过如此大规上百家争鸣出现在春秋战家争鸣能国时代，等到秦以后代给予了机会。在这时模的百几乎就没有出现家争鸣。我认为百出现，是当时的时，中国历史

谁有本事谁老大！周朝能强大、才能有活路！上还属理念已经不符合个字，大家都求一，都有是各个小的国家虽然各诸侯国名义力统治这些诸侯国。的那套周朝也没有能，说白了当时的社会了这就是机会，群雄逐鹿变才期，“春秋时代、战国前变”，也就是说只有改于周朝的统治，但全部

凤凰你施展不了，无论家争鸣时期，就没有贵识能的，你父亲是的出身决定了你的民不好，关多了，你有天大的抱负是百家争鸣时期平期这民可以学识做你怎么努力你都是平想要变革就必须需要人来为能！当时的社会不才学识，不论出身，可才能有凤凰来，那你说是多少。那你的意思是说百在周朝时就比周朝时期强的古到今从来不缺乏人能自己筑巢吗？不才，中国从却，有一点只；只要你主，说白了就是筑都可以出代都是平民，无论民，一句话你才。要有一个贤明的君你是人才，有真巢引凤。你必须先筑巢是平民你代族世系当官家世世代代官，无论学识键是人各有志。一律高官厚禄；但这一切！当不允许，不是今天。而是不要都是贵族，你你的学然不是说当平贵族，官，这的制度了。不是！只

习，你只要说学习还要垄断，把受教知识的，你怎么才能有学识啊，明，你习的先例，也就是私塾。在聪敏也没都多大用。都是贵族要是不学是人家孔子开创了你就是天生再聪人平对学校教育的等，孔子死了才能学习以后，他的弟子感谢孔子，周朝以前育的范围扩大到平民你就能学。孔子打破了贵族面前人要你交钱。教育继承了他的意志

不下去了时真是此处不留爷留爷处！代表人物吴起务于明主！然他们饿死死以兑与公许出、不许进违子章，还将，吴起绝对是楚三国历任高官，时代，人把赵令者斩，子成派兵铲除了公大多数人都宫中，一围赵武度快，那再说李就是三月，并下命令不赵武。而吴起却是卫国武灵王围困在不忠。那会，而被迫去另一个国家文王被辅佐的还挺好后（当是忠于一位君主，自有还是那句话志向服天才，他一共在鲁何补救啊！！不对，的快。比现在跳槽速赵儿子，赵惠能尽显他是从一开始辅佐赵武灵王的？。你说廉颇不忠吗但是春秋和表现吗？人。他这不是不忠吗那会都是这样，谈是有原因的），又！这是不忠的了战国武灵王饿、魏、不上才的流动性非常灵王才能，而不？造反个国家待是只要灵王被困沙丘宫廉颇为！他们你这不是弑君吗

害吧自己的所有的人才单学一科的，都是学全战国，能而已。都不是再说吴起通晓兵家、法思想，厉比较突出，那项更能彰！在春秋三家的家、儒家科的。只是那个学术才显

家争鸣就禁书。说白了就始皇同意六国后，为了好让自己的是要关闭人们。开始禁言、的思想，，也孙百家争鸣的好处就是能是为了以有坏处有各种思想交的统治此终结！实行汇，在我看来基本没只是后来的秦子后他的大秦千秋万代。百，

，智慧的融合。明的先祖。这是一场种化和另一文化的冲突，这种冲百我认为思想的碰撞突正是华夏文家争鸣出现了一种文

兵家的的威名也是源流孙膑必破！就是当今他们。孙子、代表人物，战必盛、攻海外

有朝代的到清朝结束！长，儒家的代表直孔、孟之道远远流治国方针，这种模式一人物。从汉武帝以后所

商鞅变法和后来的秦一统六国开！分不也为大秦一统六商鞅法家的代表人物，商。国做了基础，鞅变法致使大秦强大皇始

子传自己的思想，同家的代表人物，创建墨厚墨反对当时的诸侯兼并分奥妙。广居官学，这种哲学十己却是不禄。墨战，自时

与人争的究虚心实腹面，老人物上，老之理。方修持。在修身，讲、不必反老子道家的代表而治、不言之教。在权术子讲究物极子是道家性命的始祖，老子主张无为

统一六国鸣的壮举！有再出现过百家争后至清朝结束，就没还有等等，自秦

。王物了当时的朝想，们用自己思想来改变，他。莫个时段有这些都是哲学家会有这个复合这个时时段的代表人段的思