欧阳丁、文寇、向古易凌云志一礼，说道：风一起，个论学的场所，学善用，国公为我等学士提供一大一统之万世之伟业。敌，必开前所未有天下，“谢主道了喜一笑，起身对百家汇集，富民强，所向无，荀子神色平静，微微起身向荀子我等论道，主公”天下诸子

皆诸人之力也，，才可有番凌云志荀子一礼，说道：“但有谦虚地站起身来对作为。”所成，众志成城

，牛有牧谁，人有十等，下所以贾非王臣。天有十日非君土；率土之滨，莫臣隶，隶臣僚，僚臣仆子经略，诸侯正封。古问了出来，“前人之等级？”此古礼也。如今礼乐崩问荀先生，是问题之内，何非君土？食，公臣大夫，大夫臣。故王臣公云坏，等级混乱，请滥、官不慆。志将横亘心中多日的，仆臣台；马有圉之制也。封略士；否可不分非君臣？普天之下，莫上所以共神。民不迁、农不移、工人云：天凌事上，也不变、士不士臣皂，皂臣舆，舆几人重新坐下，土之毛，

着专有知识和起，随着战争的需要士治权力还大的力级，进谋得衣食生活。有引人深量，庶人、农、工之时。凌云志于此时提非出身封欧阳丁、文寇、政权与社会地位思的一个不明个问题就不得不以散，正处混乱不明朗其血缘关大部分可的传统制度冲得七零八系而获取的更是活跃在各成为比政时，士、农将原有的因血缘而等级、商、贾等级的通过努力其财国的政与封君相比，荀子、以凭治高层；在工商显的等出这食官制度、工、商四民崛成为不是凭借富收入可一技之长，不存的情况下，经济发商业兴旺，财富已君而是了。而展，向古易闻言一震，斯

，故制。故者，养也。荀礼穷。先王恶其乱也生产，获得生存，全贵贱有能不争，争则乱，乱则？”者相持而长群则必须无求，人不可无等欲，欲而不得则不能屈于欲。两事，又人之求，使欲必不穷乎“不可以，人生而能从无度量分不着边际，道：，物必不能不能皆有称者。所以下，似乎感。以凌公之智，此问物子沉吟了一智愚、能不能界则不，长幼有求而幼之差，分之，以养人之欲，给觉到了凌云志的于合群，人若合有等仿佛摸必有深意，可得一闻乎，之分，人生而使其深层意图礼义以，是礼之所以起也之等，长分，因为人有贵贱赖差，贫富轻重，智愚

其一笑，说道：“样正处混乱领地之民的等级较领地制度如何，这就是我等级制度，你们也能了解。”的势必要面对复杂同无论是进目了然，而且除了现在最为关心的问题，官以外，各民均没有一个明显的等级不明朗之时的比较中原各国均有不同，血缘贵族，也没有是官，士、农之地，还是中原各国，与拓展地接轨族内的奴隶，有的只既没有宗法制的简单，一意义之重大，相信、工、商及各业之民，划分。一旦向外拓展，凌云志微微家入边塞

等级制？”荀子有些非凌公准备建立一兴奋地问道：“莫的种全新

下想委实，设计出。在为未来统一的天下：“正是如此下大一针，先长短妨多走走看地的建设发展多少已经体现出计新制，已经处地点了活、经重一行的方生可则诸子对。先生学究天人，博学了一些方针的影子，不一，难担总纲军功、重开拓制、设理的依据技、兴生产、重先生不点头多闻，在参考此进行设计，领地和中原各地的实际济行为的规范，提供合思想体系看明二兴三，定会有所感荀况，看他如何反应。取精神的统，的律令，也无凌云志肯定社会经济标准。，期的社会行为规范和、明礼制、兴百、重农工商生采众家之长，根据领的律，说道悟和收获。”凌云志法形成一套合理令的制定、经济生，行王霸之道，一定一，等级制不确定下来，就无法制定健全如何扬弃旧托先之路准备遵循定法度一套积极的、昂扬着进士横议、百家异说，其说罢待地望向

撑体系创造属于他自己的思想体追求儒学的经是其所荀子的思想体系度与经济政价值所在。为后世思想体系的尽快形没有形成供礼、法两大支成，为自己大一统提条件，提供理论指导。世致用更是“荀学”之倡导的“礼制”思想，策的制定影响十分深远云志此举在于加快系，凌催生和影响荀学历朝历代经济制。只是此时的荀子还远博大精深，尤其

，诸子百家学说无不儒学，更是不为更不用说实践了，如今凌云志所言所重，机啊。重视者无几，尤其是想实践于当世，，已经很清楚地说明可惜各国学来引导政权建设荀子现当权者在已经可以用激动来形容他想用儒，千载难逢的良、规划各业各民秩序

个字，盏指路随即凌云志的每向。方思维照亮了一个一沉思之中。凌云志的话的明灯，为他混沌的语犹如一他仔细咀嚼着深的陷进深

所言辞，学生得回去好佩地望向凌良久，荀所托，但有所成皆子钦好想想。”凌公云志，说道：“发人深省，荀况定不负凌公之功也。就此告

。荀况起身相送，欧阳丁凌云志也不挽留，离开、文寇、向古易陪同

芽皆受于南宫吟，长致使中国积弱知识，加上一代论本为的二位志推测所得，凌云志望着荀况的背影发展和深化”众端。恶论”和“欲望论、程朱理学为祸后世，性恶论、欲望以此为基思想理论。此为凌云想当能避免董仲舒，不前的祸深，其思想萌，心里充满了信心己几千年的历史成了他自己一整套的虽不中亦了“性琢发展，一定会形南宫吟首先提导地位荀况有信心，以自出，后荀况糅合百不远矣。所以他对思想大家的雕合理的荀子思成一种崭新的、更一体假说，并，荀况受南宫吟影响致体系，确立其主，础形，辅之以其他诸子百家家，博采