时候建造，是传说中边王“聂赤赞雍布拉康是边藏现黄教的寺院。普”干布当政时被改作的宫殿存最古老的建筑之一，大约在公元前二世纪，在松赞藏地区的第一位藏

，他本人也地的原始宗教“苯教佛教在变脏干布在那之前都是当区是从松赞是一名苯教徒。”作为边藏教徒的支持下才坐上赤赞普是在苯地时期开始盛行的，了吐蕃王的宝座的主要信仰，聂

看看的原因，虽然这样是张辰为什要一定呢。今的一有成为了黄教的寺院，来的雍点点了，就会有收到雍布拉康去布拉康已经只剩下现如苯教时期的印迹，也许原但是那里却留着很多么获也不

苯教时当惹雍湖神两者期的宫殿雍布玛就之一，当惹雍湖也是和的。的女神要的圣湖之一，是苯教时期的苯教时期最重贡觉拉康肯定有些联系

因为某当时比较发现过比后世的吐上其实是因失传了区的历史文明“象雄些原王朝”，这就有过一段时间在的后退期文明方面先进的文蕃王草更加先进的，有很多在也曾经明都证明边藏地。的阿里无人区，在当惹雍湖西边

让藏羚羊。羚羊褪绒在很早以前的边藏地区再结合“当惹雍湖这句话，就可石，人们的确是可以声可以以得觉玛之歌这种神的东西，很可能就是贡奇的宝作冬天女神的歌褪绒”采集到藏羚羊绒，来制出一个结论，御寒的衣物。可以让藏

渐成为了只有贵，族石这一种功能，但是展进步，人类有了更加方便作聘只是这种式统治边藏地区的的御寒方式，藏羚羊绒因为其十分稀有，也被质，渐礼送到了唐朝。人类社会的不断发才能拥有的顶级珠宝。又因为其特殊的性蕃王朝正已经只剩下宝松赞干布当时候，贡觉玛之歌随着唯一选择。已经不再是御寒的宝石太稀有了到了吐

石的资源，竭。传了。湖的女神贡觉玛从那之后就不再唱歌了也因为毫所以就流传下来这贡觉玛之歌这种宝。最后渐渐消亡，无节。为松赞干布背离了所以这个秘密也就失落而当时相对更先进文制的开采而枯为各种原因导致没传播佛教。当惹雍明的，却因原本的地方宗教苯代表象雄王朝样的传说，因教，转而开始信仰和

失传在失败的一方切归根结底都王国渐渐取代了边藏地向了灭时更先进文王朝所褪绒的秘密会失传是因为当落后当地会变成现在的无人千年，这一问题就能够说得的文明吐为什么拥有走通了。时明的的部落战争。象雄这样一来。很多亡和消失，区，为什么当时相对他们的文明也就随之最终蕃藏羚羊了。区的统治地位，为什么

的神奇魔力；的那样，越来越进行思考；或者真的基本确定藏羚羊褪更方便于对这件事之歌和藏确石油能够净化心灵么绒到总之来到变脏之后，张辰的思如同当地人所说清晰。现在已经能够路就羚羊有关的环境下底是怎边藏地区的一回事了。也许是身处与贡觉玛，

大而地下了，也因为目前的失，在获，想宫殿的其它方向看看是是在雍前往雍布拉康的一路上收。但要到，张辰基本搞明不过有得必有白了藏羚被深埋在不得不罢战收有什么否有什么特别的布拉康，却没意念力还不够强兵。羊绒的事情

。一顿吃喝之后了大约过夜了。一行人才辰实在是找不出待下去就要在这里不提。离开雍布拉康早早睡下在雍布拉康逗留，驾车返回了萨市两个小时，张什么有用的信息，再

里也大昭有一些值得收藏的边的八廓街转一下，那是去定第二天主要就的商店，也许里边会有几专门经营藏族古物旧货不一寺看看，然后在外。间东西也

包括现如今边藏地区的就不是很多，都不多，民间就意义重大和在八研究价值极高的以至于很多廓街转了一件中意的物件没能找到一诸多大小寺院以及博物馆中。当的研究和保护，地区的文物本来文物没能被保护和传承地文物的藏量也让张辰失望的是，是少了。下来，更早年时候有没有系统。边藏整圈。也

张辰也就没了继续转下去的念头，准能形容的，苦焦地方就要到很远的无人区地去一下，养足原动物到大批的藏羚羊，没有找到对付接下来对的严酷环境。想要找焦就还有人生存呢要面了精神，无人区出了高，那之外合适收藏的物件。备回酒店好好休息是一个苦就再没有什么了。方可不

和足够强悍的人的精神承受不没在无人区逗留简久了都能让人身体，想要有足够强大的意志力，命的区呢，一天下来就能让发疯，何况是几近于赤待地千里荒无生直就是痴心妄想。在荒野或者海岛上无人了。

身后和左右跟的危险。张辰转身，用担心会有什大漏的心思多名护卫队员，倒是不着二十向八廓街外边走去，么放下想要捡意外

从泥里边捞出来前边一个手里候杵的样子义。拿着意见黑，不溜秋的物过去了，黑乎乎殊的意，正对到啦八廓街街口的时就像刚和颜色都有些太说不就在走一样不说，还是一只独钴的件，好像是一面跑过来两个大概五六岁的小孩只金刚杵的样子，不过这金刚金刚杵，实在没什么特

刚杵的孩子击声，跌在了张辰的脚边。金不成书”呢，就在前很特别的金属撞张辰身前两边那个拿着，手里的金刚要不就说“无巧跑到米多的时候，被一块路在了地上，发出几声杵也被甩边的石头给绊倒了

金刚杵放在心上的张辰，芒在流动眼的黑色现让张辰到外表下。在听，这个发这只降魔杵。在毫不头撞击发出的眼睛一亮，释放出一本来没把这只差点就欣喜若狂了，居然有足起金刚杵和地面的石足十层蓝色的光股意念力包裹声音后，住了

友玩具的事情张辰这么珍贵的东西，不知道，骗却不代也许孩子不知道不过这东西做不出来，尤其是么，这物件是什是对面摔倒那个表人家的家长那就更是不可能了。小朋小孩的，

但是你也不能跟我追上来的那个杵捡起来，辰手里接过金刚杵子，却见摔抢。”是属于我的，虽面从张来子道：“多吉，这是我先捡到的，所以就应该倒的孩子猛地爬起，抢在另外那个孩子前，对追上来的那个孩孩准备交给刚刚弯腰把掉在地上的金刚然你是弟弟，

先看到的，我看到后后来定，这只金刚杵应该是我的是我才对。”起来告诉了你，见的先被叫做多吉的孩子反驳然后你才抢险捡的，如果按照看道：“不对，应该

“应该来的，你根本就什么都没有做。”是我的，是我捡

诉父亲，做主欺负我，我要去告请他来为我。”“你

小孩中哥哥的脑袋上就摊，处理完了为了一只降魔过来，的一个中年男子远处摆手里的买卖后大步走杵都快要搭起来，他们朝着两个了不的声音也引来两个孩子是一个爆栗子。

是需要你来道：“你是哥哥，保护的，你却因为一只弟弟西给你的弟弟。”刚杵小小的金欺负弟弟，有你这样当哥哥的吗，快把东

来他很喜欢这件黑意，能够看出吉，眼眶跟着也乎乎的玩听他父亲的话，伸手把金刚杵递向弟红了。弟多哥哥明显是很不愿具，但是又不能不

，快走两步儿啊是有些过火了道两个孩父亲道：“呢，我作为一个况，有门扎西德勒，朋友，他们。”前，对那个育是不快看不下去了渠子和子还是小孩，你对他们这样的教旁观者都张辰以看这个情他们的父亲身

不起，我刚才脾气们明白兄弟之间应该亲的也意识给你买一哥就应该照顾，其过了只能受把他揽哦，客人，感谢你了杵给你的弟弟吧，我新的。”我也觉得我有点太严厉过来抱在怀够为里，道：“登巴，对大。但是你要知道，哥“到自己对大能和睦。你把这只金刚我的两个孩子说话，有点的家庭才，深实我只是向让他弟弟，那样我们怎样去相儿子有些处。”做父

愿意把它买下来，并且东西，买啊，你买了我还有，你可别可以的话，我这只。”买刚杵吗，我专门收集，如看这只金金刚杵的颜给你的两个孩子每人戏吗，忙张辰心说意思的转经筒，你看可以吗一些稀奇古怪的色很有道：“朋友，我能看一个心果

就拿去吧，当作我送给，客人如果喜欢的话你的一份礼物，祝愿你能够幸福快乐。”大多数藏族人民还是且送给他的还以每人忙摆手以呢，只不过是很淳朴的，那个听一个转经筒，杵，并张辰说要买下金刚件捡一道：“来的东西而已这怎么可

道：。”的话，我的喜悦玩具。这样执的，想要解决到他们的争执我用一千块本来就是为了也只能是用，他们两个小家伙很合理的，“这可不合适刚杵。”看对方又“朋友，这样做是卖自己一个喜欢玩具才其争下这只金要拒绝，张辰忙拦转经筒，再花一千块买和高兴，如果不花钱反而要降低了住对方的话，吧，我每人送他们一只

只转经筒，才告别离开了。两个小孩没人买了一杵辰还是花了一千块又给那刚杵，一番推让之后，张了父子三人，带着金刚买下那只金