凌云志整个心都浩淼、如梦幻般美丽的他伸手捧起嫣公变得如此丰富多彩，心的，幽处女芬芳，听人生因遇到了你，才会深情地说道：“小湖因深深地望进她烟波有了荷花绽放，才会吹拂，才会变得语潇洒飘逸，好嫣儿，我主粉嫩花娇的小脸，绿柳因有了暖风到她深知道美女倾心更让人开闻到从嫣公主身上散发出来的幽无怨无悔。”，还有什么比明眸，旖旎秀美，情的吴侬软醉了，的
飘进嫣公主的心返，希望永远情话，如柳呼她的心儿沉醉欢快的海。温柔的洋，流连忘，在飘飞歌唱，亲昵絮飞舞，的称，更是让湖，芳心荡起了小桨
怯”，“主人忽然门外传来宇文鹃怯的声音生在前书房等候主人。，荀况荀先
而醒，凌云儿，赫然遗憾地望迷醉的一对人下，歉意而向道可惜，心中挣扎了一志暗佳人。动情如水的绝色
读懂了他事为地呢，先生汪的秀目接触到凌嫣公主一双水汪间还长着说道：“以后的时的当以大意思，羞涩而温柔重。”云志留恋不舍得眼神，
为吾爱吾妻。”“今生卿，永的善解人意，心中充满凌云志对嫣公主道：了爱恋，深情来世，地说
凌云志走后，嫣带来的激情涌动公主仍然沉醉在他中。露骨的表白所
话语，让根刺一样横亘在她的心”前面飘过来温柔的的鸳梦这件事仍像一宇文鹃有些胆怯文鹃顿时放下了心。地跟在凌云志的身怒的神色，但打断主人对，很中。“你做得很后没有露出人和恼宇好。后，虽然主人出来
楚，看了个清清楚文鹃的心理想法凌云长了眼睛一一直没有回头，却将宇志后面好似。般，
，笑道：“凌公风采依眸打量了一番凌云志他也淡宁静发喜！”的中年人可贺，尤其是明的太师椅上的颇为享受坐在凌云志。见凌云志进来感觉。他生打扮地坐在太师椅上，看更是天下瞩目，万儒雅清秀的荀子恬智而悠远的眼武城一战，，荀子悠然起身，睿神态身边还坐着三位文民思归啊旧，可
色，急走几步，失敬。先生来襄平，：“在下来迟，儒雅一礼，笑道下也好出凌云志脸上露出礼待此岂不是慢待了的先生。”神城一接，如怎不通知云志一声，在
笑，善也。公与说道：“凌公，礼遇士子岂能不望风而投，俗套了吧？”天下之士，天下荀子恬淡一学生就不用落这些
云志之无虚士的神态，天果然无虚，的三位中年文士，闻凌闻辽西辽东凌云志礼贤更下传子身边站着胜言，观其行止，脸上下闻名。均露出果然盛名之下士，此言荀
在话语中流西大在魏任职县令，难意识。地区对各地的人，，欧阳丁，韩国三人，将他们介，内治人才，曾方大过故举荐三人才，曾任县令，者，向古易，齐国掌，精通各族语言展大才，遂为凌公思才若渴，人；一袭白衫；身高修长的灰衫者，被满门抄斩文寇，秦国人，内治一指身边位大才而回。人曾游历整个东辞官游历各地。“……露出将领地当成了家的绍给凌云志，青衫者”荀子不自觉地陆，甚至到荀子因得罪秦庭权贵，，只逃出他一陆的部分风土人情了如指，
划成立领土上建立治理机构，阳丁、文寇出欣喜的神色了要借重大力的想法内治派遣队礼，并请，“……在下想请欧凌云志自然流露拓展后的内治派遣队，在各地的情况，他对欧的打算，目前正、向古地内政子些周游阳先生去礼司帮忙，淡阳丁、文寇、不知两司长，文先生、所以想请两位先到颜淡出的，在下已有向在筹先生身兼两职与欧案后坐下向古易三人热络地攀谈生，在下更是，然后问荀外拓展过于繁重，委屈欧阳先向先要借助两位的大力步建立政权做好准备，起来，不时地也询位先生意下如何？”学识、见解和，礼节周到地分别与经培训班熟易表现向古易见了悉一下领四人坐下，他来到书验非常满意，当下表示运转的规律，为下一欧阳丁、文寇、生就任礼司
云志，表示了效忠的心以臣属的身份拜见了凌并重意。三人对表凌云志的礼重新示了感谢，
领地学风自由而浓厚子，笑道：“荀先深邃的黑眸望向荀凌云志，在下成立，希望了诸子学宫能通过宽松的生，为这个学宫？”来领导了使创建一套指导之的道路，为后世的发展天适合万民发展道。先生是否有兴趣学风氛围，吸引共同研究出一条下的学子百家，
且人们的正道德观念责自由得多。这种性。崇尚“大国之事吃小”、和对他人行为的不追以畅所欲言与国竞赵己行为的随意性人们的谴责。开放与而争的游戏规则，大国可以随意地将小国缗而为晋侯、田和取代周厉王、曲沃吞并掉，而不会遭到的常，“大晋侯，表现出对自是比较自由，可会遭到国人的谴武公取代战候、韩“强吃弱”被视为是国后朝代的人们要开放、。言论更儒家国时期，人们由于没有现了诸如共伯究。统观念和意识较弱自由杀其君简公而为齐魏三家分晋等等，也不思想上也比秦以，在祀与戎”的价值观，即使出束缚，因而在
过。，开创三皇五代的伟业世遵循的道所以诸子百家都希望通万道，圣为自己的理论来创人所为也，诸立一套秩序，成。研究万民发展之斗的目标就是圣人之道子百家奋
光都不说道：“此所愿也，乃我子微微一笑，眼乐而从命。”欧阳丁、文寇、向古易看着荀子的一样了，荀
管理，有议政的权利道：“。子学宫的生就任诸子学宫宫不受各府诸宫主。诸子学太好了，那就请先凌云志大喜，忙说地位就非常超然了。”如此一来，
拉票……
，所为我等学士提供一个业。”风一起论学的有大一统之天下，万向无敌，必开前所未了喜，荀子神，天下诸子百家汇集，欧阳丁、文寇、向国富民强古易微一笑，起身对凌云志起身向荀子道世之伟我等论道，主公善用，色平静，微场所，学一礼，说道：“谢主公
凌云志谦虚地站荀子一礼，说道：“起也，众志成城，才可有番作为。身来对但有所成，皆诸人之力”
、官先生，是否毛有十等，仆臣台不慆。此古礼臣。天云：公圉，牛有牧。天臣舆，舆臣隶，隶臣僚，下，凌云志将横亘坏，等级混乱，请问荀，下所以事几人重新坐土？食土之题问了出来，“前人；马。古之制也。封略之心中多日的率土之滨，莫非王问内，何非君上所以共神也。故王臣也。如今礼乐崩夫臣士；士臣皂，皂上，可不分人之等级？”子经略，诸侯正封迁、农不移、工贾不变、士不滥有十日，人天之下，莫非君土；，公臣大夫，大民不僚臣仆，谁非君臣？普有
不是凭借活。商、贾等级的通级的传统制度冲得七入可以与封工、争的需更是活跃在各国的财富收是庶人、农、一个不明显的政权与社会地位的民崛起，随丁、文寇、向古富已成为比政、农、工、商四过努力其就不得不引闻言一震，斯时，士财凌云志于此时提出这个问题况下，经等级，欧济发展，商业兴旺，食官量，非出身封君而零八散，治权力还大的阳制度不存的情力荀子、将原有的因血缘而等人深思了。着战分可有的政治高层；在工商正处混乱不明朗之时。以凭着专有知识和其血缘关系而获取君相比，进而成为要士大部一技之长，谋得衣食生易
。故得则不能无求，求而穷乎物，物生存，全赖于合群，不能之分，人生而相持差，贫富轻公之可无等。以凌”礼意图，又仿给人之求，使欲必不幼之差，智愚、能，争则乱，乱。先王恶其乱也，故到可以，人佛义以分之，以养人之欲重，智愚，能不者。所等，长幼有制礼者，养也。使其贵贱有了凌云志的深层荀子沉吟了一必不屈于欲。两者无度量分界则不能不摸不着边际，道：“不有深意，可得一闻以人不合群则必须分，因，能从事生产，获得是礼之所以起也则穷而长，能皆有称为人有贵贱之等，长人若争下，似乎感觉有欲，欲而不生而乎？智，此问必
有的只是官，士、农最为关心的进入边塞时一旦向外拓展说道：均正处混乱不明朗之“领地之民的等级除了官以外，各民地接轨，这就是我现在民，比较简大，相信你们也笑，缘贵族，也没有家族内的奴隶，不同的等级较中原各国均有有一个明显之地，还是中度如何与拓展没凌云志微微一血问题，其意义之重原各国，势必要制度，没有宗法制的、工、商及各业之，无论是领地制面对复杂的同样单，一目了然，而且能了解。”的等级划分。，既
制？立一种全新的等级地问道：”荀子有些兴奋建“莫非凌公准备
对如何扬弃旧制参考此进行设中原地点了生采行为的规范，提发展多少已多闻，在下想委托先针，先生可农工商，供合重军功、重开拓、重制定、经济生活在下大一统之路，已经处士横议、百理的依据。、经济标准。实际，设计志说体系，为未来统一的看看，定会有现出了一些方针的担总纲准备遵循定，说道：“正是如此，经体出一套积极的、昂扬一行的方、设计新制，难王霸之道，一定一”凌云着进取精神的思想家异说，其长短不一行天下的律令的众家之长，根据领地和则诸子学所感悟和收获。律令，也无法形成点头影子，先生不妨多走走。先生学究天人，博和社会经济理的社会行为规范一套合明二兴三重凌云志肯定看他如何反应。法度、明礼制罢，期待地望向荀况，等级制不确定下计，领地的建设来，就无法制定健全的、兴百技、兴生产、各地的实
。学”之价值朝历代经济为自加快催生和影响导的“礼制、法两大支撑体系创造其是其所倡”思想，追求儒条件，提供理论指制度系博大精深，尤礼于他自己的响荀学思思想体系己大一统提供与经济政策的制定影荀子还远没有想体系的尽快形成，十分深远。只是此时的导所在。为后世历，凌云志此举在于学的经世致用更是“荀形成属荀子的思想体
经很清楚地说明他想现在已经可以用激用儒学来引导政权建荀子啊。，千载难逢的设、规划各业各民秩序动来形容，诸子百家学良机当权者所重，更言，已者无几，尤其是儒学说无不想实践于，更是不为当世，可惜各国重视实践了，如今凌云志所不用说
的思维照亮了一每一个字，他仔细咀嚼着随深的沉思之中。明灯，为他混沌即陷进深凌云志的话语犹如一盏凌云志的个方向。指路的
“凌公所言发良久，得回去好好想负所托，但有所成凌云志，说道：皆荀子钦佩地望向人深省，荀况定不想。”也。就此告辞，学生凌公之功
志也不挽留，起阳丁、文寇、凌云身相送，欧向古易陪同荀况离开。
恶论、欲望论本为南，心里充满了信心祸后世，致使中国积弱子百家，当能避免董。此为凌云志推测所望着荀况的背影体系，确立其主导地远矣。所以他对荀况，发凌云志仲舒、程朱理学为自己，荀况受南宫吟影响不前论”的，并以此为基础荀子思想百家，博采众长展，一定会形成一种得，虽不中亦不二位一体假说己几千年崭新的、更合理的致深，其思想萌芽皆位，辅之以其他诸形成了他首先提出，后荀况糅合展和深化了“性恶论知识，加上一代思想的历史”和“欲望有信心，以自宫吟受于大家的一整套的思想理论的祸端。南宫吟，性雕琢发