气中闻不见一丝湿亚洲的黄河流域，空润留下一片酷寒。[，只高照，来自西伯农历的九月深秋，艳阳利亚的气流统治了][.]
，环一个十六一人的台阶的圆形场地拔地而起，绕一周，六六三层层高台，一层，正好是能够坐下硕大的位置而俯视着zhōng，每层一层逐阶余。场地周围，是里有一圈砖石水泥搭建的yān高半米层地。许都城之外，g的圆形场高十几米，纵深上，共有都是两公
自，三四米见方，遇到的平台，约有百是一座高约两米心，圆形场地的中聚过来，有波四处传开然聚声的效果。一个演讲或者是授周围的环壁之后又会汇，之勋活动。平台的位置。立米见方大喊，声在此中，放声正好是上，又有一两米高台
大竞技ìng因素和实用xìng，完全就是，能容纳人员数万，场的圆形建筑，充道场，整个建筑一个建筑风格仿效古罗马古代这，就是李哲专分考虑了观赏x版的大剧场门为论道大会搭建的！
争议xìng，环顾四方，无数目光汇聚而来，就面对着全立在其上讲演浩瀚、肃穆而又深觉。远。世界一样的感的像是
时，其中已经是此，雄辩声音挤满了论道的人滔滔不绝而来。人头攒动，熙熙攘攘，
”（尚书代天也，上天垂文的真理立言，）上天垂书也如天行也。下的意旨，因此所说“尚者上是象，布节度，也，书者如的是永恒不变
相混成。而未相沦者，言万物定消息。立乾坤“昔，。太初者，气之始者圣人因yīn阳。气形质具而未离，也。未见地也。夫有也。太始者，形之始也形生于无形，乾坤安。太素者。质之始也离。，以统天太初，有太始有太素也。太易有从生，故曰：有太易，气也故曰浑沦。[]浑
揣测，，尽为汝等所污！”贤大义“不然，儒者崇尊法古，岂可妄自诬妄。非人子所为，先汝等所言，皆乃
世间事，世易时移“，岂有万世不变者等如是大缪，愚不可及。这何知道先贤所言何用哉！既有经。必有纬非也非也！汝等才于吾之时也？”支流，，纬乃经之衍及旁义。若无纬，吾
………
态，上针锋相对入了白热化状诸论道大会之上就进激烈之极。般辩论，了是起来。一见面，就在大会第一天，源流两大流派，今文学派和古文学派几乎当世经学
最为正统，皆是此一学派的荆州的司马徽、宋忠马融，传到卢植、宋忠间经术思想的道路。古文学究古文经籍的学术，发端于刘歆，继国以前的儒家经书。研人，已经是大势等当今世上以关西学派承自贾逵、继流派浩荡，开始了其征服世派，指用秦始皇统一中承人。
而形成的学派。它的出格极富创造x以董仲舒的为统现需溯源至秦始皇今文学派，则是汉经书研究最满治者阶层服务，这是基宗教神学的意味，表现。尤其充朝经学解经时的理论指的是是两汉间以儒家的思想政策，在，ìng，随意发挥，且了于两汉之际的大者。的主流公羊秋学为其中成就xìng而特有的学术风气
ìng，到汉严肃xìng和正统x于紧密，又在做纬时当时之学派的流行为儒家意，大大的思想的流是风行无忌。但是其与过于随素风格宗教神学的结合过立下了汗马功劳，最前，今文末时已经渐渐被推崇先传并逐渐占据主流地位的古文经学赶上。秦朴影响了经学的
的出现，杂成主流，尚处于期，这就是此萌芽时之时，经学大家郑玄时儒家学术的状是到了汉末其思想统的趋势，但的传播却还未形，已经有了一况。[]..糅百家，自成一流
深甚于生命之中。！所以无论在何时，学术烈，虽是而言，都有秋十月争，对真正的学者，论道大会一开始没多文经学和道统之之际，却犹如置身火炉长时间，就沦为了古其气氛之激金文经学的战场，
宁和宋忠等人辩论入口处，一片欢腾。，正在如火如荼际，突然圆形道场行了半天多的辩之弟子国渊、管正是郑玄大师的得意论，各方刻台上，轮番上场，各展雄才，说的滔滔不绝此时台上，已经进了此，天花乱坠！到
闻声看去，却光闪闪，威骑枪，浑身明缓行竖着见大门处，钟鼓齐鸣，众人心有不满，一道道的仪仗队，人马俱着重甲，开了过来，前一队骑马武至极。小碎步，四马并成一排，踏着
，连面上也是一个只露出一双眼睛，后面凶恶面具，，杀气滚滚而来。盔甲却比则是步兵，身上的出一点身形锤，凶神恶煞一般手中执大盾巨斧重人上下覆盖，不露骑士们更加夸张，整个
王这队辇，高达的尽头，现出一架龙李哲到了！才终于在队伍，缓缓驶入，原来，白马拉着八匹神骏队窈窕宫女和近侍，两层，过后，又过了一是天师明
式仪仗，共计这就是今李哲李哲的各种待四百余马，一千五百出行的正门时的缩小版配备，遇已经是完全比照天远门，那就更余人，就这还是在境子，丝毫没有顾忌。是夸张，烦琐之至。若是出了此时，如到内不出远
振聋发聩不及。道，李哲本人学究天李想前人之未想，堪称人，也是一个了不哲一出现，之处，就是立刻转移，众人都知版发行的宇宙星辰论发前人之未发，古时先贤，也人心之作，其深邃浩大有所，改变整个场上人的注意力得的大学问家。前期出
发著成了势不可挡之势会上的研究其所。在社，形成一股王学热cháo，，如今已经有许多人自
么？如今李哲王驾前来，莫伸所长非也要一
想到这，众人立刻。激动起来
果然，王驾绕场一周阶而上。之后，最终龙辇在高台边停下，李哲下车之后，直奔高台拾
，孤心甚慰，吾道不孤中，躯一展，虽是一人，巷，齐趋向道中心高台之上，雄到了尽头处，演，许都内万人空却有尽压听闻各位大师讲啊！”满道场英杰之势：“诸位！孤在宫
科举又亲涓流、百国气势来，作为，手段r，明制度，定入住许都以显出底下众许多诸侯，多出不来手出书，弘扬教化是比此时的，但自少人望！头赞叹不已，这李哲不君王，却似人一听，纷纷点川汇海的大不计，改军制，定恩赏，ì渐稳健，越发管初起时如何飞扬跋扈
“但奇峰突出。是……”谁知李哲下面话音一顿，
蛾子来么？中，难家伙也要弄出点什么幺刻连心跳也悬在了空道今天这个了他这个转折，立底下的众人听
只是诸般源，便是夫子，当年也光辉璀，何等经遍及朝野，混成名家……先秦之时，诸流之一，如今却者吁！”子百都黯淡凋零，成万马齐法家家喑之势。嗟夫！夫兵家、子其不哀叹“孤遍观如今学术，儒璨一统，、墨家、
阳家……许许多多华，门。凋零至此，还兵家、家、法家、家、墨士人了吗？昔夏余脉，尽都消失了吗门支撑，载历史先难道我华夏名流，然今贤rì的道诸悠悠华夏，数千如今只剩下了这些儒门名家、yīn荫，传至如今，世间浅！”孙纵横家、rì只有几个儒氏一门，为祸不不羞！承“我等炎黄子分吵闹个不停，羞也复又可叹！刘终rì里为古文今文之竟，上却只有儒家一三皇五帝余烈，下得悲，？可子余
口而出的这几句话，一手逆转，沦为民间末流，也是渐式微常态李哲紧咬牙关，脱儒门尽百家历经，竟然要经是几百年来的事实，立刻惊醒了满堂听众，李哲这几句话，什么意思？打压乾坤，再提百逐。难道今rì李哲为主流，已如今诸子家争鸣吗？如今的社会
没有秩序的世界。先贤诸子各今炭今要世间，历里去吗？的民众求一个出的局凋零，生民涂出机理，为乱世中了儒门的盛世，难道各间士子早已经习惯路，才有了当年乃秋战国乱世，了大一统不休，人间李哲如面，才有百家争鸣的兴盛。如抒，描绘天下至从回到那经数百年统一，人国间战乱
抑制，也要和其辩解一场中一时样的想技法，在竞间，诸位士子被激起绝不可行！一时，整个场中，一时间雄风番，绝不能让李哲乱了卫道猎猎，有了一番肃杀，门盛世！这了间者的雄心，即使是李间君王占据了主流哲乃人这儒的气势。权威不可
哪里可，在暗中能那么容易的华夏诸子百家的余脉然断绝。聋发聩的言语，又当，却又不知道有暗中窃喜。振多少人在为李哲
是“孤今rì道。在此间，孤却不是王侯身份，诸做一名普通”位只将我当来，却来弘扬孤的士子可也！
李哲的话音又继底下的大部分人续传来，只是哼！虚情假意！如今的感觉却是：哼
在的内心。只听李哲浑厚悠长场中再次幽幽紧了所有人道抓传来，一举的声音
！”“无有不决世间事孤的道，称之为天道。包罗万象，