上的关中大地正器，还复人间一个死寂在昏野中。，尸骸、废墟，的世界，隐状，大雪也淹没了一切黄的昏色滚荡在银灰雪原上，高低错落掩荡，低抵哭嚎的声响，回着各种树木丛落的形是天寒地冻，暗碎折的兵孤狼只有饥饿的
中稍现即般极老道的控马，轻跃出的白地的震动打破了这看减的拉开一条腾，踩踏逝皮袍毡裹兜头的错开各种地面着冻的硬邦邦的路面高低起伏的凹凸起来生机孤绝的。，速度不烟世界，一名紧伏在马背上，突然大劲壮骑士，象箭头一在寂寥的旷野长长的白线，人马喷
向来方向，却是矢透肩将雪地中，横刃对向声，轰然年战阵养成，突然战马想站起来，微不可闻断了，那骑士折好快的箭”，就丧个侧翻更加闷声不叫，一就听又是一咻天纷在低骨剧痛，心中只来得本能，第一及道声“他丧失，徒劳挣扎着直想起来，颈中透扬的雪花很很撞在雪堆悲鸣嘶烈一声他钉在地上，的斩断也被甩出老远，虽然的咻然一声，一惫伤痛并没能让中的巨大冲力，脚上挂蹬，蹉跎着，却是前蹄已经齐跟前一头栽倒，翻失了意识。老远，撞起漫让他头昏眼花，但疲只没羽短多了几滚摔出时间摸刀抽拔，麻利低伏在头让过一个横杈时
露个面部轮中，待干净了铠甲衣袍赤条条的尸洒洒的不出来了。身死马推未入一条雪坑包裹，将又过了许身上，淡淡的飘雪粉，却看起来尚久在骑士身上附了一隆起，抖落下洋洋到一夜雪纷飞一名顶着条宽厚雪色，就什么行迹也看黑黝补了一刀，行囊扎捆成一个乘热剥披风，连身具白只廓的人，他手执具黝的弩机，狠狠的死绝的骑士层，突然一个雪包已经雪
拖着踩着咯吱再着“还能用一两回”，来到空旷的路上，对空一条笔直的细擦去线上血色雪声，，咕哝气中摸了摸，却是扯出雪地中。的包裹消失在线，又小心
坡后，，就见幽暗的的十数细细的铃响穿过了几个道多少然无息甲革囊声。似乎踩到什么，只钢片弩具，正对着他的位错落的树丛和矮置，还有不知林中悄高低
光”乃低声道“床前明月
出一句酗酒才传
“疑是地上霜”
，才透出一雪堆，只有旁边的隐不道几个大就是另一反光景，可见的烟，渗出些许白气端。点卯林地矮坡背后
些军士，有用冰雪身低暝打的鼾声作响。着是树干和泥着反复头的空间颇大，四壁中，倚板靠凳，或躺或外表是雪，这里几个炉子烧的暖融融擦拭武器，眯着眼睛望和木炭混杂的，一股油料绻立或堆坐有味道吃者空气炉子的，也土糊成的大窝棚，一
烤得自觉把在兵器、便携铁皮军用炉子随着窝棚的雪色帘子掀自顾自的措手跺脚的凑在一只来，却见他风雪泼洒进来，看，涣出些血色来。前，细细烤起来，直气夹杂着外众人都弩机上的手放下起，刺骨的寒见他青白的面容的面容，最靠
道“什么好东西，转头蜒脸啃砖粮啃的嘴巴都撩起泡”这才狠狠嗅了几口，这些日子
”“小三又有什么收获
的，我条马腿回来”“又撞上一个快骑先斩了半
食了”“有新鲜肉
来。切快“那好一半话，顿时活跃起了烤，一半煮”听着这
“嘴中都淡出鸟，谁还有剩的罐头，匀半个”来了，只想吃点热食
就有人嘟囔着搬出个小罐，用短刀撬开封口，不由眉眼挑飞起来
“好个利头，居鱼肉焖菜的浓汤”然是
，直接架滚的热气蕴漓下，上碳火，通了通粮用刀把敲另有人将煮水投进去，再贴身掏，将冻老硬的砖恋恋不舍倒了些许进去出一只小壶摇两，闷的行军壶拿开地的这捣成小块，东西可是很能活人，添了几块干净的雪一命的。，又小心藏好，冰天雪
快用板油煎的黑热滚滚糖中满是快意。着一碗加了好几个浓姜的杂烩汤，用刀子插着小三，端糊糊的马肉，心
一开始就有斩货，被优事牵累了官军发给的先被杀的拼命勾当，后补进了义勇，逐渐习没指望了地方，又没有家他已经惯了这杀人与东西和贼军做起来正逢那总领关中十几路百多股民血员额，现很满意了，半贴。了正军全家有的农人，润润嘴，结果贼军收成也劲的他，为军义勇的罗大将军，要买块肥膘让到7、800钱，还大多数人，他，有把力气也有股来了，家也没了，年多前，他还是乡下也就逢年节才能，被替补进运气很好的作为新丁出身的在每月可以拿了饱肚子，拿对的差事。相对各种节庆犒劳和外勤补扩编人手，他因为熟悉人
，每月领有什不掉，紧俏的用品。没有寻常军伍那种亏员赐都能有地方折价在那位变现，甚至换成吃本饷钱花的军社存收，斩获和赏也没有苛减过军较寻常行伍充，作为前么好东西士的也有随军商团组成到的能先用上也都用度，待遇供给反总大人的辖下，基线的部队，裕的多空的弊情，
回到地方上，至少也公粮的官家人。许诺，据说一些是个吃上头还有安置的些表现出色的老兵，
里的东西也被带队的来，兵器，其中除了几缗这会，包裹铠甲公用，军头分检出罐头或楼观山大营，在自发好一阵，一把细碎的金饰，让他激动了私人钱物一律半交半回到中，至少交易的老兵合作社可以者一匹好马。甚至有钱外，成数十个留又换
由面色一变，那带队军头，翻出一脸上的疤都泛出血光出来，急冲冲的就闯出红印契的东西，不去。扎朱
招集铃摇响。气氛顿时紧张起来中的东西，身上正完手蒸出汗来，不多时，三五口啃就听得门口
人，蹲伏在上百白披军，延横亘的潼关城下一高处，默然遥遥望做那绵
然隔的极远，却也破了漫长冬夜无数高举火把燃尘，几只见黑黝黝恍若巨兽伐踏雪扬尘带出的乎条巨大的火候已经轰然洞开，知什么时咆哮，甚至的城楼门洞，不面而来的凶煞淹没了火光，无数只步雪龙，鱼贯而出，整齐划行伍，有如一冲能感觉到那仿佛扑一行进中矩的人马滚踏的战栗。风霜。虽
队正始回首大喝，贼军潼稍许之后，领头的关里出来了道“点烟燧吧”
麻利的一脚柱冲上云霄。，三条浓起一只燃材，迅速摔翻水壶，挑燃起踢队中的旗号在一油浇淋的材堆上，刹那如凹用黑黑的烟尘直窜高昂的火炎轰手，手脚
，在远远飞只细黑的烟柱。的直到远眺天身迅速敌之前，背才跃身上边另一赶过来扬尘而去腾空而起，仅有几骑这马
人说。正这才转身过来，对那队剩下的
我们的了”“现在该看
喝。一片高举兵器的轰然应
“游击军，死地而生。”
一的传达飞快下去条条军令
“检查兵甲”
“除长刀弩具披套余弃所有多负重”外，抛
“多带弩矢”
“清点库存”
藏补给点”“埋
半的烈酒姜糖”“人手十天份携粮，至少一
”“五人多备一套工具
初临大战的满头汗的对付一捆短室的疤脸军头。矢，，却被人背后狠狠拍了一下，却是同小三正在紧张让他老觉得扎不紧
过我们的”无谓拼耗，顶事，只要带“放心，我们只是上几天，贼军是耗不这去阻敌，不是不见得足口粮，往山林中转冰天雪地里，有马也
“恩”
群山，直接阻隔了南环抱盆地的都府的天气虽然寒冷，却没有那种让人皮肤下的寒流，而燥。成都的冬天就发紧的干相比苦寒干冷的北方，纵横的江河水系，让成要让人舒服的多了，
的热闹看。看，今天据说正是大舒服的之想发困天气碰上一场盛会可骨和精神，正好子多了，又好不容易得下，我正牵小天在户内窝乘早出来逛街的位置的日消闲，舒活有所谓的十字僧游街筋丫秦人过降生节的日子，头站在沿街茶肆最好上，与多数闷冬的人一样，阴云了晴日又是旬休，赶紧在早阳才不过杆头的位置，就晒的人
东西自然，喊起脚酸赖的小欢纷扰嘻闹最喜着不。走了，于是找了雅座来看看
了栏杠上。刚上了小东西喜欢的甘看客“来了”“耐不住的小丫头压压一片骚动声中，早一个翘首趴在草茶，屁股还没来了”低坐热，就听得底下
板笛，却种鼓吹鸣乐，虽然中土思索有一种让起来由。风味，不由我特色的丝竹人很熟悉的异域远远传来，各
西方的节耶圣人基督氏降生日”一身青褶长衫说是大秦人信奉的说。“这降生节，据东西拉出来散温心，随行左右见状笑着哲，也被小
举办降生节的庆书成都府司马，请沿长安旧中的大秦教的信众上例，准予典”。“这事源前起些天，城
，还真通常所说的圣诞节，风我晕圣人基督氏降生的节日格的不就是后世很有中土称谓啊，连姓耶方耶都有了。这降生节，是，还是什么西、名酥、字基督
象时节不对啊”我已经也太晚了把”诞节都是在12月5记得后世的圣“不过，好日，惊讶道“现在二月
差别节吧”他也不国的历法推算的时“这好象是中土和，他们依照西方故敢肯定了。大秦历法的
本来已经沉淀在心物思情，，百味翻沉的被搅这么说，我节，睹些隔世飘零的恍惚。动出来，颇有底过去时光的点点滴在一千多年前，提前过上了圣诞滴
降生节的着各种圣人们的画像、雕塑，十字造型的器物，和祈求着大光明天人等高唱意晦不活种族类、肤色、发色眼前，正是这些信徒日中，各的大街巡回着，动，在这个节，都各自排游行明的赞美歌，沿着城中赐予他们的好运气。、服色的为庆祝成了游行方阵，高举
为壮观，再加上猫闲巷指点光望看热小袋，也颇百人，但途队伍前后场盛会。沿齐声虔虽然前后只有数闲人的尾随嬉闹。，一闹的百姓士民，也算白袍十字僧，布撒一些是老少妇幼的胡饼和果儿，更是引得无数孩童还有笑容可掬的极发霉，累街沿音的赞了一冬已然诚的唱起各种口歌
免，中光明天，大光明舰打进来的宗教信仰明法王，端和超十字庙、大秦显中土风格的本土化运动，不可避约翰法王，教堂叫明顶罗、圣约翰也成了保罗级大为世界文都进行了大量胜主，耶酥成了耶国的上游效应不同，当时唐理解的称圣人，的传道需要，因此寺等等，带有朝作，这些外来宗教以适应中土口谓）。上帝成了信徒（与后世枪炮军十二门徒的圣保
括了我家番文馆通译、干办，还有些明大秦人的存在。其中“不是说甚至还有些熟面孔，包显是行商、工编撰使显不是番人许多中土人”游行的节庆么，怎么还有、校字，礼部司藩队伍中，我看见许多明里的的匠摸样的人。
景教信众温哲些都是甚至在接待外宾应声道，他”一旁的“这，，勘称部活典故了。的四方院也混过在长安混了数十年
“原来是景案了教”，那我的一切疑惑就有了答。
为后世在考一块石碑，正面写写的了景教在中国发为考古史上东西方文化成著“大秦景教流行中国景教我也不大事件，西安出土算陌生了，作重点。汉字撰古学界上算一件碑并颂”，以叙利亚文展兴盛的情形。也交流研究的
典型的教，史上都留下了诸多多员会。的有限态度，因此这，对外涉，也不鼓励文化的浓重色彩，景教大开的教正是其中一个据说有唐一代，秉持一个些外传宗在中土的历代表，被中国一切的态度称做最早传入放和包容来宗教是奉持的是不干
电影达明史上，继人为叙利亚人聂斯议（见创后的431教会议——著名的以弗脱里，其起源西方文芬奇密码）。年的尼景教的始年的君士坦丁堡会议所宗教会西亚会议和381年第三次泛天主
早期的天主教教会由定期召开主教联席会定重大事务，有教皇一说，并没议决
量。、耶路撒冷、君的文明大破灭，古罗文明的教会中产生众多的流派亡后数百士坦丁、亚历山大五罗马帝国灭释和理解的分歧，在当时由于野蛮人入大派系，其中做马大量文献遗派一中心，君士坦丁照地区分为罗马、安提，当年来时主要按为的阐侵阿，全欧洲天主教和失和毁灭，对残存教义教会中主导力向是
圣父、圣子、圣母三变成上帝神性与人派教宗奚利尔的猛大。亚只是天主降临的性二位说上帝在现世的化由于他提出了“人安提阿派和耶路撒得崇拜，引起主张”主张耶酥就是支持，最终演位一体聂斯拥有基督二性的全宗教的大争论表了脱里正是君士坦丁派的教宗，性的一面，玛利说的，亚历山冷派教宗的一个载体，不值烈抨击，二者各自身，代
的以弗小亚所城，召开益者，细亚省新修订和解0名主教组成的乏历史定位等重大问题派，却是，进行协调。但是实际适时作为调解者和公创造，宗教人物的和传说的最为上这次会议的最后的受入，于431年在天主教罗马派。宗教会议，就重释圣经，天主教神话的而五大派中势的罗马证人介了全欧洲20弱
里斯二世，以政权力量其及追。到了会议的尾后，又故技入，宣布聂斯妥里所创在会议上并没能消除矛争端影响到帝国的安定为正确，流放和教会介重施，亚历山大派教宗天派教宗大利欧第强势宣布对方为四大教派相盾，甚至发展到教派激烈的立的异端的团结为由为借口，罗马互开除教籍，相互一世，勾结拜占庭宣布其理论奚利尔及追随者。皇帝狄奥多西学说是异端，将聂斯妥随者全部流放东方，声。利用四大在聂斯妥里客死埃及
，翻手为云覆手一年的迦通过这些四的主教联席会主导权，进而废于四五打，川变脸式的拉一边的大主教（教宗）大利统首任教皇，妙手段，天主教罗马派为雨的巧除了传心的中央集权制，会其他派系中的一边欧第一世加冕为不同声音，在帝至今的罗马教廷克墩会议，将罗马城获取了教会最终清洗和镇压了教压倒性的开创了1500年，确立了罗马教会为中国的支持下时代。
放和商路的发达，这些着东西方交流的频繁做光明天。聂派也传入了中土名义传教，随息语中，“景”就是光。因为安膜拜的上帝，也，曾先后以亚述教会因此消亡，波斯境内明的意而被流继续发展聂方的聂派教徒，却没有被称思，因此土人称做景教，他们斯脱里派教徒被中带东
么”不过本朝不是有明，化外人只许在化外居律俗“地行其
。这成都算是内地，可不比长安这我想起一条例律，毕竟个万国来朝的大都会
主要原则“诸；异类相犯者，法律论”。》中，唐代对外事务的例律者，各依本俗法化外人，同类相犯原来按照《唐律.名以
条文。其风是唐朝域外宗法，只能在其族行属地主义统治的王化之犯罪的，由唐俗、信仰也依本国法律处理，实行人聚居区立寺自参自外的番人，泛原则，这是国籍外国王朝按其所属，这些》所谓化外人就律同之，因此按照《属人主义同指一切外国人，即国籍侨民在中国犯罪者修。最早的涉外法律，按唐律处罚，实唐律原则，不同侨民在中国
兴有些得意了。趣，温哲也出对这话题的见我露
起朝“说来这些景教，在本也算一个异数”
层路线，其积极性的他外传宗教不同，传入尹走的是上上层社会，来这景教比较特救赎行善说，在唐朝原颇有些影响。始就殊，与同期的其
本，携经书至长义宁坊建寺一。，度国有大德阿罗“早在贞观九年（63僧二十传教，于长所安一人，为中土识才华得赏，特许在中5年），安息土安，赏识房相，最终景教之始祖”获见于太宗，以学
作为知识渊博的学获得太者身份，所谓大德，用来形之士，显然最初并不是一个传教士。的安息人阿罗本，是深宗欣赏的，而是容学富四海的高听的我心中了然
“等等，我没看错把”
然那些信众贯有男像中，还有要知道从古尊女卑的传居高举的诸圣徒的画女人摸样，心中的震惊到黄，其中还有个统，景教又是不提倡中土饰样的人好几位，皆是冕冠缨带，而且服色玄带尚母，难道是。今的时眼尖，居再仔细看来崇拜圣教会，一和讶然难以言述，我一然有物，
“那个啊”
接口道我的目光却是见怪不怪的淡然一笑所向，温哲
坊以外传法，自此本朝历代君王像，在破例在长安胡人居代君王像，与天主一，皆在景教大兴于世，天下各“景教寺庙里供奉历本以同朝拜”**主，特准高学资卓见，被封为镇国州传法布道那是宗年间，大德阿罗
补充道见我盯着那件神牌，又
“那个女像就是大圣天皇后”
放在一起直很短是异端家伙的本的宗教，居然怪一个时间能够很快兴盛起来，把中国的皇帝和上无语了外的中土参拜，而且还有武则帝了，要是放在西方简在相当程度保守和排。天也在里面，这些我顿时中的异端，难土化，也算有足够创意
悬挂约，赦的愤怒，特意发洪水结果就是很到这里当成邪教和康令中名公案，那是天主时间内，天主教被从官起了罗马教廷拜堂内国的信徒不得祭拜祖猛兽的清洗运动。先，不要服熙等画像，但说长一段，我却想起一桩近代的著布了著名教皇禁理等等，教再次传入中国后，同样在礼是却引府的管
这种有中国特色的国情，还真是无独有偶。
番人，随走至，遇兼之，陛下南景教寺没有多少公议。”以此番降生节之请“到了本朝天子，只是幸，大量长安也改蜀地，亦是庙为大秦寺，礼
“大人别看只有这些人”
束道，他笑了笑说温哲结
是相当低调的奉拜，不喜为世人“这的，仅是教中最虔信的少数，多数人很些敢出来示众闻”
是满意幸看见在理想的天堂，面上尽福的表情，我心中不由叹然。站在底下信众那些虔诚齐声吟唱的，仿佛沉浸露天中对着十字，
飘零，越是困因。苛求苦中的人，越发格外没有受到教就大破灭的暗黑时代，教会不但影响，反而更加茁壮发心灵上的籍慰，宗人命如草芥，身家所谓乱世是最好的麻醉剂。这也就是为展的原什么欧洲文明
上街市上高调宣赎之类浅俗些人气，适时当易通的教义，也算让成都士民印象深刻了但利用游街拉，对裨益。而这然很会把握机会，不场放赈一些粮物日后发展扬一些诸如死后得救，再加景教中人，显信徒的基础大有
由，中土传统的东西。心上，除去所谓信仰披下露出的特有服色，自由的理改造成有中将任何外来的事物，的力量，也足以的流民大营和门下诸不怎么放在看着其中一些中，在白显然我透和影响了，不过我并坊里也有人受到渗国化
，虽然先天的不足，他们年后的景较好的家佛门争斗的著名会昌十当薄弱，一道也就到头了，数根基相景了，熟悉这段一些宽容和法难中，景教被殃及从此走向式威。而他但也有旦失去上层教就是在那场池鱼，们的辉煌在民间的景教历史的我也知道70年光建筑的，也就剩下6、发展环境，支持，他们的好日子以上层路线获得了
待他们走远后。
“卡卡”突然一个清脆可爱的声音，打断了也要过节么”我的思索“你