茶。有因为信在原地喝酥油被抓住就是请的老熟人静命大师。自经大半年这雄人谨尊高的僧仰了，不知他怎么转悠到不合而难为他，他坐汉的命令没人不是别人，正是高汉里来了。象从札玛一别已
悉的“我从施主身上感觉到了惑。看到高汉便有些疑气息，我们以前见过？”静命的感觉一种熟很敏锐，一
在回复到本来面目，两人也谁都不认识谁过面，自然。他，乞力徐容，现是肯定见过的，不过见静命倒没跟他见那时高汉易过真认不出来
大师尊号是——”“
应付过去，但高汉打着哈哈想一开口就被静命识破了。
错！”想起来了，施主是赞普弟格吉，没“我
用不得了？算是个。静露馅了。墨易容术命未来肯定是高人，但的作用，有时反而门左道，，再高明的准高人，现在太年轻，只啊？这已经不难道还真是第一次太大自己连他都瞒不过，这起不了志子说过不要高暴汗，都要反会事得其易容术也是旁在高人面前汉这么精
必须得弄明白。“出来的？”自己大师怎么认过节，识跟他没有也没啥大不了的，但原因破
一样明的身边的人成天跟他在一起不觉得其他高手来说，这种怎么样，但对一点地向外散发，解释是高汉现在漏气了。自从高汉丹田被破静命元气开始一点的明灯之后，原来好不容易修炼出来的不掉其本来身份。显，再好的伪装也掩饰气息的外漏就象黑暗里
漏“这难道就是霸气侧？”
敢在这处时候多己一了自下高汉没心没肺地调侃境的事儿就度过这个阶段元气的散失他不招惹是非。不能顺利丹田复合之后再炼回来刚有点眉目，可不是了，现在担心的是能，有阴阳地担心，大不了。体会“意”元在
想招惹是非述旧之时，，这事越能找上门。好家伙鹰鹞鸠鹫，一水么怪，来来了一大群鸟，越不东方天际呼拉拉地飞事情偏偏就这金的猛禽，打头的正是风骚无限的小。就在高汉跟静命
一个大皮袋高里大感不妙，赶紧把信汉，打开后不禁大吃一惊着它得意地抓着筒抛给乞力徐带了回来。看小金风风光光地回来心了，也把麻烦。
在小金简单的逻辑思维冻的问题。又是牦牛皮做的很结朗支朗小脸煞白地里送信过孩子饿不饿、怕不怕成一要，压根就没想不被摔死也得被层厚厚的长毛，可怜孩子冻死。和救人同等重团都快躺在里面缩冻僵了，要不是小金抓得紧，皮囊实，里面还有一
寒地区，代技术更好的方法。朗。高汉曾经服高寒急的小金，高汉等人赶紧救治小朗支役过的部队就在高救那是必须的科目，不过现在还有比现理得意洋洋没功夫搭
衣他朗支朗紧紧搂在怀里有了呼吸后服找了一间密室，自己也剪开、除去朗支朗的，用体人小心温帮他复温。高汉让其脱光，把行人工呼吸。等他，自己则给朗支朗进
，这比其他手的寒气，然后由内也不逼出体内，帮他会留下任何后遗症，先段要高效的多，而外的慢慢替他他的背心**同时极力调动残余护住他微弱的心脉激活脏腑的活力的元气从膻中**渡到。
的，高汉得高汉喜欢，能救他都用上了来救人汉知道丹田未废物利用元气是相当不易分。经静命提醒，高元气必定要散尽的，用倒。早前一命是复之前，这些机灵可爱的朗支朗便很连吃奶的劲。没有丹田调动也是爷俩的缘
支朗回了一番后，高朗支朗呼吸细检查慢给朗支朗。穿复了正常状态。看着颗天机丹搅拌好，慢碎了半气衣服，叫人送来一碗累的半死，总算让朗下去。灌了温热的米汤，捏上平稳地睡着了，又仔了一口半天之后，高汉汉长长松
地从房徐和静命不禁炼者来说绝对有点傻眼。了，还不如，这对修间里出来，乞力是不可想象的事儿。看到高汉异常憔悴气息强度甚至比普通人一点元气的痕迹也感觉不到大病之人，全身上下高汉现在就象是一个
，这么做也算是有所很多事，而且结果对赤汉利用，还之于一丈。与赤德祖错，但毕竟是承了尽管各杂的情况下高所怀疑，他虽然对高汉有是在当偿了。他的但仍就委以重任。正不上谁对谁情他的信任做了赞相识一场，人敬我一尺，我有立场说德祖赞很不利时那种复
？徐对高汉的心态有几”：“兄弟，你这是何苦分猜度，一把扶住高汉乞力
是福是害尤未可知有所不丈夫有所为东隅心而得之桑榆，……”已。再说失之“大为，只在乎一
高汉一句话徐把高汉里，打坐在一去。乞力没说完便头一低晕了过旁寸步抱进屋不离。
联想颇乱事，一时，佛慈悲，看透世一些间倒是个有情有义之又在”静命对高汉和赤德祖赞之间的过往也曾了解重，然而贫僧的解脱之法理。间万物，弘法于世打坐在屋外静心梳乱，人，然而红尘多，心有些烦恼不知凡几，业障重，何敢轻言解脱？我？哪里呢“
荡然无存，乍一探众人，已成一介寻常武快。元气尽失反而让丹田汉醒来，默元象是第二颗心脏，还受了口佛泯然次日高的恢复有所加查仿的阴阳在有节奏。只有他自己知道胸一下身体，元气默地感地微动，夫
眼下的情况让高汉很底也不行吗？”有些迷糊。不彻“不破不立，难道破的
眼望去似乎尽知事理，然而现在一比较才然而已。，以往一凡眼看世界另有不同知其所以不发现那是只知其然
高汉虚心向可以从这个大和尚对于高汉的疑惑静乞力徐说不马，也许佛理上给他一些启示。命求教，条条大路通罗上来为什么，
道：“我佛明悟之以生突前曾是王子，静命沉吟了欲干麦、形体枯瘦牧女**糜之供养为解脱众生耶村菩提树下，以修六年，日食一麻一吉祥草敷金刚而坐，发大誓愿：‘不于苦行林苦感，至尼连，不起此座。’。后至伽觉而无所得，行将寂很久，半晌后缓缓回灭之际禅河沐浴，受座，东向跏趺成正
妄想定慧力明一切称为“佛陀”，佛。成道哉，奇哉！一切众生慈悲力降伏魔怨。以，成，于明相出时执著，不能证时曾说：奇欲行恼乱，菩萨以通达甚深十二因缘上正等正觉”。世人得。”尊皆具如来智慧德相，唯以号“释迦牟尼”就“无时有魔王法，以上上智
故事，让高汉自己领悟。这么一个众所周知的，只讲了静命没正面回答
他老人我勒个去，我能“家相比？”跟
象被他高汉听瞎闭着眼不知在琢磨自己说的故事触动了，想再让他讲点实睛了，什么呢。际的，可看此僧好
只好”高汉无奈对比了一下。“比就比吧。
过面临重大的样经历知方向。经历还真有几分相似之转折，只有过顿心塞的磨难，同样的程不一样，结果是处人家一朝。同样的成佛了，自吓一跳，自己跟佛陀的高起点，同己还在苦巴地不然而不比不知道一比
“唯以妄想执著，不能证得。”
著，为了复仇还佛相应的处世必被世间事所很多火候。恩，为了回家，自己种为得到而却让自，高做出然跃入高汉的脑海可谓极为执为之的行为体味人生百态上还差了陀悟道后的最后一句话忽。在修炼上高汉不认为扰，不能不这有汉什么不对，人之己尽管两世为人，在举动，只不过这可是拼了老命的。
根节所在，“刚则妄想执著，柔并济是为太得的。”不能证得。”，失之一切众生皆具如来智高汉找到了问题的易折，柔则太弱，之正解。积极慧德相，唯以刚努力，得之我幸极也好，处世也罢，这种放松的心态才是要“我命。修炼
汉以往佛门讲放下，高或者执著太甚只借着忙”往这方面想，如今碌让自己不敢去想，逼上梁山，不得不想。被不说，也不太愿“意
”而动便可。”，我只把握住太不可取，随“患得患失头精髓随“极万绪自己，凭他千逐流亦不合我心意波。我要固守本心做回
够透澈。如今自我突破般时而方正、时之悟，一旦放下执到了不拘而跳脱的不可琢磨，着，冯远的说法，高汉早就正如当初冯远心障，心路一心胸立即人的外之境却常困于不惑，便在神态给人的感觉也是对世事理解的不开阔了许多。按片坦荡，不似以前那圆润了许多。
查却又觉得内中边冷眼旁观，惊讶地发”给人的感觉如真似幻内竟然以在极短的时间不可挡。、势现高汉凡人之躯步入乞力徐在一若无，初时象细水潺潺，再往深里探了初“意”之境，而且他的“意排山倒海、大气磅礴、若有
这也就是乞力徐的位而已。“意觉得高汉不过常人一来，换作他人只会”境高深能感觉出
高汉如混沌一片毫无定是飘忽不定、别人人暴，都有倾向性，可高汉的却的“意”要么惊之余也有些迷惘：勇，要么乞力徐在吃此矛盾的表现让是否真的领悟到“意”式，弄得乞力徐也不敢肯定高汉了。