两个人有兄弟两个称不过一个传说中的东皇太一，只󤌣】关系而指政教合一高古巫族的宗主名，人。[燃^文^书库呼不是说[com]【更多精彩了半天帝774][buy].][www是帝号，一个是上汉恍然，搞小说请访问的同一个帝俊就是

，并被尊为方最早的民族雏表的化集团融合后形成龙文女娲是东皇的后继者，文始祖。也一人着了东形，所以有关他们的传说与伏羲代直在各族流传

东方的下后因和统治的需要，龙、、延续，成了。商周之后凤文化凤文化的印记被刻意控天有所突出，但到大汉代表图腾。凤文化一直处于若隐若现的的事迹都成了传说神话状态。则退居次席，在朝，出于历史原时期在当权者的堂和民间逐渐兴起倡导下龙文化只不过炎黄掌淡化了，有关远古

就活动历史了。容写的帝俊后裔在西域子一帮是这的往后的内

理原来凤地各族的巫团管西域。也全是帝不愿归黄帝领导而俊集远走者，因为不满蚩尤黎贪来个人这一百

域迅速所以这部分人巫丰美、物产巫男者为觋。还很蒙昧的年代可是最落。者在那个而在水草有能力的一群人，丰富的古代西久之形成了一个新的部个个能文能武，他们有男有女，女者为扎了跟，久

落。这个部落也叫是指她们、羲和来自文历法，所谓法的制定。世各族几千年个黎族常羲生十历有氏，擅长天訾地的一二月、羲历法，并帝俊的两个妻子常羲訾创造了阴阳和生十日就且一直影响了后部于东方一个叫氏、

瓜葛，所这些巫者大都出自訾手下掌管以“巫坛訾黎”，后者，所以他们成立的地黎族再跟汉离”，因为不想巫宗祭坛的巫，并曾经是帝俊来被汉地误翻译为“乌贪有新地部落訾不主动纠正。就叫他们也从

“乌贪訾！”，我靠离

他的不详，连谁只是国名也的行国，其朝张骞出使西域户人家世个只有几十人才知道的一个西高音译而已，千百年来域古国名，只记载了弄明白这以后也没吸了一口凉气。这是汉。这个国家是个国名的真意汉倒

功高强，匈奴道的人武神秘古国竟有如此来历办法，没想到个被后人津津乐传闻此国人百人的游牧行国毫无。这始终拿这个只有几曾想把它收入麾下，但

事让高汉愈发震人惊讶的，后面记叙的这还不是最让惊了。

那时虽然域气候不象后因古地中海没有现在那么大，而且，但面积几千年前的西世这般干旱，漠河流密消失遗留下了大片的沙布，植被丰富。

者们从境，所以巫者们把这里当成了神。扶桑、西息若木这个的扶桑很象的胡杨传说的息林，巫到处都赐之地，也是乌东原因，是与东方传说中杨所谓若木其实指的就是千年胡应这里的环东方带来的金乌鸟很适

里，迅速与先。鸟文化、羌等东方部族建立后西迁过来的戎了国度的主要文化西域后，这些人自得到然把巫文化也带到了这特征之一。传播联系，成了众西域羌人来到了大量

东方人看了。明互相接触、不同时期从西北草原怨纠葛也开始这块人间流膏淌蜜之少年的恩碰撞，巫者和雅利利安人也中了这里，雅安人持续了不知多于前后那时的西域不光只有地。于是，两种文迁到西域

来了……”读到此处肉戏就要高汉精神大震，“，

最初奉诸天神佛的雅利安”巫众和信，加上西域广大，资源足够容纳东西方种族的丰富，的理念双方的相处还是很愉快的。，所以人各自的信仰里都有“和信仰祖神的

人出现。雅为“须伦、苏罗、方都有部分授受雅利安人纳彼此渗透，双，称之为“修罗入自己也那时双汉译为“修罗”，意为婚很是普遍，信仰观念的信仰当中方彼此物易、通天”。端对方信仰的素罗”等，正、善良有品行的人，巫众的信仰也被利安人甚至把巫者称之

有了直到，雅利安人中出转变陀罗的首领，情况便。现了一位名叫因

分布是个很有野心的人，就是雷神因因陀罗在区，在很大程和宗教信仰。入侵了古天竺地里雅利安教度上改变了天竺大陆的他带领雅利安人也叫陀罗，还叫帝释天，种族

使下，才逐渐和本的种姓教。婆罗门仰的结合，并演变成了臭名昭著源于在此吠陀教制度，后雅利安人的信土原始来在各种因素的促基础上创建了

质人偶，“这仇恨竟然高汉猛然想起前面洞窟中那些人手种下了？”“帝释天？”在远古时期便里捏着的木

密。起因就是因为因陀罗《谶者之间的战争就是在因陀罗当政时期引发的，》上说，雅利安人与巫知道了巫者掌握有日精的秘

。是于阗方年胡杨树下发现了后在那地区，在者先到达的地种天生灵物，然日精这一颗千萨旦这里建立了于阗国，吐火罗语叫瞿最早的巫

者这群有大雄来往频繁，共域就联系时西域与雪理下的古羌族堪密，同为羌种的古孙波和古象，后在巫者管最早的于阗民其实是同进退。来的苏毗、孙波人。因人的关系，那能力的巫

那里宗庙，派专人在就在现在沙漠中为了不引起别人的注的地方只看守，位置修了一座的尼雅古城附近。意，巫者们在发现日精

一般方法可随便服用。巫者擅长阴阳之法自然能辨明阳寻找，终全部。地乳王的北面发现相佐的灵物“为“日精”，非奥妙，经不知多久的，。地乳至于在天山月华”，这才巫者称之相反但灵性其中的传说是真的，但不是的诞生与之相辅有了地乳王了一种跟日精功效

“阴阳相济此卷上的记述让高为之狂喜。合，这就对了！”汉心头才能相调

胡杨的主要原因。月华，神湖喀纳斯，产同作用产生的灵物日精是地下灵息化。也是乌乐于栖灵脉长久侵染所泉与那株千年胡杨共出自于湖底，是万年冰髓经金

是在月华”能使得“月最初才有四位。世间少有而且采集和保管小瓶的产出。的产量极少，三千产生，特别是“之物，非特殊方条件不能所以类似于地乳王的人华”失效。物，巫者中也只两者都是法不当还可年才有一

一位地乳王，他的真名隐于宗于阗历史上公开传诵的只有庙巫，叫巫华。不见史端，但《谶》明确指出，还有一位是女，他叫巫勇。另外三人，分别叫作巫雷，巫巨

典籍上这四赛驮、罗侯和分在雅利安人的了，雅稚、罗毗摩质多罗就是别是婆人可有名修罗王。，也后来引领阿修安人大战的四大阿罗众与雅利

”是否交恶时，雅利安人对定词，“阿修罗巫众蔑称，“阿鬼。罗”是后来双方“阿修”意为非天，魔

迦楼罗”巫者的神鸟“金，而与巫者一道同样参”演化成了苯教中鹏。的古象雄则把“金乌的神鸟大改乌”也被他们窃与了纷争为天神的座骑金翅鸟“

中虽然对也反映了因陀罗因陀罗很其实是色、占有欲极强的人。古雅利安的传说是推崇，但这些传说一个好

生过两次他偏爱东方雅利安人美女，传说中的美女不少，因陀罗也次地迎娶阿修罗几乎亡国的战他不止争。拥有庞大的后宫，但一的女子，甚至因此还发《谶》中也记载，

好色发动的，真相出面调停才告因陀罗战争者是巫者针对因这两次的可不是雅利安传说中以多的财富，并对巫胜利结束的，而是以此损失了很陀罗的终的者怀恨在心。其他雅利安国家和部落。因陀罗因

的巫国家和部打得过实力高强其他雅利安生了强烈的者，便纠集阗。日精的消息，面对落一同进范于如此灵物因深知自己的力量不可能知怎么听说了直到他不占有欲。但他陀罗产

安人或者其中一个著就是其他雅利这也是古雅利安诸天与海的源头。传说中拉偏架的毗湿奴其实指的提乳传说名首领。阿修罗一起搅

在那里家被雅修建了城堡来中不幸成了失败者，国庙也被抢去，雅利宗安人巫者在这场战争保护日精。利安人占领，

带，实则亡，巫华身负重伤带”之地。“月高是看护“孙波”。守护，汉译以“乌坛訾离”称之“苏毗”领孙波人远迁雪域面，华、巫巨为名同归于尽，巫雷力战而上，游牧于天山以北一巫勇王与因陀罗家，梵语北原，后来成立了新的国宗庙的巫者则改头换为

胡杨之间的地推倒了阗故地，采不知道日精与主梁。狂关系，后嫌产量太少虎精，欣喜若还把胡杨做成了宫殿的巴围，以为这样就能多占领了于胡杨千年产，收了三瓶日的雅利安人扩大了灵泉的范

看到这里，高汉气得瞎包！”一拍大腿，“这帮

那个用来保护日精的城的精绝国。，精也再无产出，千年胡杨没了，从此日堡也因此得名精绝城后来所说也就是

利安人手里成了作了交换，成之后，日精在雅鸡肋，只得小就了现在的玄女心地把剩下的两瓶保管起来。后来一用的人暴体而亡雅利安人不知道瓶与某代王母。怎么使用日精，两个试

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