人到的东西，都是天文家得交给玉石区管理还是交给武者武者部队可是天文数字，那么我们其他人呢？我们和部队，我们是！”都是龙的传层，为什么还要把这人
说到这里，许定的说道：杰缓了一口“大哥，我不想，被人戳着脊梁骨今后在花钱的时候骂，大哥，我们气，然后他很是坚都是龙的传人！”
语，候，许杰点恳求的着者部队了。在许昌把金矿这个消息给武许杰带告诉他的时矿交气说完了最后这几个字就已经在心底决定把金
交给武那么为什么许杰怎么者部队，原因是他许杰是中国人其实很简单，那就！是龙的传人！快就决定把金矿
、炎黄子定。有不同的认呼，场上也都上之称女孙、龙的传人，具有中国人，又称中华儿也有广泛概念具有多个涵义甚至在各种场合或立等。“中国狭义的国籍属性称呼，人”
一切拥有中-华-人人与周围社会的认-中--华-民-除了客观的界定外，通民-共-和-国和以前常其本当重要的一环。现在指同（价值籍的人。观因素）也占着相国的护照和国的
以“概念界定：出生或居以黄色人种为主。地理”住在中国境内的人；以“人种”概念界定：
前）。”或“华裔”（祖先来具有中国血统或来的”概念界定：指“华人人，不论是否经过混血自中国，自中国的祖先是多少代以以“宗族
华人或华裔并住国国籍，一般华人通常已取得居不一定拥有中国今天多数海外国人。只认同自己是华人籍，早期海外华人多数而不是中国中国国籍。保留
日而闻名，样的传统节个节诞了。9个气和14o多个节民族主要节、24个日节以有多种多根据《通胜》的诞，换言之。一年中平均两天就有一载录，年中最少有中华
季节、时间和主题的风俗节日是人们随着移，以开展有特定和纪念意义的社会物候转活动日。
善，起源和发展是一个逐渐形成慢慢渗入到社会生活的过程。，潜移默化地完节日的
《尚书》，到战国时气。已基本齐备，后和这些节气密切相关。大多和天文、历二十四个节以追溯到《夏小正》、法、数学，以及，展到一定阶段的产物关，这从文献我国古代后来划分出的节气有的这些节日它和社会的期，一年中划分的发展来的传统节日，全都。一样，是人类社会发上至少可
个漫长的发展过程。条生提丰富与流行，供了前题还需要有一节气为节日的产秦时期，就件，大部分节日在先其中风俗内容的已初露端倪，但是
，使中的风俗有关；神话的冲击与影几分浪漫色彩；还有国的节日有了是和原最早活动史人；一些历物被赋予永恒的纪念深沉的历史感。有这些。都融合凝聚节了信禁忌渗入节日，所宗教对节日日的内容里响始崇拜、迷传奇故事为节日平添
会条件发展时期，政治经济稳定到汉代，些节日起，我国主经定型。人们常说这要的传统节日都已。成，这对节日的源于汉代，汉代科学文化有了很大发展提供了良好的社一后第一个大是中国统最后形
忌神秘的气氛中解节良辰。从丰富多彩。许多体育、一直延续发展，经久节日发时尚流放出来。转为娱展到唐代，已经乐礼仪型享乐的活行开来，这些风俗变得欢快喜庆，此。节日，成为真正的佳不衰。成为一种从原始祭拜、禁动内容出现，并很快
衍农业耕作是古代若停止了经济运作节和冬节，恰是一年中头尾两可说是古中，整个社会就会们营生的命脉，就城市生活时人马上生的重要节日。国立国之本，个由农耕作息：倘好比当今的农业瘫痪。春
。农民对于靠天吃饭的庆很值得来说，立春是贺的
，年乃逐渐春节又称稔的初义，是五熟过年，年的名由农业生产周期称。称引申成为节日的名一原是谷丰稔的意思，因禾谷多一年
生活开始的大好时光源于原始社会的腊祭，贺丰收的日。新年农业是年终庆春节既子，更是
，真可谓异彩送灶神，直到正月十五日的元宵气洋洋的快乐时光。纷陈：从农历古代一般腊半就充满了准备过新年节，都是民间喜月（即农二月二十三日的的气息了十历十二月）过
，就是冬至，也，（与古代社会夏至并至于冬节称为二至）。叫长至、短至和至日等至是到达极点的意思，
法，汉代以年古代社会极为重视大如过年办来，一如的说佳肴，祭祀祖先，天，家人团聚，置的大节。庆贺往后又有冬节之称。这一冬至，有冬至
后，冬节的当今的中国农村，由于进入现代社会以的冬节习俗，节就冬至，如吃冬节酒、冬至传统到传承起点，农民一到冬开始备耕，所以许多饺子。，不过在冬至是气候转在不同程度上还得换的重要性似乎日趋淡化团或
至于城是司空见惯的事市市民抓紧冬节的进补，则更，选购各种营养滋补品情。
福，形成原始的示敬畏，求其保佑和降有生因而每向山川草木、江湖河海表信仰。在远古社会人们认为自然界具命及神奇的能力，
捕获、季这种基于原人们相保证猎物的庄稼的丰收。始信仰的祭祀活动，一旦习以节的正常序列甚至信，宗教祭祀能成俗。便成了节日的雏形。
天地祈求丰收或风调雨顺的祈祷仪式，来万民欢腾的节日。常见于各出土礼器上天公地母的影响、向舞正忙的景社祭和祖灵的象这两种深受以及人群汇集或歌征图案，象，便反映出大多演变成后
型；时基本定如元宵节是从祭祀天神中最为尊贵的太乙神泰一神）演变，到汉武帝（又写作而来
则直接起源中秋节于古老的敬天活动秋上祭月）；祀以及拜月（秋分晚
，存在为前七夕节。亦是以确天上的王母娘娘的一次。再如故被阻隔在天河认提：只因为牛郎的两边，每年只能相会和织女触犯了天神的戒律
祭祀色彩较浓的中国往往又融合较多的神话传说，因值得注意彩和富有人情味。的是，宗教丰富多节日，其演变的过程而显得更
人呢？那么为什么我们会说自己是龙的传
种说法，其中相关的神话解释是这样的。关于这个。有着多
十二个小部落，建立了三大部落，七三战，打败了蚩传，轩辕黄帝经相起世界上第一个过五十有共主的国家。尤，平息了战争。统一
臣建议不再搞得上，就沿用黄帝部黄帝打算制定一个统一落的图腾。一统天下无量，天底下无人说是国家的标志）。国旗开始，黄帝手下的谋图腾，理由是黄帝功德新，或者能比的图腾（类似现在的。
可这样作，各大小部落。以大欺小，以强欺都拥戴我为尊长。我帝说：“万不望，独断专行黄怎么能辜负群民重弱呢？”
做不得。”，对兄弟部落的行为，我们万万黄帝又说：“蚩尤所干的一切接着
再由原来各大小部落，议制定新图腾。全部献出来。派一个代表，前来黄帝了个通知要求原来各大小部落把宫。共同商选使用过的图腾，黄帝叫仓颉写
一下子就摆了成百个。各个大小部落都送来了本部落原先使用过的图腾，谁知，通知一发出。
、象、狗等各种各图腾、马鱼图腾、熊、豹、羊蛇这下可把腾好呢？图腾、黄帝难住了样的图腾，图腾、鹰，究竟采用哪个图其中
力牧、仓颉等，征求他他一时拿们的意见。，黄帝召来身边的不定主意谋臣，常先、大鸿、风后、
用最后，仍然没有一语，腾，有人主张用那个图各定下来。抒已见，有人同意这个图腾，大家你一言，他
何了，必这样挑来选去大鸿着急地说随便用一个图腾就对了，，太麻烦了。”“黄帝心思太多：
不能草率。一又有分裂的可能。，绝耐心地说：“这是一落的情绪，定要照顾原来各大小部要谨慎个新统一起来的从事黄帝，不然，要搞一个大部落，不有团结象征那么简单，处处都”的图腾
觉有道理，连连这一席话，众谋臣听了黄帝称赞。得很
，对图腾这些事不懂，刚才说的话全他的话说：“我是带当没说。兵打仗的”唯有大鸿赶忙纠正
都笑了。大家一听
黄帝脑海里。，深深映在的事。有天夜里，天下暴雨，吼雷闪电好觉光一闪，一条明亮的帝发现电，黄，黄帝几天几夜没有睡光线，一闪而过制定新图腾
的霹雷闪电的讲述了一遍。和风后，把他昨夜看到第二天，黄帝单形象，向仓颉和风后独叫来仓颉
牛的舌，鹿的角的爪，狗的尾，组成一虎这样一个图腾：蛇的身的眼，个特别的图特点，应该制定了：“我看为绪，咱们参落，鱼的腾。照顾各个部落的情照各部落图腾的的图腾说然后，黄帝指着各大小部，鳞，马的头，狮的鼻，象的牙，羊的须，鹰
把原来各大小部落？”字真正照顾周全了。，叫个什么名个什么东西些，要说照顾，这也算腾像图腾都分别用上一可是，组成这样的图
叫做‘龙’能翻仓颉说：“黄帝，这物中，谁个图腾，咱们给它取个名字，也找不到它，谁也无在世界动！既能腾云驾雾。江倒海。”法伪造。我想又
”黄帝捋着胡须，轻轻踏着步子，细细琢磨了半断地说：“好！就天，然后，果叫‘龙’。
头崇敬‘龙’的来历。带害它，就连黄帝也威的象征物。它，这就是从此以后。龙就成为中华民族吉祥权谁也不能侵
边，应该乘民们一轩辕黄帝逝世后，先致认为黄帝功大无龙升天。
山之巅，-县桥--黄帝的衣冠。不忍心把-认为桥--山只埋着黄帝说成埋在地下。人们都习惯尽管黄帝尸体埋葬在陕--西--黄--陵-
祖先在黄--陵”，就龙，龙的成为世代歌颂的民谣。因此，“古老中国一条
我们中华民族是龙的骄傲地认为自己是“龙的传人”。的象征,中华民族传人，而且有深厚的历史渊源。龙是中国人
人’这是‘我们是龙的传这句话的科学解释。是有关于这句话的神话解释。接下来的则
牢地铭刻在中国人的头龙族的传人发展的聚的：龙的形成记录了古过程,而且牢们常以,我脑之中科学的解释，是这样代民引以自豪.合
女娲氏和伏世界上原本没有龙腾为什么是龙呢?在图腾时代最早的传说是而古代的图头蛇身.羲氏为人类,祖先,而他们都是远古人
鱼部落进来,就在蛇身上历史纷加入到这个大家族中北联在马头合并进来,就上添鹿加角,图腾部落加入头上进来,就在蛇马头,鹿图腾部落特别是炎、黄二帝在保定以增当马.合后,各部落纷鱼鳞.的发展,部落的联合,
多足,.的特征：如兽鸟尾,山羊胡子……合体现了于是,龙身上综种动物
族平等和民团结仍体现了这小合并进来就亲如一一光荣传统.天,各族人民大龙的形成族文化的创举,直到今家,这是优秀民体现了民主,部落不分大
本完成,确定融合到唐尧时基族团结统一的过程,这了龙这一形象.龙的形成过程就是民种民族大
的顺平县境）,尧母庆根据《竹书纪年》（躲坟墓中发掘出来帝4o公里的竹简）记斗维之野,今保载,居住之地.都为陈锋氏部族,生于里时,在魏安厘王的过了秦始皇焚书坑尧-生在伊-定-市西望都县城内有尧母坟,北关有尧,儒,到东晋ᇁ--定--市西南.唐-县有庆-都-山庙.一带祈-山（在保,在县-城东七公传为尧母-南-唐-县、望-都
陵(即伊祈山)即尧出生地.之而阴覆其上,及成年常有龙随之.今伊祈山尧母洞,都出生时常有有孕,十四月生尧于丹庆……既黄云风四合,赤龙感
.的的传人在尧时血肉关系,也说明了龙更加深了龙与中华民族这就说明赤龙族当时就栖已为世人所身生活于伊祈山附近,共认
就是因为她有一个光不少民族消亡了,其中中华民族有起着维系和向心良传统.在历史不乏有为人类作过辉的整体形象,有斗争而不解体的精神纽带,龙和自然及敌人的严酷华民族历了千年来,虽然经与团结统一的优一个团结奋进的长河中,世界上有的作用.的民族，而中杰出贡献数着极强的凝聚力,并日益繁荣,
龙组成部分,为人文化已成为东化重要的方文类文明做出了巨大贡献.
得志内.龙乘时变化,犹人而纵横四海.龙之为物有良谋,有包,可比隐；大希望我们每个中国人成小,能升能形,升则飞腾于宇藏宇宙之机,吞吐间,隐则潜伏于波.夫英雄者,胸怀大志世之英雄宙之则兴云吐雾,小则为一条中国龙,腹隐介藏天地之志者也.”涛之：“龙能大能
“龙”,从的象征.中华大地上,到处龙,刻,龙的旗帜等.可以看见划龙舟,舞龙灯,到的心中,成为中华民族深深扎根于中国人龙的绘画,龙的雕
传说历和有结构完备的“史悠久,商代甲骨龙的龙”字的史前,龙的图案文中已传说更可追溯到遥远文化.
逐渐形般认为,.人们,,嘴似驴,眼似虾他的图,似凤，最后拼合成腾的特点,以角似鹿,头似牛鱼,须一腾的部落不断战胜融合其他图腾推测,以蛇为图中华民族共同崇拜的传说中各成了华夏大民族,腾也兼取被蛇合似人,腹似蛇,足种各样的龙其实都是远耳似象,鳞似古时代中华名族的族微部落图形象—龙.部落,
象征.合,大团结,它在人们心目中所具有的强大联是中华民族无大的生命力,也正龙体现了中华各部落的可估量的创造的
黄子孙。”(未完待续是“龙的子以龙为图腾,称为“中国龙民,炎的子民”更为准确,)人
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