一个死低抵哭嚎的声在昏野骸、废响关中大地正是天寂的世界，冻，暗黄的昏色滚荡在淹银灰上的雪原墟，碎折的，兵器上，高低错落掩隐着各落的形状，大雪也没了一切，尸只中。有饥饿的孤狼，回荡寒地，还复人间种树木丛
条长长的白线硬邦邦的路面，速背上马，轻跃错破了这看突然大地的震动打一般烟在寂寥骑士，象箭头的凹凸，踩踏着冻的度不减的拉开一极现即逝。起来生机孤绝的世界，一名紧伏在马的旷野老道的控开各种地面高低起伏，人马喷腾出的白，皮袍毡裹兜中稍头的劲壮
听又是一咻声，颈中透侧翻更加低伏在雪骨剧痛，心中很撞在雪堆中的巨大声，轰然向前失多年战阵养成本能，意识。过一个横杈时“好快的箭”，就头昏眼花，但丧失了折断了，那，微不可闻的横刃对向来方向，就咻然一声，一只没羽骑士也被甩出老远，疲惫伤痛并没能第地中，，突然战马悲鸣嘶烈一撞起漫天纷扬的雪花，不叫，一个在低头让短矢透肩将他让他丧一头栽倒，翻冲力，让他跎着想站起来一时间摸刀抽拔，麻利了几滚摔出老远，钉在地上，却只来得及道声声，却是前蹄已经齐跟虽然很是闷的斩断脚上挂蹬，蹉徒劳挣扎着直想起来
一层，突然赤条条的尸身死马隆起骑士弩机，狠狠的看起来人，他手执具黑黝黝的了尚未死绝的看不出来了。一夜雪纷飞又过了许久，淡，连身具白只露个身上补了一刀，乘热剥干净了铠甲衣袍行囊扎捆名顶着条宽厚雪色披风淡的飘，将上附雪已经在骑士身粉，却一一个雪包，就什么行迹也，抖落下洋洋洒洒的雪面部轮廓的推入一条雪坑中，待到成一个包裹
着包裹消失在雪地中。“还能用一两回”，拖去线上血色，咕哝着踩着咯吱中摸了摸，却是直的细线，又小心擦雪声，再来到扯出一条笔对空气空旷的路上，的
位钢片弩具，正对着他的置，还有矮落的树丛和就见幽暗的林中不知道多少甲革囊声。，细细的铃响，穿过了几个高低错坡后，似乎踩到什么息的十数只悄然无
乃低声道“床前明月光”
酗酒一句传出才
“疑是地上霜”
另一反光景，气，才透出一点卯端。只有旁边的隐不可见的烟道，渗出些几个大雪堆，林地矮坡背后就是许白
壁是树干和泥土糊成的绻身低外表是子烧的暖融融，一股油炭混杂的味用冰雪反复擦料和木堆坐着一些军子的，也有士，有雪，这里头的空作响。拭武器，眯着间颇大，四大窝棚，几个炉眼睛望着炉暝打或的鼾声中，倚板靠空气凳，或躺或立道吃者
随着窝棚的雪的凑在一的手放下来，却出些血色来。跺脚得青白见他在兵器、弩机上外众人都自觉把骨的寒气夹杂色帘子掀起，洒进来，看见的面容，涣他的面容，风雪泼着刺前，细最靠军用炉子，直烤皮只便携铁细烤起来自顾自的措手
这才狠狠嗅了几口，转头蜒脸道“泡”什么好东西，这些日子啃砖粮啃的嘴巴都撩起
“小三又有获”什么收
我先斩了半条马腿来”又撞上一个快骑的，回“
“有新鲜肉食了”
煮”听着这话，顿一半时活跃起来。“那好一半切快了烤，
”个谁还有剩的罐头，匀半来了“嘴中都淡出鸟，只想吃点热食，
就有人嘟囔着搬出个口，不由眉眼挑飞起来小罐，用短刀撬开封
“好个利头，居然是鱼肉焖菜的浓汤”
壶拿开，通了通雪，直接架上，闷进去，再贴冰天雪地的这东西恋恋不舍倒了些许进去活人一命的。，干净的，身掏出一只小冻老硬的砖粮用刀又小心藏好可是很能碳火，添了几块滚的热蕴漓，将成小块，投把敲捣壶摇两下，另有人将煮水的行军气
，用刀子插着快用板油煎的黑好几个浓姜糖的杂烩汤，心中满是快意。着一碗热滚滚加了糊糊的马肉小三，端
被替补进了正军员额，7、后来正逢那的罗大将军，要扩勇，逐做起对的差事。相对大义劲的他，为货，被优了，家也没了，半年多前，ᘐ民军渐习惯了这杀人与被杀地方了饱肚子，拿了他还是乡下的农人，了，力气也有股血能买块肥膘贴。好的一开始就有斩官军发给的东西和贼军润润嘴，结果贼军来悉也就逢年节收成也没指望了，有把总领关中十几路百多股义多数人，他运气很，又没有家事牵累，的拼命勾当，先补进了作为新丁经很满意编人手，他因为熟让全家人出身的他已才各种节庆犒劳和外勤补现在每月可以拿到0钱，还有勇
没有寻常军伍那种亏也都能先用上赏赐都能有地方折价，作为前线的部队，，每月领到的在那位总大人的辖商团组成有什么好东西弊情，也没有苛减过的军社存收，斩获和用品。军反较寻常行伍充裕的多下，基本军士的用度，待遇供给员吃空的俏的饷钱花不掉，也有随变现，甚至换成紧
许诺，据说一的老兵，回到地上，至少也是个吃些些表现出色上头还有安置的方公粮的官家人。
细碎的金饰，让他激动兵合作社中，至少又十个罐头或者一匹好马中除了几缗。这会，包裹里的东钱外，甚至有一把，私人钱物一律半被带队的军头分大营，在自发交易的老检出来，兵器铠甲用半留，其西也交公换可以了好一阵，回到楼观山成数
朱红印契疤都泛出血光出来，不由面色一扎翻出那带队军头，一变，脸上的的东西，急冲冲的就闯出去。
就听得门口。气氛顿时紧张起，身上正集铃摇响来蒸出汗来，不多时手中的东西口啃完三五，招
，上百白披军人，蹲望做那绵延横亘的潼关伏在一高处，默然遥遥城下
哮，甚至冲破虽却也能感觉到那几乎划一行进中然隔知什么时候已经轰然洞开，无数高举火淹没了火光，无数只步滚踏的雪尘，仿佛扑面而来的凶煞战齐行伍，有如一条巨大而出，整伐踏雪扬尘带出的咆栗。只见黑黝黝恍若巨兽的的火龙，鱼贯把燃矩的人马城楼门洞，不的极远，了漫长冬夜风霜。
军潼稍许之后，贼，领头的队正始回首关里出来了”“点烟燧吧大喝道
，三条浓黑的烟尘直窜如柱冲上云轰燃起高昂的火炎霄。踢翻水壶，挑起一只燃材队中的旗号手，手脚麻利的一脚刹那油，迅速摔在一凹用黑浇淋的材堆上，
扬尘而去。赶过来的直到远眺天边另一只细黑的烟柱腾空而起敌之前，背身迅速跃身上马，在远远飞，仅有几骑这才
对剩下的人说。那队正这才转身过来，
“现在该看我们的了”
的轰然应喝。一片高举兵器
。”“游击军，死地而生
一条条军令达下去飞快的传
“检查兵甲”
抛弃所“除长刀弩具披套外，有多余负重”
“多带弩矢”
“清点库存”
藏补给点”“埋
酒姜糖”“人手十天份携粮，至少一半的烈
多备一套工具”“五人
脸军头。狠拍了一下，，初临大战的紧张让疤的对付一捆短矢却是同室的他老觉得扎不紧，却被人背后狠小三正在满头汗
事，只要带足马也不见得顶，往山林中转，这冰天雪地里耗“放心，我们只上几天，贼军是们的”敌，不是口粮无谓拼是去阻耗不过我，有
“恩”
寒流成都天气接阻隔了南下的虽然相比。，而纵横的要让人舒服的多了干燥北方，成都的冬天就苦寒干冷的种让人皮肤发紧的，直江河水系，让，环抱盆地的群山冷，却没有那府的寒
站在沿街乘早出来逛街服的之想发困舒活筋骨和精神，正好场盛会可看，今天气下，我正牵小丫头的热闹看。置，就晒的人消闲，舒上，与多数闷冬的人碰上一日又是旬休，赶紧过降生节的一样，阴云天在户内茶肆最好的位置天据说正是大秦人窝的日子多了，又好不容易得了晴十字僧游街在早阳才不过杆头的位日子，有所谓的
欢纷扰嘻闹的小东西自来看看。不走了，于是找了雅座最喜赖着然，喊起脚酸
首趴在了栏杠上。一个翘，屁股还没坐热，就听得底下看客“来了”了”低压压一片骚动声“来刚上了小东西喜欢中，早耐不住的小丫头的甘草茶
远远传来异域风味，不由我思索起来由。却有一种让人很熟悉的然中土特色的丝竹板笛，，各种鼓吹鸣乐，虽
督氏降生的节行小东西日”一身青的西方耶圣人基笑着说。褶长衫温哲，也被秦人信奉“这降生节，据说是大拉出来散心，随左右见状
，城中的大秦教的信，准。“这事源前起些天众上书成都府司马，请予举办降生节的庆典”沿长安旧例
。这降生节，我晕，还是降生的节日，还真是很圣诞什么西方耶圣人基督氏节，、名酥、字基督都有了啊，连姓耶有中土风格的称谓通常所说的不就是后世
“不过，好象时节月也太晚都是在”我记得后世的圣诞节惊讶道“现在不对啊了把”12月5日，已经二
也推算的时节吧”他他们依照西方故国的历法大秦历法的差别，。不敢肯定了“这好象是中土和
淀在心底过去时光惚。沉的，百味翻世飘零的恍的点点上了圣诞节，睹物思情，本来已经沉，提前过，颇有些隔被搅动出来这么说，我在一千多滴滴年前
信徒为庆祝降生节的种十字造型的器物，和塑，高唱是这些求着大光明天赐予他们的好眼前，正游行活动，、意晦不明的赞美着，祈们的画像、雕节日中，各种族歌，类、肤色方阵，高举着各在这个运气。等，、服色的人发色圣人都各自排成了游行沿着城中的大街巡回
光望看热颇为壮观，再加上猫了闹的百姓士民，也算口音的赞歌，也一场盛虽然前字僧，布闲人的尾随嬉闹。有笑容可掬的白袍十少妇幼一冬已然闲极发霉，累撒一前后，还小袋的胡饼和果些会。沿途队伍齐声虔诚的唱起各种后只有数百人街沿巷指点，但是老儿，更是引得无数孩童
也成徒的圣保罗、圣约翰王大秦寺明顶端和超级人，十二门成了信徒大国的上游了来宗教，不可避的称谓）。以适应中土的传道需口中光明天大量的本土化运动，中土风格理解保罗法，约翰法王要，因（与后世枪炮军舰打，当时唐朝作为世界文，教堂叫十字庙、，大光效应，这些外明胜主，耶酥成了耶圣此上帝免都进行了等等，带有明显进来的宗教信仰不同
、工匠摸样有些熟面孔，包括了，礼部司藩使的干办，还有些明显是行，我看见许“不是说大秦伍中的人。人的节庆么，怎么还有我家商土人”游行队通译、番文馆里的编撰、校字许多中的存在。其中甚至还多明显不是番人
安混了数十年”一旁的温哲应道，他在长声宾的四方院也混过，勘，甚至在接待外称部活典故了。“这些都是景教信众
的一切疑惑就有了答“原来是景教”，那我了。案
面写著，作为后世在也成为考古史上兴盛的情形。学界上算一件安出土一块石碑，正东西。在中国发展，西文汉字撰方文化交流研究的重点景教流“大秦写的了景教并颂”，以叙利亚景教我也不算陌生了考古行中国碑大事件
早传入中国的是不干涉，也不多员文化的下了态度，对秉持一个大开放彩，景教正诸和包容一切的，因此这些外传宗教，鼓励的有限态度浓重色外来宗教是奉持的教会。的代表，被称做最土的历史上都留多在中是其中一个典型据说有唐一代，
31年第三次泛天主教4会议——著名的以弗始创亚会议和3议后的亚人聂斯脱的君士坦所81年宗教会议（见电影达芬源西方文明史上，继325年的尼西丁里，其起奇密码）。景教的人为叙利堡会
有教事务，早期的天主教教会并没皇一说，席会议决定重大由定期召开主教联
中产生众多的流罗马大量文献派，当时主要亡后派一向按照地区分明大破灭，君士坦丁、亚历山大五大派系，的中心，君士坦丁马帝国灭解的分歧，在教会路撒冷、义的阐释和理遗失和毁灭，对残存教主教和文数百年来，全欧洲天明由其中做为罗于野蛮人入侵的文为罗马、安提阿、耶当时古是教会中主导力量。
耶路撒冷派拜位说”主张耶酥就是上派教宗奚利尔的说的，亚历山大是天烈抨击，二者各自拥有不值得崇性的全宗教的大争论。世正是君士坦丁猛教宗的支持，最主降临的一个载体，于他提出了“基督二的化身，代表聂斯脱里终演变成上帝神性与人了人性的一面，派的教宗性二子、玛利亚只，引起主张圣父、圣帝在现安提阿派和圣母三位一体，由
教组成的乏主重新修订和经，天主教神话的创造所城，召开了全欧洲2是实际上这次会议的者和公证，宗教人的历史和传说的定位细亚省的以解释圣最后的受益者，却是天人介入，于431年在为弱势的等重大小亚罗马派，适时作为调解而五大派中最弗教罗马派。但题，进行协调。00名主物问宗教会议，就
入，宣布结为由为借口，。利用四大教技重施，宣布其理论和教会团狄奥多西斯妥里客死埃及后，又故大派教宗奚利尔追随籍，相互宣放东方，在聂斯影响到帝国的安定追随者全部流力量强势介第一世，勾结拜在会议上为正确，流聂斯妥里所创派教宗大利欧二世，以政权放亚历山派激烈的争端者。罗马天聂斯妥里其及并没能消除矛盾，甚至发展到四大教派相互开除教立的学说是异端，将布对方为异端的。到了会议的尾声占庭皇帝及
，开创今的罗马国的支导权，进而废除了传教廷时代。中央集权制冕为首任教皇的迦克墩会议，将罗马式的拉一边打一边，翻手段，天主教城统的主持下，于四五一年的大主教（教宗）大年至通过这些四川变脸手为云覆手为雨的巧妙罗马派，最终清洗和教联席会，确立了罗马压倒性的获取教会为中心的利欧第一世加了1500中的不同声音，在帝了教会主镇压了教会其他派系
的频繁和商路的发达这些聂派也传入了后光明天。，曾先方交流中土。因为以亚述教会名义传教安息语中，“景”就，拜的上帝，也被意思，因此聂斯脱，他们膜里派教徒被中土而被流放称做带东方的聂派教徒，却没有因此消亡，波人称做景教是光明的，随着东西斯境内继续发展
“不过本朝不是其俗么”地行许在化外居有明律，化外人只
个万国来朝的大都会。，可不比长安这我想起一条例律，毕竟这成都算是内地
》依本俗原来按律论”。律.名例律法；异类相犯者，以法，唐代对外事务的主要原则“诸化照《唐中外人，同类相犯者，各
聚立寺自参自修。风俗、信仰也依律同照《唐律》，地在其族人条文。谓化外居区国侨民其主义原则，这是最早的按义原则，不人就是唐朝统治的王外国人，即同国籍外外的番人，泛律处理，实行属人主在中国犯罪的，由唐王朝按其所属本国法此所之，因按唐律处罚，实行属涉外法律指一切罪者，化之同国籍侨民在中国犯这些域外宗法，只能
些得意的兴趣，温哲也有了。见我露出对这话题
这些景教，在本朝”也算一个异数“说起来
在唐朝上层社会，颇有尹始就走的是上层原来这景教比较特路线，其积不同，传入殊，与同期的其他极性的救响。赎行善说，外传宗教些影
，安得赏，特许在中土传教35年）见于长安义宁始祖”。“早度僧二十一人，为中土景教之，太宗，以学识才华，携经书赏识房相，最终获于坊建寺一所，息国有大德阿罗本至长安，在贞观九年（6
息然最初的听的我心中了然一个传教士。为知识渊博的学者身份获得太，所谓大德，用来人阿罗本，是作宗欣形容学富四海的赏的，而是并不是高深之士，显安
“等等，我把”没看错
卑的传居然有然难以又是不提缨我一时眼尖，居黄，其中还有个女人摸样，心中的位，皆是冕会，一贯有男尊女统，景教然那些信众高举的诸道从古到今震惊和讶。圣徒的画像中，言述，要知带，而且服色玄带尚倡崇拜圣母，难道是中土饰样的人物，的教冠再仔细看来还有好几
“那个啊”
淡然一笑接口道温哲却是见怪不怪的我的目光所向，
本以学资卓见，被封道，皆在景教破例在长安胡人主一同朝拜”间，大，在高宗年自此景教大兴于世准居坊以外传法，王像，与天寺庙里供奉历代君德阿罗，天下各州传法布为镇国**主，特“那是本朝历代君王像
见我盯着那件神牌，又补充道
那个女像就是大圣天“皇后”
也算短的宗教无语了，把，居然在相当程度保时间很有足够创意了，要，这些家是放在西方简直是异守和排外的中土能够很快兴我顿时盛起来。上帝放在一端中的异端，难怪一个起参拜，而且还有武则天也在里面伙的本土化，中国的皇帝和
起一等等，信徒不得祭拜祖先，不是天约，赦的管理布了说到这里，我却想，天主教被当成邪教意发和洪水猛兽的清洗礼拜堂内悬挂康运动。皇禁廷的愤怒，特主教再次传入中国后，结果就是很长一段时间内桩近代的著名公案，服从官府是却引起了罗马教令中著名教那同样在熙等画像，但要国的
这种有中国特色的国情，还真是无独有偶。
兼之，，也没有多子，只是改景少公议。”陛下南幸，大降生节之请量长安番人，随走至蜀地，亦是以此番教寺庙为大秦寺，礼遇“到了本朝天
”“大人别看只有这些人
温哲结束道，他笑了笑说
当低调的多数人很是相的少数，众的，仅是教中最虔信“这些敢出来示喜为世人闻”奉拜，不
着十字，那沉浸在理想的天堂，面上尽情，我心中不由叹然。是满意幸福的表，仿佛看见底下站在露天中对些虔诚齐声吟唱的信众
籍格外苛求心灵上的芥，宗教就是最好的麻到影响代，教会不但没有受发展的原因。醉剂反而更加茁壮所谓乱世人命如草。这也就是为文明，身家飘零，越慰么欧洲是困苦中的人，越大破灭的暗黑时发，什
民印当场放游街拉人气之类浅俗易通的教义发展信徒的，适时再加上街市上高调宣扬很会把而这些景教中人。握机会，不但利用，显然基础大有裨益象深刻了，对日后赈一些粮物，赎，也算让成都士一些诸如死后得救
西。一些中中土足以将任何，在白披下透和影响了，不过我露出的特有服诸坊里也有人受到所的流民大营和门色，显然我传统的力量，也的东放外来的事物，改并不怎么在心上，造成有中国化渗谓信仰自由的理由，下看着其中除去
层建筑的宽容教被殃及池鱼，从此走教以上层路线获得了上在那场道们的辉煌，也们的好也有先天的在民间的根就剩下6、7较好的发展环境，但去基相当薄弱，一旦失景教就是而他日子也就到门争斗的著名头了，数十年后的不足，他们知0年光景了会昌法难中，景，熟悉这段历史的我也和支持，他家佛向式威。道一些，虽然景
待他们走远后。
打断了我“你也要过节么”的思索“卡卡”突然一个清脆可爱的声音，