一文钱，或许他的本意布袋和尚原本应起。借布施而积善果的机后世弥勒佛的雨停，有从此成为世，着无数神异的事迹，他前，以一首“弥勒给众生一生平见人化缘，造型源缘。而到临坐化和尚，据说他寒时卧雪现的明州奉化人，一过，接引生随缘显化无论遇见高官显贵路边穷汉，从来只要真弥勒”的偈语留传于，人，抑或过是要个众生，历史，雨时行路笑呵呵的胖本来就不该是五代时期才出是募化财物，而只不原型就是一个带着布袋，雪不沾衣

般受尊敬，乃至直到笑，笑的笑容扣动人笑和尚也有布袋和尚的传说，家庭世纪，日本便笑内心深萨能如，笑得祝福而像。对成功者笑性，据说会摆放着这位时刻带的造处警醒；他就只通过他，在日本佛教传说里日本得温暖而鼓励；面，从没有哪不过比中国的更为二十一中感受苦难者，对版的布袋和尚，生平简略，日本的本追寻快乐脸笑容的布袋中都还有极大见过他笑容的人一位高僧菩的比例和尚这正因此只做过一件事情，那着一就是开口到纯真的幸福。也，都能够从他的笑容

表现。中日两国布袋和说法而创设出来的，李子秋所通过几十幅连环壁画的形式，加以尚的设计的弥勒菩萨的故事题材，就是溶合了

生况味，让金自远处延请而来也就只是味永难言的人心绘成，不过以道久。信的眼界近一带最好的画师精还能入眼罢了良是由曹珍重的附西林寺然意蕴淡淡，却算，画技风格，股虽道信都不由驻足的这些壁画，都，然则壁画中所蕴含那

怀，却不会如道面也能从这的共鸣。事迹引起强烈套佛教故事里面看出不少体悟感在曹珍之类的世俗人前，或许信这般，被布袋和尚的

傻，通过言传身教，布袋和想布施给众生的本有那些原本细佛法，道信现在内心深处最大道的，还是只法力与神异事可是众生所津津乐尚一生佯狂卖惑!枝末节的神通的不安与困迹。而这也正是是解脱

愿的法力高强的他身为禅门当代宗主行脚，本是一个可以替他们，上至王至升斗小民，对他的尊他论他如何大和尚。求问公贵族，下敬基本上都是因为觉得愿以佛法为布努力，真为能四处施，但无于他的凤毛麟角，反是得正法而消灾解孽，增福祈

，恪守批有的高僧引道入佛握运之类能获利益之事相借以吸引上层门阀，由原始佛之时诱，这才有了出世与入世之间把此而扎下了根基，而在长财的粹的佛教徒而晋之际，一南“言一个直面心灵的拷见识分寸，却无疑是教那合中国的土壤，是以在问。。然则作为一个纯、一套苦行修持佛门初传魏助，以谈玄高妙相标榜，极乐，则是以信佛可以超生八十寺”、门，却是并不适下层民众之中，如何在百朝四家修行的法盛况离

况大隋年。，更是以这个时的问题，更何与冲突还是一个极难回应代人的眼界智慧，文明之间的融合这种宗教世之间的矛盾，怕哪种千年以还，都化渐次进行的关间，还是佛教中国口，这两俗化与宗教纯粹化难以堪透得破的问题

布袋和尚那始终了大半。那壁画中如一的笑脸，却也不由得觉得心头的包袱似乎刹那间放下不过道信看着

也，却要能原来不管红尘内外纷不面目应对大千世界。扰如何，本来够尽我本份，守我就能够以这样一副众生能否明晓己意，只纯真大笑的行我本愿管本心，

米无粮，只落年坐冷发现在寺门内侧还悬头陀得意处，是什么山门，接张一副联句：“气洋洋，细思日日携空布袋，少何物供养？年得大道信转过头，却，因这肚宽肠，不知众是待李，总见他喜来由？”檀越信心时着另外

明是连他那颗久已澄的道心都有点儿轻快了，细想起这去，恰看见玄难和玄悟官贵人们大声谈笑，神模样起来，不由得摇头份自嘲联句里包含着的那已经走上了寺门前珍他们一行人也达与幽默，却恰在此时，曹与这些达采飞扬的的平台，道信一眼望、讽世、豁微笑。

与芥蒂就连道信自己也没有发现，在这一刻，他心地消散了大半，已经不知不觉原本的防备中。

人意味看出主人家的胸教何况这是一百平不到的蜗居，装修厚的个个神秘气怀品味，哪怕是现代建筑布局，原本就最能建筑。，更氛至为浓厚的宗风格都还能够体现出浓社会里一

李子秋所布置下来的用的表现模式，应该已经可选模式，再加上借助了种优。直僧院布局千余年的优胜劣，原本就是经过壁画与联句这样以极为恰白与含蓄烘托出他想要表达的一其分地交替互风格如意?汰之后固化下来的

与冲击，出击，他相信眼前这的。，宗教与艺术是相染模式，所以他干脆主动文化，必然会给多出了千通一个佛教徒带来强烈的感余年文化积淀僧院有办法毕竟在这一个层面上准确地摸准道信的心理李子秋还没

走了一个高悬进来，曹珍是这里的常客，走过了前殿，一对，问了身珍与玄难他们也跟着边的法明一句慧彦便带着：“今天进殿门就发觉有些不着六道轮回匾额么好似暗了许多？!”这殿中怎的地方，曹道信信步来到

般情状。难与玄悟，细细为也没放在心上，只法明笑而不语，曹珍是领着玄他们介绍殿中诸

便转身揖让着，倒也没有什么特别的，不由得与身边以这描人更是大声谈笑，借也来过这边的壁画述种种凄惨情状的壁驱除这种奇怪的感觉十八层县人物，本来，曹珍他们那些昌松还是不愿再这多次，只是许多大红颜料的涂抹向外走去。呆，草草转完一遍，这里虽名为六般，在幽暗灯光之中的种种情状，不但。只不过他们也感觉，今日似乎特道轮回，却基本都是中诡异意把窗在表现地狱地狱之极为罕见地运用了下一幅幅看着也竖之感供立的神像原来进来都自阳光多自狰狞丑怪，就是旁通透，再加上人流涌涌外光线都给遮挡了一画，竟然微有寒毛倒里不少

止，就好像要走出殿外的那一，旁边人的喧哗，谈笑之声竟道信倒是看得极为仔细那，忽然看着是毫无征兆地嘎然而他们的。他只恍若不觉刹，只是就在这些人硬生生被截断了一般

的灯火，光照亮悬在门内侧的那芒恰好两侧亮起两盏淡淡：眼望去，却见不知何时门的异，转头抬副联句道信也不由得心下讶

“站着!你背地做些瞒我!”什么，好大胆敢来

。”，快回头莫去害人饶哪个“想下!俺这里轻

正君子，又或道信之类的烘托效应，只怕除下乍一看到这等效果种情况题壁画与在的真人，在这心境澄句子，这六道轮回殿主明的方外高示下面，再借鉴上几跳。都不免要心头跳了大德无亏雕塑构成的心理暗现代灯光

对残忍的罪行但虚悬于世俗之上的世的慈悲心灵的机会神教的魅力不仅在于有时候佛之眼，总是能够提视若不见，人知的，有些时候人。族的名义人心里总有不为尺度渡有警世的威严。有些宗类甚至会借国家民供给人类一个拷问自己与，还在于

曹珍他们半晌之后强作欢颜地抢出了门去。才回过神来，

片的脸上，似气。隐在帷帽之下，在黑暗中模糊一乎也轻轻地吁了口道信那

忘了72年前的这一天年，若神佛有眼，也示周全体国人，永远不要今天是南京大屠杀72当警!

家可别让可争掉出榜啊，另外，新的一周要，大到了