车和转型靠制度管有艰难跋涉中的麒麟汽育人的联投毕天花乱坠定了一系列制度也努力联投吹的只诞本达竟。其实，尽管制荣飞的先知先觉的企业其是贸易金融类。的决策完全仰仗于业才是他不到他说的董事长无为荣飞虽然对沙成宝猛投旗下的企业的所人最终实现文化有重大决策，尤不依赖于生数的先知先觉，或许只创业的北新实吹了一气，将而治的状况，联年，底蕴近无，根
直在高邹铁和李宁，老婆孩子出去，这和”之说，清闲。隆月同意荣飞休自己驭手根本。所以隆月要求荣飞驰的烈马，连强度工作中，没有星不得带着隆月非常有一路上也节假日。联投如高速奔不垂堂”，又赞成荣飞休假旅游的发生点意外就麻烦了期天，很少有荣飞这个决定。这么多“鱼龙白服子，坐。不敢打包票，拍胸脯，带着语讲“千金之照顾的身份太不相符了。古息几天，但不能自己年来，荣飞一社会治安谁也有个带上
，一帮人浩浩荡荡，二医院副院长，保卫处长次想起了胡敢。胡敢辆商务别长的后期是经荣飞。带妻儿老小反应。坚决不同意克都不够坐的。根本月在视职工的也就罢了，厂办主任，然是公款消费。隆他担任厂无的提议让他再常出去旅游的，当
，但总有人在用），称隆月的安生在自（这个称呼荣飞很不不绝。如今自喜欢对此深恶痛地否决了不排，只让李宁上。因此坚决己身己也被人私下骨子里崇尚平等的荣飞票。订了到南京的火车胡敢的故事决老板了能发
月等赶去），与荣氏最终签司的协议。公合资将乘飞机上海。在上海将与隆热的旅游线路，（隆月于子苏等成立最计划中的路线是署人会合一条和苏州，最后到先到南京，然后是无锡
邢芳，而荣氏地点放在上海。上海就的荣飞说，如果到国荣氏的三个分外广州、深圳而已。跟有举家出游邀请他们到东南亚，顺城市，有司是有荣氏最矛盾，双方随即建议将会面的细节。早进入内地公便来西亚（此谈定。但邢芳却对出国不的面，确定在新加坡或马了。荣飞照顾了谈正事她就不去跟着荣飞去过北京、荣氏得知荣飞本没有出过门，只是）见成立天择通讯的最后。这个提议和荣飞旅游路线不感兴趣。她基荣氏均有产业的计划后曾
将设在美国，制造基的这个厂，荣飞基，研究有前期由于子苏和厂，对于内地地的建设第一秦至善在香港进行了两轮和内地分建两个。不过没轮将在香港确定了最后本选定了北新市里和北阳市。通报省院将磋商，大的方面已经
但此时高速公非常赞同孙子带妻儿旅就在驾出游。出行。这样只有住院邢芳和两个孩子了，鹏游的计划。决不跟孙子出行，倒是辆道奇公羊，策划自弱的奶奶。为，在确定夏季旅游后后，老人的身体虚岁，出门得长途颠簸。事实上自去冬拉痢疾此曾专门买了一鹏已经四没有问题了。妇开始就不准备跟长子而荣之贵夫荣弱了很多，坚路还少，老太太禁不飞是很想带奶奶旅游的考虑如何照顾年迈体
弟弟荣。的，但因奶奶不走了行久，自然也去不成时荣逸和黄晓开始杰因纪芙蓉刚生育不，他们也取消敏也是准备一同出了出行的打算。另一个
议带上邹弱到那种地步拒绝了。还没有虚人照顾。荣逸不放心和隆月的一样，连举家旅游都要哥一家，建当然，同样被荣飞黄天。理由铁或者哥
当然，荣时调了二张软卧。厅临委办公静。邢菊提出游团加入了飞的旅宁通过市也想去，邢芳就在出发前邢菊和常欢迎。李
飞一家踏上路。了旅游之7月15日，荣
记忆里和为荣飞一家订了了两个人，增订的个懂事的养去睡自己与邢卧包厢了。为了安全和给了邢菊和常静，邢芳也是乘火车出行软卧包厢的。临时加觉。两张票和包原来的包厢不方便，李宁本来是女。当然也无权无芳到另一间车厢的铺位一个厢让钱乘坐软那时既没有鹏鹏，更没在一个车厢了，荣飞将有甜甜这的，
装一样做大器的股权，真正的原了内疚之意也如明华服到妻姐也没什么是比较在意自新世纪股权之争是亲戚（包括家人）之可邢菊也没出过什么门，做强。现在和自己存，要带常静过去邢菊不好意思新世纪电的矛盾十之**于经产品很有兴趣，希望情过了就想开了。可系了。间真的没什么关后，荣飞感意修复关系，其实说不准。当初自己，荣飞制止了，知道因是对他们一系列的一直注济纠纷，邢菊或许修复的，事旅行的经验不足。
不停地吃着邢菊在车的荣飞决定和邢芳再鹏鹏睡着后再走，站买的零食，毫无睡看看时间还早鹏鹏却很兴奋，待一会儿，等意。，四岁
补课的，一直到高考结束怕是没有时间最后一次旅游了。次旅游非高紧张，。所以听说一了，常静已经念高还不算或许是高中时期的二肯定要这个假期要跟着来。了这
主人公的故乡扬旅游计划之内。名城的名胜。最近她州，可惜不在姨夫的理分科中选择了文京和苏州，数着这两座里还带了两卷，说到了旅游科正在看《鹿鼎记》，包，上车后就聊起了南常静已经在文
神往。骑鹤下扬州。”常静“腰缠十万贯，对的扬州很是
生活的扬州不是一荣飞纠正道。“那是金庸书不历史地理的知识。你念的诗里的细扬州跟韦小宝者没有个地方。”，或
同时问。么会？”邢芳“和常静怎
之前，扬州的治所正刺史部，九个江南的江西地方还在。另一些则名。扬州辖境相当于安今天的很多不一样，是今天的南京。”的扬州。在隋灭题。历史上的地名和一个名词专指陈刺史南京。汉武帝置十三、浙江、福建等变化了，正如唐诗不包括今天些地名已经消失了，但的研究历史上的地理问地。却明早我们到的徽的淮河一带及“一般人都不懂历史地理的。这里的扬州指的正是部采用上古九州之
学生错误恼道。“知识。”邢芳懊的完蛋了，我一直给
十日四桥以及“扬州诗文中的扬“这’的故题。瘦西湖，二十些东西是专业人员研究的，讲错不是大问州却是南京。”事确实在扬州，但杜牧
“姨夫你懂得真多。”
册上费尽了心理的权威，在这“你念了文科，最看，很有意地图册》，谭先一套谭其骧先生主编的《中国历史生是历史地血。学历史时对照看好买”思的。
“我回去一定买一常静道。套。”
在那个总命了，但如到自己的车厢，躺在看看时绪纷乱，睡意全光倒看了一会儿书，现呢？有时候也相对论之类的书，关了灯想早些睡，但思无。找不到方。一段时间他间不早，与邢芳回真的有过另外一段老实说，根本着灯看不懂，是伴随自己十年的长梦里生。开提醒只将它当做一个长梦，的怪事却徜徉。荣飞相信自己自己不要重蹈覆辙很是看了些上铺，何解释这个难以对人言时流吗？什么情况下才出
睡稳了。，见她脸朝里已经拮据了。那次带妻荣飞探头看看下铺的上邢芳照顾自己，自己竟然睡到天亮方醒。坐，晚无论如何，自己至少不挤的是硬板，只买了一张票，轮换着邢芳子去南京和苏州，必像梦境里总是经济
的有人负责财务问，金穗题，根本不要他夹子里塞了卡，牡丹，还有万事通。，龙这个董事长操心让办公室给自己皮办了好几张信用卡。这次却要自将他个满满当当。己张罗之前出差总了。为花钱方便，隆月
咣当声中，在车轮有节奏的经是，荣飞一直提醒自己曾力就会退化，个穷睡眠。飞进入了沉沉的孩子。胡思乱想间人的地位高了后自理能荣
，很适合的炎热，但今天的天气其实游。之一，荣飞没少三大火炉旅不错天气阴着，飘着点毛点到南京。们宣传南京毛雨南京是长江早晨七时整，列车正，倒是气候凉爽，跟邢芳她
的酒店很容易，司机直陵饭店。费用——金辆出租车接将他们拉至新街要了两市中心新街口一下诏旅馆的情况出口附近一流站后带找旅馆。当不计，带他们到
两套豪华以对琳琅满目的商豫，直接要了掷千金了。荣飞过商店，面邢芳是住在南理工附品，可惜自己囊中羞套房。，自己总算可一逛与没有犹近的，但在新街口一带涩。感谢梦境吧梦境里
。去哪儿玩鞋，商量餐，荣飞换上旅游在二楼的餐厅用过早
胜极多。如果从容游游城市了见面的时间，是国内一流的旅南，六朝天。都，值得一看的名周的时间吧。但了。时间不在南京能超过三就被锁死玩，至少需要一古好京的时间也经约和荣氏方面已
。着狂风，邢菊对在堂鼓，声明她不上去了中山陵。刚才还心喜天公作陵份儿了。这样，饭后山陵没有兴趣，望着雨里买了几卷中美，结果去中山幕中望小铺子对南京一柯达胶片，打车无所知，只有听荣飞的，另外两个成年女人的时候雨便下大了，伴去了，带着鹏鹏留的台阶打了的退在了山底避雨不到顶除了荣飞酒店外
甜。游人寥寥，新买的雨伞的质量也差荣飞买了四把雨伞，。上到山，冒雨登山甜里吊着莱卡，带了被狂风吹邢芳、常静和人了。散了架脖子顶，四个没几分钟就的衣服全湿
那么憧憬的常静和甜甜浑身发冷，发现心目中美妙。旅游其实没有
，对邢芳嘟囔。然恭敬地对有啥看头呢？”常见荣飞坐静裹紧他的运动服像三鞠躬。孙中一个陵墓山的“后惊讶地
殿，在台伟人鞠躬后，荣飞步给这位策动推翻满清的着雨幕中的阶都深思。苍茫古处凝望出大
凑过来说。中”常静“姨夫，我发现你对孙山很尊敬呢。
。中山是领陵当然属常静的话荣飞听千余年的封建景，还算是现制分两类，一类是吊古迹吧。他最大的绩欣赏自然风光，另后者，孙中山去世满清帝国，终结了二得很清楚，“旅游大致至今不过七十年光于度。”导推翻了代人一类是凭
“可我觉得呢。”清朝挺不错
知他们的学在少数，真不很怎丑陋的圈子，我当丑陋的社会制度，它遭到严酷的封民国是中国历史长，但黄金岁了人的简直就是他**的在绕圈问现个创造性，将人变是我越看史书越恶心，隶。说实话，了。虽然他缺少枭雄的杀。封建制度下，社会下。这是非常的任务就是制造着“你是看小说。假如出成了奴隶素质。”和你持同一月都是在封建把不愿做奴隶而想做人扭曲了人的心灵，扼杀么做的。中国的历史子是在当时必须的看的。不过，一点意思没有。中山代代的奴上伟大的进步，终于突的人，必将制度的观点的学着破了那个令人厌恶的先生推翻封建建立然尊敬他不一统治手段，而那种手段
话。”邢芳刚才一地听。确实发现荣飞最的明史基本。上没看直没有插话，只是静静置近很少看史书了，购“别在孩子面前说粗
一句。“康熙是个好皇帝。”常静突然蹦出
女孩身才如果就历史发展的系，应该有施。”雨依伞坏历史常静，如果你学了掉了二把，只能自己研然下的很大，四把雨等雨小一趋势而言，他不过荣飞看着常静，在甜甜身上了，“我尊重你自己成你的观点。的外套脱下山。荣飞将自己不赞湿漉漉是在倒行逆的观点，但我在山底和现在在山，刚来披封建制度而言，康熙可能是个好皇帝，不同。这就历史的视角。比如高快赶上邢芳。些再下究顶看到的景色便截然是视角。就
几种语言”“不，康熙皇帝很重视科学的。他请了洋人学习数学和天文，会好
“你说的当了国民学习四书五经之外履行他的职务行为。但帝，就应该是个人行为。他是皇具。”，他不允许他的的东西。而你知道，四书五经更多的是充巩固统治的工他没有
断。气姨夫的论“老师说，不能用现人”常静不服在的眼光去看待古
起来也是条汉子不错。是明孝陵方向，唯物主义的方研究历跟常静讨论还是的的统治割据的混荣飞一指，那些一世之雄不在应该用元璋，”说朱洪武以区区一介淮意义完全不那儿，且不说此过是抱着取而代之的残而已，等你有民从蒙古人的奴隶代的开国右布衣起兵，，除掉中山先生，迭不剩枚数着荣飞觉则怎么会有对错？有肇始的军阀“人是历史上璋的政策就明白王，为巩固其朱权分立，才有同。”变成气象或许好于民国剪除殆尽。就乱，但二者的史。但评价古人，的贡献来看问题。否目的而已。只有中山自陈胜吴广起，王朝更全不同的内涵。比如朱家的政权，将开国臣历史发展却要以对了与封建王朝完明代的开国帝王就长睡先生暴君创立民国，推行五了他的奴隶时间研究朱元历史屈指可数。但他不过是将人进步？自秦始皇大一统你们老师说的，说有些意思，“我说的不假了。明驱逐鞑虏，恢复汉人
。“明孝陵就在旁边吧？我们去不去？”邢芳插了句话
信仰，“不去。”明和科学，对于孝陵就在中山陵飞根本没的念的厌恶。如果说自己有有朝拜就是民主头。那封建帝王，荣荣飞有说不出不远，想起朱元璋，
小了些，四人下山。午包，小店卫生不好饭就在中美等到雨不错。典型的价廉物。山陵下一家小店吃小笼，但包子的味道却着实
凉爽。找家商店买给她买了旅游鞋。下，邢菊没，天气极为了衣服，在更衣室换下午终于止了雨有经验大家身上潮乎乎的衣衫，脚下还是皮凉鞋，邢芳
的导游，，荣飞就是出色鸣寺等景点几乎所有武湖、夫子庙、鸡需要雇导游玩了莫愁湖，玄景，兴致勃勃。尤邢芳等人玩的。没有不下来的时间，荣飞的景点都可以其是夫子庙手，联想到秦淮河上拈来一段动人的典故。让信接璀璨迷离的夜带他们游
小笼包，吃的大糕，素菜包，煲仔鱼肉锅贴，炒螺丝，梅饼，上都选择品尝南京丸，臭干炒芦蒿，蟹中午晚花的小吃，像牛家连声叫好。
开南苏州的火车票，离。烈士纪念馆游览在酒店订了去荣飞带大家京的最后一个下午，了雨花台。瞻仰了
为感兴趣的。想看。真正使他名扬天期，“南朝四百八十寺场，据说这个地方杀在文了十万人。对现代史极看这个学作正是立于雨花台上国吉字营与李秀成的中无数次出不是曾成为著名的刑太平军的血战孩子的视角观察那个血雨腥生动景观遥望苍茫烟雨中的南京现的地名，印年印象仍极为深刻象最深的是的中篇小说，以，多少楼台烟雨中。”或许下的风的时代。隔了十余荣飞自然时的，而是它民国时期品雨花台的出名或在梁武荃率
甜甜和常静对荣飞去，花石雨只是对买看烈士纪念馆不解了五颜六色的十几块雨花石感兴趣。
的烈年人，动。最小毕竟是成成年人。列的烈士事迹深为感十六岁，完全是未士只有邢菊和邢芳对陈
怎么会这样”“
信仰而死的。此从容。这些烈士信“信仰。没仰，绝对不会面对死亡如仰的有信是**。他们就是为
“你有信邢菊问荣飞。仰吗？”
**，但此时他不会讲了。飞迟疑“没有。”荣了一下。如果在十年前，他会说信仰
“空山老家有山那样贫困的地人，最近听很说还修了教堂。”教堂，基督教还真是，也是西方国家的信仰西方世界的主流宗教多信教的所宗。空强势啊。无疑基督教是方也修起了
哈格况下如何信仰上帝在这儿。”他指指自己的神态让荣飞感到震惊的汉语说，“上帝，哪儿？”哈格特是基督徒，尤其是卡布诺及新来的还不甚熟悉当时虔诚的的马塞洛都颇为不解西方科技心口，用不熟练。记得曾问哈格特先生。情上帝在“如此昌明的，卡布诺就差的多。仰极为虔诚督教义，对德国人哈格特的信特、曾与哈格特探讨过基
格信仰特给荣飞普及了基督及引发的成果，让他第国人没有信仰哈格特对他接触到的中的强大。一次感到了宗教力量感思议。人怎么能没有教义和与文艺复兴期同呢？哈到不可期而起的宗教改革
仰上帝表达对上帝的敬皆准。十六世纪欧的机构，制*曾动摇了欧洲人的信薮帮助必须经过教会，洲的教会既的财富和权力。没有仰或祈祷上帝的情况下，宗教改革就应而生了。教会间就是要赎罪。中世纪的严重*约的权是条铁律反感甚至厌恶的因此教会掌握了极大力必将产生*基督教是讲原，信仰，但教会是上帝罪的，人来到世也是各种罪恶的渊*按照教义，。人们在对教会日益派驻人间的机构是掌握世俗世界生死，放诸四海而
人们勤劳致富。认为上最强大的国家。花”到美到现在都是。至于美国，中北欧兴新教的作用是，曾落后展，经起了宗教改革你的声音。新教这时荣光，怎么彰显荣和北欧帝派你到人的宠爱。帝的那批人打造了惰和不劳而获，鼓励复兴复兴同时，国淘金为上帝的子民，与上帝联系。新的教义认为作教会，只要自己济上远胜南经过徒。如今间就是让你彰显上二百年的发越有钱，就越受上帝光？就是勤劳致富，你崇尚节俭，反于南欧的的欧洲人大部分是新市新教盛行，乘“五月上基本欧，一直教对懒不必经过虔诚信教上帝就会听到中欧与南欧的意大利文艺
时无言以对。，您的问询，中国人有没的信仰是什么？面荣飞当对哈格特有信仰？荣先生
也是其中一员？。自己不乎兴起了金钱是他论者。尽管他始天尊，二郎神，甚家谁光荣谁受穷谁狗熊对财富的崇拜无的崇拜，人们们磕头的加。演绎了完全版至城隍，土地都，元那多是抱了利的目的，的谁发，如来佛对谈不到信仰。而象。但就他的认知，中国人是无神们见神就拜。观世音改革开放至今，似以复
话。直到晚点苏州的火车，荣飞一直想着登上去哈格特的问