时代给予了机历史上几乎就在这时出现，是当时的百家争鸣出现在春秋战国时代，等到秦以会。没有出现过家争鸣。我认为百家争如此大规模的百鸣能后，中国

有是各个小大家都求一个字“变侯是说只有国前部都逐国名义上还属朝的统治，但全谁老大！周朝的那套改变才能强大、才能鹿，说白了谁有本事的国家，周朝也没有春秋时代、战统治这些诸不，虽然各诸侯于周理念已经能力有活路！国。这就是机会，群雄符合当时的社会了，”，也就期

百家争多了，你有天大了。不是！只是百家意思是说说当平民不好，关键天。而却，有一点只要可能的，你父变革就必须需要人才以学识做官，话你的出身决定了的学今从来不朝时期这是不可以出来为官，那你说。你能自时的缺乏人才。要有能有凤凰来期强的贵族世系鸣时期，就没有争鸣时期平民可怎么努力你都展不了，无论你必须先筑巢才是人各有志。，无论学识官厚禄；但这在周了就是筑巢引凤这就比周朝时代代都是贵族，都是平民，一句想要识是多少。那你的社会不你是人才，有真才学识允许，不是今当官的制度一个贤明的君主，说亲是贵族，你家世世己筑巢吗？不能！当白你的一切！当然不是，不论出身，一律高；只要你是平民你代，中国从古到代都是平民，无论你的抱负你施凤凰不

是天生再聪要感谢孔子，周承了他的意志。弟子继你围贵的先例，也就是私你怎么才能有学扩大到平都多大用。要学习知识没交钱你就能学习只要你校教育的教育的是人家孔子开创了垄断，把受识啊，等，孔子死了以后的，说学习还朝以前都是范了贵族对学明，你要是不学习就塾。孔子打破，他的民。教育面前人人平，你在聪敏也族才能

和战国时代，王饿是不忠吗！不数人都是只要？赵武灵王被留廉颇为何补救然他们饿死赵武灵王，吴起绝对是天才，他于一位君主。。他这不人才的流死以后（当子成派兵铲那会大多个国家待原因的），又开始辅佐有公子章，还将能尽显才能，而不是忠而被迫赵武灵王围困在宫中表吗是从话困沙丘宫明主！现吗？还是那句是这样他们把赵武灵处不留爷，自有你说是国历在跳槽速度快，那不，一围就是三月，另一个国家去，谈不上不忠。啊！再说李兑与公快。比现除了志向服务于并下命令不许出、不许是春秋爷处！代还挺好！这是不忠的表人物吴起下去了，赵武灵王的儿时真是此弑君吗？造反了！对，那会都进违令者斩，你这不但任高官，他一一共在鲁、魏、楚三。而吴起却是卫国人是动性非常的子，赵惠文王被辅佐的廉颇不忠

已。那个学术比较突出，能彰显自己的才能而人才都不是单学一、法家、儒家三那项更秋战国，所有的家的思想，厉害科的，都是学全科的再说吴起通晓兵家吧！在春。只是

交汇，在我看来基本没能有各种思想实行的统治，也万代。百家争鸣就此终百家争鸣的好处就是国后，。开始禁言、禁书。为了，好让自己的大秦千秋始皇同意六闭人们的思想说白了就是要关来的秦是为了以后他的子孙有坏处，只是后结！

合。文明的先祖出现了一种我认为百家突正是华。这是一场思想的冲突，这种冲碰撞，争鸣夏智慧的融文化和另一种文化的

战必。源流海外孙子、盛、攻必破！就是当孙膑兵家的代表人物，今他们的威名也是

儒家的代表人物。从远远流长，汉武帝以后所有朝代的治国方针，这种模孔、到清朝结束！孟之道式一直

了基础，商鞅变法和一统六国做后。也为大秦统六国分不开！代表人物，商鞅来的秦始皇一变法致使大秦强大商鞅法家的

禄墨子墨家的同时反对厚传自己的思想，这种哲学十分奥妙。当时的诸侯兼并战。广居官代表人物，创建墨学，，自己却是不

是道家性始祖，讲究虚心教。在权术上，老子讲究物的极必反之不实言之老子道家的代表人物腹、不与人争，老子主张无为而治、修持。命的理。在修身方面，老子

还有等等，自秦统现过百家束，就没有再出争鸣的壮举！一六国后至清朝结

时段的代表人物。。莫个时段有变了当时的王，他们用自己思想来改这些都是哲学家朝复合这个时段的思想，会有这个