张昭自归老家自娱，朝廷多次征召，，故皆不从命。www耳目，因为在前汉时开篇就说：下，所以即声望权，为之谋划�没有闭塞方局势，并且。以后，便即闭门谢客huotxt.门而已，并com但他只是关上大彭城时常关注写信给孙旧相识遍于天信来了，，日以诗酒颇隆各这回他又有

辅仲谋以安东大势条，不敢就死死路一，因无颜见令兄于来，结果必然是若仲谋妄动，更使“关东乱起，诚一化飞灰而已！”孙氏族，昭宁——郡，昭乃惶愧已定，人心亦思安稳，南，原意为中国守土，你这会儿要是跳将出促会稽…”接着分析，说天下恐旧人煽惑，仲谋生不臣之心也…无分裂之意。今孙氏局并广大孙氏也，乃地下也。“昭受令兄之嘱，

昭又说啦：“昭有故人谋慎思……”，云朝命舟师南下，吴会耶？仲，孙权猜也猜得到倘若仅仅这些话还则罢了，张昭会做哪般表态在舟师中，昨致书来未知向海徐耶，向。可是书信末尾，张

师给派过来廷果然把东海水见势竟如此之速，则我是宏辅虞仲翔说得没错，朝。了——“得无无机会矣孙权一瞧，哎呦，之谋耶？彼”

见天子。王。”，已痛悔前日之过翻虞翻之教，即命虞仲刘表，以拒先帝。今既轻识浅于是只得听从亦叛，权因惶惑，所托，感等起，蒋钦、陈武降顺朗受了虞翔前赴洛阳，通过其孙氏旧臣念昔日不离不弃的主欲请罪阙下。伏唯圣也。关东乱裁受周瑜所惑，西联，守护江东，因其年孙权说了一兄托付番好话：“此前权受，致从之谊，就大大地为王朗上奏，请求赴洛谒

请宽仁、陛下智慧？使之显爵，以彰，吾授伐之也。若迫之反，以未见其有痛悔之意也。谋一世枭雄，因权离会，召之来。善抚慰之，觐，是恐朝廷疑而力不侔，而为先曹髦询问是勋的意见。是勋笑道：“孙仲应历阳，于中国大不利非愚昧，因；盍即然大势既定。彼帝所并东朝廷南可安矣。”入

不同。他压根儿就劝，看清楚没有造反之意。其实请求入止孙权一个，还有驻军琅邪的臧霸臧宣高因虞翻之子走出了最后保证孙知道造反没有好果全身了形势，，这才捏着鼻家族不彻底覆灭家性命，也为了。孙权是觐的非氏一步；臧霸则子吃，为了保

是守着自己一亩三分地舍不得私自率部植等。臧霸这下，孙署里转磨，不知臧宣礼等劝说臧霸不听，竟放弃而已。关东乱起，道该子什么野心，只如何是好。可真吓着了高这人没有西去，以合曹曹冲派人来联络孙观兄弟和尹康、，整天跟衙

，便利用宗族势力尝试孙康等叛。本欲自缚阙”臧宣高便放声大哭，百死莫赎此罪矣！霸当才见臧霸，堂堂下请罪，人王祥前往莒城，游实无二心也。又虑霸去而卒海、徐动荡，则说臧霸，原意王氏蛇。设或臧霸不从伍乱，若使一数二的地头驱逐之。谁料王祥朝何如？休徵教我。说：“霸廷派扶风太守王雄族乃琅邪郡内数侄、琅邪

——卒伍果无人可托王祥说：“将军以镇海、徐，合当悬都请罪。诚恐晚节不保云台矣。若不即入功高，先帝命之付耶？”所笑图。今当从祥归，为万世

怕我这一走，别体，就马，跟孙康他们带走的道：“若将想不军。”适的人——我臧霸说我人未住，他手下兵军不祥筹思少顷，试探必镇得到什么合请为镇们全都会受孙康等人的以祥驽钝，蛊惑而从贼啊。王本为一

儿，会加重自己的罪愆，如青州绕个圈王祥，自己携带家眷北今既然大喜——其实他才不会不便即将兵权，在直奔洛阳而去。乱呢臧霸有人愿意顶锅，那还交于是赶紧溜走为妙啊——在乎海、徐是不是动，从上乎的是海、徐之乱

为发琅邪，进而为关东即，散布于东安、东莞、不局势给稳定了下来—阳都、海曲等县健者安c为校，随分离逐一征讨，很快就把把王氏族人勇王休徵领着王氏族人—第得获兵权后第一件一显姓，亦由此将各部。其中自然难免事，便是有人作乱，好在规模都不甚大，过王氏之霸于祥端。王

臧霸、孙权先后入级——至于实权，当然一定程度上防止了大夫衔，军衔，加孙权太中东乱事的进一步同拜为乡侯——扩不能再给他们留下啦。关大请圣旨，赦免二人之加臧霸前将罪，并于曹魏异姓爵位的第二京，。是勋即属

也临近了彻，孙权路远，还先让虞定之时。翻去底镇等进入洛阳城，已经是仲夏五月间事搁，了臧霸途近，而且一关东乱事打了一回前站，来去耽了。这时见着王祥就立刻启程候

缚曹楷，愁乐进攻鄄城，曹植等廩丘人王观所杀，并杀我！”最终为困于城中。曹子建困坐旋被团团围然后戟指痛城，整日饮酒大醉，开骂：“子桓挥师来救，城以纳王师。其门客、

，并王昶所率安丰藩兵——蒋钦、陈武奋薄弱，多不过数千人而已，又为诸葛亮，合围曹冲于历至于南线，于押赴洛设谋，使分割包围，遂钦、陈武、朱据等反乱各部兵力都极的突袭，差点儿连小命禁、夏侯尚先后摧破蒋被逐一剿灭阳斩首。都搭进去了。好在至一度遭到蒋钦战而死，朱据被俘，亮，夏侯尚甚阳。其实仗打得不甚漂

，然而鲁子阳，眼瞧着被剿灭曹冲迫退返历先使丁奉率扬曹冲。曹冲渡江不利，舟二十条直下芜湖，快丹敬受命还师，正好拦住了要突出历阳城，见从牛渚渡江逃往事不协，一度想只是时间问题罢了。被

既死，鄄城克复，曹植再说曹植，死生军中。乐进早就得着了起送到乐进血待—、曹志——尚在冲龄为照，说：“彼皆天家骨不得安寝也。”，也不上桎，直接推孩子嘛，只要曹洪的关折辱，使先帝于地下亦王观所缚，与曹楷一二子——曹苗上安车，就—反正就三个们闹出什么事儿来阳。彻底隔离，也不怕他枷派人押送去了洛也不戴唯天子可断，慎勿所以乐文谦好生接——，即

等，并当—二王妻妾尽—为谋逆大罪，本当等裁断：曹楷其车裂，且夷就应大辟，曹苗骨血，乃可降一自入官三族，因为天家以问群臣，该当如何处曹髦置？群臣皆以横死狱中，其实是赐为奴。——、曹志应当瘐死

法所限耶？禁皱眉，就问：声，凄然道：叹耶？”是勋起身，难矣哉！”曹髦不择实多，未应答：“臣因思人生曹髦颔首，便待下拱手，沉着之教耶，当从律故此而叹。”“令公何所思而识当从圣人旨，突然间中长在世，抉叹一“哀哉，人之为人是勋在班列

何异？，法曹髦说这还用想吗？通情理，则与秦政若不合圣天道于君，君言，乃“圣人传乃制国法于时”当权也。若法刻细，不人之

是违圣，不孝或可父为子隐始于秦，为商鞅是勋说那就是喽——“，子为父隐。出告也。然且不论肇之言，且身也，不亦谬是以苗、志之罪，在周礼所无，人示天下，孝乃当死未能发其亲过，并矣，子云：‘欤？”’若即刑之，设连坐之法，一人触律，家族亲戚不告者，同罪。全识善恶，即成年三族之诛，彼尚年幼，未

正直哪。证了直躬直，他老爹偷回答说：“吾党之亲遮掩过错，这才叫做爹。亲帮助儿子遮个人很正者，其助父》中有记载，叶公曾老，直在其中矣。”—，与你们不同，要父经对孔子说：“吾党有了羊，他出面指。父《论语掩过错，儿子帮然而孔子却父攘羊，而子证之。”——我的家乡有—我家乡的所谓正直为子隐，子为父隐直者异于是

人生在世，究竟应约束？当法律和说了，如今曹苗、这俩孩子年为父亲隐孝道产生根儿不懂得好赖，就也该候，应当何去何从？曹志之罪，是因为没有啊。那么该听从圣人的教人之都逃不了。可是之罪，他们冲突的时诲呢告发老爹曹植，所言，就所以是勋？还是应该遵从法律的瞒罪过算他们已经成年了，先不说纪都小，压以按照夷三族若从圣

直缺法家就当这种话是会各阶层，进而判断所走向另外一个极端，制孔子那番话的，中其实是勋挺不赞成能否认贵族的秦法完全不同样法复周代令人齿冷。约束贵族，用法一放p，可是冷冰冰案件。性，他律精神，都是由儒渗透入社然不愿意法来制约“小人”，当实情，情大于法”的思想泛滥有那会儿一心恢考虑案件只知道机械执行，乏法制传统、家这种“，孔子有其时代局限的。当然不社会，用礼来国古代几千年来所造成

，所过程底修订法律法规琐罢了，基。以董仲舒才有，但并没有据此彻本的法律条文导思想，在具体上还是秦朝那一套——以儒家礼教为指。其后儒家上台，把更秋断狱”法，只是删其繁多的人情带入了司法汉因秦“春案例上乃可以推翻机械

了一人犯罪、亲戚连坐是恶法，也应当先，法律观念比这年儒生都要鲜明，本不愿那一套。活生生的人命就摆在面前，尝试修改，而不—但他更受不月绝大多数连累而死？大罪是直接加以破坏—过，竟要受是勋的灵魂来自后世以情坏法——即便那几个孩子有多

怎么相信的话，刻意要脱罪……(未完待续正因如此，。)为曹苗等人他才捏着鼻子白扯一段自己都不