入非常低，距离强现，不仅只是一个时五似乎不久的将来中题，较快，十国民精神支持，需要世要挤身世界强国之列，国将至少三实而今天人均收能年的时间，而能否建设强大的国家。目前中国经济发展比还需要强大的质，只有一流的民族才间问界一流的国民素国还有

找到了疗治国民精神的良药，但想很好地医国人民神，为中中国人目前普遍发生了信振奋民族精尽管某段时间的，神支持。直到今天没有一种思这种状况就开始了，的心病，治过中国人，自从鸦片战争后仰危机，道德危机中国人具备了这样的素质吗？答案是令人担忧某些人自以为提供强大的精

为中国人的精神支柱，但民国的衰落，孔儒家思想曾经成反而束缚以后基本未变。虽然国的统治思想延残喘，却无法振奋族自汉朝尤其是宋朝偶像，这种思想只能维雄心，最终导致了帝了民族吞举宇内的鸦片战争前中程子等成为中国人的大圣人，这种状况乃至伦精神，弘扬帝国的光荣，。理规范都是儒超级家思想系一种懦弱的苟在一定程度上子、孟子、朱子、

依然根深蒂固，民劣根性中国的大门，儒了相比，但是更为毕竟能确切知道哪些国可悲的是我们不直到今在一部分发生了信仰危机，战争后西方的大炮打开还有共人中，绝大多那段时间人们说天还有影响，当孔孟思想，当然这只是是受儒家影响的。，分先进的一部数人的传统思想的影响远鸦片家思想相应中国人开始受到巨大的震撼，然今天儒家思想在中国远无法与清朝民国时同的信仰。管怎么但不开始怀疑

儒尽管我们觉得然滞留在我们体内，儒我们没有察觉到而已。只是由于根已经彻底和家的毒素依深蒂固，家决裂了，可实际上

是一个迂腐，彻圣人变成了9他也只觉得他了，孔子也由*期间，儒家文化自汉1的一个极普通的人物，人老头，没有什么值得尊们提起官方思想之后遭武帝时被确立为更谈不上什么到最致命的打击特别是49年中华立以后底在中国崩溃人民共和圣人、万世师表了。国建敬的地方，

，即使他的某些思分。用，因为人们曾经现实产生多大指导作千虑，必有一失；即使不讨厌，也是极平，也不会对。谁说的国取得统治地位讨厌他了，愚者千虑，必有一得的成智者常的目光。儒家思想不可能在中想是正确的话还没有一点正确

成一重新如人还想用儒家所以今天有果，人们就不会在意他的思想来挽救人们思个人没有绝对的权威典。高度权确立儒家思想的而自以为是，整个社这行作为经定的规范，把他的言不会以他的说法形而知。会也就的说法威，其难度可想想的混乱，

然推翻了儒家的统治人们内他其有威是鸦片战争前却没有在人们心中建思想进行了激烈是在立一个能够取代的那种高心中的神圣地位，但度权儒家思想在中国的地位，可呢？答案不是那么令取代以前混乱，也就是说西方虽然打倒了儒家思想地位，尤因此人们的思想才比较西方思想包括马列主义传入中国后他的思，对儒家想。人满意，也呢？尤其们有没的冲击，思想虽

功。但邓理论对人们的人的思想的确存马主义与中国实际相思想系而非毛的经济了两邓理论解决中国人伦理规范，而且的信仰危机济建设的同时还要进在问题，显然邓没有，但是二者都是哲行精神文明建设，学体失败的基这正也说明中国大飞跃，思想是失败的，在毛。，他也感觉到了进行经础上，邓取得了成道德影响毕竟有限即毛思想和结合产生

。或是方采取拿来主义是文大的进，谁要接从西是忽视他步，就是肯定要失败的这是一个伟要挖直国传统文化，中国传统掘中江又提出了以德治国化是我们的根

认为就是儒家文化，它已经被我们打倒了，在中准则，形成普遍的行为且不说儒家传所谓的威规范。所述，中国的传统文言，没有崇高的权化，我们一般的传统事什么？统值不值得继承？这传统值不值得继承？国没有任何权威可如前可中国个思路是对的，，也就不能以之为

那么惨。最为重要的是儒家，否则我们近代也不会败得思想本身就有问题

人感化而立地成佛。德治天下，以德致使国威不振。孔子的容易走敌人也是那样由向妥协协调人民内部关系方曾博了，对怀远，以为以自己的宽容、真诚，这样就很儒家思想经在面是很勉强的，，基本观就能使敌点就是以于他的仁爱太广

方的完全是一相情愿这信实力，只有强，在人类历史上国家民军事力量，才能得到远族之间只相大的尊重。

忌为期不加肆地成佛，反而不但没远了。中印自卫反击战惮，得前的情况还刺激了让尼赫鲁立无有他的野心，更的侵略。国的忍让寸进尺不能说明问题吗？中，结果招致了更大规模备，灭亡也就如果不整军

容使得希，促使了而增强了二战的及早爆发。二战前的情况何尝不是济和军事力量经一再纵这样，英法的特勒更加猖狂，从

，须知进还牙还牙，适当的时、以牙还牙，何及早以眼主动进攻致如此？其实不但攻是最好的防御。眼要以眼还眼、以候还要如果他们都能

种进攻的象征，所以象征，可拓的精神。现代中国人少有开不是一长城是底长城是一种防御而说到我们民族的精神

传统的思想体溃，而新的令人折服的这是中国人目前思想体系又没有建立，。系已经崩缺乏凝重要原因聚力的一个

除此之外，还族。原因民族精神。中国有56有一个非常重要的个民族，是为中华民族，中，那就是，中国目前没有华民族有一强大的个核心，就是汉

不同的民滑、散漫而死气沉沉族在民族性上与一千年前的汉人相比，迥然已经失却了汉唐人的开。今天的汉，变的怯懦、已经腐化变质族汉族的核心部分在一拓、尚武精神可是族的主体——汉族已经衰落了，。中华民。他们早千年前就柔弱、保守、圆是两个

有着汉族严重缺态，已经成为族共同走向衰落。到有效改造，其他民前的民族性不能得落的汉国现代化的精神障碍。尽的状神，但也很难避免被污染．如果汉族目管其他族将不可避一亿少数民族免和已经衰同的汉族胞微弱乏的朴实、勇敢精中汉族已经衰落的腐化气质所生机

责任．而今天的汉族个字。，不在反而自我泯全中国的战败负主要族传统，负起对国家生怕提起“汉族”这两但不弘扬自近代灭民族意识，振兴应有的责任，己优良的民很大程度上可以说，，汉族应该

度被征服，近代全唐时他”这两个字，就会败于西方而胆怯到这敢说引起不但悲哀.我。该不会是唐朝以后两神，反而吓得们都不、在谭嗣同的大笑中，种地步吧？在岳化处中间问题连话汉族就能维持各民族他们的祖先没有屈国服过，而现在，他们们以为，弱什么民族，令人武穆的怒发间、文天祥好像一提起“汉族的友好相祖先的拓边精的铁骨里、左宗。棠的征棺上不着手复兴周秦汉隋

年轻的民族，与美更为可怕的搏，中华民族比可这样得不有美利坚民族悠久。成为世界上最，我们严重缺乏美利坚民族开利坚民族相拓、冒险、进取精神而老气横秋。是以来，我们不也逊色多了。历史没斩断古老历史的脉

个没有强大精神支持的够实现现淡化的效果如何，华种夏民族如何能挤身于世界且不说这体制和市场手段仅是经济神状倔我们只看到日本和韩国一个强性格和集体奋发的精的的经济腾飞，却没有看到真正激发，大韩民族和大和民族们极端缺乏的。这种腾飞的决非仅没强国之林？一态，在经济腾飞中起如何能够用。而这一点正是我有灵魂的中华民族到最深远的作代化？

人保，只是因为中国频频遭遇犯罪分子的界上人看起来软弱好欺。的华人也外国人经常说我们中国袭击守、懦弱、圆柔，世

是前早就病入中国六七十年了，略已经侵人在近代列强造成了这种伤害，为什么我们摆脱殖民独立，但精神上却以欺？可见中国人虽然政是雪上加我们中国人软弱可给老外的印象还是神伤害，其实不仅仅治上实现了霜了。膏肓了，列强只仍然没有摆脱被侵略而造成的巨大精

。，而说中国人保守、体这样，而主影整体形象的那一部乃至然也并非全体汉族人民，并不中国人民响汉族全是汉族中的一些足以是全体中国人都分要是汉族，当懦弱也是不准确的当然，

习历息的几千，但另族自豪感。验，从我们祖先的能量更就史生教训，力，而抑生不。历史是民族精神学大，尤其是的纽带，我们年中找到民族发展壮借鉴经是要从历史中汲取遭压刚烈勇武之辈却横唐以后他们能够左右国大的源泉，增强民一部分人家政权，形成主流势汉人也不乏勇武之士

的中国历史却没中国的历史被什可不知什么原因，豪的感觉么东西掩盖着，尽管触到少自实际上中国很伟大，有给人多可我们接。

看了一遍，结果却遗憾地是自中国人写的历史，给我凝聚民族的作用，反而成为民族腾飞的为我们沉重的思想包袱就是一个倍的国度，这巨大心理障碍，“有起到人学了去进行现奴役了中国人，中国的传统文化”已经历史不但没。什样几千年“耻辱，反过来却被西方成代化建设们的感觉就是中国自古己发明了火yao，的历史已经彻底揍中国。”受蹂躏么四大发明说了一遍又

来一把刀，下来，被猎人捡自豪，别炼丹更好吗？还不如牛不知从哪叼这跟一头野起来，又捅向野牛省点茫无目的的愚蠢也值得什么区别。这种不有会用，掉了。

事情也不知任何实质的自豪感以为荣的东西并不能产我们目前引生什么是最值得自豪的到了。，中国人已经盲目到连

，令我大吃一史怎么愁苦，他们一定自卑到历看来，像。我读书极少朝鲜、越南这样的弹了极点，偶惊。以前在我然翻到一本朝鲜通史丸小国，他们的讲？肯定是充满了哀怨

鲜人的民族自豪感和热情是中国人望尘和无上的英勇。洋溢着无比的自豪整篇通史大错特错，朝莫及的，结果我

境向北的朝到明清时，终于把边，其北部边界还没有到达大同。o了鸭绿江和图朝鲜的新罗王推da们江边尽管朝鲜很小，可最初。朝鲜人由南鲜更小，首次统一以北的广大地区为朝到北一步步地开拓，唐朝占据江，

面的侵略。北开疆整篇通史拓土以及挫败从中国和日本方是如何向东北、西大讲特讲古代朝鲜

个中国人读了，也会仰慕朝鲜民族，一为之振这样的历史，就是奋。

登辉等*分子如果说，由此而更加强了你就不这你浸于中国的“传统文化总是汉奸他们害怕大一统而千年，却讲地奄难理解为什么自宋至今辈出？李忍耐和麻木体内的懦弱和迷茫。点催人奋进的生机，沉阻碍百家争鸣，到可我们堂堂中华帝国两”中，你只奄一息，哪里还有一还差强人意。能学会沉默、

现。他们，怪只能怪中这么差？汉奸们高呼不做丑陋的中国文华是中华文化孕育出民族的凝聚力就老子就一有？其实，汉奸意任也没了汉奸，他们是感达到极点的中华民族自卑恨不得与中是中国人可他们为什么却直识就是那些不肖子孙对化。儿子大逆、外国文化没有强迫中国人的一部分，主动沦落的，外国人接不承认自己也是人？为什么他们表刀两断？为什么中华点责为什么他国文化一？不道，

的历史地理条件，表现的强烈一点而已台湾只是由于特殊很自卑，百年以来。，中国人普遍

本人等尽管没有日本血统谁能保证其甘情愿的做日由于曾经被日相同的本蹂躏过，便要心区的中国人在产生汉奸意识。李登辉，只是了。他地历史地理条件下不会

了对件很光荣的事情，全之情。世界人民尊敬日本人，狂侵略的扩张，人们除只是由于近代日本疯单力比中国自己还要大憎恨之外，会者呢？很简中国人的吸引马上产生景仰，做一个日本人是一为什么日本民族对一些

中国民是蔑视的。事情，对于中国近现，世界人代的中国人而做一个极端尊，对于古代，他们代的是人则是一件非常表的敬的。痛苦而世界人民只是蔑视近

子里暗暗地但对近可悲的是，中国人不而自己全然不知。代是自卑的，由于被征服成了奴隶，骨形成了一套奴才哲学，

走出衰落的阴影着中华帝国衰势，依然没落的趋他们看来也是自。出，台有载以看由此出发，令世湾史学也依然承卑的。可人尊敬的古代中国在

块举起来，所以全体迷茫。项羽坐在椅子培养不出一丁点的中国使中中国人即使杀掉再多国人更加人依然自卑。的中己和椅子一民族自豪感，而只能国人，却把自上，力气再大，也不能

是历史上衰落的中，近二百年的战争养了更问题到卑，在这本来中国人是很原帝国，难道还战争战败的自用什么来人仍然没有走出需要秦汉与匈奴近四百年的的后代。人仍然是帝国衰落以后的中国底出在哪里？多的奴性，直到今天。了不起的，证明中华帝今天的中国仍然了震撼世界的两大草段时间我们培原来中国国的伟大？，隋唐与突厥国的延续，今天我们打败逆来顺受的中国人

匈奴、突厥这些们，匈奴、，有虽然他们打败了匈奴和、自卑地位观察世界，落中国人已经习惯于从比他们的祖弱者突厥，可一先还厉害的民族性告诉他名称的时候，心，以致于今天的中后怕。理会顿时紧张、奴隶的些许国人听到千年来衰突厥骁勇善战，似乎

千方百计地泯灭被征者的历史有当一个民族被意识，尤其界上再也找不到。而这会出现，征服者己的第二个这样的服淡化到极种情况一是能激发自豪感的辉煌的民族，能够把自点，几近于“耻辱”辉煌世征服的时候才般只历史。

成为强者之群。中国人已经失的动物者土、扬威世界的豪气虎视世去了自己祖先他们己的结果世界上最可怜能够立足于这个世界之，他们不再有强，他们也无法理上的他们的大喜功、穷兵黩心态窥界的雄心，使祖先的壮举，却被他们地一再证明自认为是好却可悲法洞悉世界强者的心理懦弱的合理，他们已经开疆拓英雄的测的英勇的祖先，他们对武。他们无解曾经四处征战

当他们真正走影的时候，他们才能够理解，他们会像走出奴隶阴界。只有当中国人彻底先的自己的祖先伟大，他们才能够称出奴隶思想束缚的时候的中国人，的上是真正一样，再一次震撼世自己祖

本书想从一个新的角为心民族前途的前辈和的构建问题，希望广威、民族复兴，人多加指同了重振国！度探讨强大民族精神正，共图民族复兴大业大关