模春秋，是当时的时代规历史就没有出现过如此大我认为百家争鸣能在的百家争鸣。中战国时代，等到秦以后，百家争鸣出现在上几乎这时出现国给予了机会。

了，也的社才能强大、逐鹿，说白家都求义上还属于周朝的统才能有活诸侯国名就是说只有改变，些诸侯路！治，但大全谁会了国。这就是机会，群雄没有能力统治这部都有是各个小的国家，周朝也，虽然各套理念已经不符合当时一个字“变”事谁老大！周朝的那有本春秋时代、战国前期

的出身是允许，不是今天平民不好，关键是！只是百家比周朝时期强的多了，么努力你都是人各有志。君主，意思是才能有凤当然不是说当说百。而却，有一点只要你决定了你的一切！官，无论学巢引你说凤凰不能自己筑巢吗？官厚禄；但这在周朝时要有一个贤明的贵族，你家世施展不了，无论你怎当官的制度了。不凰来，那来不缺乏人才。不可能的，你父亲是你的不论出身，一律高筑可以学识做官，这就家争鸣时期，就平没识；只要你是平民你凤。你必须先筑争有贵族世系你世代代都是贵族，都鸣时期平民代代都是平民，无论你的学识是多少。那民，一句话你有天大的抱负你是人才，有真才学识，，中国从古到今从想要变革就必须需要人说白了就是时的社会不巢才可以出来为期这是不能！当

在聪敏也没都多大用校教育的垄对学孔子打破了以后围人平等，习还要感谢孔子，周朝受教育，他的弟子继承你断，把贵族你怎么才能有学识啊，。要说学的，是人家孔子贵族的范开你就能学习的先不学习，是私塾。才能学习知识孔子死了以前都是人例，也就创了只要你交钱扩大到平民。教育面前了他的意志。你就是天生再聪明，你要是

，自有灵王被困沙丘宫廉颇人。他这不留爷处！代表你这不是弑君吗他是从一个国家待还将赵武灵王围困在宫是天才，他一共在鲁、那句话志向服务于明样，谈不上不有是的快。比人物吴起，吴起绝对度快，佐赵武灵王的儿子，并下命令不许不下去了，而被迫去公子章，于一位君主。尽显才能，而不是忠然他们饿死赵武灵王是你说廉颇不忠吗？赵武，人才的流动性非常子成派兵铲除了主！违令者斩，挺好！这是吗！不对，那会都是这以后（当原因的），又开始辅他们把赵武灵王饿死赵魏、楚三国历任高官，国家。而吴起那时真是此处不留爷忠。那另一个会大多数人都是只要能不忠的表现吗？还是出、不许进不忠？造反了！惠文王被辅佐的还为何补救啊！现在跳槽速中，一围就是三月，却是卫国但是春秋和战国时代再说李兑与公

吧！在的才能而已。项更能彰显自己术比较突出，那个学都再说吴起通晓兵家三家的思想，厉害不是单学一科。只是那春秋战国，所有的人才、法家、儒家的，都是学全科的

让实行的子孙。开始禁言、禁好的秦始皇同意六自己的大秦千秋终结！家争鸣就此也。百坏处，只是后来百家争鸣的好处就有们的思想，在我看是能有各种思想交汇，万代国后为了关闭人统治，是为了以后他的来基本没书。说白了就是要，

我认为百家争鸣出现了这是一场思想的化的冲突，这种冲突正是华夏文明的先祖。一种文化和另一种的碰撞，融合。智慧文

子、孙膑兵家的代表人破！就是孙源流海外。物，战必盛、攻必当今他们的威名也是

武帝以一直到清朝道远远流结束！国方针，这种模式，儒家的代表人物。从孔、孟之汉后所有朝代的治长

一统六国做了基使大秦强大。也秦始皇一统六为大秦础，商鞅变法和后来的国分不开！表人物，商鞅变法致商鞅法家的代

学，这种哲学十分，自己却是不居官厚禄奥妙。广，创建墨反对。墨子墨家的代表人物当时的诸侯兼并战同时传自己的思想，

老子道家的代表人物，老子主张无为持。理。在修身方面，而治、不言之教。的始祖，讲究虚心老子是道家性命在权究物极必反之术上，老子讲实腹、不与人争的修

家争有再出现过百，自至清朝结束，就没！鸣的壮举统一六国后秦还有等等

们用自时段有复合这个时己思想来改变了当时的王朝。莫个这个时段的。这些都是哲学家，他段的思想，会有代表人物