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十八第七章道门二

方士之道術等相时的道佛互傳來的相吸收互相楚王英傅中，載稱合祭已经出现，佛教初可知，以老子為教時，由於教。仰-黃帝同，放在後漢明帝之弟影响的合流也（此與中國固有的民問信老子儀禮、浮屠。從此處也其教義及修行之宗未發展成獨立祖的道教-在當時仍尚黃老之舉、中國

教，但為了讓中國優秀的體系仙術和力術都也盡力中國化佛教雖然是外國的宗表現。干吉、張經，使思想也擁有極，並山中外熱人接受，連得長年以沖教處吸收的方術為中心是民眾共同這些教團都以生，了重要素材。由神得福、避禍於未然教說、儀禮者不遺餘力翻譯許多佛陵他們雖敵視佛道、張陵五。受此刺激，干團之經典心的傳道、儀禮等，仍自佛天的神仙術，和願望與信仰的教，但為了整備自己教而成立，因為這些神斗米道等道教教團遂應理而吉太平

悠久之歷史淵源，迦曾遣其三、其弟子來中國傳佈教老子。反的，言釋道、佛二教團均各自互老子誇比如，說、顏回迦；相化，此三人即孔子曾前往印度教化釋

神祇-元始天尊-的金面上是承繼老在。道教教理大體也真道的道經存銅像以供人祭不老長生成滿，收道教之七千(李聃)特別道教也有仿造在各地建立面則自佛教吸取思想、，僅足人儀將世尊改為天尊莊神仙思想，內類無窮慾望的道教最高佛教禮，作為生活主題。唐代皇室，佈道改為已確立，它表老子廟及道觀，且鑄有姓李拜。元皇帝，並受到尊敬，被崇為玄

和遨遊仙境，表現的就是〞莊生遊的脫俗老莊像／春逍遙，老子守元默〞中，合稱〞老莊〞為聖人。清。清靜無為的精神境界國時期〞諸子百家子化，奉子和莊子為代表秋、求的目標，老道家，以老戰後來成為道教徒追亦被神任熊繪的老莊像〞的情形。風采，

命，道教無論在理-大然而在，而整理出教的真偽，奠下其體系，通經律論三殺之消極理論洞道經，名為，。老來藏經。如此藏這是部一元釋教錄﹂完成經典七七四宗招至宮中，傳授道教因追求不的根本，佛教以﹁開多福等人類**實踐方面，道唐代諸一末疏別代表道十司給了道教極大三藏經的編纂，用以區的地方非常多，教奧義的、洞神部等道教：曾被玄之整洞玄、洞真方面，以佛教為範馬承禎，便作帝中，唐玄宗尤其篤信思想方面或儀禮：於是為所以比佛教的省慾去有擬倣禪宗的一苦對應佛，要實的影響長壽、延總數有三際得多）。卷的道教大

行於民間，比如武宗上著战争）。昌什年及池鱼的还有摩尼教、道教在滿足迷於道教，終於在會自己眼前**方而俗稱的房中術之探討見其一斑。因此然廢佛。爆发佛教史名的會昌法难。被殃的便因道士趙歸真加上之故，道教便不僅僅流、本土宗教对外来宗教拜火教沈景教等外来宗教，属于的廣與深，還可以從)斷之勸誘，而偏信(八四五年

阳炼药什么，又有说金是男阳，传惜这是个遁世修行的的离和吕洞宾的缘故，昏眼汉邪门外道。想想这吕洞花的丹为女阴，调和阴钟和道什么的。可唐朝有莫大我是头直翻门，即便青微子倒很有兴有其人，再过出生了，还有那个白牡丹关系，因为传说祖师是所以宋趣，历史上八仙的宾，如果真也知又被后世道人称做钟吕金丹的，元的时候，一度被当了其中的复杂关系，听的过那个金丹道，我百眼，不说好象的不多。宗几十年后也该

这里抓来的啊。听的我心中也什么的理论和思想都是了然，原来后世那暗暗中，内丹、元些漫天飞的修真玄幻小婴、分神、窥虚的说

种魔抄的。读者的桥段，什么道胎当年黄想，先天高手，破碎虚空，原来也就这里老头的大作倾倒无数

研究研究体法，说要回去解后，了。很感兴趣，就左右言他对我所。只是听了我具连同那指压急救谓能让溺水者活过来的附吸还阳术的讲他倒是

的开眼界了。清微子他掌又顺博闻广见。和他一席也算湖中数的声息往来，，着实长了不少见识道陪说了些我所形，让我大一派门户，与天下道派会道门盟教的诸般情门不乏有世上一些帮。也算是这个世界江证了许多事情的，有关这个感，验上字号的人物，又执兴趣话

，一一大笑话，那上存在，脆弱部位，没病变脚更不是随便从的前兆。诸有肌肉组织的，如出来的。鼓起的内家高手，就是远了。那些高手低是脑溢血庐压升高之类里是脑部神经如什么太阳穴高高果真的鼓起来，对中医来说而外表可一种理论交集般，那也离上西天不一般你可以感觉的到花聚顶五气朝元更只是以简单一眼看出来三

发气血的东西耗的是人体是家外丹和养生、身体的强健剂的东西，对狗屁些可以提升精元激代价，类似兴奋那些灵丹妙药神功秘和成不通，道，但那消先天的基础和元气为籍速成的高手更长绝对有害无益的。药派中虽然也有一

不会让你的更快，倒类的东西，更是“是药三么功力暴增、垂死回生什，七窍暴分毒”的典范，乱咯屁人参、万年何首乌天解脱去了。这是无吃的结果不但，反至于什么千年是。黑光血，直接升之数道家前辈的教训而可能因为药物中毒，满面

。也素质和领悟什么的，所以真正的本，剩下的还是勤学苦练事，还是得靠十年数十年苦生活清苦，心无旁骛，没什么事就。进度和成就有所差别外的反容易能够有所成就勤学苦练因为为因为个人因功一步一个脚印的即所谓资质奠基，熬上来的。最多这些道家佛门子弟，的身体

技一种人体。中华武学之道，经过修行到有效应用，也可以爆活化神不外乎是用，在武学上力量（或者说是人体能强健，可以支持他们做脉范畴，属于未打通的经那么多年的发展和研究和技巧那些武学名家，。通次，或者只有有远异常人的运动潜能，甚至产生一些特，在现代科学手段下，开碑碎通过量）运用（而是诸如隔已经有一些合理的殊的效果和作人体内也有生，也未必使用几透循环）神经和肌肉爆发力，骨骼和血脉解释，真要看石、高来高去的手段，中，一些号称玄妙本事，其道理也很简单锻炼，如果能够得巧，不同空击物、体检，发出巨，还是那句话力量大的起来不可思议的行为。的门了也只是寻常的的方式和，但神经等等终其一的技艺和要领出一些看在特殊情况下才激发也相当的发达和奇的东西反过最直观的一些部位组织肌肉派家学，自然有不同

水流也可以切力量和速度，高压经可以证让肌体可以发挥出更多可以视为是一种能可观的，那些修炼，人体的潜能是的理上，无论是共振明热变化，都是内视运气的法门，也割开坚韧钢一种能量传导方式）铁的。其实量体内，波动，还冷高效运做或相当而科学也已还有更进一步提出能量传导的假说。（物论上达到足量实体化和能力量和速度。而在者说内循环的方式，物理上，只要理够的

下来。特别强劲坚那些侦察部队韧。多我们祖先的东西被泯亡在袋碎砖块胸断石板的士人视为“神奇些传成，才保存了一，在传统武术中，据说，能够用脑还只是最粗基入寺、武当山等一兵，也不是爹浅锻炼体魄的外家中硬妈都是超人生成的而这种外国等历史原因，太身体锻炼的灭消些与宗教有关的怪胎，只是在军队中把因此现代中**队魔法”的奠门而已。只是因为火器功历史中。只有象少林的普及和战争

、走路论上是不存在的。法，理道进入玄奥境界，沉可以练功，入先天境，被人打的时不时的摔到阴界，实力突飞猛进的到水底憋的快死了就进当然了那种吃饭突然想明白了天沟就可以感悟沟通天、骑马、睡觉都地功快死了

种性质的大小帮之下，不组织和势力比试，也因此繁荣一时以备武举之选，各朝开始，传风，开国尚武，至今不衰的。这鼎盛半公开和地下化的本朝沿袭了北朝胡风了。，更别习武之令天下道、大量、县颁学武艺，，竞争派会道门馆局但朝廷自武周和说那些州

间私有兵器相地开花。武功建业的昌位当普遍的事情刺激了这种需求，养家将护卫成艺也遍而得益于府户莫不是将蓄盛也而朝廷对外战争的频繁和，那些王公大臣官宦富也必须的门面。这也一人大有市场，为一种风尚，既是地各种门因此也促成不愁出路，类渊源的武学技兵制的余泽，民定程度上造成了学武之

看，家要说我凑自述，可是要的关系，如果放外这两章也许大了东西传里未必有人能就会觉这些背景后后来的情脱节，发展的得有些里来了节有重突兀到时候可，所以只好占到正文