许只有艰难跋涉中的麒联投旗下的企业的所投毕竟只诞生数年新实业有重大决策无为而尤其是贸易金融类的决汽车和转型创业的北努力靠制度策完全仰仗于他先觉的企业。的先知先觉，或，管人最终荣飞虽然对沙成宝猛况，，底蕴近无才制定了一系列制度也麟实，尽管是不依赖于荣飞的先知董事长现文化育人的联了一气，将联投吹的实，根本达不到他说的治的状吹天花乱坠。其
，连带高速多年来，荣飞出去，这和自己的身意外就麻烦了。所以隆飞休息几天，但不旅游的决定。这么手根本不得清闲之子，坐不垂堂月同意荣月要求荣飞带上邹这个驭”，又有“鱼龙白服千金安谁也不敢打包相符了。古语讲“着荣飞铁和李宁，一路上。隆没有星期天，很少有”之说，社会治能自己带着老婆孩子奔驰的烈马隆月非常赞成荣飞休假节假日。联投如一直在高强度工作中，也有个照顾。份太不票，拍胸脯，发生点
想起了胡敢。胡款浩荡荡，二辆商务别敢在他担任厂长的后期院副院长，保卫处消费。带妻儿老是经常出去提议让他再次旅游的，当然是公小也就罢了克都不够坐荣，厂办主任，医反应。的。根本无视职工的飞坚决不同意。隆月的长，一帮人浩
车票。决地骨子里人在用），胡飞很不不喜欢，但总有否决了隆月的安排崇尚平等的荣飞对私下此深恶痛绝。如今自己也被人，只让李宁订了到南京称老板了（这个称的火此坚能发生在自己身上。因敢的故事决不呼荣
计划中的路苏等将乘飞机赶去），与荣氏最隆月于隆南京终签署线是一条，然后是无锡和苏上海。在上海将与。子州，最后到月等人会合（成立合资公司的协议最热的旅游线路，先到
京、广州、深圳她基本没有出过门曾邀请他们到东南亚，照顾了邢芳，而荣西亚（成立天择见面飞说，如果到国外谈正此谈定。事通讯的最后细节。但不感兴趣。分公司。这个提议荣氏得知荣即建议将会面的地点放和荣飞的旅游路线不矛后是有荣氏最早进入内地的在上海。上海盾，双方就她就不去了。荣飞或马来飞有举家出游的计划，确定氏随城市，有荣氏的三个邢芳却而已。跟荣对出国顺便在新加坡荣氏均有产业）只是跟着荣飞去过北，
建建设将第一轮将在香港和内地分选定了北新市。不过没有最后通报省里和北基地的面已经确定了，研究院前期市。将的方两个厂，对于内由于子苏地的这个厂，荣飞基本了两轮磋商，大和秦至善在香港进行设在美国，制造阳
子了，鹏。但奶。为此曾专门买了一。儿旅游的计划。辆样只有邢芳和两个孩旅游的，在确定夏季旅簸。事实上自去冬拉痢不跟鹏已经疾住院后，老人的身而路还少，老太羊，策划自驾出游后就在考虑如道奇公同孙子带妻荣之贵夫妇开始就不太禁不得长途颠游四岁，出门没有问题了公体虚弱了很多，坚决何照顾年迈体弱的奶此时高荣飞是很长子出行。这孙子出行，倒是非常赞速想带奶奶准备跟
奶奶不走了，他开始时荣逸和黄晓敏荣杰因但因不成。们也取消纪芙蓉刚生育不久也是准备一同出行的，了出行的打算。另一个弟弟，自然也去
，同样被荣飞拒绝了邹铁或者举家旅游都黄天。理由当然和有虚弱到那种地步，连隆月的一样一家，建议带上荣逸不放心哥哥。要人照顾。还没
临时调了二张软卧。团加入了邢菊和常静。邢菊提出想去，邢在就欢迎。李宁通过市委芳当然也出发前，荣飞的旅游厅办公
家踏上了7旅游之路。月15日，荣飞一
两张票和原来的包厢两个人，增订的女。也是乘火车出行的，车厢的铺位去睡觉。里为了安全那时既没有鹏当然也无权无钱乘坐软卧包厢了。不在一甜甜这个懂忆订了一个软卧包厢的。和方便，和邢芳个车厢了，荣飞将包厢邢菊和事的养李宁本来是为荣飞一家临时加了己与邢芳到另一间让给了记常鹏，更没有静，自
间的矛盾十之*意也说不准。当初自菊复关系，其实也常静过去，足。自真正的原因是对他们明华服想开了。可是亲戚（包新世纪电器的股权，纷，邢菊或许知道邢菊也没出过括家人）新世纪股权之争后，*于经济纠思，要邢之一系列的产品很有没什么可自己真的没什么关系了荣飞制止妻姐一己是比较在意。了，强。现在和直注意修存了内疚之什么门，旅行的经验不兴趣，希望如带不好意荣飞感到修复的，事情过了就装一样做大做
买的零食，毫无睡意。吃着看奋，不停地岁的鹏鹏却很兴看时间还早，荣飞鹏鹏睡着后再走，四决定和邢邢菊在车站芳再待一会儿，等
结束怕常期的最后没期还不是静已经念高一了了这次旅游非要有时间。所以听说，这个假跟着来。要补课的，一直到高考一次旅游了。高二肯定算紧张，或许是高中时
已姨夫的旅游计划常静里还带了两卷，了南京和苏州分车后就聊起经在文理名胜。最近她正游名城的之内。在看《鹿鼎记》，包科中选择了文科，上的故乡扬州说到了主人公，数着这两座旅，可惜不在
缠“腰州很是神往。”常静对的扬十万贯，骑鹤下扬州。
你念“正纠道。的诗里的扬活的扬州不是一那是金庸书不细，或者没有历史州跟韦小宝生个地方。”荣飞地理的知识。
“怎么会？”邢芳和常静同时问。
们到了，正如唐诗里样是明早我的。这个名词专指研究州的治所正是今天。在隋灭陈之前，扬，武帝置十三刺的南京。汉史上的，但地方还在。九州之名。扬州的辖境地名和今天的很多不一都不懂历史地理包括今天的扬州地理问题。历于安徽的淮河一带及江相当一些地名已经消历史上的等地。却不“一般人失了刺史部采用上古的扬州指的正史部，九个南的江西、浙江、福建另一些则变化的南京。”
识。”邢芳懊恼道。“完蛋了，我一直给错误的知学生
的，讲错不州十日’的桥以及西是。”故事确实在扬州，但“扬专业人员研究是大问题。瘦“这些东京南二十四西湖，杜牧诗文中的扬州却是
“姨夫你懂得真多。”
照看主编骧先，最好买一套谭其先生是历史地理看，很有意思的。”权威，在这册上费历史地图册》，谭的《尽了心血。学历史时对中国生“你念了文科的
。一定买一套。”常静道我回去“
到方。一段时间他很时一段生命了，，躺的长梦里徜与邢芳回到自己的车厢在上铺，开着灯看了一会儿书看看时间不早，另外总在那个伴随自己不懂，是时光才出现呢？有的书，老实说，根本看梦，提醒，睡意全无。个难以对人言的怪重蹈覆辙自己不要候也只将它当做一个长但如何解释这。是看了些相对论之类徉。荣飞相信自己真的早些睡，但思绪纷乱事却找不，关了灯想有过十年倒流吗？什么情况下
里总是经济拮据了。少不必像醒。荣飞探头看看下铺的邢芳顾自己，自己竟稳了。南京和苏州，梦境坐，晚上邢芳照，只买了一张票，轮换，自己至着然睡到天亮方那次带妻子去无论如何，见她脸朝里已经睡挤的是硬板
花钱方便，隆月让办公，龙卡，牡丹，的皮却，根本不要他这个董事长操心。这次要自己张罗了。为题当之前出差总有人负务问。夹子里塞了个满满当责财还有万事通。将他信用卡，金室给自己办了好几张穗
当声会退化，荣飞一，在车轮有节奏的咣。胡思乱想间人沉的睡眠。高了后自理能力就的地位醒自己曾经是个穷孩子直提中，荣飞进入了沉
适之一的炎热，们宣传南京，南正点，荣飞天气早晨七时整，列车今天的其实不错，很天气毛雨，倒是气候凉爽到南京。但阴着，飘着点毛没少跟邢芳她合旅游。京是长江三大火炉
新街直接一流的酒店—，带他们到市中心旅馆。旅馆很容易，。口一带司机当不计费用的情况下诏找将他们拉至新街口附近—金陵饭店出站后要了两辆出租车
套房。。荣飞没有带逛过商店，面对琳犹豫新街口一套豪华，可惜自己囊中羞涩。琅满目的商品梦境里与邢己总算可以一掷千金了感谢是住在南理梦境吧，自，直接要了两芳近的，但在工附
楼的厅用过早餐，荣飞换在二餐上旅游鞋哪儿玩。，商量去
看的名胜极多。如果从吧。但和荣氏方面已死了。时间不能超过三经约好了见面的时间，容游玩少需要都，值得一天。一周的时间，至的旅游城市，六朝古在南京的时间也就被锁南京是国内一流
带着鹏鹏留在了山。这样，饭后在酒店外的有兴趣，望了退天公作小铺着雨幕中除了荣飞，另外两个她不上儿了对中山陵没去了，。候雨便下大了，伴望不到顶的台成年女人对南京一无所阶打着狂了中山陵。刚才还心喜风，邢菊子里买了几卷柯底避雨堂鼓，声明达胶片，打车去美，结果去中山陵的时知，只有听荣飞的份
湿了。散了架。上到山顶，登山。游、常静和甜甜冒雨人寥寥，新买的雨伞的质量也差，没几分钟，脖子里吊着四个人的衣服全莱卡，带了邢芳就被狂风吹荣飞买了四把雨伞
常静和甜甜浑身发冷，中憧憬的旅游现心目其实没有那么美妙。发
。坐像三鞠躬头呢飞恭敬地对孙中山的动服，对邢？”常静裹紧他的运芳嘟囔。然后惊讶地见荣“一个陵墓有啥看
的伟人殿，在台阶处凝望着雨幕中的苍茫古都荣飞步出大给这位策动推翻满清深思。鞠躬后，
“姨夫，我发现你对呢。”常静凑过来说。山很尊敬孙中
迹，孙中山去世至，还算是现代人吧类是凭吊古欣赏自然风光，另一。他最大的绩是今不过七十年光景常静的年的封建制度。”旅游大致分两类，一类是国，终结了二千余话荣飞听得很清楚，“。中山陵当然属于后者帝领导推翻了满清
“可我觉得清朝挺不错呢。”
建先生推翻封建建立民制度下，社会的时必须的素质。不知他们的学问是怎么做制”出现个心灵，扼杀了人的创做人的人，必将，一点意思没有。中山社会制度，遭到严酷的封杀。封建话，我越看史书越常丑“你是看小说看的。不一观点的学着不在造性，将人变成了奴隶岁月都是在封国是中国历史上伟大的把不愿做奴隶而想恶的丑陋的圈子，我当它扭曲了人的的奴隶。说实陋的**的在绕圈子的历史很长，但黄金恶心，简直就是他一代代然尊敬他了段，而那种手段是任务就是制造着度的统治下。这是非的。中国少数，真进步，终于突破了那雄的手过和你持同个令人厌。假如在当。虽然他缺少枭
听，只是购置的静静地“别在孩子面前说一直没有插话看史书了，粗话。”邢芳刚才明史基本上没看最近很少。确实发现荣飞。
“康熙是个好皇帝。”句。常静突然蹦出一
。常静，如果你学静，女孩能是个好封建制度而言，康熙可在甜甜身上。漉的外套脱下来披皇帝，如果就历史发上邢芳了，“我身高快赶只能等雨小一些再下便截然不同荣飞看着常。这就是视但我不赞成你的观点了历史展的趋势而的很大，四的景色的视角。比如把雨伞坏掉了二把，底和现在在山顶看到，刚才在山。荣飞将自己湿漉尊重你自己的观点，系言，他不过是在倒行山，应该有自己研究历史角。就逆施。”雨依然下
数学和天文，会好几种“不，康熙皇帝很重语言”。他请了洋人学习视科学的
是充当了巩固统治的他的职务工具。”学习四书五经民书五经更多的行为。但他是个人行为。他是皇“你说的帝，就应该履行道，四之外的东西。而你知没有，他不允许他的国
静不服气人姨夫的论断。”常“老师说，不能用现在的眼光去看待古
完全不同。”比如朱元璋，”荣飞一讨论还是有些意思，兵，驱逐鞑有中山先飞的混乱，但二者的意义成了他的奴隶，自陈虏，恢复汉人的统就长睡在那儿，且区区一介淮右布衣起取而代之的目的而已五权分立，才。是看问题。否则怎么会有一统，除掉中山先生割据许好于民国肇应该用历史唯的政权对错不觉着跟政策就明白不说此人是历史上屈？有进步？自秦物主义的古人的奴隶变指可数的残暴君王，“你们老师说的不错而已，始皇大生创立民国，推行方时间研究朱元璋的治，说起来也是条汉子王朝完全不同的内涵。指明孝陵方向，“明代始的开国帝王军阀等你有了。明代的开国气象或。但评价古人，却要以的不剩枚数，那些一世之雄不过是抱着除殆尽。就说朱洪武以对历史发展的贡献来荣。只研究历史过是将人民从蒙为巩固其朱家，将开国我说的不假臣剪有了与封建胜吴广起，王朝更迭常静。但他
孝陵就在旁边芳插了句话。吧？我们去不去？”邢“明
“不去。”根本。对于封建帝王，荣飞孝陵就在中山陵不远，，那就是民厌恶念头。主和科学，明如果说自己有信仰没有朝拜的荣飞有说不出的想起朱元璋，
店吃小笼包，小型的价廉物美店卫生不好，但包子。典却着实不的味道陵下一家小。午饭就在中山错。等到雨小了些，人四下山
菊没有经验，脚下买了旅游鞋。买了衣服，在家身上潮乎了雨，天气极为凉更衣室换下大还是皮凉鞋，邢芳给她衣衫，邢爽。找家商店下午终于止乎的
点都可以上鸣寺等景导游，荣飞就是出武湖夫子庙的夜景，璀璨迷接信们游玩了莫愁湖，玄手拈来一段动人的，几乎所有的景兴致勃勃。尤其是秦淮河、夫子庙、鸡时间，荣飞带他联想典故。让邢芳等人玩的到色的导游离，点。没有不需要雇下来的
京的小吃，像牛肉锅贴炒芦蒿，蟹饼，炒螺丝，梅花糕中午晚上都选择品尝南，小笼包，吃的大家，素菜包，煲仔鱼丸连声叫好。，臭干
在酒店南京去苏州的火车票，离开订了家游览烈士纪念馆。了雨花台。瞻仰了的最后一个下午，荣飞带大
景然想看看这个在这个地方杀了观。真字营与孩子的视寺，多少楼台烟雨中。数次出现的时期，“南朝四百八十下的不是曾国荃率吉”或许正角观察那，以据地名，印个血雨腥风的时代雨花台的出名或在梁武深刻。是立于雨花台上遥望苍文学作品象仍极为中无。对现代史极而是它民国时期成象为感兴烟雨中的南京的生动军的血战，趣为著茫十万人李秀成的太平。隔了十余年说印扬天正使他名的荣飞自名的刑场，最深的是的中篇小说
雨花石雨花石甜甜和常静对荣飞感兴趣。士纪念馆不解，只是对去看烈买了五颜六色的十几块
最小的烈士只有成年人。十六岁，完全是未和邢芳对陈，邢菊列的烈士深为感动。毕竟是成年人事迹
“怎么会这样”
而死“信仰。没有信仰信仰此从容。这些烈士。他，绝对不会面对死亡如们就是为信仰的是**的。
”邢菊问信仰吗？荣飞。“你有
讲了。“没有。”荣飞迟疑了一下。如果在十年前，他会说信仰*此时他不会*，但
空山老家有修了教堂。”啊。无的地方也修起是强势信教的人，最近听说还很多世界的“疑基督教是西方了教堂，基督教还真，也是西方国家的信仰所宗。主流宗教空山那样贫困
先生，“上帝是基督徒，尤其是帝在马塞洛都问哈格仰极为虔诚，卡布诺。曾与哈格这儿。”他仰上帝颇为不解就差的及新来的还不甚熟悉的方科技如此昌明的格特、卡布诺“上情况下如何信感到震惊。当时虔诚的神态让荣飞”哈格特。记得曾特哈指指自德国人哈格特的信己的心口义，对西在哪儿？多，用不熟练的汉语说，特探讨过基督教
成果普及了基督教国人没有信仰感到不感特给荣飞的强大。哈发的而起的宗教改革及引义和与文艺复兴期同期，让他第一次可思议。人怎么能到了宗教力量格特对他接触到的中没有信仰呢？哈格
祷上帝的帮助必须经基督教是讲原罪的，人帝表达对教会，放诸是条铁律大的财富力。没有制约的权力必信仰，但按照教义，教教会日益反感四海而皆极权死的机构，也是各种驻人间的和甚至改革就应而生了。掌握了是要赎罪。中世纪教会既的严重**曾上帝的敬仰或祈罪恶的渊薮。人们在对机构，信仰上是掌握世俗世界生过教会，因此教会将产生**来到世间就动摇了欧洲人的会是上帝派准。十六世纪欧洲的厌恶的情况下，宗教
欧兴起了宗教改革。？就是勤劳致富，你于美国，基本上如今最强大的这时与南欧的意大富。认为上帝教上帝就会听到你教的新的教义认为作为上荣光，怎声音。新教崇，与上帝联那批劳而获，鼓励人们勤花”到美国淘金的欧洲系不必经南人过教会南欧的宠爱。的人间就是让你彰显上帝市新教盛行，乘“五月，只要人打造了尚节俭，反对懒惰和不的发展，经济上远胜帝的子民复兴同时，中北和北欧经过二百年大部分是新教徒。越有钱利文艺复兴欧，一新自己虔诚信，就越受上帝的直到现在都是。至么彰显荣光劳致派你到国家。作用是，曾落后于中欧的
对的信仰是什么？面哈格特的问询，荣飞当时无言仰？荣先生中国人有没有信，您以对。
。而改革开放至狗熊。自己不也是们对财富的崇拜无是抱了利的目的元始天尊，二郎神，一员？。尽的崇拜，人完全版的甚至城隍，土地都是以复加。演绎了就他的认知，今，似乎兴起了管他们见神就金钱那多中国人是无神论者谁发家谁光荣谁受穷谁他们磕头的对象。但其中，谈不到信仰拜。观世音，如来佛，
特的问，荣飞一直想着哈格直到晚点登车话。上去苏州的火