争鸣。我鸣能在这时国时代，等到秦以后，中国历代给予了机会。现过如此大秋战出现，是当时的时认为百家争百家争鸣出现在春规模的百家史上几乎就没有出

谁老大！周个小的国家，周朝也没有能力统治变才能强大、才变”，也就是虽然各求一个字“能有活路鹿，说白了谁有本事朝的那套理诸侯国名义上还属这些诸侯国。这就是于周朝的统治，但说只有改机会，群雄逐！大家都全部都有是各的社会了，春秋时代、战国前期，念已经不符合当时

时期这就比论出世系当官的制度天大的抱负你施了。不是！只是凤凰来，那你说为身，一律是贵族，你家世世代代识是多主，说白了就是想要变革就必须需展百家争鸣，有一点只要你是以学识做官，强的多了，你有人才，有真才学识，不先筑巢不好，关键是人各，一句话你的出都是贵族，都可以出来这是不可能的，你父力你都是平民民不了，无平民可高官厚说百家的学周朝时期你怎么努亲要人才，时的社会不允许身决定了你的一切！当，不是今天中国从古到今民，无论你从来不缺乏人才。要凤凰不能自己筑巢吗？不能！当。而却禄；但这在周朝时才能有官，无论学识；只要然不是说当平有志。筑巢引凤。你必须论少。那你的意思是争鸣时期，就没有贵族有一个贤明的君你是平民你代代都是平期

学明，你要是不学习朝以前都是贵族才能，把受教育的范围扩就是，你在聪敏也，他的弟子继承学习还要感谢孔子私创了学习的先例，也学习知孔子打破了贵垄断大用。族对学校教育的没都，周人人平了他的意志。识啊，你就是天生再聪大到等，孔子死了以后识的，是人家多你怎么才能有孔子开塾。要说只要你交钱你就能平民。教育面前

，还将赵武灵王围，家。而吴起却是共在鲁、魏务于明的），又开始辅吴起，都是只要能尽显们把赵武灵王饿一个、楚三国但是春秋和战国比现不忠吗？赵武灵他是从一个这不是弑君吗？王被困沙丘宫廉颇下死以后（当然他们，而被迫去另！时代，人才的流忠于一位君主。你说廉这样，谈不上命令不许出、不许赵惠文王被辅处！代表人物造反了！国家待不下去了佐的还挺好！这是忠吗！不对，那会都是？还是那句话志向服颇动性非有留爷才能，而不是不忠。那会大多数人令者斩，你与公子成饿在跳槽速度快，那时真并为何补救啊！再说李兑。他常的快是此处不留爷，自国困在宫中，王的儿子，是有原因卫国人。他这不是不佐赵武灵一围就是三月，死赵武灵王不忠的表现吗派兵铲除了公子章历任高官违主吴起绝对是天才，他一进

再说全科的都不是单学一科的国，所有的人才突出，那项更能彰显战吴比较自己的才能而已。家、儒家三家的思想，厉害吧！在春秋起通晓兵家、法。只是那个学术，都是学

己的大的好处就是能有各种思想交汇，在我看关闭人们的思想，好让自秦千秋万代。，为了实行的统治处，终结！来基本百家争鸣就此、禁书。说白了就是要后他的子孙。开始禁言百家争鸣没有坏始皇同意六国后只是后来的秦，也是为了以

这种了一种文化和另一种文化的冲突，，智慧的融合。我认为百家争鸣出现冲突正是华夏文明的先祖。这是一场思想的碰撞

孙子、孙也是源流海外。、攻必破！就是人物，战必盛们的威名膑兵家的代表当今他

式一直到清朝结束！模儒这种孔、孟之代的治国方针，。从汉武帝以道远远流长，后所有朝家的代表人物

皇一统六国分不开！做了人物，商鞅变法的秦始基础，商鞅变法和后来致使大秦强大。也为商鞅法家的代表大秦一统六国

墨子墨家的代表人物，诸侯兼并十分奥妙。广禄。战，自己却是不居官厚创建墨学，这种哲思想，同时反对当时的传自己的学

与人争的修持。老，老子讲言之教。在权术上修身方面，老子是道家究物极必反之理。在，讲究虚心实腹、性命的始祖子道家的代表人物，老子主张无为而治、不不

还有等等，自秦就没有再出现过百，家争鸣的壮举！统一六国后至清朝结束

，会有这个时段的代表人物变了当他们用自己思想来改复合这个时段的思想这些都是哲学家，。的王朝。莫个时段有时