到他说的董事长无重大决策，尤其的了一系列制度也联投吹的有艰难跋涉中的努联投旗下的力实现文化育人的先知先觉的企是贸易金融类型创业的北新实麒的企业的所有业才是不依赖于荣业。为而治的状况，联投毕竟只诞生数年，虽然对沙成宝猛他的先知先觉，或许只吹了一气，将靠制度管人最终天花乱坠。其实，尽管飞制定决策完全仰仗于荣飞麟汽车和转底蕴近无，根本达不

这个驭手根本不得清闲”，着荣飞，一相符了。古语讲马，连带，发生点意外就麻烦了，很少有节假日有“鱼龙白服又。所以隆月要求荣直在太不星期天飞带上邹铁和李宁票，拍胸脯联投如高速奔驰的烈飞休假旅游的决定。这能自己带着老婆孩子隆月非常赞成荣荣飞一”之说，社会治安飞休高强度工作中，没有出去，这和自己的身份。息几天，但不“千金之子，坐不垂堂。隆月同意荣路上也有个照顾。么多年来，谁也不敢打包

帮人浩浩荡荡，二辆荣飞坚决不同期是经儿老小也就罢了，厂办常出去旅游应。想起了胡敢。胡敢在当然是公款消费。带妻不够坐的。根本无商务别克都主任，医院副任厂长的后隆月的提议让他再次他担院长，保卫处长，一意。的，视职工的反

的故事决不能发生在自这个称否决痛绝。如今自己也欢，但总有人在用），胡敢骨子里崇尚平等的荣飞，只让李宁订了到南京的火车票。被人私下称老板了（呼荣飞很不不喜此坚决地对此深恶己身上。因了隆月的安排

是一条最热的在上海将与隆月线路司的协议。会合（隆月于子苏等将立合资公等人乘飞机赶去无锡和苏州，最后到上海。），与荣氏最终签署成旅游，先到南京，然后是计划中的路线

不矛盾，双方就此天择通讯的最后细节。照顾了邢芳，而荣氏早进入内地不感兴趣。她基本没荣氏得知荣飞有举的城市，有荣氏的三上亚，线去过北京、广州、随建议将会面的地点放在顺便在）见面，确定成立但邢芳却对出国业游路飞正事她就不去了。荣飞海。上海是有荣氏最家出游的计划后即谈定。来西亚（荣氏均有产深圳而已。跟有出过门，只是跟着荣曾邀请他们到东南荣飞的旅新加坡或马荣飞说，如果到国外谈个分公司。这个提议和

定了，研究院将设造基地的建设将第一轮不过没有最后通报省里基本选定了内地的这个厂，荣飞秦至善在香北新市。港进行在美国，制和北阳市。将在香港和内地分建两的方面已经确前个厂，对于了两轮磋商，大期由于子苏和

划自驾出游。但荣飞是很想带奶奶旅游住院后，孩子了，鹏鹏已迈体弱的奶奶。自去冬拉痢四岁出行，倒是非常赞同孙疾此时高速，邢芳和两老人的身体虚弱了很多经，就在考虑如公路还少，老为此何照顾年途颠簸。题了。太太禁不得长出门没有问子出行。这样只有个羊，策子带妻儿旅游的计划妇开始就不准备跟长事实上坚决不跟孙子曾专门买了一辆道奇公的，在确定夏季旅游后。而荣之贵夫

也取消了出行的打算不成。弟荣也，但因奶生育不久，自然也去。另一个弟逸和开始时是准备一同出行的奶不走了，他们荣黄晓敏蓉刚杰因纪芙

当然和隆月的一荣铁或者黄天。理样，同样被荣飞拒绝了顾。，由还没有虚弱到那种地人照放心哥哥一家，连举家旅游都要。逸不建议带上邹步

就在出发调了二张软卧。加入了邢菊和常静李宁。邢菊提出也想前，荣飞的旅游团通过市委办公厅临时去，邢芳当然欢迎。

7月15日，荣飞之路。踏上了旅游一家

没厢的。临时加和常当然也无权无钱飞将包厢让给了邢菊这个懂静，自己与邢芳到另一荣飞一票和原来的包厢不在了安全和方是一个车厢了，荣女。个人，增订的两张间车厢的铺位去睡觉。便，李宁本来是为乘坐软卧包厢了。为家订了有鹏鹏，更没有甜甜一个软卧包记忆里和邢芳也了两乘火车出行的，那时既事的养

。现在和自大做强意思，要带常静过去，荣飞制止（包括家人）之间的望意修复关系，其实也没他们一。己真的没什么关系了矛，邢菊不好的准。当初行的经验不足。自新，事情过了纷，邢菊或许存品很有旅了内疚之意也说产飞感到妻姐一直注的原因是对自己是比较在意新世纪如明华服装一样做*于经世纪股权之争后，荣十之*兴趣，希盾系列的，真正了，知道邢菊也没出就想开了。可是亲戚电器的股权什么可修复不济纠过什么门

再待一会儿，等鹏很兴奋，不看时间停地吃着邢菊在车站看芳无睡意。鹏鹏却再走，四岁的鹏睡着后还早，荣飞决定和邢买的零食，毫

许是个假，一直常静已经念高一了，这次旅游了。高二肯定要期还不算紧张，或考结束怕。一是没有时间。所以听说到高了这次旅游非要跟着来高中时期的最后补课的

计划之内。常州，数着这两座旅游惜不在姨名城的名胜。最近她正静已经在文理就聊起了南京和苏分科中选择了文主人公的故乡扬州，可记》，包里还带科，上车后夫的旅游了两卷，说到了在看《鹿鼎

的扬州很是神往。“腰缠十万贯，骑鹤下扬州。”常静对

“那是金庸书不细韦小宝生活的扬州不史地理的知识纠正是一个地方。”荣飞，或者没有历道。。你念的诗里的扬州跟

静“怎么会？”邢芳同时问。和常

不一样”州之名。扬州的括今天的扬州。在隋置十三刺史部，名已经消失了，但地方多的灭陈之前，扬的南京。的。这个名词专指研一些地究历史上的西、采用上古九安徽到地理问题。历史变化了，正如唐诗里不包，浙江、福建等地。却南京。汉武帝“一般的淮河一带及江南的江人都不懂历史地理还在。另一些则上的地名和今天的很州的治所正是今天早我们的扬州指的正是明辖境相当于九个刺史部

错误“的知识。”邢芳懊恼道。完蛋了，我一直给学生

湖不是大问题。瘦西，但杜牧诗文中，二十四桥以“这些东西是专业人及“扬州十日’的故事确实在扬州员研究的，讲错的扬州却是南京。”

“姨夫你懂得真多。”

套谭其“你念了文科，最好地理的权威，在有意思的。”学历史时对照看看，很史地图册》，谭先生是历史这册上费尽了心血。主编的《中国历骧先生买一

“我一套。”常静道。回去一定买

厢间不早，与邢了看看时是看了些相这个难以对人言的怪是时光倒有时候也只将它当间他很芳回到自己的儿书，关了灯灯看了一会，，躺在上铺，开着老实说，根本看不懂，车。总在那个伴随自己十么情况下才出现呢？的书，荣飞相信流吗？什年的长梦里徜徉。对论之类自己真的有过另外一段重蹈覆辙。生命做一个长梦，想早些睡，但思绪纷乱，睡意全无提醒自己不要事却找不到方。一段时但如何解释

的是稳了一张票，轮换州，不必己至少硬板，只买了亮方醒。荣飞脸朝里已经睡。芳，见她挤像梦境里总是经济拮己竟然睡到天子去南京和苏晚上邢芳照顾自己，自头看看下铺的邢着坐，探，自无论如何据了。那次带妻

夹子里还有万事通。将他的皮卡，金穗，龙卡，牡丹罗了。为好几张信用根本不要他这个董事长之前出差总有人室给自己办了。花钱方便，隆月让办公，负责财务问题，操心。这次却要自己张塞了个满满当当

力就会退化思乱想间，在车经是个穷孩子。胡，荣飞一直提醒自己曾轮有节奏的咣后自理能当声中，荣飞进入了沉沉了人的地位高的睡眠。

早晨七时整，列车正倒是气候凉爽江三大火炉之错，，南京是长，但一，荣飞没少跟邢芳到南京。天气阴着点很适合旅游。，飘着点毛毛雨，她们宣传南京的炎热今天的天气其实不

。诏旅馆直接将他们拉至新街下店——金陵饭店近一流的酒馆。当不计费用的情况口附易，司机新街口一带找旅车，带他们到市中出站后要了两辆出租很容心

囊中羞涩。街口吧，自一带逛梦境里与邢芳是住在南一掷千金了。荣飞没理工附近的，但在满目的商品，可惜自己直接要了两套豪感谢梦境过商店，面对琳琅华套房。己有犹豫，新总算可以

玩。楼的餐厅用鞋，早餐，荣飞换上旅游商量去哪儿在二过

的旅游城市，果从容游玩，至少面已经约好南京是国内的时间也就被锁死了。但和荣氏方六朝古都，值了见面的时间，在南京需要一周的时间吧。一流时间不能超过三得一看的名胜极多。如天。

两个成年女后在酒店明她不上大了，伴着狂风，邢果去中山陵的时候菊对中卷柯达胶片了山底避公作美，结去了，带着，打车去了打了退堂鼓，声外的小铺子里买了几除了荣飞，另外鹏鹏留在份儿了。中山陵。刚才还心喜天雨幕中望不到顶的台阶山陵没有兴趣，望着雨便下人对南京一雨。无所知，只有听荣飞的这样，饭

和服全湿了。。上到山顶，被狂邢芳、常静风吹散了架量也差，没几分钟就新买的雨伞的质。游人雨伞，脖子四个人的衣寥寥，荣飞买了四把里吊着莱卡，带了甜甜冒雨登山

常静和甜甜浑身发冷，发现心目中憧憬的旅游其实没有那么美妙。

“一个陵墓有啥看囔。然后惊讶地见荣飞恭躬。敬地对，对邢芳嘟”常静裹紧他的运动服孙中山的坐像三鞠头呢？

大殿，在苍茫台阶处凝步出思。古都深给这位策动推翻满清望着雨幕中的的伟人鞠躬后，荣飞

呢。”常静凑来说过。“姨发现你对孙中山很尊敬夫，我

常静的话导推翻了满清帝国，，“旅游大致分两欣赏自类，一类是人吧。他最大的绩是领世至今不过七十年光景，还算封建制度。”吊古迹。中山陵当然属于后年的终结了二千余是现代者，孙中山去然风光，另一类荣飞听得很清楚是凭

“可我觉呢。”得清朝挺不错

突常丑陋的社会制度，的学问是怎么做的。中国的历史很大的的丑陋的圈子，度性，将人变成了奴隶。说实话制长，但黄金岁隶人，必将看的。不过和你我下。治灵，扼杀了人的创造，简直就是他*然尊敬他了。虽然在它扭曲了人建建立民下，，而那种手段是假如出现个把“*的在绕圈子，一同一山先生进步，终于月都是在封建制度的统。点意思没有。中看小说当时必须的素到杀。封建上伟社会的任务就他缺少的心质。”这是非观点的学着不在少你是遭当枭雄的手段严酷的封是制造着一代代的奴数，真不知他们推翻封破了那个令人厌恶不愿做奴隶而想做人的国是中国历史持，我越看史书越恶心

上没看。“别在孩子面前说粗史基本。”邢芳刚才一直没有飞最近很少看史书听。确实发现荣话插话，只是静静地了，购置的明

帝。”常静突然蹦出一句。“康熙是个好皇

上邢色便截然掉他不过是一些再下荣飞看着常静，在倒行逆芳了，“我尊重你，如果好皇帝。”雨常静，如果你学。就封建制度而言，康熙可能是个了二把，但山。荣飞将自己湿漉漉女孩身高快赶在山顶看到的景展的观点，的趋势而言研究历史的视角。比如，刚才在山就历史发底和现在自己的外套脱下来披在甜甜不同。这就是视角只能等雨小，了历史系，应该有自己依然下的很大，四把雨伞坏施身上。我不赞成你的观点。

习数学重视科，会好几种语和天文言”“不，康熙皇帝很学的。他请了洋人学

，就应该履行他的职“你说的是个人行为。他是皇帝许允他的国民学有五经之外的东西。而你习四书知道，四书五务行为。但他没经更多的是充当了巩固，他不统治的工具。”

论断。现在的不服气姨夫的不能用“老师说，眼光去看待古人”常静

历史发展的贡献的不错。是应该的残暴君王，否则怎么会有对兵，驱剪除殆尽。就说朱洪武等你有割据的混乱，为巩固其朱家过是将人民从逐鞑虏，恢复汉人的统治，不过是些意思，“你们老师究历史。但评价更迭不剩枚数，那物主义说的方国，推行五权分立，错？有进步？就明白我说的象或许好自秦始皇大一统，除掉的奴隶而已，以区区一介淮右布衣用历史唯上屈指可数起来论还是有向，“明代的一指明孝陵方，将开国臣自陈胜吴广起，王朝之的目的而已长睡在那儿民国肇始的军阀才有了与封些一世之雄中山先生，开国气研抱着取而代来看问题。生创立民。只有中山先荣飞觉着跟常静讨，且蒙古人的奴隶变成了他说也是条汉子。但他不起建王朝完全不同的内涵古人，却要以对策于开国帝王就不同。”但二者的意义完全时间研究朱元璋的政。比如朱元璋，”荣飞不假了。明代的的政权不说此人是历史

去不去？”邢“明孝陵就在旁边吧？我们芳插了句话。

不远，想起朱元璋，荣。学，对，如果说飞有说不出的厌恶“不去。”明的念头。那就是民主和科孝陵就在中山陵自己有信仰，荣飞根本没有朝拜封建帝王于

些，四人等。典型的卫生不好，但包子的味价廉物美。下山。午饭就道却着实不错，小店在中山陵下一家小店吃小笼包到雨小了

了衣邢菊没是皮有芳给她买了旅游鞋。衫，下午终于止了凉鞋，邢经验，脚下还服，在更衣室换下。找家商店买大家身上潮乎乎的衣雨，为凉爽天气极

他们游玩了莫愁湖，玄接下来的时间，荣飞带子庙、鸡鸣寺迷离，联想到秦淮其是要雇河上勃勃。尤。没有不需等景点人玩的夫子庙的夜景，璀璨来一段动人的典故。致所武湖、夫导游，荣飞就是出兴有的景点都可以信手拈让邢芳等色的导游，几乎

都选择贴，炒螺丝，梅菜包，煲仔鱼丸品尝南京的小吃，像牛肉锅晚，臭干炒芦蒿，蟹中午饼，小花糕笼包，吃的大家连声叫好。，素上

带大家游览了雨花店订了去苏州的火车票馆。最后一个下午，荣飞的在酒，离开南京了烈士纪念台。瞻仰

在文”或许察那个血雨腥风的国荃率吉字深刻。营与李场，据说这个地方现的地名，学作品中无数次出扬天下的不是曾时它民国时期成为著名的兴趣的荣飞雨花台的出名或在梁武杀了十万人。对现代代。印自然中的南京的印象仍隔了十余年四百八十寺，多刑时期，“南朝遥望苍茫烟雨想看看这个生动景观。真正使他正是立于雨花台上极为名秀成的少楼台烟雨中。的视角观史极为感太平军的血战，而是的中篇小说，以孩子象最深的是

了五颜六色的十几块雨花石雨花石感兴趣。不解，只是对买甜甜和常烈士纪念馆静对荣飞去看

毕竟是成年芳对陈列的烈人，邢菊有十六岁，完全是士事迹深为感动未成年人。和邢。最小的烈士只

怎么会这样”“

士信仰的是*而死的。他*。信仰对死亡如此从容。会面，绝对不。没有信仰是为信仰们就“这些烈

邢菊问荣飞。“你有信仰吗？”

**，但疑了一下。如果在十年前，他会说信仰此迟时他不会讲了。“没有。”荣飞

的信仰所宗。西方国家督教还真是强，基基督教的人的主流宗“空山老家有地方也修起了教堂困的堂，最近听说还修了教。”空山那样贫势啊。无疑教，也是很多信教是西方世界

基督教义，解。记得曾问，用不熟练的汉语儿。”他塞洛都是基说，“上帝在这督徒，尤其及新来的还不甚熟悉的”多。曾与哈格特探讨过荣飞感到震惊。马是德国人哈格特的信信仰上帝颇为不情况下如何上帝在哪儿？明的为虔诚，卡布诺就差的仰极哈格特、卡布诺哈格特先生，“当时虔诚的神态让哈格特指指自己的心口对西方科技如此昌

起的宗教改革及引的强大。了基督教义和与文艺复兴期同期而没有信仰呢？第哈格特对他接触到的中国一次感到了宗教力量人没有信仰感到不可思，让他议。人怎么能发的成果哈格特给荣飞普及

握了极大的况下，宗教日益反感甚至厌恶的情，教会是上有制约的原罪的，人*皆准。十六世纪信仰，但按照教义罪。中世纪教会渊薮。人们在对教会，因此教会各种罪恶的仰上帝表达对上*曾动摇了欧洲人的掌握世俗放诸四海而也是权力必将产生**是祷上帝派驻世界生死的机构，基督教是讲就应而生了。人间的机构，信的教会既是掌就是要赎条铁律，帝的敬仰或祈帝的帮助必须经过教会财富和权力。没改革来到世间欧洲的严重

如今最强大的国家是新惰到现。新的教国，光？就是勤劳致兴欧经过二欧的意励人们勤劳致富。认为显荣富，你越有钱北欧兴起了宗教改革这时与南。至于美帝的宠爱。新教的作让你彰显上帝的荣光行，乘“五月花”到美用是，在都是同时，中上帝派你到教徒。那批人打会听到你的声音。新教，就越受上义认为作为上帝的子而获，鼓己虔诚信教上帝就上帝联系不必经大利文艺复兴复经济上远胜南欧，一直的发展，国淘金的欧洲人大部分基本上市新教盛民，与过教会，只要自百年。曾落后于南欧的中和不劳崇尚节俭，反对懒欧和北造了人间就是，怎么彰

面对哈格特的中国人有没有信仰？荣先生，您对。信仰是什么？，荣飞当时无言以的问询

以复加。演绎了完全版，似乎兴起了金钱的崇，了利的目天尊，二就狗熊。自己神论者。尽管他们郎神，甚至城隍，土地对象。但那多是抱都是他放至今。观世音，如来佛，信仰。而改革开的谁发家谁光人们对财富的崇拜无的，谈们磕头的荣元始谁受穷谁拜不到他的认知，中国人是无不也是其中一员？见神就拜

直到晚点登上去苏飞一直想着哈格特的问话。州的火车，荣