峰真神兰雪儿的精神。相辅相成，并不是神识海足以比拟走到最境，恐怖的后一步的大神一加一这么简单通者，再加上兰绝尘的神识陷阱可不简单，中阶巅
兰绝尘的精神力纯有无限可能性。眼的馈赠，兰绝尘的精神世界因愿力，这些愿力多是那些一部分是忏悔之净为这些愿力将拥人心中所愿，还有无比，却又带着无数的
，那么会造成道伤若是长久不能够修复，影响受伤可是暗伤，未来的道路。神识
如此高深的精兰绝尘和兰雪儿两父女竟然恐怖作震慑住了所有人如此可爱若斯，而且还会的呆萌小胖妞的精神力的完美合神陷阱。，谁能够想到一个
侍女走来，带领兰绝尘人不再敢大肆的用神识扫视兰绝尘他使得周围的一手，。往一处空出来的包厢个美丽的兰绝尘小露他们去们，一
灵好可怕的小女孩恐怖的实力。该不，中阶巅峰真神境的童吧修会是某尊菩萨的转世灵士，可是看起来怎么会拥有这么“？”智并不高呀。
“我越发的无忌弹的来到堕落之好奇他们究竟是谁，竟城。”然敢如此肆
不了多久，他们远的落之中吗？曾意志力坚强，最经多少的后永也会是这里的一员。”“他们就不害怕自停留在了这里，恐怕过青年俊杰以为自己己也陷入无穷无尽的堕
“……”
有价值的尽滤掉那些没有用的废话，到了很多有用的，信息。收耳中，过从中得众人的议论，兰绝尘
都知道一座城池，水涟漪也了解不多，这的样子。，可是似乎是一个盲区朝圣之路却人人对于这
堕落之城？
着来自宇。市灵魂深处最渴望的东城池，居住修士，他们在这一个城宙各处，各个种族的之中丝毫不掩饰自己西一个弥漫着浓郁的罪恶芳香的
己心中的想法罢了。他并没有敢确定什么，只不过自够猜测到了一些兰绝尘似乎能
们的心情，反而觉得兰雪儿和小雨两个小姑娘在包厢之中追逐打闹，尖叫不已，这并没有影响兰绝尘他很是温馨。
。”兰绝尘抓，微笑道。你能够在我们回归“泣血，我神之界域前怀上呢指不定们多加把劲，住泣血的手
高阶灵族，赶紧给我提升自己手狠狠的掐住兰低了，不可了。”泣血反想要一个孩子的修为，我真的“你修为太能的，不要小看我们绝尘的手，捏得发青。
知道为何泣血这绝尘生小孩，不敢反驳的女人之中，泣样的女人的就，他不是泣血。，母爱那么泛滥，血特小孩，最想要给兰在所有兰绝尘却是摇喜欢别了摇头
人物设定。在兰绝尘心目中泣血的这完全不符合泣血
这句话了，可是每次你是最不可能喜那个人，结果却翻了过来……”慕容情欢小孩，最不想生小孩的我。已经不是第一次说是看不出来说出“泣血姐，我来语气都更重一些一直以为真，
逐小雨，怕兰雪儿跌倒儿当成了自己女生儿一般，头，摇摇晃晃的追。蹒跚凌灭似乎很喜欢兰雪比凌瑄儿，把兰雪更加的宠溺这小丫，看着兰雪儿步履
峰的只中阶真神境凌灭似乎忘记食玉兽。是巅了兰雪儿可食玉兽，兰雪儿可是一
自己姐姐的细微变似乎也明白为何凌灭会有这般的变化。禁的摇了摇头，心中看着凌瑄化也是不
难得的温馨时刻并没有能够持续多久，不速之客便已经来临。
无比纯净的罪活跃兴变得鼻子微奋鱼一般。一股他闻到了不但跳动，忏悔之眼起来，就像是闻到了味的鲨微一皱，兰绝尘血腥恶芳香，右眼皮
！”“咯吱
的们被推开身散排开，容，令人心生好一把扇子，缓步走来，浑个侍卫厢息，面带柔和的笑着一股儒雅气两行感。衣着青衫，手持一，一袭黑袍发包俊逸青年，
自来。”儒雅青年微笑道。“很是抱歉，小生不请
简单点，直接点，可好兰绝尘事：“不知这位道友以何？”报以微笑，缓缓开口道而来，说话的方式
“兰绝尘，水涟漪，然毫无任何畏惧的情报的能耐竟奇进入我堕落之城。，能够拥有多大还有其他我不认上寥寥数语的人识的仙子，我很好
吗话，很是直接道气恼？”儒雅青年并未怕被同化。难道你们就不，反而听从兰绝尘的
不是吗？。欲界众生，又有同尘意味”兰绝却又不相同“你们皆是深长道何不，你我他本就是相同，
界是没有摆脱世俗界，合称三界，欲六欲的众生的七情界。佛教把世界分成欲界**、无色所处境、**
实的渴望，有些人则是只不过很多人压抑自乎并没有任何的不同，己内心最真心的渴望。自己内“道友说得倒我皆是欲界众生，似是，你遵循
无尽。实质上，并没有什么不同，欲无处不在，欲无穷
在下，罪欲。”儒雅青年继续道。
灭你内心的想法，你兰绝尘微微点了点头，法很危险。”旋即开口道：“罪的想欲道友这般阵告诉罪欲道友，你掐仗怕是并没有那么简单吧，不过我想要
兰绝尘笑得是那么的意味深长，耐人寻味。
么“其实小生此次的目的当真这般简单，如邀望届时能请诸位到府上一够小生就暂别诸位，希今心事已了，那坐。
日诸位在堕落之城的所笑道。微未来几傲慢唐突。”罪欲收起突了，希望大家先前是在下唐承担，以赔罪之前的有消费，都由我罪欲不要放在心上，扇子，
们一到时候别把定我家眷一起登”兰绝尘点了便是。当带着点头家子拒之门外“如此甚好，届时我门造访，希望。
“静候佳音，诸位，小生告辞。”罪欲行了一礼，随后离去。对着兰绝尘众人
“咯吱。”
上。包厢的大门再度被关
了一些东西，好像是脑海之中多六道神术传神的父亲所传承给他的来出兰绝尘陷个被称之为血煞修罗自自己那的入了沉思之中，他最后的封印。承记忆开启了
。六道所由成。欲界具含六道，曰曰鬼，曰畜生，曰地后三名三恶途缘藏识所伏种子之成熟，各，狱。前三名三善途，天，曰人，曰阿修罗
金山。再外，日月绕须弥山有咸海，有铁围山。咸一大洲，大洲边附以二小洲而行。其外分布七香水海，七海之中，东南西北各现
提，名阎浮郁单越，此皆人东洲名弗道洲名瞿耶尼，北洲名西南洲婆提，所居。
为人，为夙修十善得而其间又有差。以快不甚悬人道，人之所三。洲苦乐状态。大致其中者之果报。隔。北洲则以善等。东西南因较胜。故所享亦较愉
投米于中。珠自则会关合。若帷帐然。衣食器具。皆由。假工作。地产釜鍑。中置焰火珠熟乃已。男女相悦。发热。饭植物直接供给。不系。树为之于林中。如无血统
强所欲诸道周。自散。不敢八日即产。置身不逾五次。非可比。女子怀妊。七也。顾此等欢会。终否则不合。男女纵欲无度者
人。男入男人力少一，资喜之者己有。岸。不必原物。其人民不私女群南洲。分。长大成生之。随手取衣饰于即有如是者。辈具即减一群。女入抚而喂之。七日
既有私蓄，斯有夺，人力之此乱变相，。人民为维持生知乃他种私所蓄。今世电炉电灯等物，计，不得不疑若较为省事，不活之所由来也。非焰火珠可比
如何政治社会诸问所在，弊即寓焉，福之此事也。期，盖利之所起，祸即伏焉。研究，终无绝对实效可与无，任欲北洲并美，
所正所以非北洲筋骨，行拂然因苦心志，劳念，则远促成上探大道之能望焉。所为，
上者业种成熟，事胜于人，约有三苦也。。一为化生，化修十善，得其即生天道。天之所以天道，境现身，无处母胎之夙生者，机缘一至，即托
痰涕，精涎，色，之。而天女姿皆无臭秽，不堪亲近。等一切不净倾城倾国之容，傅以香花香水之饰，自天视之。惟觉劣陋二为身胜，人中之美好特甚，任吾人物，诸天便溺，垢腻
思之自至，宫室胼手胝足也。嫌不便，论南洲须待受用现成，视北勿三为衣食，洲取资于植物犹
属天。天之层次有六，以欲界，常称六欲
王天，居须弥山四腰。初曰
后人业障较以前，人民业二曰忉利天，居须弥释为颂。所感觉天属地居。三代，故诗中累举上帝以，冥然罔觉。障较薄，于山顶，此二深，对于帝瘅恶之举，每能有帝释彰善
吾人尤难空居四天，较为尊贵，不与人间相接，故与知。
以能空居，为兼修未到排除妄想，俾离定之力。定者****，非根本之禅名曰心安定。或本梵音略此四天所禅，或合称禅定。，结跏趺坐，未到者，以未能舍也。
以生此者时时唱快乐故。兜者于诸欲能夜摩，义为善时。率，义为知足，以生此知足故。
化乐者，于境变化自娱。
之秽。夜摩则惟抱****层递简而愈乐႒夫****之娱，则形持，兜率不过执手，化形，天，有*乐共笑，他化相视。。地*之无乐也。若他化自在者，假他所作乐境，以成己式逐居二
识所伏种子斯可惧耳。胎故，惟纵乐不，适为下坠恶途只为纵乐而然已，藏，与胎育无关系。以诸之因，天化生，不由母此等欲事，
乐本座，是诚六天之通病也衰相现：一为衣染尘埃四为臭气入身，五为不。，三为两腋汗出，，二为华发萎悴五种大及命将终，则有
，阿修罗，具罗道含无天、不端正、无酒德。而男所居在须弥山岩窟中，或散在海滨，等义，以其乏天之少和气，不能成酿也。或潜在海底。阿修子貌奇丑，又
，之不得。之乐之苦，避道之下者，为日中不免自然，好斗争之。其生也，多忿怒。然判在人，宫室华美修十善，衣食亦出自然夙。所享而瞋慢疑三习特盛者生
无，阎浮提二万中众生身形，虽与人同，而处境则惟苦地狱道由旬下，有地狱道。其乐。
死，碎，或肉坠以为脔割，或身狱之重者为八大狱：者，铁爪长利，怀瞋互则若复活。，想一等活狱，生其中冷风来吹，攫，又以刀剑递相斫刺
髓皆焦，其中兼锯之所迫，皮肉骨受黑斩二苦。绳狱，恒为热铁绳
对三众合狱，中有大石自然合，，众生入其间，山堆压其身，骨肉糜碎。山两两相
，受烧炙之煎，苦极而煎尤惨者。六炎热狱四嗥叫狱，镬汤熬五叫。大叫狱之甚者。极热狱，乃烧炙刑。七，乃煮
南三洲山林，各有十六小大狱，未及细举，八此外尚有轻狱，散布江海等处。，此也。大狱之旁狱之最下层，众阿鼻狱，义为为八无铁围山间，及东西间，乃世间最凄惨处生坠此，受苦无间
重大过犯。世有走无常况，原因对十恶业曾作能言之如绘。形相，亦有所亲见，故此道众生，所以饱尝苦，于地狱
居诸处。凡曾犯十恶，。鬼道在阎浮提身形亦如人其业尚轻者生之，处，有正有边。正住，，鬼下五百由旬。边住，散道住
，或凭冢墓，或隐屏厕，及四洲海滨山谷之间，皆有宫或依粪秽，或附草木威德者，得住地居天，无威德二种；有人，室之御，享用过中分有威德并无舍宇栖止。世俗崇奉之神，即此类杂处东鬼也。无威德者，西南三洲人道之间，
去人远矣业业较重者，饥火较微者，尚能一饱，。长焚，
色也。我国鬼神之谈，，依然鬼道本成熟乐，由昔日布施散见神，而昼伏夜游，虚怯曰：彼所以可胜道。经史子集者，何种子随机多畏耳，虽号为
而通幽扶鸾诸术，又往往有奇验。所征西人于鬼之事实，渐有亦认为有研究价值。昔人无鬼论，诚无立足。鬼神问题，矣。余地
至微虫，皆为所摄。非。人所能知之动物，除人类外。上至巨兽，下五道广义，凡吾身形特称旁出，异于仅局于家所豢养，其畜生道，畜生
有，狱道之畜，如蛇如鸱知，只在阎浮提与住处。诸道咸昔百足虫，自犯之业报也。顾吾人所对于十恶，作普通过能中。畜类，如黑驳狗，如此为夙人同居之一部，其实皆生其无足以迄多足之毒类，
与焉。混居人道者鸿雁狸象马之属。之属概不足多足，东西南三洲现象略象马不恶之畜，无鬼道则益以狐同。北洲则惟有
象马娱乐，乃焉。有是幻化所成，非若，如妙色鸟之类。虽地居天实有次微变，若循其物类之大者，以难陀六欲中天，足之畜因之幻象亦渐居四天，只有二陀，，以供乘御也。畜，跋难一种轨迹空
以此等年较世界无量时视为莫大之秘皆，所谓无穷小居地，较世界无量空间间，以所人所能考察之地层进数中之无穷小数。奥，强作生物演进之证化学者乃，充其量能有几何年，据，夫吾
切现象变态，何其妄也欲以断定世。今夫平圆，孰不知界无量时空之一于此微其为循环，时空中所得之幻影，乎其微，末乎其末之圈乎？
者亦一直线也。弧，则弧线与切一。因其合也。累弧成圆，则圆而于其中取无穷小断语曰：弧者直线线若合为一之故，从而下
而知进化论焉而不知察之过也。之妄难，则习是人之是人之妄易，妄。不问可知。然知
……
经兰绝尘就有所由来，而创作出的神术似乎在介绍融合罗神结合自身的感悟从学来，相互。是血煞修佛教曾六道的怀疑，六道
出一个长眠。似乎深受重创陷所以然来，当初泣血奇怪的是泣血也道不我保在泣血枪之中入自护状态，
，了一个可怕的超神术——六道。(未完待续。)煞修罗神已经开创血待泣血醒来