国还有至非常低，距离强能建设强大的国较快要挤经济发流只有一流的民族才不久的将来中国将列，而今身世界强国之展比，需要世界一，似乎实现，不仅只是一个时间问家。精神支持少三五十年的天人均收入时间，而能否的国民素质，目前中国题，还需要强大的国民

机，道德危机？中国人目中国人疗治国民精神的，为中国人治过中国人的心病，振良药，但直种状况些人自以为就开始发生了信仰危答案是令人担忧的，了，尽管某段时间某思想很好地医民提供强大到今天没有的精神支持。前普遍奋民族精神，自从鸦片战争后这一种具备了这样的素质吗找到了

。虽然儒家思致了帝国的衰落。人的偶像，想乃至伦理规法，却无反而束缚了民族吞举宇中况自子、朱子、程子等成，孔子、孟是宋朝导在一定程度上维系神，弘扬帝国的为中国弱的苟延残喘以后基本未变国人的精超级一种懦治思大圣人，这种状但这种思想只能神支柱，内的雄心，最终鸦片战争前中国的统范都是儒家思想光荣，曾经成为汉朝尤其想振奋民族精

的。确切知道哪些国思当间人们毕竟还有民劣根性是受儒家影响怀疑孔孟思想分先进的中国人开始发传统思想依然根悲的是我们不能的影响远远段片战争时的无法与了中国的大门，儒家生了信仰危机，开始想相应受然今天儒家思想在中共同的信仰。鸦这只是在一部，当然国分人中，绝大多数人深蒂固，直到今天还有影响，后西方的大炮打开比，但是更为可但不管怎么说，那到巨大的震撼，清朝民国时相一部

已。决裂了，可实际上儒家的毒素依然滞留在我们已经彻底和儒家体内，只是由于根察觉到而深蒂固，我们没有得尽管我们觉

得他是一个迂腐的老头了一个极普通的人物，没有什么值得尊敬帝时被确立为官方思想了，孔子也汉武师表了。的地方，击，彻底在中国崩溃建立以后特49年中华人民共和国由圣人变成፝之后遭到最致命的打万世化自别是*期间，儒家文，人们提起他也只觉更谈不上什么圣人、

得。谁说的话一取得统治地位，即使多大的失；愚者千虑，必有一儒家思想不可能在中国成分他了，即。智者使不讨厌，也他的某些思想是正厌。是极平常的目光不会对现实产生确的，也千虑，必有指导作用，因为人还没有一点正确们曾经讨

家思想的权威，人们就有人还想会在意来挽救以他的说法形成把他的言行作为知。他的说新确立儒的高度权威，其们思想重是，整个社会也就不会人难度可想而如果这个人没有绝对法而自以为不的混乱，一定的规范，用儒家的思想经典。所以今天

国后，对儒家思位呢的思想才比较混够取代他的思想方思想虽然？尤乱，也就是说西击，虽然取代以前儒不是那么令人满意，中国的却没有在人们心中建进行了激烈的冲其是鸦片战想，可他们有没有西方思想包打倒了儒家立一个能也因此人们家思想在争前的那种高度地。内心中的神圣地位，但括马列主义传入中，尤其是在人们推翻了儒家的统治地位思想权威呢？答案

二者都是神文明建设，进行经济建影响毕竟有限，在毛失败马主义问题，显然邓但邓理得了成功。的信仰危中国人的的基础上，邓取是失败的论对人们的思而且毛的经济思想机。设的相结合产生了同时还要进行精哲学体系而非伦理没有解决中国人这正也说明两大飞跃，即毛，他也感觉到了想道德与中国实际规范，思想和邓理论，但是思想的确存在

义是肯定要失败的。视他或是直接进步，就是要挖中国传掘中国传统文化，统文化从西方采取拿来主江又提出了以德治国这是一个伟大的是我们的根，谁要是忽

统值不值得继承不能以之为准则，形？事什么？所儒家传没般认为就是儒家们打倒了，在中国这个思有为规范。谓的传统值不值得继承任何权威可言，没统对的，可中国的传有崇高的权威，也就路是成普遍的行传统文化，我们一文化，且不说？它已经被我述，中国的如前所

我们近代也不会败得想本身最为重要的是儒家思么惨。那就有问题，否则

以德怀是子的基本协调人民内部关系远，以为以自己的宽容地成佛。方面是很勉以德治天下，化而立易走向妥协，致使那样，这样就很容是国威不振。孔、真诚就能使敌人感强的，由于他的仁爱太儒家思想曾经在广博了，对敌人也观点就

才能得到远方的尊重实。信军事力量，这完全是一相力，只有强大的情愿，在人类历史上国家民族之间只相

激了他的野心，，灭亡也就为期不远了。中印自卫反击加肆无忌惮，得寸进更大规模如果不整军备地成佛，反而刺？中国的忍让不战前的的侵略。更情况还不能说明问题但没有让尼赫鲁立吗尺，结果招致了

希特勒更加及早爆发。力猖狂，从而增的一再纵容使得强了经济和，促量不是这样，英法二战前的情况何尝使了二战的军事

其实不但要以眼还眼、以牙如果他们都能眼、以牙还牙及早，适当的时候？还牙，何致如此，须知进攻是最好的防御。以眼还还要主动进攻

一种防御而不是一种进国人少有开拓的精神长城是我们民到底长城是。攻的象征，所以现代中族的精神象征，可说

的一个重要原因。系已经崩溃，传统的思想体想体系又没有建立，这是中国人目前缺乏凝聚力而新的令人折服的思

还有一个非常重要汉族有强。除此之外，精神。中国民族有一个核心，就是大的民族民族，中华，那就是，中国目前没有的原因华56个民族，是为中

守、部分在一千保同的民族。他们早已可是中华民族。今天的汉族在民族性上与一千、柔弱、。落了，汉族的核心死气沉沉精神，变的怯懦拓、尚武的主体——汉经失却了汉唐人的人圆滑、散相比，迥然是两个不年前就已经腐化变质族已经衰漫而年前的汉开

朴实、勇如果汉族目前的落。神，但也的精神障碍他民族将不可避免和向衰同胞有着汉族汉族已经衰中国现代化敢精造，其。尽管其他一亿少数很难避免被严重缺乏的态，已经成为民族生机微弱的汉族的状民族性不能得到有效改已经衰落的汉族共同走落的腐化气质所污染．

应有的程度上该负主要责任．兴说，近代全中国在很大不但不弘扬自己优可以自良的民族传统，负起对而今天的汉族，我泯灭民族意识，任，反而个字。的战败，汉族应国责生怕提起“汉族”这两家振

，民族问题。该于西方而胆怯到这种不敢说，令后两度被征服，近代服过么”这，而现在，他们不好相处。民族间的友的怒发间、文天祥们的祖先没有屈的铁骨里、左宗棠的征好像一提起“汉族唐时他们祖弱化汉族就能维持各全中国败人悲哀.我们以为，反而吓得连话都中，他棺上、在谭嗣同的大笑先的拓边精神两个字，就会引起什不会是唐朝以地步吧？在岳武穆但不着手复兴周秦汉隋

以来，我们民族，与美利坚民老气横秋。不得不斩断古老历史为世界上最年轻的族相比逊色多了。历史没有可这拓、冒险、进取精神而美利坚民族悠利坚民族开久。更是，我们严重缺乏美也样为可怕的的脉搏，中华民族成

个没有强真正激发正是我们极没有仅仅是经济体制代化？我们只看大精神支持的华夏济腾这种腾飞的决非这一且世界和民族的倔强性格和灵这种韩民族和大民族如何能够实现现飞，却没有看到强国之林？一端缺乏的。到日本和韩国的经不说淡化的效果如点态，在经济腾飞中起到最深远的作用。和市场手段，大何，一个魂的中华民族而如何能够挤身于集体奋发的精神状

为中国弱好欺。外罪分子的袭击，只是因，世界上的华人守、懦也频频遭遇犯弱国人经常说我们中国人、圆柔人看起来软保

了。给老外的印象还而造成的巨大精现可见中国人虽然是软弱可欺？脱殖民侵略已经六七十了独立，但精神上却政治实不仅国伤害，中神伤害，其雪上加霜入膏肓了，列强只是年了，我们中国人上实什么我们摆摆脱被侵略为人在近代以前早就病仅是列强造成了这种仍然没有

一些足以当然，说中国人保守、懦弱也族人民，而是影响汉族全体是不准确的当然也并非全体汉汉族中的乃一部分。国人民整体形象的那这样，而主要是汉族，至中，并不是全体中国人都

，经验，从我们祖到民族发展壮大的源泉勇武之辈却以后他们能够左右国家先生生不，政权横遭压抑。历史是民族历史中汲取教训，借鉴汉人也不乏勇武形成主流势力，而刚烈精神的纽带我们学习历史就是要从千年中找一部分人的能量之士，但另息更大，尤其是唐，增强民族自豪感。的几

，可我们接触，知什么原因，中国的历被什么东西掩盖着尽管实际上中国很伟大却没有给人多少可不到的中国历史自豪的感觉。史

历史不但没史已经彻底役了中国人，中国的遗憾地是自己发明了史”的历有起到，给我样几千年“耻辱去，反过来揍中国已经成为我们进行现想包袱。什么四大发o，却被西方人学了奴沉重的思心理一遍又一遍，结果却障碍，“传。凝聚民族的作明说了火ya看了中国人写的历代化建设统文化”用，反而成为民族腾们的感觉就是中国自古飞的巨大就是一个倍受蹂躏的国度，这

这跟一头点，别炼丹更来，被野牛不知从哪猎人区别。这种茫无目的好。叼来一把刀，不捡起来，吗？还不如省了下的愚蠢也值得自豪会用，掉又捅向野牛有什么

不能产经盲目到连什么是最情也，中国人已我们目前不知到了。值得自豪的事生任何实质的自豪感引以为荣的东西并

一惊。以前在我看来，令我大吃像朝鲜朝鲜通史，偶然翻到一本怨、越南这样的弹丸的历史怎么讲？肯定是充满了哀，他们愁苦，他们一定我读书极少，小国自卑到了极点。

比情是中国人望尘莫及民族自豪感和热的自豪和我大错特错，朝鲜人无上的英勇的，整篇通史洋溢着无的。结果

由首次统南到dao了的朝罗王朝，其北部北一步步地开朝占据。朝鲜人鲜更小一朝鲜的新大同江，以北尽管朝鲜很小，可最初还没有到达推鸭绿江和图们江边拓，到明清时，。终于把边境向北，边界的广大地区为唐

挫败从中国和日本方面鲜是如何、西北开疆拓土以及的侵略。通史大讲特讲古代朝向东北整篇

了，是一个中国人读之振奋。，就也会仰慕朝鲜民族，为这样的历史

人还差强奋进的生机，沉浸于一点催地奄奄一息，哪里还有中国的“传统文化”中到汉奸辈出却讲了你体内的懦弱和子如果说？李登辉，你不难理解为什么自他们害怕大一统而阻碍只能学会沉默、忍耐等*分百家争鸣，迷茫。这你就人意。宋至今总是和麻木，由此而更加强可我们堂堂中华帝国两千年，

对中华民族自卑感达他们是主动沦落的，外断？为什么中华民国么却直接不承认自己是一刀两意识就是那些不肖子孙迫他们，怪只国人？族的凝聚力任也没有？其实，汉奸人、外国文化没有差？汉奸也是华文化孕育出了汉奸，得与中国文化子大逆不道，老子就一点责到极点的表现。华文化可他们为什为什么国人？为什么他们恨不高呼不做丑陋的中。儿就这么中国他们人的一部分，是中强中能怪中

的强烈一点而已。台湾只是由于特殊年以来，中国人普遍表现很自卑，百的历史地理条件，

心甘情愿的生汉奸意本血统，只是由人在相同的历史地理条于曾。李登辉等尽管没有日他地区的中国谁能经被日本蹂躏过，便要做日本人了。保证其件下不会产识

们除了对侵略者疯狂的扩张，人对一景仰之国自己还要大呢？很力比些中国人的吸引中民尊敬日本憎恨之外，会马上为什么日本简单，做一个日本人是民一件很光荣的事情，人，只是由于近代日本情。产生族全世界人

是蔑视。而做一个的。而世界人民只非常痛苦的事情，对于是蔑视近代的中国人中国近，他古代中国人对于，一件代的表现，世界人民则是们是极端尊敬的

了一套奴才哲学，服成了奴隶，骨可悲暗地形成的是，中国人不但对近代是自卑子里暗而自己全然不知。的，由于被征

令然承载着中。可以看来也是自卑的华帝国衰落的趋，依然没有走出衰落的阴影。由此出发，出，台湾史学也依势世人尊敬的古代中国在他们看

能把自己和椅人不不，所以全项羽坐在椅子上，力气豪感，而只出一丁点的民族自。体中国人依然自卑子一块举起来中国人即使杀能使中国人更加迷茫。再大，也掉再多的中国，却培养

了更多的奴性，直到国人仍然是帝国衰落本来中国是历史很了不起的来。国的延续，今天的中证明中华帝国的伟大？来中国人仍然没有走落的中今天。今天的中国仍然顺受的中国人的后代人是出在哪里？原败的自卑，在这段时间出战我们培养要用什么来，秦汉与匈奴近四百年年的战问题到二百大草原帝国，难道底上衰以后逆还需撼世界的两争，我们打败了震的战争，隋唐与突厥近

和突，虽然他们打败了匈奴勇自卑，祖先善战，似乎比他们的厥，可一千年来衰落的奴、突厥骁以致于今天的中国人听到者、奴隶的地位观有些心理会顿时紧张、害许后怕。，民族性告诉他们，匈中国人已经习惯于从弱时候，匈奴、突厥这些名称的察世界还厉

是能激发自豪感史。淡化到极才会出现，耻辱”。征服者千方族，能够把自己的辉煌一般只有当一个世界上再也找不而这种情况百计地泯灭被征服的辉煌的历民族被征服的时候到第二个这样的民者的历史意识，尤其点，几近于“

界，使他们能够们认为英雄的祖先的视世界的雄心，他们对强壮举，却被他他们祖先开疆拓土、扬威世界的豪气，弱的合理处征战的英勇的祖先上最可怜的动物之群。，他们已经成为世曾经四可悲地一再证立足于这世界之上的他们的中国人已经们无法洞悉世界强者的者心态窥测的结果却心理是好大喜功、，他们也无法理解个不再有强者虎明自己懦失去了自己穷兵黩武。他

真正走出奴隶大，他们才能够称的只有当中国们会像自己的祖人彻底走出奴隶先一样，再一上是真正的中国能够理解自己祖先的伟思想束次震撼世界。阴影的时候，他们才缚的时候，他人，当他们

希望广大关心民族前本书想从一个大民族，！途的前辈和同人新的角度探讨强共图民族复兴大业国威、民族复兴，为了重振多加指正，精神的构建问题