道：“彦居然还“是”，慧白!”的模样，继续合什低首，轻声答是那一副波澜不惊明弟子

这次的反应，了一句：“，不由得微微诧若有所思地说就连了开去道信都我也早已在人算计原来连异，注之中？”眼神移目慧彦良久，这才将

弟子能侥幸师尊”，慧彦人指点。”“弟子不敢位道：“师尊法眼，自是高熟知以弟欺瞒师尊子的能力，断无可能有，向道信行礼说，弟子也从未想过欺瞒的成就，眼前躬下身去扎下根基，全赖有

“哦？”道我什么？”让你告诉信微微皱眉后的那位高人，此番想问道：“那你身，沉吟了半晌，这才

慧彦子前来能看到所有问下说了去：“只要师尊随弟“他说，师尊心中的按着李子秋教困。”，自然导的话，一句句地惑，他已尽然知晓”，题的答案

一笑，点头道：“道信默然良久好!”，忽然展颜

在他描述中的道信。几乎是仅次于李子秋关般的无所不能，而本院里却是身份尊敬畏孺慕之念弥深，。机会，更是无从说起法明原本在少林息于道信的多少信明那里，并不低微，从来也没有毕到竟慧彦对他这个师李子秋从慧彦与法能够得多少接触得到道信的

成自己服这个道而要由终还是只有这个道这里走向天下，这位禅门大信的心，对于从来后而言，却又李子秋今县一隅之地秋为重要。信。而能否征他适合借助是以此次少林本院宗，正是，呆上一辈子。是极怎么也不认为会在这昌松毕竟李子一回事，他所头疼的始道信的力量。就没把玄难与玄悟当来的人里面，李子秋

捡级而上。后那长长的台阶，道信与慧彦沿着山门

不。的西林寺走去。只都还有着自己县长的距离没去打扰道子，来捧场陪着玄难与玄的事情要忙，眼见了将与玄悟也过了山门，向人明的引领下面现下登山之际，他们只凑趣的，许多是看着西林寺的面，便自告罪离去，在法都很有眼，陪着玄难少都不过无论是方才谈话送到了西林寺的门口那些昌松觉地保持了一段较悟一同前来的人，信与慧彦，而是自世家子弟，留下曹珍与几位色地之时，还是着半山上

份地位上讲，道信才是此然也是投其所好。于胸，而从身手，这这的主客，他们自人都是场面上的老几天次少林本院来人之中早已了然接待下来，对于道信些喜清静而恶喧哗的性格

坡之上依山而建。曾如，这西松县城不远处的山那般建在昌松之内，而是捡选了这个县最中心的坊巷想的在李子秋的干预下面原先所离昌林寺并未

个出行不便的时也有天下名山僧占多先在山中将就代，距离往往就会成为特别的手法可以对意把庙宇盖到件的僧院，还是更愿虽然官方认可与财在这个时代城中繁华之地，毕竟常光顾的重要因们有着太为直接影响到施这才曾得到力支援，，座落于山间多的选择，若大隋天下吸引力的话，那在这的僧院林立，施主素。是没有什么极僧院都是因为在他们草创之时，还未，而那些有条的说法，但一般来讲香客们构成独到主们是否经

，自是没有门队与更新开发出了许，李子秋林个西林新寺，早就虞。当然，这种威胁对于西奇有趣的项目，现在这，现下除庭冷落之悠游消闲的重有闲的世家子弟们流熙攘了悟缘的说书之外已经成为了过往胡汉商寺而言并不存在多对于这个时代来讲新要场所，终日里都是人

。修出了一条县还直本不存在不便的问题布施下面，昌松行在几大世家到西林寺山门之前大路直接通行出的慷慨，更是根接由官道之侧再

耳目交杂的弊巷了的规划，而且还寺不但所占的地而这样一来，西林容活动，方便做事。端，可以让李子秋从方远远大过了在城中坊有坊巷邻里之间没

心事在然心中还，也仍是不由暗暗点头有道信徐徐行来，虽。

道信的心意。了世俗名利场一般之侧，又与俗世尘嚣。眼下这西份适当的距离，光是这如玄难与玄悟之辈现世佛门，实他本来就觉得，生生将出家之地当成近，在离红尘太保持着一地点的选择，就颇合林禅寺，即近在红尘

现在太阳落了进来，配合着林是别有一番清幽出世自道路两侧高大渐高了，暖洋洋的阳光，的树木间洒间鸟啭宛转，更之念。

台阶尽处。一个摆放着香炉的巨走着道信，当先僧院寺门清晰慧彦领可见。大的平台后面，到

脸憨态可掬地开怀庙门大开，正对着庙放眼处，西林寺携布袋，肥头大耳，一来未曾见过大笑，竟是一个从门摆着的，竟是一个手的佛像造型。

“这是布袋和尚传弥勒道信介绍道：“据这一佛之像示现世人，据此而来。”尊造型便是王佛行化人间，曾以弥勒未来佛”，慧彦向

和尚的传说，是以这样这大隋年间，可，魏晋时期的弥勒阿逸晋以来，中土会，恐怕除了专家学者，一般人是不可弥勒造像逐渐变型虽然渐渐不似原始，罗风格能联想得到弥勒佛的自魏特征现，头上。更何况，让是拿到现代社出以说在多造像，若佛教的健陀的佛像造型，，但也因着魏晋时代这个时代尚未曾是秀峻拔为美以清前所未见。在得如此肥头大耳的布袋的佛像造

位置，而这被许多店铺摆在型非常具备位但李子秋却觉得这个造在现代社会，几乎所心理学上的意义，来，也正因此，，从而产生出亲近之感子坐在前台将弥勒，最容易让身心佛放在了正对山门的山门大开之际，有门口用人放松作招揽生意。这么一个满脸笑容的胖有寺庙的格局都是满脸憨态的笑佛，甚至

着慧彦的解释，目光却是落在了庙门两侧那以字之上。桃木镂金，刻道信听写而成的两幅大

笑世间可笑之人。”；开口便笑，容之事“大肚能容，容天下难

像以谐的人家也有新春之际为罕见，自然让人一便注意得到。之上书写春联文字高高悬起在庙的习俗，但现眼多是善颂善祷求兆应之文，在桃符门两侧，倒是颇这种把亦庄亦下虽然不少

道信咀嚼着这话中的深莞尔。意，目光再落在张的大笑之上，不微得也是微弥勒那高高隆起的肚皮与夸由

但现下却什么，来。渐明白了过想领着他看天下僧院，原本大同小异，他方才不知道慧彦已是有点渐

走去：“这就是布袋和尚领着他向殿中“师尊请看”，慧彦当前引路，的传说来由。”，指着四周的壁画说道

唐代较为成熟的春联稿上是合理假设。)(笔者注：对联通说，是采用纪学界一联句化的传播与成形，这一本，可以证明至迟在唐蜀国孟昶的“新年纳中，就可以文章之来，更是洋洋而成大观习俗，事实上考虑到文现了法，认为应当起源于形式出现的骈骊体文字，笔者书0卷中，就已经发代便已经有了书写春煌文本的整理，在敦散见以对偶昀嘉节号长春”一联原时间还可以再往上推接受，应该算得通过对敦五代时期可以迅速理解余庆，联的中道信对于这煌遗书斯坦因061。但近年来。而且早至先秦本按，自汉魏以的说

地求票，另外晚上起早贪黑又要晚一点更新了，这可能是多啊岁末年终，红色炸弹就