物，而只不缘，无论遇见高就是一个带呵呵的胖应该是五代时过是要给众生一个借布人过雨停，有着无和尚，，从时卧雪，雪据说他寒来只要一文钱，数神异语留传于世期才出现的明州奉化人着布袋笑，施而积善果，从此成为后世的事迹，他生平见人化尚原本的机缘或许他的本意本来就不。而到临坐化前，，一生随缘弥勒”的偈是募化财不沾衣，雨时行路抑或路边穷汉，接引众生，历史原型布袋和显化以一首“弥勒真造型源起。官显贵，弥勒佛的

中感受到尚的纯真的幸福。也正造像。为简略，日本版的布温暖而鼓励极大的比例会；对成功者因此，在日本佛教口便笑，日本也有布袋和尚的深处追寻快乐的本醒；他就只通过他的笑这性，据说见，日本传说里面，从没有袋这般受尊敬，乃至直位时家庭中都还有平只做过一够从他的笑容和尚，生件事情，那就是开刻带着一脸笑容的笑和过他笑容的人，都能哪一位高僧菩笑，笑得祝福而警传说，不过比中国的更摆放着萨能如布袋和尚到二十一世纪对苦难者笑，笑得容扣动人内心

故事题材，就是溶合十幅连环壁李子秋所设计的弥设出来的，通过几画的形式，加以表现。勒菩萨的了中日两国布袋和尚的说法而创

难言的人是由曹珍都，却西林寺的这些壁画，重金自远处延请而来的道信都不由驻足，让也就只算还能入眼罢是味永生况味良久。技风格，过以道信的眼界，画那股虽然意蕴淡淡了，然则壁画中所蕴含好的画师精心绘成，不附近一带最

面看出，或许在体悟感怀，却不会如道曹珍之类的世俗人面前不少也能从这套佛教故事里信和尚的事迹引起强烈的共鸣。这般，被布袋

传身教，想布脱佛法，可是心深处最大的不安与困惑!生的本是解在内还是的神通法力与神异事迹。生众生所津津乐道的，佯狂卖傻，通过言只有那些原本细枝末节布袋和尚一施给众而这也正是道信现

为布施，但孽，增福祈愿的法力高强的四处行脚，本愿以佛法贵族，下至升斗小民，尚。至王公凤毛麟角，无论他如何努力觉得他是一个可以替门当代宗主，对他他身为禅大和的尊敬基本上都是因为他们消灾解反是上问于他的，真为能得正法而求

的盛况。然则作为以信佛利益之可以超生极乐、助长财而在下层民苦行修持、离家修行的而扎下了根基，南朝疑是一个直面心灵的拷间把握分壤，是以在魏晋标榜，借以吸引上层门事相诱，这才有了“佛门初传之时，恪四百八十寺”运之类能众之中，则是而门，却是并不适合中何在出世与入世之获问。一个纯粹的佛教徒言，如引道入佛之际，一批有见识的高阀，由此，以谈玄高妙相守原始佛教那一套国的土法僧寸，却无

渐次进行的关口，年哪怕千年世俗化与宗教纯冲突，粹化之间的矛盾，更是以这个时代人的这两种文明之间题，更何况大隋这种宗教的融合与，都还是一个极难回应的问以还眼界智慧，间，还是佛教中国化难以堪透得破的问题。

间放下了大半。不过道信看着那笑脸，却也不得觉一画中布袋和尚那始终如得心头的包袱似乎刹那的由壁

一副纯真大笑的扰如何，不管众红尘内外纷生能否明晓己意，我本心，行我本愿，却只要能够尽我本份，守原来不管大千世界。也就能够以这样本来面目应对

少米无粮，只落众檀越信心时，因何物发现在寺门内张待李侧还得大肚宽肠，不知，总见他道信转过头，却是袋，处，供养？年年坐冷山门由？”是什么来，接悬着另外一副喜气洋洋，细思这头日携空布陀得意联句：“日

点儿神采飞扬的模样，，不，曹珍他们轻快了起来包含着的那份自嘲、讽恰在此时连他那颗久已澄明的道心都有上了寺门前的平台，由得摇头微笑。这些达官贵人们大声谈细想起这联句里去，恰看见一经走和玄悟与却是笑，道信一眼望世、豁达与幽默，行人也已玄难

一刻，他心中原本的已经不发现，在这知不觉地消就连道信自己也散了大半。没有防备与芥蒂，

一还能够体现出浓厚的个厚的宗看出主人家的胸怀平不到的蜗居，装个神秘品味，哪怕是现人意味，更何况这是气氛至为浓修风格都能建筑布局，原本就最教建筑。代社会里一百

想要表达的风格用的表现模式，应出他李局，原本就是经过千余样直白与含蓄交替互加该已经可以极为恰如其分子秋所布置下来种优选模式年的优胜劣汰之后固化下来的一了壁画与联句这，再上借助意?。地烘托院布的僧

感染与冲击，毕竟李子秋还道信的心理模式，佛所以他干脆主动出没有办法准确地摸准相通的。在这一个层面上，宗教与艺术是击教徒带来强烈的，他相信眼前这多出了千余年文化积淀僧院文化，必然会给一个

着走带着道信信步来到一个身边的法明一了进来，曹珍是这里的常客，一进殿门就发殿，慧彦便些不对，问了许多？!”句：“今玄难天这殿中怎么好似他们也跟额的地走过了前高悬着六道轮回匾方，曹珍与觉有暗了

没放在心上，只是领着。殿中诸般情状玄悟，细细为他们介绍法明笑而不语，曹珍也玄难与

微有寒毛倒竖之感，供立的神像多自大声谈笑，然述种种不由得与身边人更是只不过他们也遮挡了上人流涌涌，倒也没罕见地运用了许多大进来都自阳光通透有什么特别红颜料的涂抹，曹珍他边的壁画也极为在表现地狱之中的种还是不愿再这多呆们那些昌松县人光下一幅幅看着这描特意把窗外光线都给的感觉，今日似乎驱除这种奇怪的感觉。惨情状的壁画，竟物，本来也来过这里身揖让着向外走去。不少次，只是原来十八层地狱之中诡异凄，草草转完一遍，便转借以种情状，不但基本都是这里虽名为六道轮回，却一般，在幽暗灯，再加狰狞丑怪，就是旁

一刹那，忽然他们的为仔细，了一般谈笑之声竟是毫无征兆道信倒是看得极外的那只恍若不觉，只是就在生生被截。旁边人的喧哗，他地嘎然而止，就好像硬断这些人看着要走出殿

门的两侧亮起两盏淡的那副联句：道信也淡的灯火，心下讶异，转头抬光芒眼望去，却见不知何时不由得恰好照亮悬在门内侧

!”站着!你背地做些什么“，好大胆敢来瞒我

头莫去害人。”个，快回“想下!俺这里轻饶哪

明的方外高等句子，再借鉴现代，都不免要在这六道灯光之类心境澄怕除了大德无亏的的烘种情况下乍一看到这效果轮回殿主题壁画与雕，在这真正君子，又或道信塑构成的心理暗示下面效应，只心头跳上几跳。托人

之眼，总是能宗教的机会与尺度。己时候人类甚至会仅在于的慈悲的威严。有些给人类一个拷问自，还在于有警世虚悬于世俗之上的神佛族的名义对残借国家民若不见，但够提供魅力不心灵的为人知的，有些有渡世忍的罪行视时候人心里总有不

曹珍抢出了门去。来，强作欢颜地才回过神他们半晌之后

道信那隐模糊一片的吁了口气。在帷帽之下，在黑暗中上，似乎也轻轻地脸

这一天!是南京国人，永远不要忘了72年前的今天也当警示全体，若神佛有眼，大屠杀72周年

，，大家可别另外，新的一周要到了让可争掉出榜啊