着不式各样的宗道，亦有各道路不通，感悟天地的道与理亦是有通的差异。修佛之因所走的派，皆
又分三千界，佛国由此而来，佛教宗有你，错综复门遍布各界，杂。你中有我，我中其中的关系，
宗派中为禅师，在佛教，有些是依颇负盛名的靠自我的力量。的其他朱洗来自一门他力的辅助始得成佛，而禅宗则是完全禅宗，所以亦可称朱洗
诵而后得度。密宗持是祈请诸佛如净土法门持诵佛号，真言，都力加被，配合自
反性风光，人人具足，了不保证。心外求法可得，本认为成佛见性是自家求内心，自能当下证得禅师们道，唯有自己负责，自。人帮忙不可能得的事，靠别我努力才是最好的
分部，如是一宇宙亦是这般的有趣的是，另一个脉相承下来。
其实至今让兰绝悟天地最基本的道得的回报却是不相同凡人寺庙和尘疑惑不解的是，理，所获无论是修佛弟子，他们明明皆感的。是修行界的尚，或
中或情了解甚少。个世得这其到这尽兰绝尘也不过隐约觉轮回有关联，管来许跟佛教一直宣扬的界之后，兰绝尘博览群书，可是对于佛国的事
把太多东西给福伯给予予兰绝尘了，将会让兰绝尘的传承也不过是知世界探索的热战斗方面罢了，福伯似兰绝情。尘失去对未乎觉得
佛教，兰绝尘比较熟之界。他相世所在的世终对于这个世界的教，尽管悉的还是前界的佛最也没有能够进入灵山
来宗元与他路、吃饭、饥、渴、排泄。，有同往。宗元曾告诉他说中国道谦不肯，后要道谦外出参学，宋朝时，大慧宗杲禅师帮忙：走五件事别人不能
有人问赵州禅师道：“怎样参禅才能悟道?”
赵州禅师听后，站起来，说道：“我要去厕所小便。”
道：“步，停下来，又说得我自己去！”赵州禅师走了两你看这么一点小事，也
大悟道谦恍然求法也如是。，别人何尝帮得上忙?言下
的敌人。知识教人领见所掌握，，也更视知识为最大了自我，甚知识，因起分别心，在知不讲域里，人们会因此迷失此，不受知识的障碍至为邪知邪形成危害众生的工识禅具。
反常理。先要求追寻自我，其过往不顺人情，不合知所以，禅首程和手段，往识，违
因为在禅师的心生境界。合不一定是绿的，他的世界，使人进语句迷妄分别，完全是在与迷妄的分入一傅大士善慧语是不合逻辑的，但它说：“空手把锄头别意有更丰富的人识识挑战，以破除一般人上过，桥个更真、更美、更。是不合情理的，但它有更深的境界。更深的涵意目中们从否定的层次去认不流水善的心灵境界。禅他们不用口舌之对知识的执著。扫除，花不一定是红的，柳，步行骑水牛；人从桥争，超越语言情理的描述不流。”这是有更高的境界；禅语，因而
此是何六祖曾说：我有一物物？无字、，无头、无脸、无名、
本源，众生之佛性。是诸佛之神会接口答道：此
来参识分别偏偏你又要指一个名性)出来，六祖不以相(佛名无字，什么都不是，杂其中。字意识；不容许意定一般分别为然，明明告诉你无余。禅的教学是绝对否这岂不是多
智闲禅师在参访药山为知识广博的在佛门中，被人们“什么是父母未”赞美禅师时，药山问他：生前的本来面目?
书，到南阳耕种。师愕然于是尽焚所藏经不能回答，智闲禅
有一天，当持”。碰到石头，他在耕地时，锄头铿然一声，而告顿悟。“一击忘所知，更不假修
教授智闲的原因。山不用知识来就是药这
心。这种超然放下一切知识文字他要让智闲的事。。这在一般知的教学，可以可想象的迷障，来返求自识界里，简直是一件不说是绝无仅有的
禅的另一项特色。这是
温饱，可是这个“此身的身”是什么？生活，为的是图已为的是人整天忙碌，
“拖着死尸的是谁?”禅师说：
易体认得到的，般人是不容物欲；物质可以丰富起生活，却人们辛苦地奔波，饱暖之外，又要求种种本具的这种问题，在一智慧。心灵；口腹之欲满足了也常会枯萎了反而闭锁了，却往往
善恶是非的却也人们的日自我。，往往感自由；所以这到的物质生活，个人心智的真正觉到，虽然拥有一时代的人们标准，都是社会失去了最宝贵的心灵共同的决定，没有在一种不自觉的意常生活，完全了前人所梦想不识下被向前推动着。
逐渐整个泛滥的洪流，似乎，也曾设想了许多补救实上，也提出了改改善了一部份，但对良的方案，虽是，人们也事的办法，社会哲学家地觉察到这一危机也无济于事。
力。念牵累，到处充满着生活泼自然，不受欲活中发挥功用，则禅，这个神妙的东西，一旦在生命
一旦在修行之道挥了作用，那么梦寐以求的顿悟并上发非只是偶然性的人们出现。
不是获得更实弃置生活上的情趣在的和谐与寂静。，确禅并说，它超越了这些五切地企图欲六尘，而
缘放旷，但尽凡心，别无圣解”。如外用功?迷者口即得解脱，何须另他说：，是凡圣相通的。他一样的，“任性逍遥，随有僧，赵州回答，当下穿衣，一样的吃饭念，智者钵、洒扫“吃茶去！”吃饭、洗，无非是道，若能心行，向上一路会得问道于赵州禅师
有了富有大千善我们生活的的生活！禅，不是供我们谈论研，有了禅，就究的，禅是改
无隐藏任何东西。禅与大自然同在，禅并而然，何谓禅?禅就是自然
是妙若，郁郁黄花皆瓶什么是道?“云在青”，“青青翠竹无非般谛”。天水在
水景物与我同在，山，这种禅心是何等，物我合一，相入无碍，山还是的超然。是山后的山水的水。但是前内容不同了，，看水还是，未悟道前看山用慧眼悟道来看，大地万物皆是禅机和我一体，任我取用山看水是水；悟道后，看后的
清眠，山中就是自家风光，看禅的感觉，其实，禅般人误以净身”，随地秘，深不可测，高不不假外求无历日，，自然中到处充斥，俯“偶来松树下，高枕石头外为禅机奥，山色无非”；“溪声尽是广长舌本来可攀，这是门寒尽不知年觅取，都是禅机；一拾即得。
想象中枯木死禅师，生活风趣，而且更真正灰一般的老僧入定，具幽的默感。悟道的禅师，不是我们
然，因此，纵横上下，那么活泼，那么自心目中，大地充满佛性，一切是时具威严。在他们的象春风甘霖了生机，众生具备了一般地滋润世间；有随机应化，
正是禅门教化的特色。也至幽默，这为有时
……
玄机比丘尼，参访她：雪峰禅师。雪峰问
“从何处来？”
从大日山来。”“
“日出也未？”
教师掩盖，哪需来道，则盛名必将雪峰禅如果日出，早这溶却雪峰。这是说我若悟？向你请
叫什么名字？”雪峰又问：“
“玄机！”
“日织几何？”
“寸丝不挂！”
峰心想，这你真有雪个本事吗？随口说道：
！”袈裟拖地了“汝
猛然回头这时玄机，雪峰大笑说：
挂！“好一个寸”丝不
，一日刹鬼国，请问太监吹其船舫，飘堕罗门品鱼朝恩，问药山禅师：“风?”什么是黑《普》中说黑风，权震当朝
呼正要大怒，药山禅师笑道：“这就是朝恩听了勃然变色，呆子，问此何为黑风吹其船舫了！禅师并未正面回答，只是不客气直?”鱼“鱼朝恩！你这：”
灵圳禅师参访如何是佛?”归宗禅师，问道：“
若信语汝，汝不信说：“不可，过来吾；汝归宗禅师告汝！”
即是！”然后细声贴耳地告汝诉他：“
明，幽默。手段是何等的高这些弘化教导的
………
窗前。”“风送水声来枕畔洪禅回答：，月移山影到有人问大龙智师：“什么是微妙的禅？”智洪禅师
落，无风絮自飞。花凝霜。一位空中，梧桐落景感悟人：“不雨花犹叶飘零；眼前，萧瑟秋，如何生？”赵秀才问赵州禅师：州禅师“此情此”淡淡地说
地方？”大同象，都在里边。”章禅问：“森大同万。大同禅师指着云说：“禅师与嵇山章禅师在室外品茶了一杯茶。”泼在地上，然后青山绿树、蓝天白罗万象，在什么师将茶水森罗禅师说：“可惜茶杯中倒映的
态度这就是禅，禅者的智慧。禅者的，
……
不起，我现在不能告诉禅僧向赵州请教：“怎你，因为我内急。”边走去边说，匆匆忙忙样参禅才能开悟？一位什州像是有急事：“对么”百岁高龄的老赵站立起来，边向外
了脚称为古刚走老州“你看代替。”，步，扭头还必须到门口，赵僧一忽然又停止佛，可是，撒到任何人对禅僧说：尿这么一点小事，自去，无法找把年纪了，又被人亲
一尝。禅僧恍然大悟：，冷暖自知。禅的感悟一种体验，如禅是一种境亲口尝，是别人无法道梨子的滋替代的——想要知界，味，你必须自己人饮水
教有研究的严格说来是有能讲的。是对佛人都知道，这个题目问题的，因为禅是不什么是禅？凡
处灭，的层次不同是言二峰头，略容话会。语道断，心行禅的境界顶上，不可言传；第是与思维言说的；但是，「妙高
要为了把禅的境界介绍给大家，不得已，仍藉言语来说明。然
“禅”可引导我们进是禅，那我们就不能不禅合乎真善美的条件楚。以开易谈，可；虽然不容心灵，启发人们的智能，是要知道什么入更超脱的自由世界。拓我们的尽力弄清
的时、睡亦处处莫非禅也。禅也是顿生的，特定禅，立亦禅，行亦禅禅，时时顿悟，得禅意。间，特定的空间，人禅者心也，心中有禅，坐亦
现分叙修略加介绍。几点，不作，一日不食；禅者的扬眉瞬教禅古代禅师的棒喝，禅；这些典型，都留给后人很大启示，州八十行脚，这是在目，那也是论禅；一日，这是在参禅，赵那是在
疑情，则等于饱食世界上的大部分宗教，最重视的是信仰，而且不能大悟，若是没有绝不会有开悟的时义，但是禅宗是疑情。尤觅教其禅门，更是要有可终日，无所用心，大疑，才以用怀疑的态度去追候。先须提起的便在入门时，首
?”“如何是祖师西来大意
来面目?”是父母未生前的本“什么
”法归一，一归何处?“万
“念佛是谁?”
……
而已。这些写论文，它只不过是禅的人去找资料问题，并不是要学和子的疑情要提起禅
参，并不是在打坐后，进一步要者枯坐追本溯源谓迷到底，则豁然用心去修，所大悟，这种开神去去，一直到打破沙锅问时才是用心参禅，这么疑情起了以随时随地，用全副精的疑下去，问下，智者用心。用心是悟的境界能描述吗?
很难。
人能告诉大家：“如只饮水，冷暖自知。”
说缘起性此层层相追，则皆由因缘构成万法之显然有极大的缺陷，如由前因空是“空”；其说佛教以为万法所生，无自性，所以所第一因如何而来？来，构成此果成，如之因又是，果从因
有，又同非其偏执。是无因因，则可采，而谈空说第一因；如无前之果；缘起说既不，则如仍有诸前因、诸前缘
使其思想渐至圆融，日以壮大。中土的；也由于吸收佛学则大量地采用了老庄道体说儒道思想以入佛，方能
是佛本并非只是说说而已。道，
迸发出另一种是修行之道，兰绝尘看了，两者结合璀璨火花。(未完待续者本就不应该很有可能会异样的过路不同罢。)只不来，这两分彼此，皆