的模样，继续合什低首，轻惊“是明白!”声答道：“弟子”，慧彦居然还是那一副波澜不

思地说了一句：这目慧彦良久，这之中？”“原来连我才将次就连道信微微诧异，注眼神得都不由移了开去，若有所的反应，也早已在人算计

弟子的能力，断无：“师尊法幸扎下根赖有位高可能有眼子也从未想过欺瞒师尊”，慧彦躬下身去眼，自是熟知以礼说道前的成就，弟子能侥，向道信行人指点。”“弟子不敢欺瞒师尊，弟基，全

人，“哦你身后的那位高沉吟了半晌，这才？”道信微微皱眉，”我什么？问道：“那此番想让你告诉

“他题的答句地说，一句说，师尊心中的困惑，前师尊随弟子他已尽然知来，自然能晓”，慧彦按着案。”了下去：“只要看到所有问李子秋教导的话

然良久，点头道：“好!”忽然展颜一笑，道信默

能，李子秋从慧彦与的机会，更是所不没有多少接触得到道信而法明原本在少是身份低微，从来也弥深，在他描述中的师尊敬畏孺慕之念他这个法明那里，并林本院里却是仅次多少信息。毕竟慧彦对不能道信几乎于李子秋般的无够得到关于道信的无从说起。

毕竟李子秋怎么也不是以此次少林本院来的，正是他适合是只有这个道信。而能借助的力量。玄难与玄悟当成一回，李子秋从来就没把认为自己会今后而由这里走向天在这昌松县下，道信这位禅门大宗心，对于李子秋的始终还事，他所头疼人里面否征服这个道信的一隅之地，呆上一辈言，却又是极为重要。子。而要

上。那长长的台阶，捡级而道信与慧彦沿着山门后

去。只不过无论是方面，陪着玄登山之际，他西林寺走而是自觉地保持了一段，便自告罪离去，不少都是看着们都很有眼色地没较长的距离去打扰道信与慧彦，人送到了西林寺的趣的，。才谈，向着半山上的门口西与玄悟一同前来许多都还有着自己的难与玄悟也过了山话之时，还是现下些陪着玄难了将的事情要忙，眼见林寺的面子，来捧场凑几位世家子弟，在只留下曹珍与人，门法明的引领下昌松县那

，道信才是此份地些人都胸，而从身也是投其所好。来，对于道信主客，他们自然的性格这早已了然于位上讲几天接待下喜清静而恶喧哗院来人之中的是场面上的老手，这次少林本

坊巷之内松县最中心，这西林寺并未曾如而建。想的那般建在昌的而是捡选了这个坡之上依山，原先所离昌松县城不远处的山在李子秋的干预下面

于山间的没有什么极为特独到吸僧院，还是更愿意把代虽援，这才先在山中将这个光顾的重要因素。认可与财力支经常的时代，距离下名山僧占多的说法，僧院都是天下僧院林立，施主们在，还未曾得到官方中繁华之地，毕竟大隋引力的话，那在以对往往就会成为时这个出行不便就，而那些有条件的但一般来庙宇盖到城因为直接影响到施主们是否然也有天有着太多的选择，若是讲，座落香客们构成在他们草创之时别的手法可

商队与有闲的世下除了悟缘的说早有门庭冷落之虞。都是人流就已家子弟们悠游消闲，现书之外，李子当然对于这个时代来讲新奇，这种新开熙攘，自是没经成为了过往胡汉言并不存在寺而项目，现威胁对于西林秋更发出了许多的重要场所，终日里有趣的在这个西林新寺，

施下面，昌松县还直行到西林寺山门在出行不由官道之便的问题。存侧再修之前，更是根本不出了一条大路直接通在几大世家的慷慨布接

但所占的划，过，方便做事。而这样一来，西林寺不而且还地方远远大间秋从容活动耳目交杂的弊端，可没有坊巷邻里之以让李子了在城中坊巷了的规

然心中也仍是。还道信徐徐行来，虽由暗暗点头有心事在，不

，光是这地点的选现世佛门，实在离红尘来就觉得距离他本俗名利场一般。眼下太近，如玄难与玄悟嚣保持着一份适当的之辈，生生将出家之寺红尘之侧，又与俗择，就颇合道信的心在世尘这西林禅意。，即近地当成了世

间阳渐高了，现在太世之念。洋洋的阳光，自道路两，更是别有一番清幽出暖着林间鸟啭宛转洒落了进来，配合侧高大的树木

院寺门清晰可见。到台阶尽处慧彦领着道信先走的巨大的平台后面，僧，当。一个摆放着香炉

耳，一脸憨态可掬地放眼处开怀摆着的，竟是一个手携布袋，肥头大造型。是一个从来大笑，竟佛像未曾见过的大开，正对着庙门，西林寺庙门

人间，曾以布袋“这是和尚之像示：弥人，这一佛尊造向道信介绍道型便是据此而来。”勒未来佛”，慧彦现世“据传弥勒王佛行化

此肥头大耳的布，以清秀峻拔为美健陀罗风格，是以这样的佛像造型像，若是拿到现多人是不得到弥勒佛的头上，魏晋时期的弥勒阿。更何况，让逸似说是前，在这大隋年间，可以所未见。但也因着魏晋时代特征弥勒造像逐渐变得如始佛教的联想原袋和尚的传的佛像造型虽然渐渐不造可能代社会，恐怕除了专家这个时代尚未曾出现，说，在自学者，一般魏晋以来，中土

但李子秋却觉得这身心，从而产生门口用作招揽勒佛放在了正对山门的格局都是个造型非常具备心理生意。山门大开之际，个满脸笑容的所有寺庙来，也正因此，在现最容易让人放松将弥出亲近之感这位满脸憨态的笑佛，代社会，几乎有这置，而么一学上的意义，甚至被许多店铺摆在胖子坐在前台，的位

彦的解释，目光却写而成的两幅大字之上。是落在了庙门道信听着慧两侧那以桃木镂金，刻

口便笑，笑容间世，容天下难容之事；开可笑之人。”“大肚能

现下虽然意得到。多是善颂善祷以的文字高高悬起在庙不少人家也有新春之际注自然让人一眼便的习俗，但求兆应之文，在桃符之上书写春联是颇为罕见，倒像这种把亦庄亦谐门两侧，

在弥勒那高高隆起的肚皮与夸中的深意，目光再。，不由得也是微微莞尔之上张的大落笑道信咀嚼着这话

本大同小异，他渐渐明白了过来。已是天下僧院，原但现下却慧彦想领着他看什方才不知道么，有点

：“这就是布袋，来由。”彦当前引路”，慧和尚的传说，指着四周的壁画说道“师尊请看领着他向殿中走去

以证明至迟在间还可以再往上推。洋而成原本按学界通纪昀的说法播笔者书中道信对于这一因大观，昶的“新年纳余庆，嘉而且早至先秦文章之中煌文本的整理，在敦煌与成形，这一时节号长春”一，认为书写春联的习俗，事实国孟，应该算得上合理假设。联句可以迅速理解坦说唐代便已的骈骊体文字610卷中，就，自汉已经发现了唐代较，就可魏以来，更是洋(笔者注为成熟的春联稿本，可经有了接受：对联0应当起源于五代时期蜀)传遗书斯，是采用以散见以对偶形式出现是联。但近年来通过对敦上考虑到文化的

啊早贪黑地求票，另外起点更新了，这岁就是多末年终，红色炸弹晚上可能又要晚一