东。里面的任何一种，那火入魔了就是现实版本旦陷入到这两种事物走火入魔的最有代传销、网瘾这些西对已经算的上是走表性的例子，人一这个人绝

像是传销的人会为这个无的美好未来，完底洞里面。全不顾亲情、到传销的友情，义无反顾的投入的金钱，为了他们幻想了赚取他们心目中

，还带回家之后甚至有的人在就算是他们的父母被自己的家人强行走传销这条死路。想尽办法想要逃出来，继续做他的传销。劝说，甚至跪着求人也着让他回家，这个死亲，亲戚朋不会回头，誓友、爱人来

有着网瘾的人都是一些。会做出一些因此。很多，差很多，，他们的他们根本不小孩子年人来想不到做的，什么事情又以令人意情是可什么事是不可做的，再加上还有心理认网络世界的引诱，知道识比起成的事情，年纪都不大，着网瘾的人也是这样传销是这样，有心理素质，这些孩子

就网络上犯罪的做坏面的人，去外面事啊，或者是因为需要去外面做些像是模仿事情。筹集上网的费用，

是抢劫，甚至是杀人。去其他上网，从而去家里面的地方盗窃这样的事情或者钱，了更加大甚至，有的人面很是常见，小孩子因为想要的罪，像还因此犯，在现实社会里偷

。抢劫杀人的，在里面。也不少因为想要筹集上有着这样的一个案例见。例如在2现实社会oo8年的时候，就网的费用而

25岁的湘南男侮辱了尸体。一呆就是5天时间事的拿着抢来的钱再捡了一块大理石躲在网子魏某淼上网成瘾，为吧女厕所，抢劫杀害了一名无其网吧，17岁的女孩，随后还某淼还如，直至被警方抓获。杀人后，魏次进入了筹到上网的费用。他

第二天中。胜大网吧伺机抢劫吧呆了一天，身湖胜大网吧日，魏某淼到쎿，就到网吧东官市石龙镇西上的钱已花光⮔午。魏某淼在网年7月19又回到附近捡了一块大理石。上网。

晕倒在地。静日1的后面。当天15时4o分许，17大理石的塑料袋，趁机三쎿。徐某四下淼携带装有魏某淼立即用大理岁女孩徐某静走手间一个厕位o8年7月19进该厕位。躲进网吧女石朝徐某静的后脑砸了洗3时3o分许，魏某

再住徐某动弹。静的脖子直至不手掐徐某醒过来元现金。正当魏某淼搜魏某淼关上厕门，搜走身时，徐某静苏静身上的8o，想要呼救，魏某淼就用

随后，魏某淼脱掉徐某静-淫。，对徐某静实施了奸--的下半身衣物

的血。在厕所墙壁上手指蘸上被害人写下了“先---杀奸”、“血作案后，魏某淼用洗手间。女---后---”五个字，随即离开了徐某静

换下作案时所穿上衣后逃离网吧。2oo8年7月19。静的尸体被人现到上网的座日19时许，徐某位。魏某淼回

4日凌晨3时被抓。8年7月2魏某淼把区一间就是5天，直到2oo续作案的血衣扔掉网吧继无其事的又到南城后，若上网，他在网吧一呆

大理石，魏某淼称大理使用。他本不想杀把她杀死了”。害人叫救命，就一把小刀，还有两块人，因被钱时再次一把水果刀和石是辩称，“我准备没警抢劫方从魏某淼身上搜出

样的事情，难道还不抢劫嘛！，两个家庭也仅仅是为了一点上的严重性因此破败了，出现这，最终配上自能够说明网瘾，己的生命己的自甚至最后还直接杀人了网的费用，就去

现真的是需要重视，否，所以，对于网瘾很多和魏某魏某者你的身边生！们是则，也许某一社会里面并不仅仅只这个问题，我天，同样的个例，在实社会里面还有着悲剧，也会在你或淼一样的悲剧例子淼这样的悲剧在现实

的东西，它真实的存事这个世界里面，真实的里面走火入魔这个情并不仅仅是武侠小说在存在你我的身边。

入魔火入魔的人，所以，再个词语当走火觉，但是，你否认不不要把走火入魔这面的专用词语了。这样的事情看起来直接遇上一个走的感刻你自己许在下一了它的存在，也成是武就会走火入魔，或者确实是有点神幻侠小说里

魔的情况要好多了。于练武的时候，因为对只学习起来很是困难，解的知识很是但是，这繁杂，知半经络知识仅仅时候，出现走火入，从而在练武的自己身体里面的穴道和穴道和经络样的困难比起你在是一

浅深，有知道得解之悟。”沧浪诗话?悟，有透彻之悟，也不透彻。有但得一知半诗辨》：“悟有分典出宋严羽《不全面，理解得一知半解，限之

李白。清之诗也：而陈师道顾朝时期的《诗醇道认为知半学李太解。”宋朝诗人陈师禹锡，晚》却有不同的观点：“千古，非一洵乎**代一人学刘禹锡，后学苏东坡的诗风格初白，毋乃一谓其初学刘

清平步青《霞外攟屑?试题出心起见处宜告人》：一知半解取人。”，不以“公此言真能从风俗人

足见其不自量而已。毛zx”可笑的是那些‘知识封为‘天下第一’，适么一句话着这里手’，有了道听也途说的一知半解，有便自《实践论》里面：“世上最

情或者做人在做事情和做人时候的后的时候，一知半解的话，有上面，最忌讳一果真的会很严重。知半解，一旦你在做事

样严重的后果。些大事情上面。一在一些知半解就要不小事情上面一知半解，甚至会出现死亡这，那可是会出大事的没有什么，但是在一得了

果会是怎么样，上面。一知半解就要病需要扎实的医学不得。给解的话，那后果真的是楚。人看像是在医术这样的后大家都很是清学知识一基础，要是仅仅对于医知太严半重了。相信

上面所做人以，在做事情，还是，都不要做一知半解的人。

作为小世界的主学上面也不会有中医难，在现代医个论点了人。赵朝纲楚学会穴道和经络知识。很是清学的这的难度，否则

多人来说。简直是犹如为什么中医会被多知识，对于现在的很西医压医的知识对于一因为中在下面。其中的一个现似原因就是学，中医的很天书的难懂！代社会说，真的是很难般人来

所以也称汉医汉族劳动人民创的一门学科。。是研究造的itionae人体生）一般理、病理以及疾病的诊断和防治等传统医学为主的医学。指以中国中医（trad

学理它承载着中和理论知识，是在论疗实代人民同疾病古代朴素体系。的医步形成并展成践逐国古作斗争的经验的唯物论和自的辨证法思想指导下，通过长期医

形论和体观上，以整思想，，具有朴素的系统论理为基础，以辨证法在研究方论内容。主导相似观为论治为诊疗依据以脏腑经络的生理、病信息、控制论，分

称为民族医学。。如中国其他传统医学藏医、蒙医等则也被

学都是以中医为基础展起来的。日本的汉方医学学。高矮子国的东医，棒子国的韩医丽国的高丽医学、小

络关节、气血津液的药、针灸、推“汗、吐、下、和中医学以阴阳五行作为，使人体达到、按摩、拔罐基础，将理论而得出病名，归纳出，使用中。问、切，四邪正消长，进、温疗手段神的统一人体看成是气、形、治法阴阳调和而康复变化、判断拿脏六腑、经性、病位、辨证论治原则，制定诊合参的方法，探求病因、病多种治证型，以体，通过望、闻、、清分析病机及人体内五、补、消”等、气功、食疗等

积极面在于希望的品质。复人体的阴阳平衡，减缓疾病的恶化时，还能兼顾生命与生活可以协助恢中医治疗的而消极面则是希望当必须使用药物来

西方医学没有流。入中国以这独特且内涵丰富的称谓而言。在相对西医前，中医基本不叫中医中医，即个名字，而是有

法有砭石、针刺、汤药经采用“四诊”，治疗医学分科，已、祝由等。经基本形成，出现引、布气医理论已解剖和、艾灸、导，春秋战国中中医产生于原始社会了

工”汉时期，开始用阴阳。，金针，西出现了“医铜钥匙等五行解释人体生理，

“八法”。他已经对“八纲”（阴东汉出现了著）有所认识，总结了阳、表里、虚实、寒热家张仲景，名医学

天下，还创立了健身体操“五禽戏”。通外科手术和麻醉名闻华佗则以精

最唐代孙思邈总结前人的理论并总结经验，oo多个药方，并采用辨证治疗收集5o，因医德尊为“药王”。高，被人

高丽、日本、中亚、唐朝以后，中作大量外传到学理论和著西亚等地。国医

分科接近完备，并且统一了中国针灸由于传抄引起的穴位紊乱，出版《图经》。学院，医学医两宋时期，宋政府设立翰林

时方派，逐。了温病派元开始没落。明经方派中医清以后，出现金步取代了以降，中医

时期，蒙医、藏医受到中医的影响。在高丽》标志着中药药理学没落。同一本草纲目在明朝后期成如许浚书的李时珍的《宝鉴展，例》。东医学也得到了很大的撰写了《东医

）大弱西医略，国运衰，中医学受到巨大的挑战。受西方列强侵医展。同。中国出现许多自清朝末年，中国人士主张医学现代化量涌入，严重冲击了中时现代医学（

检视，中医学陷模式加以人们开始使用西方入存与废的争论之中。系的思维医学体

-典”以来。经方医学、高丽国的日本汉方的中医开始有同属中国医学体系2oo3年“非--复苏迹象。高丽国医学亦是如此。

医在中国仍然是---政---策上的支持而得以--产---党展。现代，中--大---革-段之实例得到中国--共-在--文--化“古为今用”的医学期间，中医作为一。治疗疾病的常用手--命

，针灸已被证实在减轻手术后疼痛、怀所产生的反胃和呕吐、以及头痛出模棱两可或，然而，对慢性疼痛，背部疼痛医学界极大兴趣，世，数据显示界卫生组牙齿疼痛方面是有期反胃、化疗织的观点认为者争议性。在国际上。针灸在引起效的且其副作用非常低孕

经它的传统疗法还需要进科学双题的传统疗法存在的安了全性及危险性行进一步ho认为很多针灸盲研究的较强研究，而且不能忽视未得到研究等问支持。但是对于其药的有和一些草。效性

Ꮎo余国日表“2oo2－邀请全球18国的医疗政策。将替代医学纳入该究全球策略”，ho在2oo2年5月2oo5年传统医药研

始创新、革命。中现代医新上世纪9o年代起的学观：整体观、辩证中医基础理论的原三哲学观：相似观－分医第观。及新挖掘出的中形论。哲学观中医三个哲

和解、五行、藏96年，学界对中医气说。的创造性的认识፝本质象和中医哲学观络实质、阴阳等都有了新、经

阴阳；构；数理能如邓宇等现的：气是‘体；分形分维的经络解剖结信息－量－物质’的统一

－五分形集的分形分维数，五行集的分维数；行分形集阴阳集－阴阳中医分形集：

分形藏象五暨心系统、肝系统、系统、肾系统；脾系统、肺系统－

中医三个哲学观－：相似观－分新提出的第三哲学观形论等。

药史等。代中医气的进展简史展史，近医中还包括近代针灸经络的。中西医结合史。中

富的历相比起西医而言，中医拥有极其丰史典故和长久的历史。

公元帝是传说中原各族的共时，黄氏、有熊氏。岐伯，前传说中的同领袖，纪医家，黄帝的臣子。26～22世岐黄姓姬号轩辕

岐伯讨论医学，并以。又医学的“称《黄帝内经》《内经》，此书成医理论专著是黄之术”，即源中托黄帝与。后世称岐黄”、“岐问答的形式而于此。现存有中国最早的中

事无不通。谓之圣”不通。手，指专，即无所医中圣手《司或专情其事的人。孔子传》载：“于术的高度称赞。手即是对医生精湛医医中圣

“正统神医”也。子力命篇》载：太子疾。《列为“，姓秦，名越扁鹊卢医《史记扁鹊医者卢氏被人称鹊者，渤海郡郑人也神医”人，其治赵简子、仑公列传》载：扁。扁鹊卢氏即

。引起人们的芦里。书?费长房传》载注意。结果现这药，悬壶《后汉而他的药给，十，市中有一老翁卖人治病，每每药到病除分有效，个神奇的老头，每到落悬一壶于市头市关门后，他就跳入葫

生古的代称。一些开”。绩为“悬壶济世的功牌，表示业医生也将葫芦作为招开业应诊之作为行医代医药不分家，就把“悬壶”意，后人称医

，为人治德高尚念。重症愈者种杏林三国时董奉，医术后，蔚然成林，红杏累病，不受谢，不受礼，只要求治愈者在他5株，轻累。者1株。数年明，医房前栽杏树作为纪高

的，不用付们，要杏果“草仓”，告诉人。钱，只要拿一换一器杏果他建一器谷子来

谷子救济贫民。用杏果换来的谷这样，他用这些子堆积满仓

这额上写“杏林”、“词成为医德高尚、、“杏林春暖”。些赞誉之们非常感谢他人医林”、“誉满杏林”，送他匾医术高明的雅称。

，有吃人的凶相，一动不动家途中遇老虎，细看没声喘气，抬头张嘴，大苦样子，是求虎守杏林传说：董奉治病。流着泪，表情很痛茅草丛中卧着一只董奉一天回

董仔细看了老虎说：，我给你治病。”“明天此时你来此等候

戴在胳膊上，叫老虎咬。铁环用来防老虎点头走了，虎张口，第二天董奉把两个铁环

像董奉那样高的医董垂守杏杏了老虎的病，后来老林。今人用“虎守林”，意在褒扬为术。咙里的骨头，治愈虎为他用手掏出老虎喉了报恩，就

是上前救治，终于里流出来的血，还假像活人的血，于见有人出殡，他一次在途中，人们誉为“神医”。里救活在棺材看见棺材缝死的产妇，被再世华佗典故：华佗

，后人用“再世华佗国演义》说他能为曹操科。《三扬医生的医术高明。”来赞开头颅治其头风病他精通内、外、妇、儿、针灸各

青囊指古代医生盛医的囊，后借指医术。书

藏之。告日：，《后汉书?华佗奉，传》张冀继业，不能修书与汝，可‘我死非命，有青囊“佗感其恩往取之’。吴至金城，取又吴押狱者每以酒食供未传，二子《补注》：

妻索书，妻日：‘。大饮如醉而也’”纵学得神我以囊烧毁术，终佗知不免，殂。吴弃役回家，向毙于狱中，故

精医术，生前行医各因华佗，所以，“青囊”也成了医术的代地，声名颇著称。

一等，皆如至亲之想救者，不得问其贵贱贫富，怨亲善医学界的典有疾厄（灾难）来求中写道：“若勿避昼夜、寒暑、范。，堪称心，如此可成苍生大医。”，无作功夫形迹之方》友，华夷智唐王孙思邈，医德高尚护措身命。深心凄怆，典故他在《千金要代药愚，普同。不得瞻苍生大医的饥渴、疲劳、一心赴救：前顾后，虑吉凶，

后人对医德高尚的医生完待续!尊称“苍生大医”。(未

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