个是在质疑孙抨击孙子的兵法吗？”？”“祭酒……”子吗？”“祭酒，你这个是在“祭酒，你“祭酒，你这这个是在侮辱兵圣吗

人之兵这句话，文如此质疑不战而屈大堆质疑声也都一非常愤慨。这句话显然非常愤怒。多人都纷纷怒骂起来，为经典。可是现在景名言了，无数兵家都奉愤慨。所以，现在很然对于景可以说是至理一顾，这个让大家纷纷出现了，显非常的文对这句话显然不屑都

道。静肃静！”赵东阳这个大唐军校的司业喊“肃

等候景文的说法大家终于安静了下来，。

我要问你们一句，大高句丽，现在高句丽让我们大会答应吗？或者，们大够答应吗？”景果你说我们大唐能吐谷浑让我，并入吐谷浑，唐投降土并入你说把国是比喻大唐比喻啊！如只是想举国投降，“我唐文问道。家，只是记住，我只

他丫的！”……可能“这个怎么？”“胡说敢揍们！”“八道！”“如果他们这么做，我们就打死他

，根本就是被隋炀帝打一的中原王朝投降并比喻，简直是让人感觉，和高句丽怎么可能和大不可也不可能让一个统个国家，吐听荒唐。血。别说现在的高句丽，就算是高句谷浑已经半残吐谷浑丽[鼎盛的时候，得吐个简直是太荒唐了到了景文你这个入他们。这唐相比呢？这两废了，而高句丽现在也能。

景文问道。能够做丽或者吐谷浑的统帅们是高句进攻我大而屈人之兵，你们唐，争取让不战考一下，假如你，你们就要想办法到吗？”“我让你们换位思

“废话，兵圣孙子都做不到啊！”马上有人回答。

？”而景文马上问：“你们明白了什么

文的切都是实为他们明白了景，显然都不具备让？所以，一屈人之兵果自己没有足够的实，因呢？而吐谷浑和高句丽把，是要有实力作为支撑不是什么，如果没有实力，你怎的。如果你没有实力，就大唐力的原因蠢场景转换一下，如那怎么能够意思，那让敌人畏惧你，然后屈力。那怎么可能不战而屈人之兵呢？货。当然而大家沉默了么可能让敌人屈服话。这些人也都明白景文的是不战而服呢不战而屈服的条件。而

兵吗？内附吗？这厥不也”柴人之个不就是不战而屈“可是，现在西突静问道。是曾经主动来请求

不了东.突厥，所以战而屈没有打败东.突实力支撑的。而屈厥，你们有谁能够光，我们吓，就让西突厥”人之兵，这个是要靠着一张嘴皮子有谁能够做到？所突厥是因我们不战而人之兵吗？不是，以，说到底。动请求内附的。假如是我们打了。我们打败内附了？你们住了，所以才主有西突厥被可是景文却说：“西

，这个怎么证明裹挟百万流民作之兵后把这只猴子随时把对方灭了？所的作用。不战而屈人之的，如显然是不可能的。毕不战而你的把别的‘鸡’给杀了，实然，想要到杀鸡儆猴如果没有经过作战。那以说到能够靠着嘴对方吗？”“可是皮子说服果没有经过战斗，你明你的实力足够兵，这句话是建立在竟，这个世界底还是要作战能够打败敌人，这个屈人之兵。所以你不可能能够棺材不落泪，你力还力怎么证明？还不世界上并没有什么做一万精兵。所以，要打吗？如多数人，都是不见绝对的不战而屈人你怎么证这些乌合之众的战斗为军队，。他们才会不给吓住了是难道，光是比人数吗？恐怕。就算是战斗力强大？绝大不通过任何作战，就

果果的事实，让大家明降。所以纯粹的不战不通过战斗，还是通过一些必赤，都是荒唐的。战斗，手，是不战斗。实就让敌人投降的想法降。所以，任何想要小打来证明自己的实力，然后逼迫对方投景文经过了一个不战而屈人之兵，并不。的战斗，来证明自己区别只是大打出兵，那是根而屈人之本不存在的的强大，然后让敌人投际上，那是经过以往须要打，白

？所以，一个好的战，不“可十，来打败了曹操，然后才能够三国也是通过八万大”柴静再次不好的谋略是，一个优而三国时期的赤壁之顶的上无数大军啊！大军，保存了汉家衣冠吗？也是靠着一个万大军啊！当年西晋，说道。军，打败了苻坚的百万鼎秀的谋略也能谋略，是能够够当得起数立吗

实现自己都追求热捧那些能够出举例的多时候一个谋略，。而历史也对这些能够的想法，因为很很多人都认出了而大家也都纷纷露显然，，也都以很多人大家赞赏。些胜利都是靠着这些奇这两个，都是通过的，策的将领和谋士让自己打败很强大的敌然后以少胜多，这样才奇谋妙策的。好的谋略，的想法所那也许能够妙能够采用奇谋人。而柴静所认同为这谋妙策来实现

够现在成为了那些将领出什么奇谋妙热多文所以，很然后靠着自己的谋略来样才能够出将入相衷于指挥大军，军事谋士，这才能热打年都还有不少策，这种想法，就连现在的房玄龄杜。而文人也都直到后世清朝末曾经是李世民的士，也都是非常的宰相。重要热衷的。败敌人，这。甚至衷于给执掌大唐甚至，有不少所谓文人，都人对于当军事谋如晦，都

传统，也许也就是太学员，甚至有些号法捧得谋略的重要性，甚至这种重谋轻力的想法，也许是中国自古以来的太高景文对于柴静不由得叹了口气。这个当谋士。不过现把谋略当做了战争中自然也就认为核心。不过，待续……)r129了孙子兵法，所以才称是熟读兵书，而也就是去在，柴静身为参谋系的2最重要的，并且大家曲解造成了这个重谋子兵轻力的后果。(未完过于把孙