一别已经大半年命令为了，不知他怎么转悠到这在原地喝酥油茶。里来了。象雄人谨尊高汉的他，就是请他坐没有因为信仰不合而难命大师。自高汉的老熟人静从札玛被抓住的僧人不是别人，正是

悉的气息，我们以汉便有些疑惑。上感觉很敏锐，一看到高“我从身熟施主前见过？”静命的感觉到了一种

谁都不认识见是肯定见过的，不谁。不出来他，乞力徐没跟他见过两人也现在回复到本来面目，静命倒真认过那面时高汉易过容，，自然

——”“大师尊号是

被静命识破了。付过去，但一开口就高汉打着哈哈想应

是赞普弟格吉，没错！”“我想起来了，施主

是个准说过，再高容术难道还真用过，这易不得了？己连他都瞒不了。墨志高汉暴汗，都要不高人，自明的易作用，有时容术也是旁门左现在太年轻，只算未来肯定是高人，但反而会事得其反。静命要这么精啊？这已经不是第一次露馅子面前起不了太大的道，在高人

没啥大不了没有过节，识破的，但原因必须也“大师怎么认出来的？”自己跟他得弄明白。

来的元气也掩饰点地向外散但对其他高手来说，身，原来好不容易修炼出始一点一在漏气份。好的伪装里的明灯一样明显，再静命的解。自从高汉不觉得怎么样，了发，身边的人成天跟释是高汉现这破之后不掉其本来种气息的外漏就象黑暗开丹田被他在一起

“这难道就是霸气侧漏？”

这个阶段地度过来就是了了丹田复合之后再炼回调侃了自在这处时候多担心，大不招惹是非。，现在元在元气的散失他不担心的是能不能顺利高汉没心没肺地己一下，有阴阳境的事儿刚有点眉目，可不敢。体会“意”

无限招惹是非，这事越东方天际呼拉拉地跟静命述旧之时，飞来了一大群鸟，好越不想猛禽，打头的正是风骚能找上门来。就在高汉一水的的小金。家伙鹰鹞鸠鹫，事情偏偏就这么怪，

惊。力徐皮袋高汉心里大着它得意地抓地金风风光光感不妙，赶紧把信筒抛给乞回来了，也把麻烦带，打开后不了回来。看小着一个大禁大吃一

做的很结实，里面还想过孩子饿不饿、怕不里面缩成一团都快冻小金简单的逻辑思维里。怕冻的问题。在僵了，要不是小金抓得被冻死送信和救有一层厚厚的人同等重要，压根就没得紧，皮囊又是牦牛皮长毛，朗支朗小脸煞白地躺在可怜孩子不被摔死也

没功夫搭理得意洋洋的科目，不过过的部队就在高寒地区，高寒急救那是必须现在还有比现代技术更的小金，高汉等好的方法。赶紧救治小朗支朗。高汉曾经服役人

衣服，自己高汉让其他人小心剪开吸后找了一间密他有了呼给朗温帮他复温。把朗支朗紧紧搂在、除去朗支朗的体怀里，用支朗进行人工呼吸。等室，自己也脱光，则

其的元气从膻中**同时会留下任何后遗症。腑的活力，这比他逼出体内的寒气他微弱的心渡到他的背心**，，也不先脉高效的多他手段要的慢慢替，然后由内而外动残余，帮他激活脏护住极力调

是，这动元，高汉连吃奶的劲都用些元气必定要散尽废物利用。朗支汉喜欢，经静命提醒，朗便很得高高汉知道爷俩的缘分。倒上了。早前机灵可丹田未复之前没有丹田调的，用来爱的救人气是相当不易的能救他一命也是

好，慢慢给朗碗温热的米汤算让朗支朗回复了正稳地睡着了，机丹搅拌后，高态。看着朗常状朗灌了下去。汉长长，捏碎了半气松了一口又仔细检查了一番累的半死，总半天之后，高汉支朗呼吸平穿上衣服，叫人送来一颗天支。

力常气息强度甚从房间里出高汉现在就象是一想象的事儿。上普通人还徐和静命不禁有点傻地眼。高汉异感觉不到了，下一点元气的痕迹也炼者来说绝对是不可憔悴至比来，乞到个大病之人，全身不如，这对修看

种复杂的情况利，尽管各有立场说很不不上就委以重任是承了他的情，这。正是在当时那人敬我一尺，我还之然对高汉有所谁对谁错，但毕竟么做也算是有所偿了下高汉利用他疑，但仍怀。于一丈。与赤赞的信任做了很多事，而且结果对赤德祖赞德祖相识一场，他虽

住高汉：“兄弟，高汉的心态有几分猜度，一把扶你这是何苦？”徐对乞力

所不为，只福是害尤未可知……”已。再说失之在乎一心“大丈夫有所为有而东隅得之桑榆，是

过去。乞力徐把高汉抱头一低晕了。在一旁寸步不离一句话没说完便高汉，打坐进屋里

然而红尘几，业障重重，何敢外静心梳了，解脱之解万物，弘法于理。凡一些，一时间联想又在哪里呢？打坐在屋过往也曾法不知”静命对高汉和赤德祖赞之间的世，然而乱事，烦言解脱恼“倒是个有情有义之人贫僧的？我佛慈悲，看透世间颇多，心有些乱，轻

心脏，还颗查仿佛泯然感受了一下身体，元气荡然无存，在有节奏地微动，元气第二阳元次日高汉醒他自己知道胸口的阴象是众人。只有，已成一介寻常武夫乍一探有所加快。尽失反而让丹田的恢复来，默默地

汉很有些迷糊。也不吗？不立，难道破的不彻底”眼下的情况让高行“不破

知其然不知其所以然而已。理，然不同，以往凡眼看世界另有在一比较才发现那是只一眼望去似乎尽知事而现

条条大路通汉虚心向静命求教，罗马，也许示。佛理上给他一些启对于高汉的疑惑乞力徐说不上来为什么，高这个大和尚可以从

静命糜之供养。后将寂灭六年，日食一麻一麦、沐浴，受牧女**吟了很欲干而无所得，行以吉祥草敷金刚之前曾是王子，为众生于苦行林苦修悟座，东向跏趺解脱道：“我佛明坐，发大誓愿：‘至伽耶村菩提树下，’以生突感，至尼连禅河之际而形体枯瘦沉久，半晌后缓缓回不成正觉，不起此座。

著，不世人尊称为“佛陀”，，于明相出时生皆具如来智慧德相，，菩萨以慈悲智通奇哉！一切众等正觉”。能时有魔王欲行恼乱明一切法，以上上佛号“释迦牟尼”。成，成就“无上道力降伏魔怨。以定慧力达甚深十二因缘证时曾说：奇哉，得。”正唯以妄想执

了这么一个众所周知的故事，让静命没正面回答，只讲高汉自己领悟。

“我能跟他老人家我勒个去相比？”，

己说的故，可看此僧好象被他自么呢。高汉动了，闭着眼睛不事触知在琢磨什再让他讲点实际的听瞎了，想

下。“比就比吧。”高汉无奈只好对比了一

起己跟佛陀的经然而不比不知道一知方向。人家一朝顿成佛了，自己还在有过程不一样，结跳，自苦巴地不比吓一临重大的转折，只点，同样经历过心塞的是分相似之处。同样的高果历还真有几磨难，同样的面

以妄想执著，不能证得。”“唯

汉不认为这有什么得之处世必被世佛陀悟道后的最后一只不过这种为句话忽然跃入高汉的家，己尽管两世为人，在体自己可是拼了老高汉可谓极为执著，为能不做出相应的举动，了复仇还恩，为了回不对，人到而为之脑海。在修炼上，还差了很多火间事所扰，不命的。高味人生百态上候。的行为却让自

失之我命。修炼也柔并济是为节所在，好，处世也“一切众生皆具是要得的。”题的根唯以妄想执著，不能折，柔则罢，这种放松的心态才“刚则易积极努力，得之我幸弱，刚，证得。”太极之正解。如来智慧德相，太高汉找到了问

太愿“意”往这方面佛门讲放下，或者想，高汉以往不说，也执著太甚只借着忙碌让自己想。梁山，不得不不敢去想，如今被逼上不

失不可取，随波逐流亦不合我要固守本心”而动便可。”做回自己把握住太极精髓随“意，凭他千头万绪，我只我心。“患得患

许多透澈。如今自我突破心润了许多。远的说法，高汉在神态给人的感觉也圆脱的不可琢磨，人的外，心胸立即开阔了早就到了不便是。按冯一旦的不够对世事如当初冯远不似以前那般时而方正、时而跳理解障，心路一片坦荡，放下执着拘之境却常困于不惑，之悟，正

他的“意”给人的感觉，惊讶地发现极短的时往深里探查却凡人之躯步入了初徐在一边冷眼旁观象细水潺潺，再力大气磅礴、势不可挡。间内竟“意”之境，而且初时高汉在然以乞如真似幻、若有若无，又觉得内中排山倒海、

，换作他人乞力徐的“意”境感觉出来高汉不。高深能只会觉得这也就是过常人一位而已

如此矛盾的表现让乞别人人的“意”要么向性，可高汉的却是的领悟到“意”了。高汉飘忽不定、混沌一片力徐在吃惊之余勇，要么暴，都有倾是毫无定式，弄得否真乞力徐也不敢肯定高汉也有些迷惘：