后一步这么简单。兰雪儿的精神再加上兰绝尘的神可不简单，中阶神识海陷阱巅峰真的大神，并不是一加一通者，足以比拟走到最神境，恐怖的识相辅相成
是忏悔之眼愿，还数的愿力，这些愿力中所多是那些人心兰绝尘的精神力纯净无比，却又带着无为这些愿力无限可能性。的馈赠，兰绝尘的有一部分将拥有精神世界因
久不能够修复，那么道路。受伤可是暗伤，若是长识会造成道伤，影响神未来的
合作震慑兰绝尘和兰雪儿两父女的完美可爱的呆萌小胖妞而且，谁能够想到一个如此然恐怖若斯，高深的精神陷阱。住了所有人的精神力竟还会如此
，一个美绝尘小露一他们兰丽的侍女走来，带领兰扫视兰绝尘周围的人不再敢大手，使得绝尘他们去往一的包厢。肆的用神识处空出来
怕的小女孩，中阶巅峰真“可是看起来灵智并不好可会拥有这么恐怖的实世灵童吧？”力。该不会是某尊菩萨的转高呀。怎么神境的修士，
“他们到堕落之城。”此肆无，竟然敢如忌弹的来究竟是谁我越发的好奇
，他最后永远的停留”们也会是这里的一员。的堕落之中吗这里，恐怕过不了多久杰以为自己陷入无穷无尽在了意志力坚强，“他们就不害怕自己也？曾经多少的青年俊
“……”
议论，信息。过滤掉那些众人的兰绝尘尽收耳中，没有用的废话，从中得到了很多有用的，有价值的
，这似乎是一。池，水涟漪也了解不多对于这一座城个盲区，可是朝圣之路却人人都知道的样子
堕落之城？
漫着浓郁魂深处最宙各处，各个种的罪恶芳香的一个弥渴望的东西。们在这一个城市之中丝城池，居住着来自宇族的修士，他毫不掩饰自己灵
兰绝尘似乎能够心中的想法罢了有敢确定自己，猜测到了一些什么。只不过他并没
小雨两个小姑娘在包反并没有影响而觉得很是温闹，尖叫不已，这逐打的心情，厢之中追儿和馨。兰绝尘他们兰雪
之界域前怀上道指不定你能。呢。”兰绝尘抓住泣血笑，我们多加把劲，的手，微够在我们回归神“泣血
可能想要一个孩子了。”的住兰绝尘的手，族，赶紧给我提们“你修真泣血反手狠狠的掐捏得升自己的修为，我高阶灵的，不要小看我发青。为太低了，不
不敢反驳么泛滥爱就是泣血。摇那样的小孩，最了摇兰绝尘却是别喜欢，在所，他不知道为何泣血这之中，泣血特有的女人想要给兰绝尘生小孩的头，女人，母
合泣血在兰绝尘。这完全不符心目中泣血的人物设定
你是那个人，结果却翻一直以为最不可能喜欢小孩“每次说出来语气都更”慕容情已经不。重一些看不出来，我话了，可是是第一次说这句了过来……泣血姐，我真是，最不想生小孩的
喜欢兰雪儿，把兰雪般，，摇摇晃晃蹒跚看着兰雪儿步履这小丫似乎很的追逐小雨，生怕兰儿当成了自己女儿一比凌瑄更加的宠溺头，雪儿跌倒。凌灭
峰的食雪儿可是一只中阶真神境巅兽，兰玉兽。凌灭似乎忘记了兰雪儿可是食玉
化。禁的姐着自己姐凌瑄看的细微变明白为何凌灭摇了摇头，心中似乎也化也是不会有这般的变
已经来多持续难得的温馨久，不速之客便时刻并没有能够临。
，他闻到了一股无比纯鲨鱼一般。净的罪恶芳香，右眼皮兰绝尘鼻子微微一皱活跃兴像是闻到了血腥味的不但跳动，忏悔之眼变得奋起来，就
吱！”“咯
来，浑身散发着一股息，面带柔和的笑包厢的们儒雅气，手持一被推开，把扇子，缓步走容，令行排开，一人心生好感。个俊逸青年，衣着青衫一袭黑袍侍卫两
微笑道。不请自来。”儒雅青年，小生“很是抱歉
缓缓开口道：“不知这话的方式简单点，直接点，兰绝尘报以微笑，来，说可好？”位道友以何事而
仙子，我很好奇情报上毫无任何畏惧的进的能耐竟然他我不认识的语的人，能够拥有多大寥寥数堕落之城。“兰绝尘入我，水涟漪，还有其
而听从兰绝尘难道你同化吗？”儒雅青年并接道。们就不怕被未气恼，反的话，很是直
又你我他本就是相同，却“你们皆是欲界众生不相同不是吗？”兰绝，又有何不同，尘意味深长道。
的*、无色界，合称三欲界是没有摆脱世俗佛教把世界分成欲*界、**。界，七情六欲的众生所处境界
，你我皆是欲界众生，内心的渴望心最真实的渴望，有己同，只不过很抑自己内。些人则是遵循自“道友说得倒是似乎并没有任何的不人压多
，欲无穷无尽。实质上，并没处不在有什么不同，欲无
在下，罪欲。”儒雅青年继续道。
微微阵仗怕是并，不过我想要告诉罪欲灭你内心的想法口道：“罪欲道友这般，你掐很危险。”没有那么简单吧点了点头，旋即开道友兰绝尘，你的想法
兰绝尘笑得是那么味深长，耐人寻味。的意
够邀请诸位到，“其府上一坐。的当真这般简单实小生此次那么小生就暂别诸位，希望届时能的目如今心事已了，
大家不要放在心上，未的傲慢唐突。是在下唐突来几日诸”罪欲收起扇子，微笑道。位在堕落之城的了，希望有消费，都由我罪欲所先前承担，以赔罪之前
兰绝尘点，届时我定当带着家别把我们一家子拒之眷一起了点头。“如此甚好登门造访，希望到时候门外便是。”
音，“静候佳离去。人行了一礼，随后着兰绝尘辞。”罪欲对众诸位，小生告
“咯吱。”
包厢的大门再度被关上。
神的父亲所传承给他的六道神术传承的脑海一些东西，好像之为血煞修罗是来自自己那个被称兰绝尘之中多出了记忆开启了最后陷入了沉思之中，他的封印。
。前三名三善途，后三名，各缘藏三恶途。六道所由成曰人，曰阿修罗，识所伏种子之成熟。曰鬼，曰畜生，曰地狱界具含六道，曰天，欲
咸围山。咸海之水海，七金山。再外有中，东南西北各而行。二小洲，日月绕须弥山其外海，有铁现一大洲，大洲边附以分布七香
，南，此皆人道所居。北洲名郁单越东洲名弗婆提浮提，西洲名瞿耶尼，洲名阎
则以善三。洲苦乐状态。因较胜。故所享善得其中者之果报。而人道，人之所以为人，其间又有差等亦较愉快。大致不。东西南为夙修十甚悬隔。北洲
乃已。男器为之合。饭熟若帷帐然。投米于中。假工作。林中。如无血统关地产系。树珠自发热。釜鍑。中置焰火珠。女相悦。则会于具。皆由植物直接供给。不衣食
欢会。终身八日即产。置诸道。。非纵欲无度者可比不敢强所否则不合。男女自散。此等不逾五次。女子怀妊。七欲也。顾周
男入者。一，资生之具即减一岸。不必原物。其分。喜之者抚而喂之。七人民不私己有。有如是日即长大成人。辈南洲。人力少男群。女入女群。随手取衣饰于
珠可比。人民所蓄。既有私蓄，斯有也。为维持生疑若较为省事，不知夺，此乱之所由来今世电炉电灯等物，非焰火乃他种人力之变相，活计，不得不私
即伏焉。起，祸之所在无绝对实效可期，盖利欲与北洲并美，无此事也。政治社会诸问，任如何研究，终，弊即寓焉，福之所
促成上探大道之苦心志，劳筋骨，行北洲所能望念，则远非。，正所以拂所为然因焉
之所以之苦也。者业种成熟善，得其上胜于人，约有三事，无处母胎。一十为化生，化生者，机缘一至，即托境现身天道，夙修，即生天道。天
便溺净物，诸劣陋臭秽，不堪亲天皆无之。而，任吾人倾城倾国之好特甚。容，傅以香花香水天女姿色之饰，自天视之。惟觉二为身胜近，垢腻等一切不，人中之痰涕，精涎，，美
自至，宫室受用现成，视北洲取资，勿论南洲须于植物犹嫌不便足也三为衣食，思之。待胼手胝
天之层次有六，以属欲界，常称六欲天。
初曰四王天，居须弥山腰。
居。三代以故诗中累举上帝以为颂二曰忉利顶，较薄，于帝释彰善瘅恶之举，每能有所感觉，于帝释，冥然罔觉。。后人业障较深，对此二天属地天，居须弥山前，人民业障
相接，故吾人尤难与知不与人间。为尊贵，空居四天，较
。未到者结跏趺坐，排除妄想，以未能舍，为兼修未到定之力非根本之禅也。此四天所以能空居，，俾心安定。或本梵音略名曰禅。定者，离****，或合称禅定
兜率，诸欲能知足故。夜摩，义为善时。以此者时时唱快乐故。义为知足，以生此者于生
化乐者，于境变化自娱。
成形，无若夫*之秽。夜摩则惟***之娱，己乐也。化相视。他化自****共笑，抱持，兜率，有****之在则形式逐层递简而愈乐。地居过执手，化乐不二天者，假他所作乐境，以他
不已坠恶途之，藏识纵乐，不由母胎故，惟纵乐而然，与胎育无关系。以诸天化生因，斯可惧耳。所伏种子，适为下此等欲事，只为
，四为臭气入身，五为不乐本座，是诚六染尘埃，二为华发：衰相现汗出天之通病也。及命将终，则有五种大一为衣萎悴，三为两腋
，具含无天、不等义，。岩窟中，所居在须弥山散在海子气，不能成酿也以其乏天之德。阿修罗道，阿修罗或，又少和无酒、滨，或潜在海底。而男端正貌奇丑
避之不得，宫室华美，生也，多忿怒，好特盛者生之。其疑三习不免自然之苦，斗争。所享之乐人道之下者，为日中衣食亦出自然。然判在。夙修十善，而瞋慢
提二万由旬下，有。惟苦无乐地狱道，阎浮地狱道。其中众生则处境身形，虽与人同，而
相斫刺脔割，以为死，冷风来肉坠，想狱：一等活狱，生其吹，则若复活或身碎，或。互攫，又以刀剑递中者，铁爪长利，怀瞋狱之重者为八大
皆焦，其中兼受斩，皮肉骨髓铁绳所迫锯之苦。二黑绳狱，恒为热
三众合狱，中有大堆压其身，骨肉糜碎。石山两两相对，众生入其间，山自然合，
乃煮煎尤惨者四嗥极，受烧炙之刑。七，苦极而叫。五大汤熬煎甚者叫狱，叫狱，镬。六炎热狱热狱，乃烧炙之。
众生南三洲山林江海等处为八大狱之最下，及东西坠此，受义为无间，此旁，各有层，举，此外尚十六小狱，未及细有轻狱，散布铁围山间狱之苦无间，乃世间最凄。八阿鼻狱，惨处也。大
故能言十恶业曾作尝苦况，原因对此道众生，所以饱有所亲见，。之如绘重大过犯。世有走无常，于地狱形相，亦
十恶，犯鬼道，鬼道住处，散居诸处。凡曾其业尚轻者生之，身，有正有边。正住形亦下五百由旬。边住，在阎浮提如人。
草木，或鬼也。无威德者并无舍宇栖止。山谷之间，皆有宫室之西南三洲人中分有威德无威德二种依粪秽，或附，杂处东住地居天，及四洲海滨有威德者，得凭冢墓，或隐屏厕，御，享道之间，或用过人，世俗崇奉；之神，即此类
火长焚，去人远矣。业较重者业较微者，尚能一饱，，饥
。我国成熟所以乐，由昔日布施，耳，虽号为神畏，依然鬼道本色也鬼神之曰：彼谈，散见经史子集者何可胜道。，而昼伏夜游，虚怯多种子随机
扶鸾诸术，又往往有奇验。西人于鬼之问题，亦认为有研究价而通幽有所征。鬼神立足余地值。昔人无鬼论，诚无事实，渐矣。
形特称旁出，异于五道。，除人类外。上，凡吾人所能知之动物于家所豢养，其身畜生道，畜生广义至巨兽，下至微虫，皆为所摄。非仅局
之畜，如生其中蛇如鸱，如黑此为夙昔对吾人所能自无足以迄知，只在阎浮百足虫，，其实畜类驳狗，如通过犯之业报也。。顾于十恶，作普住处。诸道咸有，狱道提与人同居之一部多足之毒类，皆
益以狐狸象马现象略同概不与焉。马不恶之畜北洲则惟有鸿雁象之属。混居人道者，东，无足多足之属。西南三洲鬼道则
居四天，类之大者，以难陀，跋如妙色鸟地居天实有焉。，乃是幻化所成，非若其物，以供乘御也。畜六欲中天，空马娱乐微变，若循一种轨迹，只有二足之畜难陀，因之幻象亦渐次。虽有象之类
能考察之地层，年，以此等年较进之证据，夫吾人所之无穷小数。世界无量界无量空间学者乃视为莫大之秘奥充其量能有几何谓无穷小数中，强作生物演时间，以所居地，进化，所皆较世
其妄也。量时空之一切现象变态所得之幻影，欲以断其末，时空今夫平圆，孰不知定世界无，何中其为循环之圈乎？于此微乎其微，末乎
而于其中取无穷小线若合为切直线也。累弧成圆，线也。一。因其合一之则圆者亦一直弧，则弧线与者故，从而下断语曰：弧
之妄易，而知进化不知察之过也。不问可知论之妄难，是人之妄。。然知是人则习焉而
……
六道是血煞修罗神结合自身的感兰绝尘就有所怀疑，来，相互融合而创作出曾经似乎在介绍六道的由来，悟从佛教学的神术。
眠。然来，也道不出一个所奇怪的是泣血以入自我中长枪之当初泣血似乎深受重创陷保护状态，在泣血
未完待续。)可修罗神已经开创了一个血煞—六道。(怕的超神术—待泣血醒来，