从头说一事，话还得相关阳城内纷传的谣言近日洛起。

、刘，有顾雍、陆为刘氏喊冤，。这时州，再和徐也。妄图复兴炎汉本上也没。要说候中原绝大多数地——然皆螳臂当取的江东之地自兖州起兵，先收豫然是不可能的——就皇渠成，受禅代汉称的“孝愍连新，都三不知跳出绍，那当车表、孙权等强后挟天子以区皆已稳固，就，先后击败袁有出什么太大的乱子来一个自敌，终于水到难逆大势没有一个人站出来帝之子”呢连小小的冢岭山中，议等带路党控扼吴、令诸侯方，然会腹心，基曹操

际在杨阜掌管之下为王”的美梦去了利拿下，亲统大军杀。布便即扫平了酒泉等郡且在曹魏西入西域的叛乱履足，上从属于吕布，实仍然名义凉，曹操的，在吕布留守境，地接吕了陇西、汉阳、安定是曹家棋高一着阜、，去做他“异域凉州五国，魏军并未都尉阎行相助之下，顺。魏军、蜀军，皆来争最终还夺陇上，、北地四郡。至于原本称帝没多久，凉公吕的国相杨

只有二事：一是刘备割……朝中还有老靠谱的。故此世人都谓，就不吕布已不足虑也，政权构成威胁的，真正能够对曹魏广，交、一个太子曹昂呢，瞧着据益州和武都郡，并取酣睡卧榻之侧；二是

。而等到曹操践极称等曹昂倔脾气一上来，决不受。自己继位之后，三辞三让，坚，便早就刘协等事。经一度反对曹操这年月很难保扬扬啦大夫们口耳相传，曹曹昂为皇太子，偏偏之后即册封把住什么军国机密，士要称帝，甚至口国家还给传得沸沸昂曾汉帝

事，有史以来，国之储以辞让太子之，从来册命要住曹昂府邸，要曹子修是假作谦逊。所啊。还要装模作样地独一份儿——这不是拜你为官皇太子为一把他囚禁起来。慎之又慎，不会轻围君。未来的天子易反悔，所了，当即派兵以曹操也怒

领。得勉勉强强妻儿的着曹昂面前。一嫡子曹髦，也跑去跪在太子之封把眼泪群臣皆来泪水，才只曹昂的正室夫人何氏劝说，地哀告曹昂这人就是心软地上表谢罪，接受了把鼻涕一。，见不得

轰下台去，而自代之的太可是这种硬逼着当上众吗？曹氏诸子结党羽也。欲动起来，各，子，真的能够服就此再度蠢蠢想要把这位大哥给

臣之义”上有些迂腐外实实地呆在东宫他这一不闹腾了，诸才能操的气因而逐渐消去，。地方下嘴啊。犀一般，别人也再挑以后。也不再不出他的“君中上，品性高洁，胡闹了，也不新的错来。干涉国事，只是老老读对方皮粗甲厚，完全找世子多年，书。曹是曹昂自从当上了太子弟就跟群狼围巨影响力也不可小觑。要说曹子修除了在所谓只又为魏国不着

吾曹氏乃能似有所悟，特意把是勋的中，问他：“如姑婿所言，汉失其德，曹操还后，特意把是勋召入宫读完之经注送给曹昂。要他好生研读。果然曹昂否？”取而代之，然

不义之财，而鼠窃之，，商失其以顺取逆，然而用之可谓龃龉。如姑婿所言，尧舜之事，渺商代之而使：“然而古无此例也武也，德，周武伐之，皆云，我高祖……汉德乎？又问禅让，譬若不横想明白这个问题吧？曹知，各家所言，多有高祖亦以曹氏本为汉臣，茫难。其后夏失其德，殷”取戎事得之于秦兴，旋为楚灭未闻禅让之事。周亡楚。今我是勋说对啊，你不会才昂眉头一皱，

赵，其谁取之无窃啦——“不义之财，生民，昔信陵伤，胡谓夺耶？符救是勋说你想太多窃耶？要在利于国家、责之？”

你要是说可辞事乃横取，那就竖起耳朵来好好也。”楚义帝昔商汤为夏臣，所臣子，然跟我谈史高虚的，我真是无从劝起，你既似？为桀、纣、、汉高等当感其德，不其与曹氏臣刘，何其相帝承天顺时，禅国秦为周之亦听讲吧：之也。今汉逆而动，以天下为私产于魏，“周文臣事于殷，封，汉天时，强而强守之，故汤、武项羽等不识

矛盾吗？失其德，这不是前后说你来，刘协又说汉曹昂说如此是还是有德啦，可

继先世之业，乃让让之德，岂可抵乱世之灭，可安国家完人，即圣人亦耶？”以绍灵以来之于魏。其所禅让不德耶？金，人无社稷，唯一长，而可掩其诸短所长，岂是勋说根本就“汉自桓，失德久矣，即建安帝亦无有其短，即盗跖亦有不矛盾——无足赤，可免刘姓族如此而已，一

则汉之曹昂皱着眉头，世祖灭新莽祖先入关可乎？”想了好半天不通：“昔汉高，以为义帝复仇，最终却还是摇而复国，德并，者耶？以小德而取大德大矣，即家父所诛也。中，以为，亦无以过之暴秦，复伐项羽头，说我想德岂魏之德所可侔

一句：“若以先这脑袋究竟是怎么有德，子孙即无行亦亡，何必追溯远古？”想了祖论之，曹？天道于天子乎？岂先祖君子之，心说非有大德并大功于天下一想，又再补充上氏之祖舜也，岂者耶？则曹氏为天子，是勋闻言，不禁叹息？“所谓‘孰云不可？”怎么尽钻牛角尖儿呢你可长保其业哉泽，五世而斩’，况长的，是在，适者存而逆者

谁还找不氏不哪有狂追祖先到一两个好祖宗出来吗？当灭国的？证明刘功业，以此来

问：微苦笑“然而曹他姓哉？”曹昂微德，亦终归之于氏子孙若失其，再

敢公开宣称咱们这个朝千秋万岁”，谁答——谁都知道，世无好比既为曹家而立太子吗？如何”言不禁一愣，公开场合说起来。全都操的面，你敢说“陛代也终究会灭亡啊。就的一日，可是真当着曹，不死之那就证明曹操总有薨逝是勋闻得是“下死后如何心说这话可实在不好回人，无不灭之国，可在

古稷帝不痛快啊也不能完全隐语么需要。人就造出很多的上了，没什干嘛去提，徒在好多代人以后才方说“不讳”、“来，比千秋”。可至于国家社惹皇？不久将来的事情，所以会亡啦，估计我是赶不，谁都琢磨着得那是可以不提。因为当然预见的

人无远虑，必昂深深一揖：“问，只好绕着所以是勋听了曹昂的询弯子回答——他朝曹虑此。真仁德之主也，魏必千秋万世……”有近忧，太子能得

么讲话就没罪姑婿。，就算说了大实话，也不怪的啦，我更是绝不怪家父会责您直言相告——意思了，我曹昂说您这也请无他人你是我家至亲，旁边又是真心请教，

难以道民亡也。从来开汉高、光武。所无忧，然亦不能说吧，子基定鼎之主，，斯能振奋一时。后世。合久乃分；人之有即以建安皇恐将苛虐生必有聪明之主耶？然比之一天分久乃合定鼎，知民间疾苦你曹魏也必然有灭亡的差保后世子孙，世世有太子就实话实说：“天下大势德者也——九鼎必移！”我里计。魏有陛下宗筚路蓝缕之艰辛，则国亡矣。孙不晓祖帝论，岂非是勋叹了一口气。说。那好吧，我生，必有死也赓绍，斯可。实话，，国家有兴，

开了一个好头，以后来自家子孙也容易得到换代可能不再那么血淋淋的，你今天羋楚、项羽、王莽之裔以禅魏，虽无先例，族矣。”咱们搞禅让是放乃知汉的改，今皆不可得见矣。，今不族刘姓，之大宗耳。至于嬴之苗裔何在？周保全。可为后世之宗秦、异日曹氏子孙亦不子亦非殷商固封微子也，然微“然而，夏后过了刘氏，将朝却

天下之公也。”曹昂冷笑道：“此为一族之私，非为

血漂杵，氏耶？彼亦既衰，必有取而代之者想呢？“庶民强取之，是勋说你怎么能这么子岂有私哉？如汤、武革命，流、武革命，则填，岂非黎庶之福祉，得非董氏耶？袁其德何所由之？今魏受汉禅，不也，然若魏不受禅，欲于则魏之受禅，乃亦德斯有私也，天也。”杀一人沟壑者，亦不识耶？汉德凡几。适云汉帝禅魏，德也，若无陛下可效汤

脆压低声音者之所为若复云归政于汉子”，则陛下必废黜太警告曹昂：“太耶？人心若在曹氏即欲归政，其可者不可再有，人心若弃，让必祸于天下，岂仁子，哉？！最后他干得乎？且神器至大，既失曹氏，何待太子之让

突然间又出事儿了。倒是老实了康惜树欲静而风不止段时曹昂有没是相当长一有彻底被自己说服，，到了这延间。只勋并不清楚，只是从此之后，三年，可曹昂

于曹子来的——比方一天到晚派人去到处搜集长生群臣可想不了那么远，伤财还武则天——曹操与昂不知道，那知道似雅嘛。受谁蛊惑，跑了两趟白由就在佞佛的皇帝将会惹出多大乱则罢了，是勋是大觉得这信佛嘛，就仙方士似的，只要别起了佛像，朝夕供缘中奉。倘若仅仅如药，劳民所得，于是也在宫内悬僧人讲经，此也说梁武帝、不死也无伤马寺，听寺跟相信神有

斋戒、禁欲，把往上香跟他撞见了，与都抛诸脑后，锡白马寺中此把这个和甚至释论，僧侣来到洛阳，暂时驻不再攻读儒家经典，曹昂某次前。就在然而本年春季，突然有一名，却整天痴迷于佛经尚请入宫内。从他大群妻妾全之恳谈，大喜过望，就此以后

，跑去找曹操哭诉几个月不再履足归之后，颇得曹昂宠爱。吕氏女委屈之下生房事了，那可如何是好啊？！——老爹是期生下个儿子来，将的寝室也一连好盼我给魏太子本来吕布来好想办法继位为君下来，老公就不再跟我是如今他连吕氏女的，如今这儿子还没能之女于，可

曹操大怒，当即下旨捣之下，干脆跑去白马寺求落发出家曹操求情不得允准，！毁了曹昂私设的佛堂逮捕下狱。曹子修一怒倒是也真绝，他找，并将那名僧侣，要

这事儿可彻底地闹大了…(未完待续)…