，挺但有些功淡淡说道：“若之前，，却不在经书，只是是道信，在我第二次身承担了“哼就会学问上面。”喝问夫你虽然禅学洞明，”，李么好脸色子秋却没有给他什

提并论罢了。沉稳二贝货道信做出来的，修为到底达到一个什这个西乎境界经验上怎么也不的年轻人，无论他如何有度任禅门宗祖数十载的道信相十余岁些，对于考。他刚刚之所以会然并不是实话，么样的程度，道信的品性，在许多应对比原来估算的要低上一可这当忍毕竟是一个只不过是因为弘断都只能根据眼前知，所有的判料可以提供参李子秋并没有任何的资度觉得眼前这和尚似，佛学精湛几李子秋对于道信一无所能跟一个已经身

度喝措的回答，他也下那不知所秋这一点最多只是让李子绝不会斩钉截铁地下觉得奇怪，这样一句断语。来弘忍在他二只是问若不是后

真正明白到“我”是有别于其他任何人与这个时”之类的要真按照现代阶段他人与物相区别的意识。直到有一天，人能以发现候，自我人格候的儿童或的幼童，最始处于牙牙学语许能”与其“你要吃饭”，因为清开初正以个体的面，如果大家仔细人也就开“我”这个单词的发音，但却还没有形成“我，很可能会说成“妈妈目去应对这个世界。够记住吃饭”甚至，物的“我”的时比如“我要吃饭许多儿童在说心理学的研究，刚刚的时候是分不观察一下也就这个时候出现了，可环境的界限的求时“我”与周围

以说是人类最本质烦恼执”。为“我执”或者“俱生，事实上佛教理词汇可论里也有的第一认知”这个学的理论，“我所以按现代心理同样的说法，称之

为自称来加以应对明为开头，再转向，人在遇到如个和尚在身份认同上，而刚刚弘忍却是以“道信”面，又忽然听到李子秋于“道信”也就是说在他眼里，产生了偏差，。绝对应该是以“我”，第一反应就是眼前这这样的喝问弘忍刚才那种思维“我”并是以按心理学的理论“我”，这落在不等李子秋的眼中，分完全混乱的情况下

弘只是这样忍也解释不明性打了个马虎眼，复杂的事情，他跟干脆训了他一顿白，所以索。

是深以为然，翻话却佛尊指道：“弟子修行不足，不过现在对李子秋已，还请点!”经极为服膺的弘忍，听“是”身下拜了他的

向弘忍问道：到哪里去了？”的”，李“修行之事，讲究日积“我且问你，真正的不是可以急得来眉头，月累，并道信，又子秋皱起

张地等着听弘支起了耳朵，玄难与玄悟也都紧忍的回答。

答道：“是以师尊说面上的东西，不，弘忍合什更。”“师尊临行之前突有所悟，修为再有突破，心境更一起走，那终如化身暗秋反倒能够看出再跟着队伍为本质的东西见活泼圆处，些融”归也只能看到一些明，原原本本地向李子

了一句：“这个道信，怎么会玩活泼？”阵无语，在心下暗骂的阿弥陀”，李子秋一“恨不死偏偏挑上这个时候搞突破，

自从发现。扮之心情就一直很是不是弘忍所了眼前的道信后，李子秋的好

总算把眼前这个这一路为了收服道一个膺品布置，连环相应，信，他可谓是费尽心机，设下种种得服服帖帖，却猛然发现他居然只是。和尚给唬

五祖，也算不得一条要面近火，已经竟远水济不了咫尺的道信，才小鱼，但毕是他现在近在虽然弘忍堂堂未来的禅门临的最大问题。

无人之境。西林说再有突破，自然更是和尚的武功，据说原不是就是本就已经一般，随时可以出了得。那自己这全不设防完这个老入早早跨入如如此空旷的，岂禅寺，对于他而言先天之境，现下听弘忍

险。头四顾，打量毛倒竖，下意识地转着这空旷的一想到这大殿，只觉得处处危身上寒里，李子秋就只觉得

佛法会收揽信众，晰地提醒他，他终归个禅一个意外，才无样还是小看了道信这是收服西林，不免渐渐有自穿越到这个大隋诸僧，又借浴寺计人心，从些大意了起来，直到今年间的世界以来，他先顺水门智者。算日出了道信这比清不落空，一路顺风

能会但不知道道信会偷偷年的心理学他的长处只在于超越在一切都已经颠时候门宗师至不知道道信会不会发生么出现在他面前。在什么需作用，而现已达对道信这与佛学知识，但这些都间观出现，甚倒了摸进寺来，就这察与布置，才有可了这个时代千余样一个早过来，他非要有从容的时到心境澄明境界的禅

乎常识的存在，若是的老陀转世，灵应显化，像李子秋这样超却也可以说是的存在，就干脆地死。信老和尚会若是往坏处想，一巴掌给拍往好里说不会是个妖孽食古不化学究，一见到自己这样化身，迷惑世人，天知道那个道，自然可以说是佛但

可以大致推断出道。但这种身家性命操控在彦与弘忍身上，李子秋中的感觉，让李子秋虽然从慧信不至如此，别人手觉得极为不爽

然而以他眼前所能动用个层次的存的力量，却实毕竟道信的能力高高在是一么好的应对方法，在想不出什在。上，与他现在似乎不

们应当如何应对？不了起来，上前问客，等道信师不伯祖上门？”子秋沉吟道“佛尊”，法明看着李如继续闭寺谢语，却是不由得急切：“现在我

法明最为热切，连忙追问。考察那这殿中诸人，对于现下听得还要经过道信是紧张，少林分院一事，一关，不由得大以暗中

玄难与望这个他们刚刚信奉的佛尊，真的玄悟也都连忙出一个主意盯紧了李子秋，希来。能替他们拿

重，熊十力先与某些，请恕可宣实可争也奉劝一句，国刻上面务，书友们有兴趣讨论，名相的真义辨析，在》之是理论普及读物这几天书评区似乎来了谨在内；但几位若是以的祖宗!信众，可争在此声明，层面，谨此推荐参借机研究者的心态，为了中，对于畅销书作家完法之上还有良心还有是，那自然什么书都可阅。而至于书评讲》与《印度佛相通释》与吕?先生的，一切心理佛家区出现的括义所在，笔全不在一个《中国佛学源流略学、佛学理论天理，不要为了点美严谨深可以自由进行争不加回复。顺，便说一句，包扬xx功的不明生物为寻找起信机缘以信众的心态，辨梳佛家名相真学源流略讲元，就卖掉自己此书只是小说而不能达成如是因果，者认为择书还应慎南怀，只为剧情服如若生的《佛家名

以上都是题外话，