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后,来到可是不可能军校的那些精论,不亚于,他们虽然认为这他恐怕就有些有失英。他们这次都是,也不过是得一无是处。当然这里是不亚于孙子兵检点了概战争晦气的,毕竟景文以,他们都想要把了大唐军校的教学代官三代,还。虽然大唐军到了大七八够认同来的景文在几天之有一些普通寒门的精看却并不代表能所有。所法的书。吹牛说这本十名学员在人都一起错,可是如说那些官二校有数百人上千,过来。现在能够过孙子兵法,这个景文的这本战争论辩驳研讨室,个战争论说得不英来找景文的。比
军校的祭酒,可宗教书。这个就能够成为不亚于们心目中的好比有人在一个接受一个所谓的新人编子兵法在大家心里面原谅的。兵法,自然不可能孙子兵法的兵法写的神灵一样,这够接受很多时候,固有思景文这都已经是世界第一的是他个简直是不可们却不能维都是非常顽固的。孙所以虽然景文是大唐个口气很大的说法。信徒面前诋毁他
“上课!”
“起立!”
”“祭酒大人好!
好。虽然这次这个规矩。所前,学员是来找必须先给军校的教以,他按照景文的规定,每他们们纷纷都要给景文行次上课之礼才行。们却不能够违背景文晦气的,可是他师行礼问
“好了,你们最近学。以尽力帮你们解答,你们有什么要问的吗?”景文问道习到了什么,可以问一下我。我可
里,主动请了柴静很快,那些学员也!举手,显然想要给景文一起来,因为毕了柴静也在这当然要多多照顾了啊。而景文看到个晦气竟只有她一个女生,都纷纷
酒。最近编写了这吗?”柴静问道。“祭本战争论,是
“是的,有问题吗?”景文问道。
静也接着问:不亚于“那祭酒”,你说这本战争论孙子兵法吗?而柴
的巅峰,而我的是上的巅峰,你说战兵法是谋略上面略谁而景文只能够说:“孙子更高?”
够纵向对比吗?这两个写的写小说的,这两个能能够横向对景文的意思本不一样,所以写物理书的,和一个这两个显然不可能根本不能够相比。说根本没有意义。点根就好比一个比。所以对比来着重是,
站在了两个方面的巅峰什么可比性,都是么可家。自己只是把这个有什。两者之间根本没于谋略,峰。战争论注重于战斗了战相比。景文也就是比性,都是站在而后世公认的略上的巅峰,而不是和战争论比作各自领域的。其误的来纵向实硬要把他孙子兵法,所以两们而巅峰,无法用用这话,来告诉大者之间其实并没有去争夺谋略上的巅相比,其实是非常错,孙子兵法着重
时别?巅峰,也就是战略的巅无法想象。谋也都一略和战略有什么区达到了一个领域的可是,这个也足以让为景文这话也就代表了峰了。而大家大家议论纷纷了。因是战争论
酒,什么是谋略?什“祭”柴静问道。么是战略?
精神力量和物质力量人之兵,。比如说歼来达到预期目的己预期想法,谋略也就是利用各种手和效果的艺术。也就是孙子所说的不战而屈这个也就是谋略的最景文马上解释:“灭敌人。利用计谋,来种武器装备达到自让士兵还有各者说或者是攻占城池。或段,最大限度的利用高体现。”的手段
战争实质有深刻的讲解而是迎难而上那里面对而战争论也就是通过,可以来问我。”景文和第一篇,人多的偏向于战略。战志。你们可以看看战争。如果你们还是不明白,战略不讲究什么争,反际战论的引言斗的量避免战尽可能的打败敌人。来取胜,来逼迫对方屈服于自己的意,说道。可能通过打败敌尽“而战争论。那就是更尽于略也就是要进行实
上说柴全旅为上,破上,之;全卒静却马国次之;全军为上,破军破孙子也说夫用兵之法子讲善者也。”望不战而屈人之兵,而究百胜,非善之善可次之。是故百战次之;者也;不,全国为为上,破卒的不亚于孙子兵法?孙次之;全伍为上,破伍:“祭酒,那你还说你是战而屈人之兵,善之希旅次
了,不过景文却好,可是景文能够通过最高级不敢苟同了。好的,可是最好的办法军来投降。最的也就是不用打投降。而作为将领,说这个是非是个做法,实在是有些对于这也就是柴静开始思境界也就是说百战百胜也并手段,来逼迫敌国能够逼迫对方全掉书袋子孙子提到过作战最好是最谋略的最高仗,来逼迫对方投降。不以为然。这句话的意
适性。以,景文中国古代很多因为,几乎不可能做到。当年孙子不也之兵,需要的条件太有多少呢?如果真的能够是要经过打仗,才能够每次都不战而屈人之兵,那还有什么战了国吗?不战而屈人屈人之兵,可是对于虽然认同不战而做到这种事情的,争呢?所人都,却也并不敢苟同。追求如此,可是真正能这个后世人来说不战而屈人之兵,太难多,不具备普他够打败楚
优势的屈人之兵,只能够在少部分情况,那注定是曲力的危其实景文并不话坑用句网络名词,那就也。不得性,一般人还真的无法备普适性的兵书追求不战而人,而且这句话也境地。高和寡的。所以,也就是自己占据绝对让中国也正是这句话,的。不战而屈人之兵,为孙子兵法做到。而拼命。不具不说,孙子这句死了很多适合所有人来读。而,认这个是万分愚蠢情况下才能够做到陷入了一个重谋轻是太高大上了险不具备有普适
那“不战而屈人之兵?了一句。是狗屁!”景文突然骂
而这句话,顿时炸开文这话都2议论纷纷。(未完待了锅,显然对于景续……)r