告诉自己，答案并非之下才悸动，这一段传的情况兰绝尘心中有所有关不兰绝尘的内心却会出现，难道这承描述似乎在特定成，可是自己所想。跟六道

的帮助应该以血煞修罗神当年所在的高度，下界给予他成佛。很少才是，更何况他的志向是成仙，并非是

以引朝圣之路只不创造的一过是一尊妖佛所起他的注意。条试炼之路，不足

？一大段晦涩的话语呢可是为何自己脑海之中突然涌出这么

会是这里承真正的钥匙？”“会不某种东西是六道传泣血开口道。

奋吗？会不会一个连锁反应眼很兴，形成了。”慕容情附是忏悔之眼的原因和道。“绝尘哥不是说这，一个联动性里让忏悔之

道。食物，那么六道传承这么一段话，我记得你不是已经悟透了涟漪疑惑是因为这里到处都是它六道吗钟爱的究竟？”水“忏悔之眼兴奋为何突然涌出

六道博大精深，不仅仅支撑一架之下，才能够需要强大的悟“在这一个强大的框参悟。境界去架，性，还需要强大的修为个框

我现如今不过才刚刚入很多绝学，可是全都浮于表门，我身怀而面罢了。”兰绝尘苦笑道。

疑慕容情的智人面前并没有隐商和情没有气馁，她也没解颇深。慕容情半谓是对自己了不要怀有想要问，永远就不用说了，水涟漪可么，水涟漪兰绝尘在自己女懂半不懂，却也商。瞒什

她可是手持智慧的女人。权杖

核心法则之一。法，六道包地的至真之理，是神之界域能界，哪怕兰绝尘一直觉得六着宇宙运行的最含道并不是下这是宇宙够拥有的术不简单，这并天

。并不能界，哪怕这六道没有它就及面广，并不易经那么驳代表仙够仅仅局限于佛分的浅薄简单，神界，甚至杂，涉教，道教，人界十

，直至则血煞修罗神当传出去年也否不会如域依然没有人修炼成今日，神之界功，唯有兰绝尘。此大度的将六道序章流

趣。六道又作六

业而有业报受身，阿报身所受福报大小、此业报受身有、地狱道。划分的。分别为:天道六个去处，被称为六众生因造作善不善诸世间道。六道是佛根据业、畜生道、饿鬼道修罗道、人道

天、****天、无色分为欲界天道又界天。

人道和天道少。，乐多苦为善道，其中众生造善业多于恶业作

、饿鬼、乃福报结束后，便阿修人福报，但其心因业业力堕入人、畜生不善业，待其天人道虽然享有天罗会随恶至地狱道中。缘受种种染污，造种种

、饿鬼生造作恶业多于善业，苦无生以识为食唯作三恶道，其中众苦多乐少。其中地狱众乐。畜生、地狱称

能够离苦六道的真实情形甚深不各种“乐“、苦有一个得乐指引方可言说，佛通过种譬喻让大众对六道的向。为如何种直观感受，

救度众生永妙真实离烦恼生，成就大悲心，。得佛甚深真实而智者则由譬喻义死，常住快乐微

业报身受生善种种业而随业力流转地狱道。：天道、阿修罗道、人。佛根为六个去处道、据业报身所受福报大小众生因造作善不道、畜生道、饿鬼划分

其中阿修罗虽盖障，起种种不转，以往累积天人福作善道，乐多苦少；畜的善根被贪着的大山狱三道报，但其心已由于对福报的贪着退善念，造作称作恶道，苦多乐少。然拥有人天道称种种恶业。生饿鬼地

地狱为其未来去处。

毁谤正嗔、杀人、具体去法及佛。、偷盗、赌博。地狱往何处是由所造诸业决定的。畜生的业因主要、邪的业因主要为淫、吸毒。饿鬼的为痴业因主要为贪

念、灭、灭离言语念、是人的业因。天不造做三恶道想想。不贪、灭离觉观念、灭离喜两舌、不恶口除乃至越欲贪主要为孝养父母、不嗔的业因离出入息念、、不绮语、道的业因所有想、不作想想、非奉就痴、调服断诸识想、不作有事师长、听闻正法、不妄语、不、不不作诸色想、不作

不完全等同于导致当身也可消报是新的业力逐渐取而代过程或一念或一日灭。或是当下业报身前业报身福报耗尽而灭；或乃至七七四十九日。的结束，但色身不、两日乃至七日、而灭。这个死业色身的生之业报身的生死死。色身的死亡必然

身。所以《金刚般我相、上一个业报身称作前称、寿者相，即非菩作若波罗蜜经》萨后阴身，中间称作中阴阴业报身。”。人相、众生相身，下一个上说“若菩萨有

作“我”的生死就是有寿将色身的缘生缘灭看者相。

至七为什么是一四十九日呢。念或七日乃七

成，则还有一个业过程。一念即生；若业力较中阴身渐成就的尚未形期间逐当业力足够强时，弱或新业力力在

业力成就前、新作旧业；遇缘也业新业；欢喜造作新业甚。于旧业；无缘不复造长无外缘也造作力增长；业力继续造法，初造新业；业力的成就以七日为单作旧业但业力不仍遇缘再次造业导致新业现前；旧业业力不复现增位是一种表

步次经七来加以表法。能会在外缘的染污下再至无量次。故言“乃至七七四十九日”一种业力成就后可的业力，辗转多次乃演变为新

那可就不单纯了道与轮回相互结合，回，倘若六六道既六道，轮回既轮实并非只是死后的事，。所以六道其当生即有六道轮回。

。是由宇宙运行体系，无论何种修转的核心而行，也不然行体系，最终不过都不离其中，所以有时候说修行是法则演变而来，万变轮回贯穿了所有的修逆天

。修行是为了更加的了解世界这个神秘而又迷人的

个不完熟，幽冥宙世界就像是一狱并没有尽到自三个界域各自佛也没有不成整的世界，轮回，这个宇宙的这个宇做到三界统帅的模范独立，却又相互依存。地己的职能，神之界域仿

整合三界并非兰绝尘越发的觉得是一件坏事。这一次自己流氓师尊

里的地府和的清晰，前世所在的世界，那特别是地府的天庭以及一个世界，自己十分在另外人界等其他界域的职能职能。

地狱，阴间的概念又大于地府地府的概念大于。

府，甚或可能和地监狱和刑场。间地府的法感知；地狱间上重合而人无特地，可以说是阴上人间在空空间，因而不局限于地阴间泛指亡魂所在的深重的亡魂之指囚禁和惩罚生前罪孽

入天堂。，像在人后甚至府仍可能含笑九泉成仙成神而一般人死后在地之人死间生活一样，上善荣

阎罗等则帝以及五方鬼帝中的其酆都北阴大鬼帝、阎王或分立的殿四，神鬼有安排。者，所是冥界的主宰以有道是：莫言不报应他十

化中还是不全了三界，虽然佛教扩充，这个道还有草木成零“。精的说法“藤精树怪”理也出于道家的阳为六道但是成形，散则为这里的“三界”就是指的道家说的三界以“聚则面，因为我们的神可传统文

甚至。可以成精括石头，有灵气的的包化成形任何物都可以变

论中。在阴阳并不拘泥于的理六道。但是始终包含

。是易经的由来，道出天地至真之理这便以阴阳为中心，

阳间的一切物，死后其灵魂都在被黑白二地府是掌管万物生灵生命常拘到阴界，其在结。在此了的地方。凡天地万善恶都要

正所谓是活人在阳个世界，阴间人在阴间，阳间一一个世界。间，死

野鬼谁亲眼见世人都间阴森恐怖，个世界，就有美有丑，也是如此。到处是孤魂过呢，称为一。其实，又有阳间是这样，阴间说阴

术。，又有血煞修罗神的萨创造金沙河这个世界则六道秘一切都是独立的，却又金沙菩竟然不同，，以至于有了相互影响着

道是佛根据他蕴”。世间众生因六个划分的。业报身所受福报大小造作善不善诸业而有，被称为六道。六谓生死轮兰绝尘苦研佛业报，此业报有回是说“舍此蕴已复趣法，自知佛教之中，所去处

我仍在，否则，色便是“断见”。身散首先，色身不是我

的生灭轮但六时世界观方便而说。道轮回真实义并非色身转，后者为佛随顺当

有了第一个业报身万种身，百转乃至无量。，依所造做业从一业报身可以生出百千从色身胎成起就身一一复能种千万生百千万种身，如是辗

皆如来见众生相连续如《无生有死。”生因缘。诸苦便灭。则生。法灭由因缘合会生苦。若诸法。中阿含经》言：“法生众生因缘会相连续则则灭。生已。便作是说。有

色身以众生妄见的一种方便生灭作为轮回是佛随顺。

者，即为我相人相化佛说，非法佛说众生相寿者相。如《入楞伽经相，是名应》言“若取有无法。大慧！说有无法自相故同

夫见心。”。复次，内证圣智三昧乐令其修行，非为，示现自身大慧！应随顺愚痴凡化如来说如是法，行故建立如实修行

见而起身见；因身心现色身生灭生诸我见；因寿者相。而起我人众生相而初学因心有我念

为闻法。法方为供养诸佛；如实解知不夹杂妄想方心不旁驰方修行如法心同佛心方为见佛；修习佛为值佛；

故《无量寿经》言：欲拯济群萌，惠以以兴出于世，难见。犹灵瑞华，无量亿劫，难值”。大悲，矜哀三界。所时时乃出。“如来以无尽真实之利。光阐道教；

以心不清净则不见真实故。

，这三道亦称三狱、饿鬼、畜生六道，即：不受接受制裁。所谓道亦称三善道，地皆以诸欲因缘，自一切有情，作自，恶道。，如车轮回转已，生死于六条道趣人、天、阿修罗，这三

念而随心所欲的去追人道然在六道中，却以求，造成报果。为中心，因人心的善恶观

之家，长寿而扬实践持三戒以上者，作、思想，守法语言、动名于中的五戒圆备可得六根整然的人身，世。如人在日常者，即生大富大贵

修持五戒，加行十界天。、****天、无色为欲界天善，即生天界，天分

界天，，乃生欲，即生**上述五戒加十善观坐禅**天。趋入四空定，即生无色界。，证初禅至四禅再加修正

无法脱离生死轮回，故但虽火宅。古人说：三界业惑而已，至非想非非想天，还是降伏无安，犹如

地污曲所致。阿修罗是具天福而施，但如果人于日常生活中，虽有十善心布即生阿修罗界，带有名利好胜缺天德，因，

起瞋者，即堕地，犯五逆十恶痴心，即堕畜生界即堕饿鬼道狱去道德戒行，生起悭贪心，界，生界。如果人于日常中，失

六轮回的善恶报趣，道，即上因果昭彰。在人心的一念，能趋于善，道尽升天界，起一念恶，即堕恶

行之外，随着无数的是则，一切的束缚都随着自己对天地大道的参悟天地大道，何无数的生灵，，你会为了限制弱者而存衷于修行在的。发现，一切的法尝不是为了跳脱六道五参悟加深修士这般的热修为的不断提升，

己，想要跳脱与六道五唯有不断的行之外所以想要，也需要不断的突破自己。突破永生的人，自

，框架不成活无穷无尽，其实你跳脱了这不过是进入了一个更大一个小框架，只的框架，道路漫漫，。但是兰绝尘更加知道框架一直都在，没有

这是兰绝尘拜入永恒教派最大的感悟。

竟然有神秘制霸的养—然是因蕴星洞而生，蕴星洞—牧星人。种族牧仙之界域竟

对于自，受到该受到惩超生。兰绝尘戒的人的概括起来，便是让本，不得的六道秘术简单应该有的惩戒，让其永所传承世堕入轮回己

人将永境的折磨，掉进这里的针山，永无止地狱界，火海、血池、远活在痛苦之中。

无厌的恶鬼们的世界。如柴、腹部隆起，终日也吃，是贪得中，连腐尸活在饥渴饿鬼界，骨肉

食的野兽世界。动物形态的人的弱肉强生为畜生界，转

止境没修罗界，血与杀孽，。每天被迫跟别人战斗，有休息，战斗永无

磨，这的感情所折哀乐、是不安定的人类世界。人界，喜怒被波动

是随时会掉入饿鬼界、畜生界和地神也难逃的领虽被称为极乐世界，可界，甚至掉进方，这里就算是众天界，域。人狱界，是最危险的地

可是这一切都在与自之中现有的知己脑海识框架颠覆。

所述的六道，这也不是道教所述的六道。这并不是佛界

“这难道是……”

的想法，这很不真实。兰绝尘沉默了，他不敢想象自己心中疯狂(未完待续。)