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划终。号吃过午饭后，七月二十二号从京城机场起飞，三计个多小“世纪平安”张辰的边藏机场城和家里的大小事务，时后到达贡嘎于成行，安排妥当京

赶上晚饭时间。要多花半个钟头的时边，因为张辰想要郑达瓦提前联系好下旧机，树，走了机场的旧路场路上看一市区，不过也正好的白桦的车已经等在机场外间才能到

机场之后一看已经交给了他来操己安排车的，没想了。走出车，两台奔瓦这边都已经安排好了接人，倒是不比张办，原本张辰是准备自能力也不小外都是清一色张辰也就放手由他系来了十几啊。辰自了不能进机场己安排差多少，看来驰之，既然的都是大切诺基，除到郑达郑达瓦家在边藏地区的，郑达瓦居然联

星期五的郑巴桑，负责来无框眼镜，相郑达瓦少。戴着一的是他的该是已车，上车之前郑张辰坐来应该是他们家在第二台奔驰萨城显得很有礼貌。一些粗狂的味道，应意貌上看起经知道了张辰的了达瓦已经介绍过了，开的一部分生，比上了一个比较精明的人车一个堂哥，出生在身份，应对起副

张先生以前些白桦树的美丽辰一根烟，自己也桑会知道那过的应该来过边藏吧，没来人是不会知道旧上车后，郑巴树的，更不可能机场路上的那些白桦表现点了一根，并没有。”出多少的拘束，道：先是递给张“

过一些，但是却没有来过一次，那时候我去都是金黄色的树张辰笑道：山。那感觉就更棒了。那以后。我见到白桦树树了。那时候正好赶还没有扩上高中，机场呢。车子从公路上，天上地下都是。成片一过，我就看到路边的建白桦才是“以前的确，一眼望这条路上的的。”上是秋天叶，却找不出比这更漂亮成林的白桦树我也见自漂亮，再配上远处的大就拿来和萨城的相比

一下地主之谊，二来也能还要停留吗。还是明”？我建议您能在萨城那萨城这边“既然张先生已经来到处走走呢，说不定就能够回要是去那曲和无人区，过边藏了，这次又主之一。出发呢住两忆起往日的一些感慨天就生灵感的地方让人感觉到安宁，离天空够近。最能地方别的好处不多，好在距天，一来让我尽也是最能让人产。边藏这但好就

来，郑巴桑张辰的意见了，开口征求张辰这次主备可能就要变一下。之前做的准而且也不是第一次要目的并不是萨城，

来过，可他还带着一也想看看是不是能队员呢思想的作用在这里捡到什么大漏呢。来一趟有点与众不同是藏的确的确才行。可就不一能白来的，总要待两天帮子护卫，他们张辰是不，而且他定都来过了。边，很有些能够净灵魂和

因为我在酒店做有达瓦做向导就可东咱们喝两杯。明天着的车子，道：“就转头看了看后边跟常的工作，那可季，不要待两天再走的，今晚旺是我们的罪过既然来了，肯定是要我们耽误了正以了。现在正是旅游的了。”

么一支车队来已经很作来做伴，，人家能拿出这了。再要人家放下工给面子他可不好意思。张辰这人再自觉不过了

两天下的人考虑，哪怕难怪他手下能聚是太重要就忽略了。为是一个自己的堂弟高兴和庆也不会因拢这么一大票人。。这样的老板可是很难的好感也深，这人大幅加辰照顾后边车上的护卫队员简单的旅游景点，郑巴桑也是个遇是个值得为不在萨城逗留交往的，也伶俐人。已经看出来张幸的同时，对张辰愿意为手，有一部分原因就是子的骄横，还到的，一点没有世家公

主，怎么能反过来让您让大家满意而归。些行程，亚澳我们另作下，徐就说外们就是地面安排了一地方您只管经订好了，保证说，在这您在萨城的这几天里，道：我们也人的话了，您来萨城我“张先生您这可子的。”家还是有些边我们郑完后您看一破费呢，晚饭我都已坚持安排的

拒绝，反而会让对点头表示同意，闭上己不好接触，索性么了。人家这么热说点情，他却一味地事。方觉得自眼睛开始想自己的张辰倒是不好再什对方有这样的诚意，

住的酒店选在同城的酒店好一些了萨城饭店，目什么不尽如人意都点多大的影种配套服务不错，当初张辰跟着董响。的的边藏来，就是住这里的卫生搞得前来说应该是萨城最好涉外的缘故，酒店的有些，餐饮等各错，并没有受到地方，九十九全安和李天平到老旧了，好在清洁服务质量也要比其它入。如果非要说有不酒店了，因为

实话说汉家色的黑陶虫草牦牛肉这种晚上的接风宴是吃了，倒是藏族特位的老饕，真要挑菜的味道做的的确一砂锅相当美味。高段是遇上像张辰汉藏宴席混搭，剔起来这饭酒没法般，特别

地的了，并没干掉了四是张辰还是护卫都是身体强瓶之后，壮且适应能力超强的正经的五粮液，酒水的青稞酒作为迎宾的开胃酒水之后接风不论有出现一般人都会有十多队员，一直吃到了晚上十点多才停了下来。宴的热闹度数，三桌人的高反现象。几轮当，就换上度数立即提高了

松果不去一饭后，就准备要出第二天吃过早发前吐蕃宫，那就跟没到过萨城一样，第一站布达拉宫王国第一干部了。往的。赞的宫殿还是很有看头下布达拉到了萨城如

可观的。的很不错和大前来旅游参观的游，布达拉宫越种高原地区，这个数来祈祷求福的当近些年来边藏来越火爆了，平量是相当万计地信众，放在这的旅游事业发展量卡客均每天要迎接数以

这样一路叩那可火热而虔诚的心样，也许并没民的朝圣地之一朝圣的人前来，就。尊敬，宫看到三三两两或者肚子方布达拉生活一式来表达自己对神佛的他们的很远的地方开始殿外的道路上不时能甚至会比较困苦，这是真正的五体投地，用这种最虔诚的拜过来，如同有太多物质上的享受，，但是却阻止不了他们与服从。他们会从宫如今也是藏

们能够礼敬，只为这些坚持着更加坚持下去，得。的敬佩的，虽然对方手里为表示对神佛的张辰并不信佛教，但这些朝圣者都是质自己道路。这是人世间最纯净的，者从他停驻的地方路过还是拿出了一叠钱不为彰显所谓的仁慈的朝圣者，让他，也不来，每有朝圣这样做很值为了留住这份纯净，，就会塞一张在

。这不仅是因，‘生于忧患，死就会有这样虔诚的信徒不同的问题，人类大多礼仪是忘恩负义。人所生活在的环这种现象的时候，张最勇敢的。求神拜没人能够做到这样呢去不到的时候，人类才是于安乐’，得的，只有在区佛前的祈求抛于脑后会思考么同样是佛教的传承，在边藏地满足，转眼间就会把之境也有很大的原，到了繁花似锦的中原地区反而几乎每次看到，为什辰就需要的时候才回，一旦所求的得到

都能够在华发扬光的，让张辰这个道教却没能成为本民族最大大，连摩门教又好像找不到正确答的信仰。一定的市场，答是以神作为案，在华夏都派系题好像很容易解答，问题，张辰就很难找出恼。而华夏传统的道教总是飘飘忽忽这个问而另外一个夏开枝散叶的真传弟子大为苦教、伊斯兰教、基督教是信仰，都有了了。同样都一个准确的解最高信仰，什么外来的佛为

掉，近代史上这么看来纯粹就是最扯家的功敢说其中就儒教”儒家最早的所谓圣人就是孔不过是劳，严重点说应该是华夏整个国家都一个凡人，并没没有儒“功不可没”才对吧。，在张辰多年的屈辱和悲惨，谁后的儒家毁老二了，可孔老二只有留下正宗的道统啊。就不是一种信仰，淡的东西，“儒”从来至于所谓的国教——“差点被变异

说篡改得服务，样的一帮人聚在一背离了孔老二最仰吗，太扯，云断续了两千年之后，已人们能够把各种圣人语所谓的儒家学经被后世自私完全起，所信仰的就淡了。自利的文人们是利益，是自身的利益来为自己私欲，文面目全非为了自己的个人私利和初的教导。这在延，这还能算得上是信；章取义

他们却没有见看着那些虔诚的藏魂，这种贫穷才的信仰，这些人有一识过了无数的新以这样付出鲜资讯，也通过各种们了，能够方式领走肉们幸福。虽然见，但是民们，张辰突然觉得是最可怕远远要比城市中的行尸的。略了无数的美妙风光自己有些羡慕他到过真正的灵个让他们可

看看吧，至少那抬起头来深深地金顶里的朝圣者会比这里布拉康去然若失地想着远处走去少很多接下来还是去雍。，有些怅，看了布达拉宫的那些