大约在公元前二世纪时建筑之一雍布拉康候建造，是传存最古老的当政时被改说中边藏地区的第一位是边，殿，在松赞干布宫藏王“聂赤赞普”的藏现作黄教的寺院。

聂赤赞普是在佛教在教”作为边藏区是从松赞干布时期开始盛的主要信仰，苯教徒的支持下才行的，在那之前都人也是一名苯教变脏地坐上了吐蕃王的宝座，徒。是当地的原始宗教“苯他本

黄教的寺院，但是那里虽然原来的雍看的原因，雍布拉康去看布呢。拉康已经只剩一点点了，有成为了却留着很多苯教时下现如今的期的印迹，也许就这样是张辰为什么要到也不一定会有收获

之一，当惹雍湖也是觉玛就是苯教时期的神系的。苯教时教时期的宫当惹雍湖的女神贡期最重要殿雍布拉康肯定有些联的圣湖之一，两者和苯

就证过一明方面的后在当时比较先进区的在当惹了。明边藏地雍湖西边的阿里无人区历史因为某些原因失传更加先进的文明“象雄，也曾经发现过比后段时间在文朝”，这退期，有很多王的文明都世的吐蕃王草上其实是有

边藏个结论，在很早以前的可以让藏羚羊褪绒的东西，以采集到藏羚羊绒出一句话，就可以得之歌这种神奇的宝石。再结天御女神的歌声可以，来制作冬地区，人们的确是可合“当惹雍湖寒的衣物。很可能就是贡觉玛让藏羚羊褪绒”这

类有了更被松赞干已经不再，又只是这种宝石太稀有了有贵族才随顶级珠宝。拥有的的唯一选择。到了吐蕃分稀有，也但是因为其十王朝正式统治边藏地区的时候，质，渐渐成为了只断发展进步，人剩下宝石这一种功能，作聘礼送到了唐朝布当寒。是御着人类社会的不加方便的御寒方式，藏羚羊绒因为其特殊的性能贡觉玛之歌已经只

失传了。贡觉玛的资源，也惹雍湖的女神贡觉玛从宝石而当时相对更说，因为先进雄王朝，却象信仰和传播佛教。当就流传下来这样的传之歌这种。最后渐渐消亡，所因为。毫无节制文明的代表松赞干那之后就不再唱歌了以这个秘密也就的开采而枯竭。所以教苯教，转而开始布背离了原本的地方宗因为各种原因导致没落

落战争。失败的一方落后的文明吐蕃王国了灭亡和褪绒的秘密的象雄王朝所在地会变成现对来这样一为什么藏羚羊明也就随之消失，他区，为什么当时相会失传千年，失传了。在的无人最终走向这一切归根结底都是因为当时的部的统治地位，渐渐取代了边藏地区通了。为什们的文时更先进文明。很多问题就能够说得么拥有当

的那样关的也许是身处与贡觉环境下，一回事了。在已经能够，边藏地区的确石油能更方便于对到变脏之后，张辰的思魔力；总之来玛；或者真的如基本确定藏这件事进行思考之歌和藏羚羊有同当地人所说路就越来越清晰。现羚羊褪绒到底是怎么够净化心灵的神奇

看看是否有什么被深埋，而不得不罢战收兵张辰基目前的意念得必有力还不够强雍布拉康的一路上本搞情。但是大什么特在雍布拉康，却没有失，在前往羊绒的事别的收获，想在地下了，也要到。因为宫殿的其它方向明白了藏羚不过有

时，张辰实在是早睡下不提。就要在这里，再待下去找不出什么有用的信息。一顿吃过夜了。一行人才离开康逗留了大约两个小在雍布拉了萨市喝之后早雍布拉康，驾车返回

第二天主要就是街转一下，那里也有几西也不一定。物旧货的商店，也然后在外边的八廓许里边会有一去大昭寺看看，些值得收藏的东间专门经营藏族古

多大小寺院以及。也没能找到一件中，在八廓街转了一整的诸很多，物早年时候有没有系博物馆中。当地文圈意的物件。边以至于地区的文物下来，包括现如今边也都不多，民间就更藏。文物没能被保让张辰失望的是统的研究护和传承重大和研究价值极高的和保护，的藏量本来就不是是少了藏地区很多意义

还有人生存呢，羊，要找到大批的藏头，准备回酒店好个苦没有找到合适收藏的没了继续转下去的念么。动物之外就再没的严酷环境。想区形容的好休息物件。有什焦就能就要到很远的无人对付接下来要面对了，苦焦地方去，那地方可不是一羚无人区出了高原了精神一下，养足张辰也就

就是痴心妄想。在荒命的无人区悍的身体，想要在无人区逗留简直了都能让人发疯，何况的精神承受不了。来就能让人上待久海岛野或者没有足够强大的意志力，和足够强是几近于赤地千呢，一天下里荒无生

队员，倒是不用担险。八廓街外边走去，身漏的心思，张辰转身向名护卫放下想要捡大和左右跟着二十多后心会有什么意外的危

去了，黑的手里拿着样乎过来两个大的小孩，一个啦八乎就像刚概五六岁在没什么特殊的就在走到的金刚杵，实子和颜前边一样不说好像是一只金刚杵意义。意见黑不溜秋的物件，的样色都有些太说不过廓街街口的时杵从泥里边捞出来子，不过这金刚，还是一只独钴候，正对面跑

的金属撞击声，两米多的时跌在了要不就说“无，就杵也书”呢的石头给绊倒了，手里孩子跑到张辰个拿的金刚巧不成身前出几声很特别在前边那着金刚杵的张辰的脚边。被甩在了地上，发候，被一块路边

辰眼的黑色外撞击发出的声音喜若狂了。在心上的张本来力包裹住了这，在听到金刚地面的石头表下，居然有足睛一亮，释放出一没把这只金刚只降魔杵。在毫不起杵和杵放流动，这股意念个发现让张辰差点就欣足十层蓝色的光芒在后，眼

么，却不代可能了。不出来，尤其是这么珍倒那个小孩的不过这东西是对面摔是不物件是情张辰做，也许孩子不知道这玩具的骗小朋友什贵的东西，那就更表人家的家长不知道，事

从张辰手里接过金刚杵个孩子道：我抢。”交给刚刚追上来的另外那个是你也不能跟子，却见摔来的那那个孩的金刚来，抢在“多吉，倒的孩子猛地弯腰把掉在地上爬起杵捡起来，准备我先捡到的，所以孩子前面然你是弟弟，但这是，对追上就应该是属于我的，虽

，这只金刚杵应对，应该我看到后告诉了你，然按照看见的先后来定后你才抢险捡起来的，是我先看到的，该是我的才孩子反驳道：“不如果对。”被叫做多吉的

”都没有做。该是我的，是我捡来的，你根本就什么“应

来我要去告诉父“你欺负我，为我做主。”亲，请他

年男子个爆了不远处摆摊的一个中，杵都快要搭起来，他脑袋上就们的声音也引来卖两个孩处理后大步走过来，朝着两是一栗子。完了手里的买个小孩中哥哥的子为了一只降魔

你这样当哥哥的吗，快弟是需要你来：“你是哥哥，弟把东西给你的弟弟。”道一只小小的金刚杵欺负弟弟，有为保护的，你却因

手把金刚跟着也很杵乎的黑乎不能不愿意，能够看红了。伸玩具，但是又不听他父亲的话，递向弟弟多吉，眼眶哥哥明显是出来他很喜欢这件

你对他育是不是有些过火辰以看这个情况，有了们这样的教亲身前，对那个父亲道呢，我作为一个旁观快看不下去了。”子和他们的父：“扎西德勒，朋张者都门儿啊，友，他们还是小孩子，快走两步渠道两个孩

你能够为我的两处。”做子有些过了，深受把道，哥哥就应该照怎样去相白兄弟之间应该的刚杵给你他揽过父亲的也意识到点“登巴大。但是你要知厉了一只新的。”其实我只是向让他们明的家庭才自己对大儿弟来抱在怀里，道：顾弟弟吧，我给你买个孩子说话，我也觉得我有点太严，不起，我刚才脾气有“哦，客人，感谢，对弟，那样我们能和睦。你把这只金

下我还有戏吗愿意把它买金刚杵吗，我专的颜色很有意思，如，忙道：张辰心说，你可别”门收集一些稀奇可以吗。来，并且给你的两个孩子每人买一“朋友，我能看看这只经筒，你看古怪的东西，这只金刚杵买啊，你买了个心的转果可以的话，我

你的一份礼物，祝愿你筒，大多数藏族他的还以每人一个转经西而已，那个听张辰说要客人如。”还是很淳朴的人民当作能够忙摆手道果喜欢的话就拿去吧，买下金刚杵，并且送给不过是一件捡来的东，：“这怎么可以呢，只我送给幸福快乐

的争执也只能是千块买下这只金自己一个再花一道：“朋友的绝，张辰忙拦住“这可不合适，他们两理要降们一只转经筒，对方，这样做是很合用玩具。这低了。”伙本来就话，个小家的，我用一刚杵。”看到对千块卖方又要拒人送他钱的话，我的喜悦反而是为了玩具才其争执的喜欢和高兴，如果不花，想要解决他们样吧，我每

了。推让之后，张辰还是花开只金刚杵，又给刚杵离，才告别了父子三了一只转经筒那两个一番人，带着金小孩没人买了一千块买下那