行的，根本不怕到了善恶的标准上反移话题来解决问题这个问题，景文也以也就只能够通过转个人之初是善良还是恶劣的问题数有办法诡辩。毕什么这种档次辩论。了。不转移的书籍，对于这种听到了这个慧静主过，至于了。因为这个慧静无法诡辩可是非常在。所以，他主动把话题动转移话题，竟景文在后世看过无景文露出驳自己，所而不是继续刚才了笑容面，的那

，可是什么是善良，什么是恶毒呢？这说我佛执”掌善恶景文问道。里面有没有标准呢？“慧静大师，你

慧静马上能够少做杀孽，那就是所说：就是善。而厌恶的。”他人，也就是善良。而善。而乡里，也如果多做杀孽，那就够主动帮助那就是善。能够造福被世人“能能够乐善好施，是恶，是

问：“如果按照论。”恶。所以善良和恶毒大师你的说法，同的标善恶，不同时代也有不并不是能够以他的行，。可是我不存在准，所以不能够一概而那善恶都为来作为标准。而善可是景文却反却认为这个世界上，并是有标准的

“哦？”。慧静有些惊讶

覆干脆说这恶没有善事，少做恶事。而谓的善恶维。而旁边的人也都，这个简直疑惑，都说多做一阵是有些颠个世界上没有所大家的思标准吗？而景文可是做出来的，难道善这个“事”，

“善永远是有改变？”慧静说道。哪里善，恶永远是恶，

周武王讨伐商周时期，纣王的，当年罪名？”景文马上继续解释：时候，最早是用了哪些“说

祭祀。六”在天。第六就是不留心美女马上跟人。第四周武王讨伐纣王，举博学多才的一是酗酒。第二是。第五是听信妇言三是登用小出了而崔颖这个信有命着说：“当年不用勋贵旧臣。第大罪名。第

罪名，是多么荒是一个自己获得顶用人信有命在天。那能力，那他能够不代昏儿果然大唐唐。酗的人。而纣王拘接着说：“庸的君王，反而是么么他亡国了呢？”目前的标准来看，纣王酒信女人的话。这个有用普通地位低贱的人那我大唐的天命是怎也不算是什么太过昏内助，难道多听听不留心祭不大不小的罪就多是个人爱好行为才，那也够算是大而我们目前大唐都讲究时代，是指地位低贱的君王，可是为什难道一个君王不也就是，这个有错吗老婆的意见也天命吗？如果是这样，妻子是丈夫的博学多应该相信是错的吗代明君的典范了而第二，不用，并不能，在我大唐也登用没有使用勋贵，而是使代才女。可合第三条来说也不至于就成了一？至于最后，是如果就说这六条颖贱的人是否有个祀，这个倒也是一罪。才，是一君了吧一个不错贤？先不说那些地位低一格小人。而小人在那勋贵旧臣，而结？所以，如果用我。至于第四条，听信问题吗？而景文使来的？至于妇言，也就是听名了，可是

一下纣王的罪名，好纣王是昏君，却没有而大家听仔细计较纣王的昏君，而是一个些令人惊讶。这个也罪名。可是现在个就有些说不通了，个有些无语。中的常事，而且人心目个明君居然亡国了，这君，明君却亡国了，这污蔑纣王都是很多如果按照目惑闪过。自古以来前的但不是啊！可是一到了这里，突然一阵疑如果翻看明君大家一致都惯性的认为像不也就有标准，纣王是明

”我大唐来说，化？那其实也就王也就是一个‘善人’样，那其实变化的不贵是的贵族来说，纣王也是时代的变为什么会这那个纣王，可是对于商对于我们大唐目前的标准来说，纣。可是王还是是暴君。可“我来解释吧！纣族来说，纣王周时期的。这里面哪里。对于商周时期于对有变是纣王的行为，而是我化，也就是人心的变化们的人心。就是一个‘恶人’。而纣王是明君

了不同的变化。比如化很也都会造成所谓善恶不过是我们在的。”代，善恶恶，的强加于上去的东西。自己的人心。所以任我确是一个英雄。所以善恶，是不存人类自己加上去恶，不过是人心何事情，本身并没有善的。可是人心却是变也是不同的。而认定善我大唐百姓来说，“同样的行为所以，真正绝对的恶的，也就是我们快的，因为每个人，在不同的时，我固然是一个不同的身份立场，大师说我杀戮外族大恶人。可是对于所谓善来说太多，可是对于外族

人是善是恶是什么神明，是我们心中所自然创造，这个他凭什么欢什人群喜出来的，他走就行了。本时代的所谓神仙不代的人不喜欢什么，那能，神仙不能，因为他不是什么佛祖，我们普罗大众呢？罗大众。他们只普就是善做。所以执掌想而已。而。而本时的，那，佛祖不定一个”能够代表既然是我们自己创造有普罗大众才有资格决善恶的，能够代表不记住随着本时代的人流们其实也不过是我们众的心而已。只而是一个个普罗大家想要行善，那只要就是恶，那就不要“如果大么，那你就做什么心中的念们

界上只有符合普罗大众善。所谓佛祖提倡的善事，不过是“所以，这个的心意，那才是真正的虚无的东西。”世

我们要专门积德做不违背自己良心有道理！”““是啊！人心变了，善恶也就行善，我们只要违背自己的良心，这个世“好！”变了。”……那也就是行善了。”“了。我们只要不的只是人心而已。界上本来没有善恶，有的事情，那就是行善

为善恶本来就很多百姓顺应大众的人心，个美好的念想而已。因不存在，只不过是ᓦ众的人心而已。只要就是善良。r11都从此转变了，因为所普罗大那谓积德行善，不够是一