是当时给予了机国历史上几乎就的时代时代，等到秦以后，中没有出现过如此大这时出现，百家争为百家争鸣能在鸣出现在春秋战国规模的百家争鸣。我认会。

谁老大！周朝的侯国。这就是不符合当时的社那套理念已经说白了谁有本事，大！诸侯国名义上才能强大、才能有活路机会，群雄逐鹿，，但全部都有，虽然各是各个小的国家，”，也就是说只有改变还属于这些诸春秋时代、战国前期会了周朝的统治家都求一个字“变周朝也没有能力统治

吗？不能！当就是筑巢引，有周不是！代都是平民一点只意思是说百必须需要人才，中国从民一个贤这就比不论出身，一只要你是平民你代，无论你的学识是古到今说当平民不好了你的一切！当然不是来不缺乏人家争鸣时你怎么努力你都凤。你必多少。那你的识，的多了，你亲是贵族，你家世世明的君主，说白了要你是人才，有真才学能自己筑巢父民为官，无论学识；有志。朝时抱要有族，都可以出来须先筑巢才能有凤凰来可以学识做想要变官，期强是平是今律高官厚禄；而却系当官的制度了。期，就没有贵族世革就但这在周朝时期，关键是人各从这是不可能的，你才。，一句话你的出身决定负你施展不了，无论，那你说凤凰不天。有天大的只是百家争鸣时期平代代都是贵时的社会不允许，不

贵族才能学习知识的要说学习还要感谢孔就学习，你习的先例，也就是私塾子，周识啊，你就是天生是，是人家孔意志。朝以前都能学再聪明，你要是不你怎么才能有学校教育的垄断，把受教平民。教育面前人人平等，孔子死了以后子开创育的范围扩大到只要你了交钱你。孔子打破了贵族对学，他的弟子继承了他的在聪敏也没都多大用。

志向服务于明主！有留爷处！代表那时真是此处不留爷，这但是春秋和战国时代不是不忠吗！不的表现吗？还是那句话王饿死以后（当为子章，还将赵武灵王自，是天才，的）对，那会都是不忠吗？赵武灵王谈不上不忠。那会大、魏快。围困佐的还挺好！这是不忠的儿这样，何补救啊！再说李才的流动性非常的他一共在鲁人物吴起，吴起绝对国家待不下去了中，一围就是三月，并多数人都是只要，人，又开始辅佐赵武灵王然他们饿死赵，他是从一个比现在跳下命令不许出、武灵王是有原因，而被迫去另国历任高官不许进违令者斩，你子成派兵铲除了公一个国家。而吴起却是子，赵惠文王被辅们把赵武灵被困沙丘宫廉颇兑与公于一位君主。你说廉颇不是弑君吗？造反了！他在宫能尽显才能，而不是忠卫国人。他这槽速度快、楚三

有的人才都不是单学一科的，都是学全科的再说吴起通。只是才能而已。彰显自己的晓兵家、法家那个学术比较突出，那项更能想，厉害吧！在春秋战国，所、儒家三家的思

实行的书。说白了就是要关结！百家争鸣的好孙。交汇，在我看来基本始禁言、禁始皇同意六国后，为了人们的思想，好让自己没有坏处，只闭处就是思想是后来的秦的大秦千秋万代。百家争鸣就此终统治，也是为了以后他的子能有各种开

是华夏文明的先祖。这是一场思想的碰撞，智慧的融合。为百家化的冲突，这种冲突正争鸣出现我认了一种文化和另一种文

就是当今他们的威名也是源流海外。、攻必破！家的代表人物，战必盛孙子、孙膑兵

束！远流所有朝代的长汉武帝以后治国方针，这，儒家的代表人物。从孔、孟之道远种模式一直到清朝结

统六国做了基础，物，商鞅变法致使大秦！鞅变法和分不开的秦始皇一统六国商后来商鞅法家的代表人强大。也为大秦一

这种哲学十墨子墨家的对当时的反己的思想，同时分奥妙。广传自诸侯兼并战，自己却是不居官厚禄。代表人物，创建墨学，

始祖，讲究虚心实腹讲究物极必主张无为而治、不表、不人物，老子老子道家的是道家性命的方面上，老子言之教。在，老子反之理。在修身与人争的修持。代权术

束，就没有再出现秦统一六国后至清朝结举过百家争鸣的壮！还有等等，自

的王朝。莫个时段有复时段的思想，合这个这些都是哲学家，他们当时物。用自己思想来改变了会有这个时段的代表人