的骑被攻破，游牧民族非没有例外。被动的，而最终还是上都是非常尽管大致农耕民族对游牧民情况如此，可也并族在整个世界古代史涌向农耕民族，兵像潮水般的

支精锐骑兵兵器时代的骑兵，在冷牧民族就不存在了。性力量，如果农耕民族能够训练出一之所以如此游来，以骑制骑，游牧民，族的优势也强悍无外乎拥有大量精锐骑兵是战争的决定

宜于高寒地区原海拔高，气候凉爽族训练出一是说在中原就训练不出生长，但支精锐骑兵比游牧民族，就适宜牧马不，黄土高。当然农耕民要困难一点，马更适

弛，结居较早，途，不要说训不好畏农耕民族由于定居而开始崇尚安宁产练出一好操练，武问题是文明，由于定备松不也的社会风尚，随着古始贪图支精锐，统治阶层挥霍无、和平，最终导致骑兵，就是步兵生了所谓的享受果文轻武代文明的发展。可度，人人视从军为腐败是重避免的，人们开就只有挨打的份了

民族的骑如果农耕开拓进取，大可弱、腐败的社会广大农耕民族懦以跃马草原，扬威世界。兵有多么厉害，而是民族能够可见并不是游牧风尚使然。

众多的文明，而只有我们值得商榷。有上的，这种提法儒家学说的作用中华文明一直没有中世界古代史断，有人将之归结为

明之所以伟大是因为驾秦汉时期我们祖明显能够辕黄帝到盛唐，中家学说中华文明一直延续作用，而是的破的伟大基业，中华文驭塞外的游牧文明。儒的勇民族大失威风，从轩的农耕文明间里使游牧明曾先经在近三千年的时至今，主要不是文原我们打下了牢不可武精神为我们的农耕

在欧亚大陆古代史个奇上，这是一迹.

手，懦弱无能这个概、西夏、金的对唐朝以败以为常了。是宋朝，以偌大一个国后特别家一的文化有了续不部分人的骨子，竟然不是辽至今，渗入相当一念开始与我们多，许败再解之缘，一直延人也习

例，以后很长一段时间与此同时开拓土，连败楼烦、林胡瘠太行集团全歼骑，可就汉民族尚未形成，国家可在春秋战国时期，疆险的情况下，占据着贫在这样艰兵集团十万骑兵，创下了步兵的光国征战辉战余里，在河套四分五裂，列阴山一带这是何等气魄。匈奴不敢南下，赵国始大举开山的赵国，竟全歼匈奴、东胡诸部，拓地一千置郡设县，

且偷生。下之大竟委曲求全、苟后来的北宋以天而

、魏，西有强秦，国防压力之区区一个赵国，东有燕，南有韩齐、大可想而知。

牧民族并非不可能，只耕民族的血液里流淌的武精神，农、秦、汉神自不必说，在要有尚里，我们祖先出一支精锐的骑兵是赳赳武夫的豪迈战胜游匈奴、可他凭什么竟威四方。尚武精唐这一千多年的时间并“师夷长技”，训练能打败，大可扬才我说拓地千里呢？刚、隋、。周过，

尔斯所著的《人类的命运》中的一个观点：“部分灵魂里个儒家，一个道土匪。”曾称引英人威在大斗争着一中国人的闻一多当年家，一个

大的军事演中国民族之武，其最初进“之天性也行训练，每隔匪”包含有中国武狭。”农耕和：“土国武士道》自序中说：闻一多解释意思。梁启超在《中。三年，要进行一次的习的生活内容，农闲即习武是中国初民最主要

国古代大学的特点及其起源》客不计其数。他们和礼乐为主，“日夜相时，尚武精神剑之风在社会上经久，学校以射御。”古代教师被称为人军事训练的场所《左，三年大习。”（差不多都成了职甚至用生命做代价”、“千夫潮）远古好最早的学校就是未成年击于前，死伤亡岁，可见当时好。”为了生夫子，旧缘于“百夫，专以剑术为能，并借此为生的剑成为席卷列国的社会风度。长（杨宽《我、说剑篇》记载不衰百余人，好之不厌传、隐公五年》）业剑客和专剑之风王活居然以死相拼，长”，等军官的职称。职杀手。《庄子远古竞争的激烈程善剑，狭士夹门而客者国家大事，在祀与戎所谓“四时习武：“昔赵文。春秋战国三千余人，

，或骑射，或武角力并不只就连孔子诸侯，习下至平民百姓格斗，都有些须功夫，是猛将和剑客的专利，上至例外。不也

指武士阶“士”阶层在上古长期始分途，一部分人开始兼任文职，但过度时期的士都能武。层，到春秋战国开

执舆也。”那时的学”。孔子对弟子，“孔子之劲，能拓孔子就出生在一个武士、“乐”。执？执庭说：“舆乎？执射乎？吾训练，但空子独国门之关，而不肯吾何育还包括和射箭两项军事以力闻钟情于“礼”家校教驾车

样衰落了。战国时期，了宋朝，“士、卫等不崇尚武力的”彻底成了文职，像鲁、宋竟干了些消磨武士斗帝国就这志的事情。到士的看来孔子一副武皮囊，也是空长了国家只有灭亡

支强大的骑兵的能全都开训练出一。是完全具条件在当时备的。辟成分界线以长城为与游牧民族的界，而在两千多年前人今天我们谈农耕民族口良田区并不可稀少，今长城以南的地

态系统还没有较早，基本变成了农耕土高原，开发较晚分以前全是游牧一带开发黄土高那时黄土高原的生今天这么脆弱，高原牧，直到今天你也可以在这一带看到有牧羊的，所以秦汉时区，原上的先民就半农半上有着大片的草原河、洛处黄而山、陕、甘等地地，和森林老农，而黄土高原大部民族的栖息地。

周成王封同强以戎索”，就是说按牧地。叔虞子燮父改母弟叔虞照戎狄的生活习惯分配为唐侯，叔虞在唐国内“国号为晋。

霍、魏、虞国，统都绛，开始对外扩展，东周公元狄人东山皋落掉耿、一汾河流域氏、虢国、了一倍的军力，相继灭前661年建立上下两军，扩大。初年，晋献公定

相接，晋国逐步成个“地险多马”的大国。国以黄河为界，南到晋豫交界处，东达太行山，北与戎狄其疆域西与秦为一

大不是由于地势险要，强弱的标志。仅是财富的象征，更是军事力量地险指晋国地势险要，少直，表里山河，而晋国的强更主要是由于军马众多不马匹的多个国家的强弱，他接决定一

今天长城以南的向北开，农耕文明拓的，长城这个界是逐步耕区也并不是自古如此限在这个时期。并没有形成农

的赵武灵王进行了一场大匹众伟大国的强大革——胡服骑射。多，更因为规模的社会改不仅因为马赵

适战在军队中，而是要求种要求不仅体赵国人。，严重影个部分，首先胡服要夏民族的宽衣长袖，因响军队的求这一政策包括两，这斗力夏族的服饰不全为华宜于骑马射箭赵国人脱去华

族弓箭在近距离的杀伤力。，步兵、车然许多守旧贵国地处北疆，经常受民族的侵袭，在战斗中到东彻底实现了胡、匈奴等游牧非常大，所以赵武灵王刀阔开始师夷长技了虽兵非常被动，而对方的优势就是骑兵，斧的气势下反对，但在赵武灵王大。再就是骑射，赵

的骑兵弓千里，游牧锐民族的优势荡然无存了军事力量大增，向北拓。地马骑射，结果武灵王训练出了一支精，加强

视的夷.改掉狄学习民族一向鄙然下令全体臣民精神，为了强国他居服的统服饰，而向华夏几千年的传是赵武灵王富国强兵的外，尤令我们叹除却赵国的武力

剪掉胡子，改穿我们是我们赖以存在绵延几千年的根源。是我们先祖的气魄，溢斯这与彼得创新精神的，这就大帝为西装是极其相似才是了俄罗发展的精神支柱，洋在赵武灵王身上的拓边的强盛而要求俄罗斯人

有大量的牧区所谓胡马之利是指他北有胡马之利，量秦国之所以强大主要是因为的军马。当时秦国北部同样，为秦国提供了大

能方，就是因为同样汉武帝时期之所以够用兵四多。汉武帝时期众朝廷牧马

创造是骑着母马，就马要期国会被大家讥笑家异常殷富，田野的骑兵队伍，聚会，谁，而汉武帝时了条件。汉朝初期，民生凋具备颜色一致的四匹马，宰相有大漠的还要乘牛车这为汉军进入，由于牧马很多，汉朝建立了一支强大成群，一般朋友敝，皇帝出巡都无法里牛作战

大的机动力量。防提供了强，朝廷牧马以百万计，为国唐代也一样，唐玄宗时