大滚荡在银灰上的雪，低抵哭嚎的声响雪也淹没了一切，尸骸野中。原上，高各种树木丛落的形状，器，还复人间一个死寂低错落掩隐着、废墟，碎折的兵，回荡在只有饥饿的孤狼昏的世界，地冻，暗黄的昏色关中大地正是天寒
白线的劲壮骑度不减一名紧士，象箭头一般极老道凸，踩踏野中稍现即逝破了这看起来生。地面高低着冻的硬邦邦的路的机孤绝的世界，轻跃错开各面，速突然大地的震动打，人马喷腾出的毡裹兜头的控马，白烟在寂寥的旷起伏的凹伏在马背上，皮袍种的拉开一条长长
远，撞起漫天战闷声不叫，一个侧翻马悲鸣嘶烈一声，颈中透骨剧痛，心中横刃想站起时，突然箭”，就丧失肩将他钉在更加并没他头昏眼花，但疲惫失多年战阵养能，第一时间摸刀抽经齐跟折轰然对向来方向，就能让他丧伤痛花，栽倒，翻了几滚摔出老虽然很很撞在雪堆纷扬的雪只来得及道声“好快的成本地上，却是地出老远，的咻然在低头让过一个横杈了意识。徒劳挣扎着一声，一只没羽短矢透直想起来，却是前蹄已是一咻声，中的巨大冲力，让向前一头断脚上挂蹬，蹉跎着来，听又中，拔，麻利的斩低伏在雪微不可闻断了，那骑士也被甩
只露个包裹，将赤条条看起来尚未一条雪坑廓的人，他手洒补了一个风雪一层，突然落下洋洋洒，乘热剥干净了铠执具黑黝黝的弩机，狠狠的不出来了。面部轮包隆起，，连身具白死绝的骑士身上着条宽又过了许久，淡淡的飘雪已经在骑士身上附了的雪粉，却一名顶甲衣袍行囊扎捆成抖的尸身死马推入厚雪色一个披一刀纷飞，就什么行迹也看中，待到一夜雪
。地再来“还能，却是扯出一条笔直的细线两回”，拖着包，用一到空旷的路上，对空气中摸了摸裹消失在雪中踩着咯吱的雪声，咕哝着，又小心擦去线上血色
响，就的树丛和片弩少甲革囊声。的铃穿过了几个高低错落见幽暗的林中悄然置，还有不知道多无息的十数只钢矮坡后，似乎踩到什么，细细具，正对着他的位
乃低声道“光”床前明月
酗酒才传出一句
“疑地是上霜”
一点卯端。一反光景雪堆，只有旁边林地矮坡背气，才透出见的烟道，渗出些许白后就是另的隐不可，几个大
窝棚，反复擦拭武有绻身低暝打着炉几个军士，有用冰雪外表躺或立或堆坐着一些颇大，四壁是树干和泥土糊成油料和木炭混杂的味道吃者空气中，倚板靠子的，也器，眯着眼睛望子烧的暖融融，一股凳，或炉的鼾声作响。的大是雪，这里头的空间
便携铁皮军用泼洒进来机上的手，看见他刺骨的寒气夹杂着风雪色帘炉子前，细的面容，涣出些子掀起，自觉把在兵器、弩却见他自顾自的措靠外众人都白细烤起来，直烤得青血色来。随着窝棚的雪的面容，最放下来手跺脚的凑在一只，
的嘴巴都撩起泡”好东这才狠狠嗅了几口西，转头蜒脸道“什么这些日子啃砖粮啃，
么收获”“小三又有什
“又撞上条马腿回来”骑的，我先斩了半一个快
“有新鲜肉食了”
话，顿时活“那好了烤，一半煮”听着这跃起来。一半切快
，谁还有剩的罐头嘴中都淡出鸟来了，只想吃点热食，匀半个”“
刀撬开封口，不由小罐，用短就有人嘟囔着搬出眉眼挑飞起来个
汤”利头，居然是鱼肉焖“好个菜的浓
小壶摇两下，恋恋不舍的。倒了些许进去，又小心藏好，冰天雪地的这干净的雪，直接架，闷滚的热气蕴漓，进去，再贴身掏出一只将冻老硬的砖粮东西可是很能活人，投拿开，通了通另有人将煮水的行军壶一命上用刀把敲捣成小块碳火，添了几块
的马肉，心中满是快用板油煎的黑糊小热滚滚加了好三，端着一碗用刀子插着快意。糖的杂烩汤，糊几个浓姜
惯了这杀人与被多股民军义勇的罗大买块肥没指望多前，他还是乡下有家事牵累做起对的差事。相钱，还有各种节庆犒劳没了，收成也正军，被替补进地了义勇，逐渐习贼军来了，家也农人，也就逢年节才能被优先补进员有把力气也有的，后来正逢那总领关中股血劲的他，为了饱肚他他已经很满意了，半年月可以拿到7、800额，现在每十几路百人手对大方，又没了运气很的东西和贼军作为新丁出身的杀的拼命勾当多数人，子，将军，要扩编和外勤补贴。人润润嘴，结果军发给了，好的一开始就有斩货，，他拿了官因为熟悉膘让全家
，有紧俏的用品，基本没有寻常供给反较寻常行伍充裕先用上，每月什么好东西也都能过军士的用度，待遇钱花不掉，也有随军的多，作为前在那位总大人的辖下军伍那种亏员吃空的弊都能有地方折价变军社存收，斩获和赏赐现，甚至换成。商团组成的情，也没有苛减线的部队领到的饷
些表现出色的老兵，回到地。些还有安置的许诺，据说一是个吃公粮的官家人上头方上，至少也
合作社兵器铠回到楼观几缗钱甲公用，私人中，至少又可以换成数山大营，在自发交队的军头分检出来，里的东西也被带动了好一阵，外，十个罐头或易的老兵甚至有一把细碎的金饰，让他激这会，包裹其中除了马。者一匹好钱物一律半交半留，
去。冲的就闯出红印契色一变，脸上的疤出一军头，翻那扎朱带队都泛出血光出来，急冲的东西，不由面
顿时紧张起正蒸出汗响啃完手中的东西，身上，三五口来气氛就听得门口招集铃摇。来，不多时
遥遥望做那绵延横亘的潼关城下，蹲伏在一高处，默然上百白披军人，
一条巨燃矩的只步伐栗。大的火龙，鱼贯而恍若巨兽然洞开甚至冲破了漫长火把仿，无数高举出，整齐划一行进中觉到那人马行伍，有如佛扑面而来的凶煞战只见黑黝黝，不知什么时候已尘带出的咆哮，冬夜风的城楼门洞踏雪扬滚踏的雪尘，几乎淹没极远，却也能感霜。虽然隔的了火光，无数经轰
正始回首大喝道“点稍烟燧吧，贼军潼关里出来了”许之后，领头的队
材，迅速摔在一材堆上，刹那轰挑起一起高昂的火炎燃霄。云手，手脚麻利的一直窜如柱冲上脚踢翻水壶，队中的凹用黑油浇淋的，三条浓黑的烟尘燃旗号只
的敌之前，背身迅跃只细黑的烟远速扬尘而去。飞赶过来柱腾身上马，在远空而起，仅有几骑这才直到远眺天边另一
那队正这才转身过来，对剩下的人说。
”“现在该看我们的了
。的轰然应喝一片高举兵器
“游击军，死地而生。”
一条条军令飞快的传达下去
“检查兵甲”
“除长刀弩具披套外，多余负重”抛弃所有
弩矢”“多带
“清点库存”
”“埋藏补给点
至少一半的烈酒姜糖”“人手十天份携粮，
备一套工具”“五人多
被人背后狠军头。一下，却是同室的疤脸狠拍了短矢，初临大战的紧张小三正在满头汗的对付一捆让他老觉得扎不紧，却
山林中转上几天，贼军天雪地里，有马也不见不是无”，足口粮，“放心我们只是去阻敌，谓拼耗，这冰得顶事，只要带是耗不过我们的往
“恩”
南直接阻隔了寒冷，却没有那种让寒干冷的北方，成天就要让人舒服的多相比苦都的冬成都府的天气虽然人皮肤发紧的干燥。江河水系，让了，环抱盆地的群山，下的寒流，而纵横的
我正牵小丫困天气下，紧乘天据说云天在户内窝的日子多早出正好碰上一头站在沿街茶肆最好的闹看。在早阳才不过来逛街消闲，舒的人一样，阴杆头的位置，好不容易得了晴所谓的十字僧游街的热就晒的人舒服的之想发日又是旬休位置上，与多数闷冬可看，今活筋骨和精神，场节的日子，有，赶正是大秦人过降生了，又盛会
于是找了雅座来看看。不走了，喜欢纷扰嘻闹的小东最西自然，喊起脚酸赖着
在了栏杠上。底下看客“来了”热，就听得草茶，不住的小丫头一个首趴“来了”低压压一片屁股还没坐刚上了小东西喜欢的甘骚动声中，早耐翘
悉的异域风味，不索起来由。远远传来，各种由我思板笛，鼓吹鸣乐，虽然中土特色的丝竹却有一种让人很熟
方耶的“这降生节，长衫温哲，也被小东西拉出来状笑着说。氏降生的节日”一身圣人基督青褶左右见西散心，随行据说是大秦人信奉
，城中的大秦教的“这众上书成都府司马，办降生节的庆事源前典”。起些天信请沿长安旧例，准予举
日，还真是很、名酥、字基督都有了我晕，还是什么西风格的称谓啊，连姓耶方耶圣人基督氏降生的节所说的圣诞节，。这降生节，不就是后世通常有中土
把”道“现在已经二月也太晚了在12月5日，惊后“不记得对啊”我过，好象时节不讶世的圣诞节都是
历法的差别，故国的历法推算的“这好象是中土时节吧”他也不敢肯定了。他们依照西方和大秦
过去时光的点点滴滴，百味翻沉多年前，提这么说，我在一千前过上了圣诞节，睹物思情，本来已经沉底来，颇有些隔世淀在心飘零的恍惚。的被搅动出
正是各种族类、肤色、高唱意晦不明发色、服色成了游行方阵的赞美歌，沿着城中的的器物，眼前，和圣人们个节日中，，高举着各种十字造型光明天赐的人等，都各，祈求着大大街巡回着予他们的好运气。的画像、雕塑，生节的游行活动，在这自排这些信徒为庆祝降
颇为壮观，撒一虽然前后歌，也果儿，更是引得无数闲极发霉白袍十字僧，布是老少妇幼齐，累只有数百人，但音的赞些小袋的胡饼和。沿途队伍前后，还有笑容光望看热闹的百姓士民，也种口再加上猫了一冬已然可掬的街沿巷指点。声虔诚的唱起各算一场盛会孩童闲人的尾随嬉闹
成了保罗法王，的宗仰不同，当时保这些外来宗解的称谓）。，带有明显酥约翰法王天，大光明胜主，耶耶圣人，十二门徒舰打进来中土风格理成了游效应，端和超级大国的上行了大量的本土化教信土的传道需要，因此上、大秦寺等等教，不可避免都进唐朝作为世界文明顶的圣中运动，以适应帝成了信徒口中光明罗、圣约翰也（与后世枪炮军，教堂叫十字庙
人”游行队伍中，我说大秦是人的节庆么，怎么使的看见许多明显不是番人。其中甚至还有、工匠番文馆里的编撰、些熟面孔，包括了我家有些明显是行商通译、干办，还摸样的人。还有许多中土校字，礼部司藩“不的存在
景教信众”一旁的，他在长安混了数十典故了。“宾的四这年，甚至在接待外方院也混过，勘称部活温哲应声道些都是
案了。有了答那我的一切疑惑就“原来是景教”，
一件大碑并颂”，以叙利我也不算陌生了，作为后世在考古学界上算景教碑，正面写著“大秦汉字撰写为考古史上东西方文化亚文交流研究的重点。也成教流行中国景的了景教在中事件，西安出土一块石国发展兴盛的情形。
限态度，因此这些外传的历史上都留下了诸。来宗教是奉持的是不干是其中一个典型的秉持一个大开放和包容表，被称做最鼓励的有涉，也不早传入中国的教会代多多员彩，景教正文化的浓重色宗教，在中土一切的态度，对外据说有唐一代，
亚会议和38125年的尼西教源西方文明史上，继3士坦丁堡会议（见电影达芬奇会议以的始创人为叙利教会议——著名的的431里，其起后弗所宗年第三次泛天主景教密码）。年的君亚人聂斯脱
天主教早期的务，事说，由定期召开主教联席会议决定重大教会并没有教皇一
人入侵的量亡后数百年来，全欧洲要按照地区在教会中产生众多的残存教义天主教和文文明大破灭，古、耶路撒冷、大五大派系，明的中心，遗失和毁灭，对分为罗马、安提阿。马帝国流派，当时主教会中主导力的阐释和理解的分歧，灭蛮君士坦丁派一向是量文献当时由于野君士坦丁、亚历山罗马大其中做为罗
主张耶酥就得崇拜，引起主张阿派和耶路撒冷君士坦丁派、圣子、圣母三的猛烈抨击，圣父了人性的化身，代表二者各自拥有安提派教宗位说”是上帝在现世的支持，最历山大派教宗奚利尔个的教宗，由于他提出了二性二聂斯脱里正是主降临的一演变成上帝神的一面，玛利亚只是天性与人性的全宗教的大争论。终位一体说的，亚载体，不值“基督
调。但传说的定位是实际上这次会议证人介马派。而五大，召开了全的最后的受益者，却为弱势的教神话的等重大问欧洲的乏宗派中最200名主教组成创的以弗所城和解释圣经，主教罗天主题，进行协罗马派，教会议，就重新修订入，于适时作为调解者和公431年在小亚细亚省造，宗教人物的历史和是天
，相互宣布对方追随者全部流放东。会议的尾聂斯妥里其及里所在为的安定和教会声。利用四大教派激烈开除，流放亚历山大派马天派教宗能消除矛盾，甚教宗奚利尔及追随者创立的学说是异端，将，在聂会议上并没技重施，宣布其理斯妥里客死由为借口，罗皇帝狄奥多西二世，以政权的争端影响到帝国大利欧第一世，斯教籍方异端的。到了论为正确团结为埃及后，又故勾结拜占庭至发展到四大教派相互力量强势介入，宣布聂斯妥
和镇压了教会其他派，于四五性的获取了教通过这些四首任教皇克墩会议，将罗马国的支持下压倒打一边，，开创了1500年至一年的迦为云覆手为雨的巧妙手段，天主教罗马派，今的罗马教廷会主导权，进系中的不同声音，在帝罗马教会为中心确立了统的主教联席会，利欧第一世加冕为央川变脸式的最终清洗拉一边城的大主教（教宗）大集权翻手而废除了传制时代。的中
这些聂派也传明天。被称做光入了中土。因为教，境内继流的频繁徒被中土人称做景教随斯的聂派教徒，却没有意思着东西方交，波安息语中，“景也，而被流放因此消亡带东方发展，曾先后以”就是光明的续，他们膜拜的上帝，亚述教会名义传和商路的发达，因此聂斯脱里派教
明律，化外人只许在化外居地行其“不过本朝不是有俗么”
起，可不比长安这个大都会。我想万国来朝的地都算是内一条例律，毕竟这成
化外人，同类相犯，各依本俗法；异类相原来按照《唐律.名事务的》中，唐代对外例律者律论”。主要原则“诸犯者，以法
法律条文。其风俗、国籍侨民在中属本国法律处外宗法，只能在其族人区立寺自参自修。聚居中国犯属地主义原则，这是最早的涉外罪的，由唐王朝按其所依律同之，因此按国籍外国侨民在人就是唐朝统治的王化之外的番人，泛指理，实行所谓化外信仰属人主义原则，不同一切外国人，即同国犯罪者，按唐律处罚，实行也照《唐律》，这些域
趣了。见我露出对这话题的兴，温哲也有些得意
“说起来这些景教也算一个异数”朝，在本
善说，在唐朝上层社会，颇有些影响。原来这景教比较特殊，其积极的其他外，与同期，传入尹始就走的是上层路线传宗教不同性的救赎行
”许在中土传教至长安，赏识房才华得5年），安息国有大以学识。阿罗本，携经书所，度僧二十一人，为，于长安义宁坊建寺一赏，特祖相，最终获见于太宗，在贞观九年（63“早中土景教之始德
来传教士。听的我心中了然，所谓人阿罗本学富四海的宗欣赏的，而形容渊博的学者身份获得太是并不是一个高深之士，显然最初大德，用的安息，是作为知识
“等等，我没看错把”
的教会，一贯来还有好几位，皆带尚黄，其中是冕冠缨带，而且服看圣母，难道是。还有个女人摸样，心中我一时眼尖，然有中土饰样的倡崇色讶然难以言述，要知道从古到今居然那些信高举的诸圣人物，再仔细众有男尊女卑的传统，景教又是不提的震惊和玄徒的画像中，居拜
“那个啊”
怪不怪的淡然一笑却是见哲我的目光所向，温接口道
景教大兴于世，天代君王本以学资卓见，被封天主一同像，与以外传法，自此景教寺庙里供奉历阿罗胡人居坊“那是本朝为镇国**主，朝拜”历代君王像，在高宗年间，大德下各州传法布道，皆在特准破例在长安
那件盯着见我神牌，又补充道
皇后”“那个女像就是大圣天
，而且还有武则意了，要是来。直是异端中的，把中国的宗教，居然在短怪一个时间很放在西方简异端，的皇帝和上帝放在一盛起度保守和相当程起参拜也算有足够创些家伙的本土化，我顿时无语了难天也在里面排外的中土能够很快兴，这
教皇禁约，段理等成赦令中国的信徒不得时间那是天主教内悬挂邪教和洪水猛说到这里，我却想起一桩近代的著名公案，布了著名康熙等画像，但祭拜祖先，不要服从礼拜堂是却引起了罗马再次传入中国后，同兽的清洗运动。内，天主教被当官府的管等，结果就是很长一教廷的愤怒，特意发样在
有偶。这种有中国特色的国情，还真是无独
兼之，陛下庙为大秦寺，人，随走至蜀地，生节之请，也没有多南幸，大量长安番改景教寺以此番降礼遇少公议。”亦是“到了本朝天子，只是
“大人别看只有这些人”
结束道，他笑哲了笑说温
“这些敢的出来少数人闻”信的奉拜，不喜为世，仅是教中最虔示众的，多数人很是相当低调
声对着十字，那些虔诚齐看见底下站在露天中信众，仿佛沉浸在理想的天吟唱的堂，面上尽是满意幸福的表情，我心中不由叹然。
而教就是最好，苛求心灵上的籍慰，宗暗黑时代，教会不但没更加茁壮有受到影响，反越是为什么欧洲文明大所谓乱世人命如草芥，身家飘零困苦中的人，越发格外发展的原因。破灭的的麻醉剂。这也就是
市上高调宣很会把握如死后得救赎之扬一些机会成都士民印象深刻诸也算让当场放赈一些粮，不但利用游街拉人类浅俗易通的教义，适时人，显然而这些景教中后发展信徒的了，对日基础大有裨益。气，物，再加上街
然我的流民大营和门下理由，中将任何外上，么放在心除去所谓透和过我并不怎化的东西。影响了，不土传统的力量，也足以诸坊里也有人受到渗造成有中国服色，显披下露出的特有来的事物，改信仰自由的看着其中一些中，在白
煌，，从此走向式威。也就剩下6了较好的发展环境，但得昌法难中，景教被殃也有先、池鱼的著名会了，熟悉天的不足，他们在民间好日子也就到头宽容和支持，他们的而他们的这段历史的，一旦辉教以上层路线获了，数十年后的景教就的根基相当薄弱然景及失去上层建筑的我也知道一些，虽是在那场道家佛门争斗70年光景
待他们走远后。
”“卡卡”突然一个清脆可爱的声音，打断了我的思索“你也要过节么