宝证就如来佛祖后又收了两名亲传弟，文殊菩迦叶当日为保人，与金蝉子二护如来而然成为协侍菩萨。如来，亲传弟子乃是迦叶偿还此番因果。子与十名记名弟子身死投胎，如来自然要萨、普贤菩萨两人自

了那只、普贤、迦叶三人讲三人自那金蝉子却是一只知提树的准提圣人没有阻起听道，那化身菩当初在菩提树下听文殊了，如来，文殊等知了，收为门下第二弟在也不会与那知子了为难。如来得到那菩止后，便点化提树上，日夜和如来一。道时，有一只知了远远的飞来落

、富楼那，六一、大迦叶，二、、罗离，九、记初释迦牟尼得道前的十、迦旃延，七、阿那阿难，十舍利弗，三、目连，律，八、优波有所长，倒也有一定本位忠心耿耿的侍卫来的十名三人讲法。分事。侯罗。十人各也一直旁听着文殊等如四、须浮提，五名弟子乃是当别为：，这些年来

，和着释迦圣身，名为多宝如来、不如来身具诸家之长大法演。人大法和佛教圣人清”之术，牟尼如来一起被称为化了一诸分分别用三清不空成就如来李松的“五行动如来，借鉴分身了佛教的五方佛老君的“一气化三”与太上、宝生如来、

如来又从那准提所度八位优秀者，称为十千佛陀中选了十回的三八罗汉。

）、竖三世佛佛（药师佛、如佛）如来归位后，、三千佛陀身佛（法身毗芦佛、汉勒、三尽皆齐全，佛教实力燃灯为首的上古来佛、阿弥陀佛佛教横三世现在如来佛、未来弥（之强，三界无两。七佛、

演化了教的两重天，每一教诸佛佛佛已经圆满。公明手中夺得的阴阳珠中有三千佛国。至此燃灯又用那重赵天重

完善了佛“成为大乘佛教“修己度然不是其它教派可以，取长补短，发展，精神无从寄托，佛比拟。人”思想，教地每遇到战乱时期了截教的“修身百姓困苦如来引进“西诱力自度接引准提方极乐”对百姓的引，己”结合起来有教无类”思想，和教教义。历史上每

了，佛教的东进。只是时间已经没有人可以阻止得佛教的大兴，问题了……

界行走后，也，宣扬儒者有七十二人，后收得三千诸侯孔宣化名孔丘在地是广收门徒家学说。孔宣前七十二贤。地界将此七十二人合称记名弟子，其中闻达于

性本恶”论，强调后孔宣为师高。而荀况学说“劳心者治人次又于邹国收得亲传大子孟柯、于赵国收化”真天政发展了孔宣儒家思想，弟得亲稷传二弟子荀，劳力那天人之资，在拜继承了孔宣“后天教。其中孟柯发展了民人的影响。却又推陈出新儒家带到庙堂之人皆有孔宣况，孟柯荀况二者治于后，继承环境和教育对传。提出了“人之。君为轻。”与仁本思想“民为贵，社人。”正式将

二人为亲道：“老君有弟子也！”于是便任由孟展，柯荀况二当不亚于老君道家传人在洪荒孟子、荀子。庄周列御游历，两人也分别被世况二人，我儒家日后发寇二人，我有弟子孟柯荀弟子后，曾言人尊称为孔宣在收得孟柯荀况

出，于是便在天庭供后，元气大伤。将阐教紊。如今南极仙翁要以及韦护离去条不灯带领四位金仙由那职，另外八位金仙法力终南山云中阐教掌教之位自是坐原始天尊按照道祖鸿钧要求闭门不未曾恢复，云中子的将那阐教大小事务反交子处理。云中得极为稳当。事务处理得有人原始天尊阐教自那太清圣门下唯一准圣燃子也是不世之才，自是

见人教、儒家都已人教尹喜建了三界气运之二。但份属道教一脉，和蜀王母非是良善之辈。东营昆仑山为依托，建佛教也即将立昆仑派，在地界天庭中昊天周有名无实，自己朝国教，占以阐教大本立的蜀山派相互声援。山经在地界传下道统，而教虽然控制天庭，为周教道统，云中子做谋划。于是云中子便前来。自己阐的阐教还是要先传下阐

徒日多，在响力一天天的门昆仑蜀山两得三界正统气运，地界影迅速，派自是发展扩大。人阐两教占

果老、曹国舅、韩湘子道陵、葛玄、也皇天不四象为记名宾、张拐李、师传艺，终，先是代老君收得了张吕洞洪荒游历布”，后又收了铁代道，并汉钟离、许弟子、蓝采和、旌阳、邱弘济，合称“四天师负苦心人师得太上老君吩咐，在那玄都大法

“八仙”。记名弟子，并称八卦为老君

便返回八景宫中道。，“八仙”在人间布陪伴老君，只留下天师”“两仪”，“四代后，玄都完成老君交

？于是百姓们边纷山洞府，所名为山抵得过那些凶禽猛兽。，百姓然。山上烟云飘渺，灵气州有一座仙山，占领，那些凶禽猛兽下得山纷逃离山堪言，经常来，来残害当地普通百姓在地界东胜神人皆已有仙们凡人之能，怎充沛，因当时各大能之只苦不以山便被一些凶禽猛兽

持一珠一剑凶禽猛兽。一鼓，自号麻姑。山来了两位仙姑，一几百；麻姑皆是本，年前，山上突然人手自号山便铲除了山上的那些道教一脉，不过片刻间一人手持一锤领高强，两人自称乃是

祀两人。说也山下百姓感念两位庙中设立道教三仙姑大恩，顺，年年丰奇怪，百姓要止，只让百姓设纷纷建两人阻圣人通天教主之那上清大恩，自然一~是风调雨清并列，却是被位。山下百姓乃是朴收，实之人，得山麻姑切都由两人做主。在庙祭

万母二人，无当化名山，供着上清圣人通中，这一日，山位仙面天教主塑龟灵化名麻山地四大亲传弟子中的无子并排而跪麻姑两姑。象。山麻姑正是当年行宫当圣母与龟灵圣。前仙大阵中截教仅余

大道，以告慰师，我二人在此山龟灵一起行那三跪九叩像面前，无当双眼发红，哏咽道：“老意和还请师妹一起重新在地界布周朝廷已经今见阐教控制的东报老隐姓埋名四百年后，我截教万千师在上，无当与师妹在通天教主塑大礼。说完，无当和着老师指示我等二人。”决龟灵二人今日禀在天之灵。特此告知老师，无当双手高举通同门着龟灵一起跪物青萍剑，只和势微，下我截教上清圣人天教主赐予的截教信

只见无当手上喜道：“师妹，此乃是久不息。无当大当龟灵二人，经重新传青萍剑突然青光大起，那下青！”老师告知我等二人，截教道统正是其时也光环绕着无

“师姐，如今人阐二截教之名！”龟灵道：等也是不好重立势大，我教毕竟

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还当那云霄师姐无当道将截教道统往东人，我等便是天地间的大能之玄木道长乃发展，如：“我为其弟子，如云霄师我们说他依然姐，料得云霄师姐定会等当日问老师海玄木岛上，那若遇事故，也好相求于照顾我等一二！”何动作，老师对今云霄师姐归于东

头道：“师姐说的所在的玄木，又龟灵点正助姐我等截教大兴之岛一脉相何须在意那人阐二教，是，我等若有云霄师时指日可待也！”

那是通天在括云霄自逐出截教，包得以之教大师姐，又为人亲厚举。再说云霄为那昔保得云霄性命，不之处。教两云日截都知联，无当和龟灵霄当日被通天二人己道上和截教无甚关却是觉得相求于云霄没下，为。是以如今云霄虽名义老有半点不妥君原始两人联合欺压之位准圣之一，为截

派由那无当镇守山，麻姑之名，一直来到在地界发展之大本母则将截教道统东传思想。海边蓬，便，以道号了无营。而龟灵圣两人商议之后量无无当以手上后天灵宝名，建立量珠为扬截教岛仙山上建立道场，宣，作为截教东

渔民，而龟灵本雷部那些无辜截受截教大恩体为一只玄龟，极关系与东的开一面。招呼好，对东过李松天庭掌握天气变幻的为难龟灵圣母截教闻仲乃是截教门徒，深如今虽海龙王道。而份属天庭，却教信徒网海上行走，信徒；云霄感念些控水之龟灵传道不易，于是通擅控水，于是就正神也不会教导那些渔民一东海边生活的都是些

上打渔时畅通无阻。洋方言甚多，交流海祖”此，那些东海边渔民成了“妈力也越来越大，甚至飘。“麻姑”也就被传墙后，只要不行那不畅，久而久之，如教思想，拜入麻姑门不义之事，便可在，广为麻姑地影响过海民信奉了麻姑截流传。因为东海边渔

教后，终于以另一这是后话，多，上在教要东海边远比那佛道两圣人通天教主截教在封神不提！后世“妈祖”信徒种形式大兴于世。大战中差点灭清