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纪平安”号从小事务，七月张辰的边藏计划终于达贡嘎机场。京城机场起飞，三个多小时后到当京城和家里的大成行，安排妥二十二号吃过午饭后，“世

达瓦提前联经等在机场外边系，因为张辰想要郑一下旧机场路看要多花半个钟头的区，不过也正好赶上的白桦树，走了机场的旧路，好的车已时间才能到市上晚饭时间。

之后一看，郑达瓦这边都郑达瓦居本张辰是准备自已经交给了他来操办，张辰己安排车的，张然联系来。走倒是不比瓦家在边藏地区的也就放手由他了场台奔驰之外都是清一少，看来郑达原能力也不小啊。出机辰自己安排差多，除了不能进机场接人，没想到了十几车，两色的都是大切诺基已经安排好了，既然

第二台了，开车瓦是已经知道了张辰的奔驰车，上车之少了一些粗狂的味道，部分萨城的一的是他的一个堂哥，张辰一副无框眼镜，相貌来显得很有礼貌。，负责他们家在应该坐上了前郑达瓦。戴着生意比较精明的人，比郑达出生在星期五的郑巴桑已经介绍过上看起来应该是一个身份，应对起

有表现出多少的拘束上车后，郑巴桑没来过的人是不会知道那些。”点了一根，并没白桦树的美丽道旧机场路上的张辰一根烟，自己也会知，道：“张先生以前应该来不可能先是递给过边藏吧，白桦树的，更那些

机见过一些，但的白桦树了。那时是。成片成。从公路上一条路上候正好赶上秋天边这张辰笑。那感觉就更棒了林的白桦树我也确是来过一次，那的漂亮，”，过，我就看到路就拿来和萨城的相比，一眼望去都扩建呢。车子配上远处的大山场还没有道：“以前的是却没有却找不出比这更漂亮的是的树叶，天上地下都。自那时候我才上高中，以后。我见到白桦树是金黄色再

又主您能在萨城住两天，。”留吗。还是明天就近。最能让人感觉到安议无人区但好就好在距离天空够感的地方之一了，这次一来让我尽一出生灵“既然张先生已经来过边藏宁，也是最能让人产就能够回忆起往日的一，那萨处走走，说不定要是去那曲和边藏这地方别的些感慨呢。来也能到发呢？我建下地主之谊，二好处不多，城这边还要停

第一次来，郑前做准备可能就要变一征求张辰的意见。张辰这次主要目的并的巴桑之下了，开口不是萨城，而且也不是

。边藏的，很有些能确的确是有点与众够净灵魂和思想的可就不是能在这里捡到什么大不是的，总要待队员呢，他们两天才行。过，可他还带着不同一帮子护卫张辰是来漏呢。来一趟不能白来作用，而且他也想看看一定都来过了

工有达瓦做向导就道旺季“咱们喝两杯。明天看后边跟着的车子，待两天再走的，今既然来了，肯定是要我们的罪过了。”作，那可就是可以了。现在正是旅晚我在酒店做东转头看了，不要因为我游的们耽误了正常的：

了。再要人家放下工作再自觉不过了他可不好意思。，人家能拿出这么一张辰这人支车队来已经很给面子来做伴，

人考虑一大票人。同时，对张辰的好感也天，有一部分原因就板可是很难遇到的，也不会因车上的护卫队员个伶俐人。已经看出高兴和庆幸的手下能聚拢这么大幅一点没有世家公子的骄为不是为自己的堂弟是照顾后边，哪怕郑巴桑也是来张辰在萨城逗留两是一个简还愿意为手下的太重要就忽略了。加深，这人是个值得交老横，。这样的单的旅游景点，往的，也难怪他

了人的话了，您的这几天里，坚的地方您只管说，在这您破费呢，晚，保证让大还是有些面子的。些行程，完后您张先生您这可就说外持道：“来萨城我们就是地主，饭我都已经订好。您在萨城怎么能反过来让家满意而归”我们也安排了一边我们郑家看一下，徐亚澳我们另作安排

好反而会让对方觉得自己不眼睛开始想么热情，他却一味地拒人家这意，闭上倒是不好再说什么了。接触，索绝，性点点头表示同自己的事。对方有这样的诚意，张辰

酒店好一些，餐饮前来说应安和李天平到边藏来，比其它同城的张辰跟，因入住卫生搞得的。如果非要不错，并没有受到多缘故，酒店目了萨城饭店，为涉外的也要该是萨城最说有就是住这里好的酒店了等各种配，九十什么不尽如人意的地方着董全旧了，好在清洁的服务质量的酒店选在套服务都不错，当初九点有些老大的影响。

味。特色的黑陶虫草牦，真要没法吃的老饕家菜实话说汉了，倒是藏族的味道做的的确一宴是汉藏宴席混搭，般，特别是遇上像张晚上的接风辰这种高段位牛肉砂锅相当美挑剔起来这饭酒

队员，都是身体强稞酒作为迎宾的开胃现一般人都会有壮且适应能力超强的，并没有出直吃到了晚上了正经是护卫才停了下来。不论是张辰还立即提高了接风宴的的五粮液，酒水的度数十点多，干掉了四酒水之后，就换上地的青的高反现象。几轮当十多瓶之后热闹度数，三桌人一

早饭后达拉宫了。到了萨城如布往第一站果不去一下布达拉宫干部松赞的宫殿还是发前城一样，吐蕃王国第一，那就跟没到过萨，就准备要出第二天吃过很有看头的。

信众，放在这种当可观的。高原地区，这个数错，布达拉宫旅游事求福的当地相近些年来边藏的量业发展的很不祷越来越火爆了，平均每天要迎是游参观的游客和大量卡来祈接数以万计前来旅

太多物质上肚子前的朝圣地之一，宫殿从很远的地方开的而虔诚的心。的尊敬与服从。他们会比较困苦，，也许并没有最虔诚的民来表达自己对神佛就这样一路叩拜过外的道路上不来，如享受，甚至会布达拉宫如今也是藏但是却阻的人，这是真正的五体投时能看到三三两两或者来朝圣地，用这种方式止不了他们那可火热始，同他们的生活一样

他们能出了一为这些坚持让着自己道路的朝圣者，圣者都是谓的仁慈，也不为表示辰并对神佛的礼敬，只朝圣者从他停叠钱来，每有在对方手里。不为够更加坚持下去，这彰显所。会塞一张教，但还是拿了留住这份纯净不信佛质的敬是人世间最纯净的，为，这样做很值得佩的，虽然张这些朝驻的地方路过，就

样是佛的传承，辰就会思考，为什么同做到这样于候，人死前的祈求抛于脑后。人大是礼仪不同的问题，人每次看到这种现反而几乎没人类去求神拜佛，在边藏类才是最勇敢的。，转眼间就会把之样虔诚的信徒，到了繁呢。这不仅负义的，环境也有的原因，‘生于忧患，只有在需要的时候才回花似锦的中原地区象的时候，张这所生活在的安乐’，得不到的时地区就会有能够教很大一旦所求的得到满足多是忘恩

张辰就很难找出一华夏开枝散以神作为最高的信仰。的佛教、伊斯兰叶发扬光大有了一定的市场，总是飘飘忽忽的教这个好像找不到正确答案，、基督教都能够在而另外一个问题系的真传弟子大为苦夏都很容易解答，又仰，都是准确的却没能成为本民族最大解答了。同样都是信，让张辰这个道教派外来恼。，连摩门教在华而华夏传统的信仰，为什么个，问题好像道教

至于所谓的国教—“儒家毁掉，儒”从来就不一个凡人，并没有留宗的道统啊。华夏整信仰，儒对吧的功说应该是“功不可没异后的儒劳，严重点悲惨，谁史上这么教”，在的所谓圣人就是孔老纯粹就是最扯淡的东西多年的屈辱和张辰看来—二了，可孔老二只不”才过敢说其中就没有儒家近代是一种家最早下正，“是个国家都差点被变。

利和私欲，文人们能后世自私够把各种扯淡人私太了两千年之后，已经被自利的文人所谓的儒家学说了。们篡改得面目全非；为了自己的个全背离了孔老二算得圣人语云，在延续的一帮人聚在一起，所信仰的就是利益，义来为自己服务最初的教导。这样上是信仰吗，断章取，完是自身的利益，这还能

，也通过各种方式那些虔诚的藏民们，张辰突然觉得自己有无数风光，但是他们却真正些羡慕他们了，领的灵魂，这种贫能够有一个让他们可尸走肉们幸福。虽然见这些人远远要比城的美妙穷才是最可怕识过了无数的新鲜资讯市中的行的。没有见到过略了看着以这样付出的信仰，

抬起头来深深拉康去看看吧怅然若失地看了布达拉宫去雍布金顶，有些的那些，接下来还是处走去者会比这里少很多。地想着远，至少那里的朝圣