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室,看到了兵法的书。可是却并不代表能想要把景文来到了大唐军校吹牛学员在这里个战争论说得不错,在能够过来的,也不的教学研讨个恐怕就有些有失检点的晦气的,毕竟景文们虽然认为这军校有数百人上千,孙子兵法,这些普通寒门的精英。他们这过是军校的那些论辩驳说这本战的这本战争。虽然大唐景文在几天之后,大概七八十名二代官三代,还有一争论,不亚于都一起过来。现可是不可能所有人得一无是处。当然,他精英。比如说那了。所以,他们都够认同他是不亚于孙次都是来找景文

法,自然不可能接受是他们这个。孙子兵法在大家心里固有思维简直是不可。这个就好比有人在景文是大唐军中的神灵一样,一个宗教信徒却不能够接受景文这时候,世界第一的兵的新人编写的兵法能都是非常顽固原谅的。所以虽然校的祭酒,可面前诋毁他们心目个口气很大的说法。够成为不亚于很多一个所谓子兵法的书都已经是

“上课!”

“起立!”

“祭酒大人好!

要给景文按照景文的规定行礼才行。所以,他们纷纷都来找景文晦气的,问好。虽然这次他们却不能够违背这个规前,可是他学员必须先给军校的教师行礼每次上课之矩。

你们了,你们最近学习的吗?”景文问道可以尽力帮有什么要问,可以问一下我。我们解答,到了什么“好

在这里,主动请了柴静多照顾了纷举手,显然想要给景文一个晦气起来,因为毕竟只有她一个女生,当然要多。而景文看到了柴静也很快,那些学员也都纷

本战争论,是吗?”柴“祭酒。最近静问道。编写了这

文问“是的,有问题吗?”景道。

而柴静也接着问:争论不亚于孙子“那祭酒,你说这本战兵法吗?”

而景文高?”略上的巅峰,你说谁更谋略上面的巅峰,我的是战够说:“孙子兵法是

对比来说根本没有纵向对比吗重点根本不一样景文的意相比。就好能够横向对比。所以书的,和一个意义。写小说的,这根本不能够两个能够?这两个显然不可能思是,这两个写的比一个写物理所以

而后,而战争把他们论注重于战根本没有什么比性,都是站在各自领者之错误的间其实并没有什么可来告诉大域的巅峰,无法用来上的巅峰,而不是。其实硬要世公认的,孙子了两个方面的比作了战略孙子兵法去争夺谋略上文也就是用这话,纵向相比。景。两者之间比性,都是站在家。自己相比,其实是非常兵法着重于谋略巅峰只是把这个战争论斗,所以两的巅峰

景文这话也就代表了是时无法想象。谋略和战大家也都一以让略有什是,这个也足峰了。而大家议论纷纷了。因为领域的巅峰,也就是战战争论达到了一个么区别?略的

?什么是战略柴静问道。?”“祭酒,什么是谋略

兵还有各说,孙子所说的不预期目的和效也就是谋略的最期想法的人。或者来达到体现兵,这个也就最大限度的利用精神力物质力量是攻占城池。或者果的艺术。计谋,来让士文马上解释种手段,量和。”种武器装备达到自己预:“谋略也就是利用各战而屈人之是利用手段。比如说歼灭敌

就是更战斗的多的偏向于战略。“而战争论。那,那里面对于战争争论的引言和第一篇来逼迫对方屈服于自究什问我。”景文说道。有深刻的讲解。如果你白,可以来打败败敌人来取胜,实际看看战敌人。而战们还是不明争论也就是,战略不讲战略也就是要进行么尽量避过打免战争,反而是迎己的意志。你们可以难而上,尽可能的通过尽可能

之善者“祭酒,伍次之。是故百用兵之法,全国人之兵,善军次之战而屈人可是柴静却马上说之;全军为上,破为上,破子也说善之善者也;不战而为上,破国次之兵,而也。卒次之;全伍为上,破战百胜,非你还孙子讲究希望不上,破旅次之;全卒你的不亚于孙子兵法?;全旅为

办法也就是不能够逼迫国投法,实在是有些不敢静开始掉也并非是最好用打仗,来逼迫对书袋子了,方全军来投降。也就苟同了。谋略的最,最好高级的手段,来逼迫敌能够通过最方投降。这个是高境界,可是景文对不以为过景文却到过的,可是最好的是说百战百胜于这个做降。而作为将领作战最好是然。这句话的意思也就是说孙子提

人之兵,可是后世人来说,却也,需要的条件太多,不而屈人之兵,太乎不可能做到此,可是真正能够做到这同。要经过打仗还有什么战争呢人之兵所以,真的能够每次都不战而。当年孙子不也是具备普适性。屈人不战而对于他这中国古代很多人都追之兵,那并不敢苟因为不战的,有多少呢?如果,才能够打败楚国吗?景文虽然认同种事情难了,几求如不战而屈

为孙子兵法多人,而且这句话有普适性。不具备普适也不具备适合所有人来读。而也正是这命追求不战句话,让中国占据绝对优势的情况用句网络名词,那就也不得不说,坑死了很上了,一般人还真的自己定是曲高和寡的。所以而屈人之兵,这个是万分愚蠢的。能够在少部分情况,也就是性的兵书,那注不战而谋轻力的危险境地孙子这句话,其实景文并不无法做屈人之兵,只陷入了一个重到。而拼是太高大下才能够做到。

!”景文突然“不战而屈人之兵?那是狗屁骂了一句。

,显r纷纷。(未完待续……炸开了锅)然对于景文这话都议论而这句话,顿时

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