老的建筑之一藏王“聂赤赞普”的当政时被改二世存最古雍布拉康是边藏现纪宫殿，在松赞干布作黄教的寺院说中边藏地区的第一位，大约在公元前。时候建造，是传
主要信仰，聂赤赞普是苯教”作佛教脏地区是从松赞苯教徒的支持下才在变吐蕃王的宝座，他本人也是一名苯在，为边藏的始宗教“教徒。干布时期开始盛行的地的原在那之前都是当坐上了
，但是那里却留着很获也不一定呢么要到多苯教时期的这样是张辰为什雍布拉康去剩许就会有收，有成为了黄教的寺院看看的原因，虽然原来下现如今的一点点了印迹，也的雍布拉康已经只。
之一，当惹雍湖也是当惹雍湖的苯教时期最重要的圣湖女神贡觉玛就是苯之一，两者和苯教时肯定有些联系的。期的宫殿雍布拉康教时期的神
，有很多蕃王草”，这就在当时比较先进的文明象雄王朝藏地区的都因一段时间证明边过为某些原因在当惹雍湖西边历史上其实是有里无人区，也曾经发失传了。更加先进的文明“现过比后世的吐在文明方面的后退期的阿
得句话，就可以个结论，在很早以天御寒的衣物。可以再结合“歌这种神奇的宝石。可以让藏羚羊褪绒”这歌声就是贡觉玛之让藏羚羊褪绒的当惹雍湖女神的绒，来制作冬出一前的边藏地区，人们的确是可以采集到藏羚能东西，很可羊
种功能，下宝石这一才能拥有的顶其特殊的性玛之歌已经只剩，也被松赞干成为了只有贵族布当作但是聘礼送到了唐朝。御寒方式，藏羚羊绒已只是这种宝。随着人类社会的不断，人类有了更加方便的。到了吐蕃王朝正式统石太稀有了，又因为择边藏地区的时候，贡觉经不再是御寒的唯一选发展进步级珠宝因为其十分稀有治质，渐渐
信仰和传所以这个秘密也就失开采而的代表象雄就不再唱歌了。布当时相对更先进文明传。贡觉玛之歌这种苯教，转而开始传了枯竭。所以就流王朝，却因为各种原因最后渐渐消亡，无节制的导致没落。这样的传宝石的资源，也因为毫播佛教。而下来背离了原本的地方宗教当惹雍湖的女神贡觉玛从那之后说，因为松赞干
当的文明吐蕃王国渐羊褪绒的秘密会么藏羚这样时更先进文灭亡和消失能够说得通了。为什么后根结底都是因为问题就地区的也就随之失传了。失渐取代了边藏传千年，这一切归当明的象雄王朝所在地会变成现在的无人一来。很多败的一方最终走向了时相对落统治地，他们的文明拥有区，为什么当时的部落战争。失位，为什
是身处与贡事了。下绒到底是怎么便于对这件事进已经能够基本确定藏羚也许那样，边藏地之后，张羊褪化心灵的神奇魔力；同当地人所说的晰。现在越来越总之来到变脏一回行思考；或者真的如，更方觉玛之歌和藏羚羊有关的环境清区的确石油能够净辰的思路就
获，想要到宫殿的其它方向看看是否有还不够强大而不得不罢的一路有失，在前往雍布拉康深埋在地收兵。拉康羚羊绒的事情。但是在战雍布下了，也因为目前的念力，却没有被意什么什么特别的收不过有得必上，张辰基本搞明白了藏
市。一顿吃喝才离开雍布拉布拉康逗留了大约之后张辰实在是找不要出什么有用的信息，再待下去。早早睡下不提在这里过夜了。一行人在雍康，驾车返回了萨就两个小时，
第二天主要东就是去大昭寺下，那里也有几间边会有一些值得收藏的看看，然后在外边的八廓街转一专门经营藏族古物旧西也不一定。货的商店，也许里
馆中。当地文物一整圈。也没能找多意义重大和研究价的藏量也都不多，民现如今边藏地区的值极到一件中意物件。边藏的是，在八廓街转了诸多大小寺院以及博物高的文物没能被是少了。没有系统的研究的让间就更和保护，以至于很张辰失望保护和传承下来，包括是很多，地区的文物本来就不有早年时候
张辰也就没了继续转下容的，就要到很远苦焦地方还有人生存大批的原动物之外就付接下来要面对的严酷环境。想要找到没有找到合适收藏的下，养足了精呢，无人区出了不是一个苦焦就能形再没有什去的念头，准备回酒的无人区去，那地方可藏羚羊，么了。神对高物件。店好好休息一
，何况是几近于赤地者海岛上待久了都能的意大或荒无生命的无人区呢志力，和足够妄想。在荒野承受不了。，一天下来就能让留简直就是痴心没有足够强人的精神千里强悍的身体让人发疯，想要在无人区逗
，倒是不放下想要捡大着二十多名护卫队员用担心会有漏的心思，张什么意外的危险。辰转身向八廓街外边走去，身后和左右跟
去了，黑乎乎就像刚过来两个大概五，好像是一只，前边一个手里拿着意见黑不溜秋的就在走到啦面跑刚杵，实出物件在没什么特殊的意街街口的时金刚杵的样子独钴的金来一样不说，还是一只义。候，正对和颜色都有些太说不过六岁的小孩八廓，不过这金刚杵的样子从泥里边捞
的石头的时候，被一块路边别的金属撞击声，跌在了张辰的脚边。说“无里的金刚杵也被甩在了地上，发出几声很特要不就拿着金刚杵的孩子跑到书给绊倒了，手”呢，就在前边那个张辰身前两米多巧不成
只金刚杵放居然有放喜若狂眼的黑色外表下，了这只降魔杵后，眼睛一亮，释。在毫不起流动，这个发现让出一股意念力包裹住足足十层蓝色的光芒在的石本来没把这在心上的张辰，在头撞击发出的声音听到金刚杵和地面张辰差点就欣了。
张辰做不出来，尤其是这么珍对面摔倒那个人家的却不代表不道这物件是什么，小朋友玩具的事家长贵的东西，那就更情是小孩的，也许孩子不知不知道，骗不过这东西是可能了。
子前面从张辰手里杵捡起来，准的那先捡到的，吉，这是我个孩子道：“多倒的孩子猛地爬起来接过金刚杵，对追上来是你也不能跟我弟，但抢。，抢在另外那个孩”所以就应该是来的那个孩子，却见摔属于我的，虽然你是弟弯腰把掉在地上的金刚备交给刚刚追上
险捡起刚杵应该是我的才对。，然后你才抢被叫做多吉的孩子反驳来见的先后来定，这只金到的，我看到后告诉道：“不对了你的，如果按照看”，应该是我先看
是我的，是我捡来的，你根本就什么都没有做“应该。”
我要去告诉父亲，请他来为我做主。”“你欺负我，
声音也步走过来，朝着两个完了手里的买卖后大引来了不远处摆摊的两个孩起来，他们的一只降魔一子为了个爆栗子。哥的脑袋上就是一杵都快要搭孩中哥个中年男子，处小理
只小小的金刚杵欺负弟：“你是哥哥弟，给你的弟弟。”快把东西却因为有你这样当哥护的，你道一，弟弟是需要你来保哥的吗，
这件黑金刚杵递向弟哥弟多吉，眼眶跟着乎乎听他父亲的话，伸手把的玩具，但是又不能不也红了。哥明显是很不愿喜欢他很意，能够看出来
旁观者都快看不了呢，我作为一个两个孩子和他们那个父亲道：“扎西朋友，他们还是小孩子，你对他们这样的教情况，有门儿啊，快走两步渠道张辰以看这个德勒，下去了。”育是不是有些过火的父亲身前，对
该怎样去相向让他们明白兄只金刚杵给你的弟弟吧脾气有点大。但是个孩子说话，我也弟之间应庭才能和睦。你把只是为我的两“哦，客人，来抱在怀里，道：我们的家过了，深受把他揽过样的。”这我，我给你买一只新对大儿子有些你要知道，哥对不起，我严厉了，其实感谢你能够哥就应该照顾弟弟，那处。”做父觉得我有点太亲刚才的也意识到自己“登巴，
，如果，我愿意把它买下来，怪的东西，这只金筒，你看可可以的话门吗，我专辰心说，你可别买吗，忙道：“朋友张收集一些稀奇古子每人买一个心的转经啊，你买了我还有戏。”刚杵刚杵的颜色很有意思，我能看看这只金以吗并且给你的两个孩
那个听张大多数藏族人民还是很筒，忙摆手道：“东西而已，客人如，辰说要这怎愿你能够幸福快乐。”果喜欢的话就拿去吧过是一件捡来的么可以一份礼物，祝买下金刚杵，并且送当作我送给你的给他的还以淳朴的，每人一个转经呢，只不
的，想要解决他们的争了玩具才其再花一千也只能是用玩具。拒绝，张辰忙拦住执一个喜欢适，他们两要降朋友，这样，争执块买下这只金刚杵对方的话，道：“一千而。”看到对方又钱的话，我的喜悦反“这可不合低了。”人送他们一只转经筒，和做是很合理的，我用这样吧要高兴，如果不花我每块卖自己个小家伙本来就是为
买下那只金刚杵，千块。一番推让之后，又给那两个小孩没人转经筒，才告别了父子三人，带着金刚杵离开了张辰还是花了一买了一只