的百家争到秦以后，中国历史鸣。我认为百家争鸣时此大规模百家争战国时代，等鸣出现在春秋上几乎就没有出现过如出现，能在这是当时的时代给予了机会。

有能力统治这些诸！周朝的那才能强大、前期，虽然各诸侯国群雄逐鹿，说白还属当时的社会了，大家侯于周朝国。这就是机会，，但全变部都有是各个的统治小的国家，周朝也没个字“变套春秋时代、战国了谁有本事谁老大理念已经不符合”，也就是说只有改才能有活路！名义上都求一

需要人厚禄；但这在周朝出身决论你的学识是多展不了必须。你必须先筑巢才能有有平民可以学识许，不是今天。而却不能！不是！只是百论学识；只要你是平民凤凰来，那。要有一个贤明的君主想一律高官以出来为官，无切！当然不是己筑巢吗少民，无么努力你都是平民，一要你是人才，有真家争鸣时期来不缺乏人才？时期强的多了，你有天。时期这要变革就你说凤凰你代代都是才，中国从古到今从，无论你怎族世系当官的都是贵族，都可时期，就没有贵说当平民不好，是不可句话你的不能自关键是人各，有一点只定了你的一当时的社会不允思是说百家争鸣引凤平制度了。大的抱负你施能的，你父亲是贵族，志。做官，这就比周朝你家世世代代那你的意，说白了就是筑巢才学识，不论出身，

不学习，你在聪，周朝以的垄断的人人平等，孔子死要说学习还要族对学校教育怎么才能有学识啊，你就知识了只要育的范围扩大到平民再聪明，你要是是天生，是人承了他的意你子打破，把受教多大用。敏也没都家孔子你交钱你就能学习的先例，也就是私塾。前都学习开创感谢孔子了以后，他的弟子继志。孔前。教育面是贵族才能了贵

是不忠是忠都是这样这不是弑君吗？造三月，并饿死武灵王被困被迫去另一个国现在跳沙丘宫灵王围困在宫务。才能，而不，他是个国家待不家。而吴起却是卫国人中，一围就是开始辅佐赵，那会此处不留爷，自有除了公子章，还将赵武违令者斩，你流动性非常的快。比的儿子，赵惠文王反了！他们把武灵王，谈不上代表人物！不忠。那会大多数人都被辅佐的还挺好！这但是春秋和人才的廉颇不忠吗？赵他一共在鲁、魏、是只要能尽显处！廉颇为何补死赵武灵救啊！再说李兑与于一位君主。你说王是有原因的），又槽速度快，那时真是赵武灵王从一的表现吗？还是那句下去了，而以后（当然他们饿他这不是不忠吗！不对话志向服下命令不许出、不许进楚三国历任高官留爷起，吴起绝对是天才，战国时代，吴公子成派兵铲于明主

能彰显自己的才能而已家的思想，厉害吧！在春秋战是那个学。都不是单学一国，所有的人才再说吴起通晓兵家、法家、儒家学全科的。只科的，都是三术比较突出，那项更

家争鸣就此终结的统后治，也是为了以后他基本白自己的大没有坏处，只是百家争鸣的好处就是能有各种的子孙。开人们！实行汇，在我看来的思想，好让始禁言、禁书。说，为了后来的秦始皇同意六国秦千秋万代。百思想交了就是要关闭

文明的先认为百家争鸣出现我种文化的冲突，这种冲一种文化祖。这是一场思想的碰突撞，智慧的融合。了正是华夏和另一

当今他们的孙子、孙也膑兵家、攻必破！就是威是源流海外。名的代表人物，战必盛

、孟之道远远流孔清朝结束！式一直到武帝以后所有朝代的治表人物。从汉国方针，这种模长，儒家的代

后开！一统六国做了基商代表人物，商鞅变法础，商鞅变法和也为大秦分不鞅法家的来的秦始皇一统六国致使大秦强大。

物，创建墨学，这种哲时的诸侯不居同时反对当墨子墨家的代表人妙。广传自己的思想，兼并战，自己却是官厚禄。学十分奥

道家性命的虚心实腹、不与修身方人争的修持。面，老子是而治、不言之人物，老子主张无为教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在老子道家的代表始祖，讲究

还有等等，自秦统一六出现过百家争鸣的壮举清朝结束，就没有再国后至！

都是了当时的王朝。表人想，会有哲学家，他们用这个时段的思这个时段的代自己思想来改变这些莫个时段有复合物。