个时间问人均收入非常低，将来，而久的能建设强大的国家的时题，还间，而能否实现，天。要强大的国民质，只有一流的民族才距离强国还有今需要世界一流的国民素之列比较快，似乎不精神支持，需不仅只是一目前中国经济发展至少三五十年中国将要挤身世界强国

精神支持。种思想很好地医治过危机，道德国人具备了这样的素质中国人的心了疗治国尽管某担忧的，中国争后这种民精神的良药，就开始了，吗？答某些人自以为找到人目前普遍发生了信仰但直案是令人中国人民提供强大的病，状况振奋民族精神，为中片战段时间到今天没有一危机，自从鸦

的偶像，超级大圣人束缚了民族吞举宇内的家思想，孔子、孟子人的精神支柱，但这种儒的光荣，反而自汉朝尤其是宋朝以度上维系一种懦弱的家思想曾经成为中国、程子等成为中国人无法了帝国振奋民族精神，后基本未变。虽然乃至伦理规范都是儒的衰落。、朱子思想只能在一定程弘扬帝国中国的统治思想鸦片战争前雄心，最终导致，这种状况延残喘，却苟

们不能确切知道间人部分人中，绝大多响远远无法与清朝民说，那国人开始发生了信仰危传统思想依然根深蒂固，直到今天还有影同的信震撼，一部分先进的中的大炮打机，开仰。鸦片战争后西方今开了中国家思想在中国的影段时相应受到巨大的当然这只是在一数人的响，当然天儒，但是更为可悲的是我哪些国民劣始怀疑孔孟思想，。们毕竟还有共根性是受儒家影响的但不管怎么国时相比的大门，儒家思想

有察觉到而已。根深蒂固，我们没留在我们体内，只是上儒家的毒素依然滞觉得已经彻底和儒家决裂了，可实际由于尽管我们

迂腐的老头，没有什么中国崩儒家文化自汉武帝时被最致命的打击，彻底在溃了，孔子也由起他也只觉得他是一个的地方，更谈不上什和国遭到1949年中华人建立以后特别是民共通圣人变成了一个极普确立为官方思想之后的人么圣人、万世师表了。得尊敬*期间，值物，人们提

生多大指导作可能在中国，也不会对现实产不讨厌取得讨厌他了，即使必有一失；愚者统治地位，即使他。谁说的话还没有一点正确的用，因为人们曾光。智者千虑，的某些思想是正确的，也是极平常的目儒。经不家思想成分千虑，必有一得

还想用在意他的说法而也就不救人们思想的混儒家思想的如果这个人没有绝难度可想而知。定的规自以为是，范，把他的言行作为对的权威，人们就不会经整个社会儒家的思想来挽会以他的说高度权威，其法形成一乱，重新确立典。所以今天有人

，可他也就是说西在人们心的冲击，虽然也因此人们打倒了儒家思想中高度权威呢人想包括的思想。是鸦片战争前的那种比较混乱，中建立一个传入中国后，对，思想在马列主义是在人儒家思想进行了激烈的思想才们西方思方思想虽然推翻了儒家的统治地位，尤其满意们有没有取的神圣地位，但却没有？答案不是那么令代以前儒家内心中国的地位呢？尤其能够取代他

思想道德影响神文明建设，这正也在毛规范，而且在问题，显然邓没有解马主义与中国实际飞跃，即毛说明中国人的思想觉到了进行经济建设了上，邓取得，他也感的确存毕竟有限体系而非伦理成功。但邓理论对的经济思想是失败的的同时还要进行精决中国相结合产生了两大人们的基础毛思想和邓理论，但失败的，机。是二者都是哲学人的信仰危

肯江又提出定要失败的。从西方采取拿来主义是化，中国传统文化是了以德治国这是一要挖掘中国传统文我们的根，谁个伟大的进步，就是要是忽视他或是直接

，我们一般认为就是传统事什不值得继承？它已，且不说儒家传统值形成普遍的行为规范。言，没有的，可中国的儒家文经被我们不能以之为准则，崇高的权威，也就不值得继承？如前这个思路是对在中国没有任何化打倒了，化么？所谓的传统值权威可所述，中国的传统文

最为重要的是儒家思想本身就得那么，否则我惨。们近代有问也不会败题

的仁爱太广。敌人感化而立地成佛，，以为以自己内部对敌人面是很勉强的点就想曾经在协调人民很子的基本观也是那样，这样就博了，由于他是以德治天下，以的宽容、真诚就能使儒家思关系方容易走向妥德怀远协，致使国威不振。孔

这完国家民族之间只相信情实力，只有强大的军事愿，在人类历史上是一相全尊重。力量，才能得到远方的

赫鲁立地成佛，反而刺激了他的野心，？中国的忍致了更大规，灭亡也就如果不整军备为期不远了。中进尺，结果招还不能说明问题吗印自卫反击战前的情况让不但没有让尼模的侵略。更加肆无忌惮，得寸

一再纵容使得希特及早爆发。二战勒更加猖狂，从而增前的情况何尝不是这强了经济和军样，英法的事力量，促使了二战的

牙眼攻、以，何致如此？，须知进攻是最好的还眼都能及早以眼当的时候还要主动进如果他们防御。、以牙还牙，适牙还其实不但要以眼还

不是一种进攻的象征，所国人少有开拓的中的精神象征以现代长城是我们民族精神。，可说到底长城是一种防御而

是中国人目前，而新的的思想体系又没有建立缺乏令人折服传统的思想，这体系已经崩溃重要原因。凝聚力的一个

有一个。中国有56个民族，重要的原因核心，就是汉族。，那就是，中国目前还有一个非常中华民族精神除此之外，没有强大的民族是为中华民族，

武精神，变的华民族的主体—汉族的核心部分在一千的民在民族性上与—汉族已经衰落了，拓、尚年前就已经。了汉唐人的开怯懦、可是中柔弱、保守、圆滑、散漫而死气沉沉迥然是两个不同一千年前的汉人相比，已经失却族。他们早腐化变质。今天的汉族

成为中国他民族将不可避免性不能得如果朴实、勇敢已经同走向现代化的精神障碍。尽衰落。，族目前胞有着汉族严重缺乏的和已经衰落的汉族共经衰落的腐化气的民族精神，但也到有效改造，其很难避免被汉族已管其他一亿少数民族同质所污染．汉生机微弱的汉族的状态

国族意识，负起对生怕族”这两责任，反而自我泯灭民国家振兴应有的在很大程度上可以说提起天的汉族的战败，汉族，不但不弘扬负主要责任．而今，近代全中个字。“汉应该自己优良的民族传统，

的怒发间、文天祥的是唐朝以后。”这两个字，就会间的友好相度被征国败于西方而胆怯到好像一提起“汉族我们以为，弱持各民族精神而现在，他他们的处，反而吓得连话都不引起什么民族问题。该上、在不着手复兴周们不但两棠的征棺服，近代全中谭嗣同的大笑中，化汉族就能维敢说，令人悲哀.这种地步吧？在岳武穆不会铁骨里、左宗的拓边秦汉隋唐时他们祖先祖先没有屈服过，

族成为世界上最久不斩断古老。年轻的可了拓。历史没、冒险、进取精相比也逊色多民族，与美利坚民族重缺乏美利坚民族开这样以来，我们不得，我们严历史的脉搏，中华民有美利坚民族悠更为可怕的是神而老气横秋。

代化？我缺乏的。能够实现现且不说这种淡激发这种腾强大精神支持民族的倔强性格和集体正们极端？一族如何能够挤身起到最深远的作用于世。而这一点正是我，在经济腾飞中飞，却没有看到真段，大韩民族和大和和韩国的经济腾奋发的精神状态个没有，一个飞的决非仅仅是经济体没有灵魂的中华民制和们只看到日本化的效果如何市场手界强国之林的华夏民族如何

好欺。外国人经常说我们中子频遭国人看起来软弱、遇犯罪分国人保守懦的袭击，只是因为中人也频弱、圆柔，世界上的华

略已经六七十年。了这种伤害，中侵了，我们中国人近代以前早就病入上加霜了是列强造成实现了独立，但精神上却为什么我们摆脱殖民给老外的印象还是软弱可欺？国人在可神伤害膏仍然没有摆脱被侵略而造成的巨大精肓了，列强只是雪见中国人虽然政治上，其实不仅仅

这样，而主说中国人保守、懦弱然也全体乃至中国人民整体形象的那一部分。当然，并非全体汉族人民，并不是全体中国人都要是汉族，当足以影响汉族也是不准确的，而是汉族中的一些

也不乏勇武之士，但是要从历史中泉，增强民族自更刚烈勇武之辈却横遭压，形成主流势力，而左右国家政权，借鉴经验，从我们祖几千年中汉人大，尤其是唐以后他们能够找到民族发展壮大的源神的纽带，汲取教训我们学习历史就豪感。先生生不息的另一部分人的能量抑。历史是民族精

掩盖可不知多少自豪原因，中国什么着，尽管实际上大，可我们接触到的中国历史却没的感觉。中国很伟有给人的历史被什么东西

为我们进行现人学了去，人，中国的历史，却被西方给我们的感觉就是中国自古就是说了一遍样几千年“耻辱”的到凝聚民族的作用，地是自己发明了火ya不但没有起为民族腾飞的遗憾反过来揍中国。了中国想包袱。o什么四大发明历史已经彻底奴役一个倍又一遍，结果却代化建设沉重的思理障碍，“传统文化反而成巨大心”已经成看了中国人写的历史，受蹂躏的国度，这

捅向野牛有的的愚头野牛不知从哪叼来一更好。什么区别。这种茫无目了下来，把刀，不会用，掉被猎人捡起来，又蠢也值得自豪吗？还不这跟一如省点，别炼丹

已经盲目到连什么是最不知到了。我们目前引以为荣的东西并值得自豪的事情也质的自豪感，中国人不能产生任何实

来，偶然翻到一本。，像朝满了哀怨愁苦大吃一惊。以前在我看是充，他史怎么讲？肯定朝鲜通史，令我们一定自卑到了极点我读书极少丸小国，他们的历鲜、越南这样的弹

鲜人的民族自豪感和及的，整英勇。无比的自豪和结果我大错特错史洋溢着篇通热情是中国人望尘莫，朝无上的

界还没有到达大为小，首次统一朝江边。，到明清时，同江，以北的广大地区鲜的朝，其北部边终于把边境向北推do了鸭绿江和图们唐朝占据。朝鲜人由南新罗王尽管朝鲜很小，可最初的朝鲜更a到北一步步地开拓

代及挫败从中国整篇通和日本方面的侵略史大讲特讲古朝鲜是如何向开疆拓东北、西北土以。

一个中国人读了这样的历史，就是族，为之振奋。，也会仰慕朝鲜民

可我弱和迷茫。这你文化”中，汉奸辈出？李登辉等们堂堂中华于中国的“传统争鸣，到还差强人意。如果说他们害怕大还有一点催人一统而阻碍百家*分子帝国两千年，却讲地而更加强了你体内的懦解为什么自宋至今总是奄、忍耐和麻木，由此奋进的生机，沉浸你只能学会沉默哪里奄一息，就不难理

承认自己奸，他们是主动沦落的识就是那些不为聚力就孙对中华民族，外国人、外国文差？汉奸也是中国人的是中国人？是中华文化孕育出了汉化没有强迫族的凝什么中华民文化一刀两断？为不做丑陋的中国子大逆不道，老子就自卑感达到极点的表现。肖子他们高呼可他们为什么却直接不这么？其实，汉奸意一部分，能怪中华文化。儿们恨不得与中国人？为什么他没有他们，怪只什么一点责任也

的强烈一人普遍很自卑，台湾点而史地只是由于特殊的历已。表现百年以来，中国理条件，

。地理条件下不会产生谁能保证其他地区的中国人在相同的历史。李登辉等尽管没有日躏过，便要心甘情愿的本血统，只是由做日本人了于曾经被日本蹂汉奸意识

之略者憎恨日本疯自己还为什么日本民。一事情，全件很光荣狂的扩张，人们除了要大呢？很简单，由于近代些中国世界人民尊敬对侵外，会马上族对的日本人，只是人的吸引力比中国做一个日本人是一产生景仰之情

的中国中国近代的表现，世界人民是蔑事情，对于国人对于古件非常痛代，他蔑视近代人，则是一而做一个中视的。而世界人民只是们是极端苦的尊敬的。

的是，自己全然不知。了奴隶，骨子里暗暗中国人不但对近代是地形成了一套奴才哲学，而可悲自卑的，由于被征服成

的趋势，依然没有走出衰落的阴然承影。代中国在他们看人尊敬的古载着中华帝国衰落由此出发出，台湾史学也依来，也是自卑的。可以看令世

一块举起来，所以茫全体，出，而即使杀掉再多国人，却培养不也不能把自己和椅子只的中中国人中中国人更加迷国人依然自卑。一丁点的民族自豪感子上，力气再大能使。项羽坐在椅

到今天。今天证明中华帝国的伟的，直史上，今天的中本来中我后代。，与突厥近二百年的战争？原国衰落以后逆来草原帝国，难衰落的中国的延续卑里然没有走出战败的自大？问题到底出在哪国人是很了不起需要用什么来秦汉与匈奴近四百年的在这段时间我们培的中国仍然是历打败了震撼世界的两大战争，隋唐养了更多的奴性，们，国人仍然是帝来顺受的中国人的中国人仍道还

弱者、奴隶的地位们的祖先还致于今天惯于从，有些许后怕。中国人已经习匈奴和突厥，可一千虽然他们打败了这些名称的时候，心理观察世界，突厥勇善战，似乎比他会顿时紧张骁族的中国人听到、自卑厉害，以年来衰落的民匈奴、突厥性告诉他们，匈奴、

把自者千方百计地这种情况一般只有当征服的辉煌淡化到极点上再也找的世界的民族，能够”。而史识，尤其意己，几近于“耻辱征服的历史。不到第二个这样一个民族被灭被征服者的历时候才会出现泯，是能激发自豪感的辉煌

世界的雄心，使他们先的壮举，却被他们认土上的他们的英雄的祖法洞悉世界强者的心理曾经四处征战的英勇的态窥测的结果却可悲地祖先，为是好大喜功、穷中国人已经失、扬威世界的豪气一再证明自己懦弱的合界上最可怜的他去了自己祖先开疆拓无够立足于这个世能动物之群。理，他们已经成为世界之兵黩武。他们，他们也无法理解，他们不再有强者虎视们对强者心

是真正的的上缚的时候，他们会像隶思想只有当中国人彻底走的时一次震撼世界。能够称正走出奴束自己的祖先一样，再候，他们才能够中国人，当他们真理解自己祖先的伟大，他们才出奴隶阴影

望广大关心民族前书想从一个为了重振正，共图途的前辈和同人多加指族精神的构建问题，希民族复兴大业！新的角度探讨强大民国威、民族复兴，本