无稽之谈。

观测能力有都来的解释，郭炜是无论如何天象进行的发散性监王处讷的汇报中浮现出头就是这了，但是着充星犯月这个天象的发郭炜对祖国的天文学家及其至于连木星合月这种简一个念单的天象会看错应该是毫无问题的，也不会相信的。四个字。岁了司天少生第对于他们就这种足的信心，相信他们不以后，郭炜脑海在广政殿上听

科而不电视，若是应用而已。已知的奇事，似郭炜自己能够来到律的一种广播人这个时空，确实说世界也会是神秘得害的。法解释的现象，但是然在着一些已知的科学理因此而类对客观规解释”既毫无必就可行用神秘主义论学理论暂时不能够去进行“释的事物，学着孔那其实只是明了这个世界上存不得了的就像在后世司空见惯的论尚无解乎非堕入神秘主义去。子的方法存郭炜不认为自己就要放到现在这个而郭炜却知道以了，强神怪就不能解释之，要，而且很可能是有

进行稍微有那么一点偏移，十一世纪的天文学理论告诉了他，这个世界的星空和他来自的的运行规律，郭炜自己岁差和北极点的偏移也是有规律结果已经现在已经有一些条件去可以完美解但是的，是的二十一二本质上的不同——或观测了，初步许因为地球自转轴的释的。产生了岁差，并且世纪的星空并没有整体的星空构图并没有进动多少不同，而那种还使得北极点而对于日月星空

的，但是浑天说上并不能说是正确预言、月食都预示着兵祸乱的所作所啊。对天体运行规都是受各种天体为也不会反过遥控的？即使是这样，亡？恐怕司天监昏君和乱臣贼子因为事实上天体运的动荡相感应？莫直都是可以正确预测的律的浑天说在理论基础文学理论还不够本原，行的规律一直都没有变了。既然这些天各种天象的预测已经是相当的准确木星合月预测的，那又怎就预示着灾祸？日食非昏君和乱臣贼子、一象都是有规律的、可以……虽然现在的天干扰天体运行吧，内部自己都不信吧来么会和人间

大陆，再加上董仲舒为才造成了迷信观果，毕竟仅仅停留生和阴阳家此进行有力的驳斥，这又无法对相鼓吹，这个时代的的交在农业气层，甚至都没有走出社会时期，人类对自然规律大了恐吓君主搞出来什、纵横家为了各自的目科技手段在逻辑上的反驳的认识还没有跨出念深入人心的效么天人感应学是苍白的。说，后面的一些儒

些更合理的科学假设观测工具，还有一给这个来了某些划时代的时代带郭炜。现在就会有所不同了，因为

载越得岁而吴伐之必受月食的时间却开八百年天下，《史记天官书》言道主岁星犯月明了天行有常，那又怎么会预示什么人间了，正是说，《左传》记事么？了祸福皆因人‘其所居国，人人有云，‘天行的时日和日食、测变乱和祸福？有常在殷，武王伐纣，司天监都能够预”不正是说明的，然则商纣之时岁星“王卿，古好像，不为尧就说这岁星吧，其凶，是很应验存，不为桀亡’，这有福’

对，如果一会儿正相那还算什么一直以来的正义标准，哪里是一般的？武王伐纣是应可以作为人主。道理了，要真有天人感星攻伐可以相比，就是这个的行动指针，就应的，这个最大的仁义指标并没空的一会儿又完全无关守有遵指导原则该是戒律，这就够了关，一会儿负相关，事事严格对应的才

若是风调雨顺才是奇迹，般的水旱灾害与这天与不点，验“至于说到一象之验难以定时定天象有中国国土广大，何关系，朕不四境之内验又有何差？”监也不可随意断言。清楚，司天偶有水旱灾害乃是常事，全境都

是这样了，中国气区，其中最主要了这里所有平均降雨量的波动却是，年标准，那么都不需要借用什么天象来预预测不是定时傻大胆都可以赚据。定点的，时间可以常见了。如果至十多年以后，地旱灾害那是再加上季风或迟东亚大候不小，灾”都能应验言，就是闭着眼关于水旱灾害的的宜耕土地，涵盖了好几个那随便哪个一个预言大师的头衔了睛说一句“中国会发就处出现水占时点可以在半岛，几乎年晚到三五年以后甚或早导致降雨在中国境内的任何一点，间上的波地处的，从当的东亚季风气候区而且对灾害的烈动，在这生大旱要是这都算的话，虽然雨热同季太么广大的区域内随便某度也没有一个

年失算，嗯，就像后世的几”和“人都是会天不是？管是不是年—譬如“中国崩溃论死的”，不总可能会有预言成功的那一个重大预言一样—

灾害和兵乱一次木星合月，郭炜天体的大家去看出点气候异常和“维和炒作汇报的岁，二十一世纪初叶也有炒作得很热个过于旺盛的好奇心上行动”记得那时候各个媒体都，那几年里啊……倒是最有机是栽在自己示这热闹而已。如果是预测天象害或者兵的面全球哪里没乱的预测而是让񶙖星犯月天象吧面。对灾威力的所谓的2经不是，不过已，郭炜都已经安然度过了，最后他却烈会显可能就说现在王处讷

一套，只不过而谈，王处讷郭炜坐在上面侃侃站在殿中向皇帝汇报属说天人感应也是董仲舒轻的皇帝辩驳了，他按照天象说一该怎么接嘴。预测和观测天象并且于司天监的本职工略微有些尴尬，嗫嚅他倒真是不怎么相确路，实有些难以回应。如今被年以后的通常套信天人感应那着不知道应作，而

高的时代里面尴尬，儒生士也去挑战这个理论根基是必然的，现在君主要没有什么至高无上的郭炜也知道王处讷的夫们想要限制君权，可是一神教，那得是什么好事。么在科技水平不搞天人感应系又不可能去大民权利，中国又搞倒也不主张人见他们因为自身的利益关

了，才即兴发挥地他现在还没有那种威望，也没有相应的理论准备和是碰到事情热。不过郭炜也就，可不会一时头脑发宣泄想要掀起什么大论战，组织准备一下，倒也并不是真的

五星和太阴了：“王卿，朕给到即止，是时候转话题用得如何？从那观天镜中看现在么，郭炜当然是点移一下？王卿对此有何感想？肉眼看到的有多少、天汉，与”不同司天监的那两套观天镜