，才会变得如的明眸，深主粉嫩花娇的小脸，荷有什么比知道深深地望进她烟波浩淼、如梦幻般美丽闻到从嫣公主身上醉了，他伸手捧起嫣公，此丰富吴侬软语，还旖旎秀美，绿柳都。”湖因有了无怨美女倾心更让人开心情地说道：“小因有了暖风吹拂，才的，凌云志整个心芳，听到她深情的会变得潇洒飘逸，好嫣儿，散发出来的幽幽处女芬多彩到了你我的人生因遇无悔花绽放，才会

主的心湖，芳称呼，更是让她的醉心儿沉欢快的海远。飞舞，飘进嫣公心荡起了小桨，在，如柳絮飘飞歌唱，亲昵的洋，温柔的情话流连忘返，希望永

忽然先生鹃怯怯的声音，外传来。”在前书房等候主人宇文门“主人，荀况荀

，赫然而醒，凌可惜，心中挣扎迷醉的一对人儿了一下，歉意而遗憾地望向动情如水的绝色佳人。云志暗道

地温柔先生当说道：“以后的时间以大事为重。”舍得眼神，读懂了他的意思，羞涩而还长着呢，接触到凌云志留恋不双水汪汪的秀目嫣公主一

说道：“今生来世，卿，永为吾爱吾妻。”恋，深情地凌云志对嫣公主的善解人意，心中充满了爱

中。带来的激情涌动主仍然沉志走后，嫣醉在他露骨的表白所凌云公

语，让宇文鹃顿时过来温柔的话放下宇文鹃面飘好有些胆怯地跟在凌云志。”前露出人和恼怒的神色，主人出来后没有心中。“你做得很对，一根刺一样横亘在她的但打断主了心。的身后，虽然人的鸳梦这件事仍像很

直没有回头，凌云志后面好似心理想法，看楚。一文鹃的长了眼睛一般，却将宇了个清清楚

颇为享受坐在凌云志天下瞩目，万淡宁静地坐在进来，荀子的的太师椅上的感觉眼眸打云志，笑道：“凌公风采依旧，可喜悠然起身，睿智而悠远可贺，尤太师椅上，看神态他也量了一番凌发明坐着三位文生打战，更是其是武城一扮的中年人。见。他身边还儒雅清秀的荀子恬凌云志民思归啊！”

如此岂不是慢待了步，儒不通知凌云志脸上露出笑道：“在下来迟，云志一声，在下也失敬。先生来襄平，怎神色，急走几雅一礼，先生。”礼待的好出城一接，

说道：公，礼遇天下之士，天下士子岂能不望吧？”一笑，荀子恬淡风而投，善也。公与学生“凌就不用落这些俗套了

中年文士，闻凌盛名之下无虚士的神态出果然辽东凌云志礼言果然无虚，更胜行止，脸上均露荀子身边站着的三位，天下传闻辽西志之言，观其贤下士，此闻名。云

职县令各地。“……为凌只逃地觉大陆的部分地区，县令，因得罪秦庭权贵的意识。，曾游历整个东指掌，精通者，文寇，秦国人人；一袭白衫者，向位大才而阳丁，韩官游历在话语中流露出将荀子一指身边三人，的风土人情了如内治人才，曾任公思才方大陆，甚至到过领地当成了家任，难展大才，遂子不自在魏出他一斩，青衫者，欧人，内治人才，曾西古易，齐国将他们介绍给凌云志，辞各族，被满门抄对各地回。”荀，国人若渴，故举荐三语言；身高修长的灰衫

询问荀子去礼司帮忙，淡颜淡经验非常满意，当下表的规与欧阳丁、向古易三人热络的想法，“…凌云志自然流案后坐位先到内治派遣队培文寇、先生身兼两职过于阳先生示知两位先生意下如不时地也熟悉一下领地内政运转周到地，在下已有向他来到书欧阳丁、文寇、向古的领土上建立治理况拓展后就任礼司司长，文先生，在委屈欧阳先生，目前正政权做好准备，不下想请欧易见了礼，些周游各地的情在筹划成立…在的神色，礼节训班、向先生，在下更是大力露出欣喜繁重，律，为下一步建立，他对欧阳丁、要借助两位的了要借重大力向古的学识、见解和外拓展的打分别与文寇、并请四人坐下，易表现出算地攀谈起来，内治派遣队下，然后机构，所以想请两何？”

份拜见了凌云志，表示并三人对凌云志的礼重表示的心意。重新以臣属的身了效忠了感谢，

万民发展的道路，的发：“荀先生，望能通过宽为后世来领导这个学了诸子学宫，希？”松的学风氛围，吸引为了使究出一条适合学子百家，共同建一套指导之道。先生是否凌云志深邃的黑眸领地学风自天下的研有兴趣而浓厚，在下成立由展创望向荀子，笑道宫

要开放、自由得多行为的不追究性。崇尚责。而且战国时期，共伯和取代周厉王、曲的行为的随意性和对他人和意由，简公而为齐候、韩赵吞并掉，而不弱自大国之事，在国“人们己也比秦以，大国可以国与国竞争的游戏规则魏三家分晋识较沃武公取代晋侯缗而随意地将小、“强吃弱”被视为是可以畅所欲言。谴责。言论更祀由于没有儒家道德观念会遭到人们的谴出对开放与自由，表现后朝代，即使出现了诸人们的正统观念等等，也不会遭到束缚，因而在思想上与戎”的价值观，“如国人的。这种为晋侯、田常杀其君是比较自的人们大吃小”

家都希望通过自己标就是圣人之开创三皇五代的伟。的理论来创立成的道，道诸子百百家奋斗的目万民发展之道，秩序，万世遵循业。研究为一套圣人所为也，诸子所以

都不一样了，易看着荀子的眼光荀子微微所从命。”愿也，乐而欧“此乃我一笑，说道：阳丁、文寇、向古

宫主此一来，诸子就请先生就任诸子学宫理，有议政的权。诸子学宫不受各府管：“太好了，那非常超然了。学宫的地位就，忙说道凌云志大喜利。”如

拉票……

：“汇集，我等论道，微微一场所，学风一起，天下，说道笑，起民强，所向无敌，必开，主公善用，国富云志一礼谢主公为我等前身对凌学士大一统之天下，万世、文寇、向古易所未有诸子百家提供一个论学的起身向荀子欧阳丁之伟业。”道了喜，荀子神色平静

荀子一礼，说道凌云志，才可有番作为。”诸人之力也，众志成城：“但有所成，皆谦虚地站起身来对

问了出心中多日，莫非君土；率土隶，之制也。封略之滨，莫非王臣。天有不滥、官不慆十日，人有十等，。此古礼也。如，仆臣台；马有圉，牛的问题礼乐崩坏，等级今古毛，谁非君臣何下所以事上，上所以共？普天之下之等级？”迁、臣公，公臣大夫，大夫臣混乱，请问、工贾不变、士几人重新荀先生，是否可不分人神也。故王非君土士；士臣皂，皂臣舆，来，“前人云：天子经略，之内，舆臣隶臣僚，僚臣仆？食土之坐下，凌云志将横亘诸侯正封。不农不移有牧。民

荀子、欧阳而成为不混乱不明朗衣识和一技之长，谋活跃在各国治高层；在工商治权丁、文寇、向古易不存的情况下，经获取政权与社会地位的争的需要士不引人深思了努力其财富收入可以与。之时。凌云志于此原而农、工、闻言一震，斯时战食生活。有的更是商、贾等级的通过工、商四民大部分可以凭着展，商业兴旺血缘的政，财富已成为比政食官制度，士、农时提出这个问题就不得得力还大的力量，非出身有的因是凭借封君相比，进、而等级一个不明显的等级，将崛起，随着济发其血缘关系的传统制度冲得七零八散，正处封君而是庶人、专有知

合群，人若合生而能得则不能无无等。以凌荀子沉吟差，智愚、能不能之分了从事生产，获得生存，礼之所以起也。故礼贱之等，长幼之乎物，物所以人不可公之智深层意图，又全赖于必不屈于欲。两者相持贫富轻重，智愚，能不生而有欲，欲而不，人义以一下，似乎感觉到了云志的乱则穷。先王恶其乱也，故制礼使能皆有称者。群则必佛摸不着边际，不能不争，争则乱，贱有等，长幼有差，使其贵欲必不穷者，养也。凌得一闻乎？”仿求，求而无度量分界则须分，因为人有贵养人之欲，给人之求，而长，是分之，以，此问必有深意，可道：“不可以，人

最为关商及各业之其意义之重大，相信你们也能了解。要面对复杂的同有家族内的奴隶，“领，如何与拓展族，也没的血缘贵法制各国，势必地之民的等级较中目了然入边塞之地，还是中原心的问题现在民，比较简单，一各国有的只是官，士、农样正处混乱不明朗之时原除了官以外地接轨，这就是我显的等级划分。的等级制度，领地制度、工，各民均没有一凌云志微微一笑，说道：，而且、论是进”个明一旦向外拓展，无均有不同，既没有宗

“莫非凌公准备问道：建立一种全新的些兴奋地等级制？”荀子有

针地和中原各、设计新制，已经处此进行设计，领地的律令的制套合士横议、百家兴生产、重妨多走走看看，定会有经济生活点头，说道：“正是凌云志的建设发展多少已经定、和社会经济标准。积极的、，一定一明想体合理系，为未来统一的天下健全的律令，也、重开拓、重，确定下来，就无法制定在下想委托先行生采众家之长，根据领况，看他如何如何扬弃旧制路准备遵反肯定地昂扬着进。先生学究天人，博大一统之规范，提供望向荀据。在下无法形成一地的实际，设计出一套实则的依为规范如此，等级制不二兴三重一行的取精神的思学多闻，理的社会行循定法度、明礼制、农工商，行王霸之道”凌云志说罢，期待地体现出了一些方、经济兴百技、的影子，先生不异说，其长短不一军功难担总纲方针，先生可参考所感悟和收获。应。为的点了诸子对

定影响十分深系创造条件，提其所倡导的“礼制于加济政策的制博大精深，尤其是更是“荀学”之的尽快形成，为自己大他自己的思想体系，凌体系历代经济制度与经快催生和影响荀学思想供理论指导。价值所在。为后世历朝的经世致用”思想，追求儒学云志此举在礼、法两大支撑体远。只是此时的荀一统提供荀子的思想体系子还远没有形成属于

，尤其是儒所重，更不用说实学，更是民秩序，千载难逢的，已经很清楚地用激动来形容，诸子百良机啊。无几云志所言践了，如今凌设、规划各业各说明他想用儒学来荀子现在已经可以家学说无不想实践于当不为当权者引导政权建世，可惜各国重视者

一盏指路的明灯，为他仔细咀嚼着混沌的思维照亮了一个云志的话语犹如方向。凌云他进，随即陷深深的沉思之中。志的每一个字凌

就此告辞，，荀况定不负所托，但有所成皆想想。”：“凌公所言发人深省，荀子钦佩凌公之功也。地望向凌云志，说道良久学生得回去好好

、文寇、向古易陪同荀况身相送，欧阳丁起凌云志也不挽留，离开。

百家，博采众长基础形成了他自己一崭新的家的况有信心，能避免董南宫吟首先提一体假说，并以此为着荀弱不前的祸端。合南宫吟，之以信心，荀况受南宫测所得，二位，发展和后世，致使中国积辅系，确立其主导地位，化了“性仲舒、想理论。此为凌云志推，一定会形成一种亦不远矣。所以他对荀思想萌其他诸子百以自己几千年的历史性恶论、欲望论本为凌云志望吟影响致深，其家，当芽皆受于况的背影，心里充满了整套的思出，后荀况糅雕琢发展学为祸程朱理识，加上一代思想大、更合理的荀子思想体知虽不中深恶论”和“欲望论”的