差异。感悟天地与理亦是有着不通的因所走的道路不通，修佛之道，亦有各式各的道样的宗派，皆
的关系，你中有我，佛教宗门遍布各界，你，错综复杂。佛国由此而来又分三千界，其中，我中有
的禅宗，所以亦师靠自我的力量，在佛教的其他可称朱洗为禅的辅助始得成佛，而宗派中，有些是依他。朱力禅宗则是完全洗来自一门颇负盛名
后得度。持诵真言，都请诸佛加被，配合自如净土法号，密宗是祈门持诵佛力而
人帮忙不可能自能人人具得道，唯有自己负责，自我努力才禅师们认为成是最好的保证。心性风光，足，反求内心，外求法了不可得，本佛见性是自家的事当下证得。，靠别
宙亦是这有趣的是，另一个宇般的分部，如是一脉相承下来。
佛弟子其实至今，他们明明皆感悟修行界的修得的回报却是不相同的天地最基本的道理，所不解的。无论是，是凡人寺庙和尚，或是获让兰绝尘疑惑
兰绝尘也不过隐约觉得这其中或许跟佛教了解甚少群书，可是对来到这个世界之一直宣扬的轮回有关。后，兰绝尘博览联，尽管于佛国的事情
西给予兰绝尘伯似乎觉得把太多东斗方面罢了尘的传承也不过是战福伯给对予兰。索的热情，将会让兰绝尘失去未知世界探绝了，福
也没有佛教，尽管他最终相悉的还对佛教，兰绝尘比较熟进入灵山之界。能够于这个世界的是前世所在的世界的
忙：要道谦外出参学，道宗杲禅师与他同往。宗元曾告诉中国宋朝时，大慧谦不他说，有五件事别走路、吃饭、饥肯，后来宗元、渴、排泄。人不能帮
道?”道有人问赵州样参师禅：“怎禅才能悟
”起来，说道赵州禅师听后，站：“我要去厕所小便。
道了两走赵州禅师步，停下来，又说自己去！”一点小事，也得我：“你看这么
求法也如是，下道谦恍然大悟。别人何尝帮得上忙?言
禅不讲知识，因此更失了众生的工具。见所掌握，形成为会因此迷在知识领域里，人们，不受知识的障碍，自我，甚至知识教人起分别心，危害视知识为最大的敌人。也邪知邪
知识，违反常理。要求追寻自我，，往往不顺人情，不合其过程和手段所以，禅首先
从否定的层次去认识深的境界执著。扫除迷妄情理的描述语句，完全更丰富的但真人从桥上过，更禅语。他们不用口舌之桥流水因为在禅师的心目人生境界。意识挑不一定是绿的，他们，步行骑水牛；不流。”这是不合中是在与迷妄的分别士善慧说：“空手傅大战，高的境界；以破除一般人对知识争，超越语言，因而有理的，是不合情把锄头界，使人进入一个更境界。禅语分别的世，花不一定是红的，柳是不合逻辑的，但它有更它有更深的涵意。的、更美、更善的心灵
六祖曾说：字、此是何物？无名、无一物，无头、无脸、我有
众生之佛性。口答道：此是之本源，诸佛神会接
中。不容六祖不以为然，明明许意识分别来参来，这岂不是多余。禅的教学是绝一个名字相(佛性)出都不是，偏偏你又要指对否定一杂其告诉你无名无字，什么般分别意识；
识广博的智闲山问他：“什么是父母未生前的本来人们赞美为知面目?”在佛门中，被药山禅师时，药禅师在参访
是尽焚所藏经书，到南愕然不能回答，于智闲禅师阳耕种。
不假修持”。铿头，而告顿悟。“一击，当他在耕地时，锄头碰到石然一声，所知，更有一天忘
这就是药山不用知识。来教授智闲的原因
他要让智闲放下一在一般知识教学，可以说是绝界里，简直是一。切知识文字的事。迷障，来返求自心无仅有的。这这种超然的件不可想象的
这是禅的另一项特色。
的是生饱，可是这个“身”人整天忙碌，为活，为的是图已此身的温是什么？
死尸的是谁?”禅师说：“拖着
的，人们辛苦地奔到这种问题，在一般人波，种物欲；物质可以丰饱暖之外，又要求种了，却往往反而闭锁了本具的智慧灵；口腹之欲满足萎了心生活，却也常会枯富起。是不容易体认得
时代的人们，。意识下被向前推动着想标准，决定，生活，完全在人们的日常不到的物质生活，却也真正自由；所以这一宝贵的心灵自我然拥有了前人所梦失去了最往往感觉到，虽。善恶是非的都是社会共同的一种不自觉的没有个人心智的
整个泛滥的洪流，似乎许学家，也提出地觉察到这一危机，了改也曾设想了良的方案，虽是事实上，人们也逐渐改善了一部份，但对也无济于事。多补救的办法，社会哲
用，则活泼自然，不受欲念牵累，到处发挥功禅，这个神妙的东西，一旦在生活中充满着生命力。
寐以求的顿悟并非只是偶然性的出现。挥了作用，那么人们梦一旦在修行之道上发
说，它禅并不是弃置生与寂静。超越了这些五欲六尘，而企图获得更实在的和谐活上的情趣，确切地
别无圣解”州禅师智者心行，当下即得解脱，何须另洒扫，无非是道，随缘放旷，但尽凡心，如有僧问道于赵念，若能会得，凡圣相通的。。吃饭、洗钵、向上一路，是，赵州回他一样的穿衣，一样的吃饭，“任性逍遥，外用功?迷者口茶去！”答他说：“吃
改善我们生活！活的，有了禅，就有了富有大千的生禅，不是供我们谈论研究的，禅是
然而然，禅与大自然同在，禅并无隐藏任何东西何谓禅?禅就是自。
花皆是妙谛”。瓶”，“青青翠竹若，郁郁黄?“云在青天水在什么是道无非般
看山是山，看水是水，物我。但是前；悟悟道后的山水景物的内容不同了，，任我取用慧眼然。等物皆道后，看山还是山后的来看，大地万是禅机，未悟道前用这种禅心是何相入无碍，的超，看水还是水与我同在，和我一体合一，山水
，禅身”，随地觅取充斥，俯拾即得舌，山色无非清净，都是机奥秘，深觉，其实以为禅来松树下，高枕石头眠“偶禅机；一般人误是攀，这是门外看禅的感不可测，高不可本来就，山年”；“溪声尽是广外求，自然中到处长自家风光，不假中无历日，寒尽不知。
悟道的禅师，不是我一般的老僧感。风趣，而且更具幽默们想象中枯木死生活入定，真正的禅师，灰
随机应化，象春风甘，具备了佛性，一切是那，因此，纵横上下在他们的心么活泼，那么自然威严。目中，大地充滋润世间；有时具霖一般地满了生机，众生
有时也至为幽默，这正是禅色。门教化的特
……
玄机比丘师。雪峰问尼，参访雪峰禅她：
“从何处来？”
“从大日山来。”
“日出也未？”
这溶却雪峰。这是掩盖，哪需来必将雪峰禅师向你说我若悟道，则盛名如果日出，早请教？
雪峰又问名字？”：“叫什么
！”“玄机
“日织几何？”
！”“寸丝不挂
雪峰心想，你真有说道：这个本事吗？随口
“汝袈裟了！”拖地
这时玄机大笑说：猛然回头，雪峰
“好一个寸丝不挂！”
鬼国，请问什么是黑风门“《普船舫，飘堕罗刹监鱼朝恩，权震当朝太?”一日，问药山禅师：，品》中说黑风吹其
何为?”鱼朝恩听了勃！笑道：“这是朝恩！你这呆子，问此然变色，不客气直呼：“正要大面回答，只”并未正禅师鱼怒，药山禅师就是黑风吹其船舫了
问道：“如何是佛?”参访归宗禅师，灵圳禅师
告汝！”过归宗禅师说：“不来吾可语汝，汝不信；汝若信，
然后细声贴汝即是！”耳地告诉他：“
幽，何等的高明默。这些弘化教导的手段是
……
”智洪禅师回答：“问大洪禅妙的禅龙智移山影到窗前。有人风送水声来枕畔，月什么是微师：“？”
空？”赵州禅师淡淡地絮自花犹落，无风“不雨景，如何感悟人生瑟秋中，梧桐落叶飘零；眼前，萧花凝霜。一位“此情此秀才飞。”问赵州禅师：说：
”章“森罗万象禅师将茶杯中倒映的青山绿树水泼万象，都在里边。，在什么地方？”大同禅师与嵇山章禅同禅师指着茶师在室外品茶。大大同禅师说：“可惜了在地上，然后问：一杯茶。”、蓝天白云说：“森罗
态度，禅者的智慧这就是禅，禅者的。
……
不起，我现在不能告诉事，匆匆忙为我内急。”边走岁高龄的老赵州像是忙站立起来，边向外一位禅僧向赵州请教：你，因有什么急去边说：“对”百？“怎样参禅才能开悟
你看，老僧一把年纪了，扭头对禅僧说：“一点小事，还必须亲自又停止了脚步这么，又被人去，无法。”找到任何人代替称为古佛，可是，撒尿刚走到门口，赵州忽然
法替种境界，是别人无禅僧恍—想要知道梨子的滋味一种体验，然大悟：禅是一。尝。如人饮水，冷暖自知代的—禅的感悟，，你必须自己亲口尝一
为禅是不什么是禅？凡人都是对佛教有研格说来究的能讲的。知道，这个题目严是有问题的，因
容话会「妙高顶上，不可的层次不同的；但是，。断，心行处灭，是与思维言说略言传；第二峰头，禅的境界是言语道
言语来说得已，仍然绍给大家，不明。为了把禅的境界介要藉
。尽的自合乎真善美的条件；虽灵，启发人们的智们进入更超脱力弄清楚然不容易谈，由世界。禅我们的心是禅，那我们就不能不能，引导我可是要知道什么“禅”可以开拓
睡亦禅的空间，人顿悟，得禅意。心中有禅，坐亦，时时处处莫非禅也。禅也行亦禅、生的，特定的，特定禅，立亦禅，时间禅者心也，是顿
古代禅师的棒喝，那都留给，那也是论禅；一日不这些典型这，现分叙几点修禅；参禅，赵州八十行脚，后人很大启是在，略加介绍。示教禅；禅者的扬眉瞬目作，一日不食，这是在是在，
怀疑的态度去追首先须提起的便是疑宗在入开悟的时候。世界上的大觅教义，但是禅终日，无所用信仰，而且不可心，绝不会有门时，，才能大悟，以用情。尤其禅门，则等于饱食部分宗教，最重视的是更是要有大疑若是没有疑情，
意?”“如何是祖师西来大
目?”来面本“什么是父母未生前的
处?”“万法归一，一归何
念佛是谁?”“
……
子的疑情而已。是要学禅论文，它只不这些问题，并不过是要提起禅和找资料写的人去
开悟的境界能描一直到打破，问下去，锅问到底心。这种沙打坐时才是用心参禅，源的疑下去精神去参，并地，用全副枯坐，智者用用心是随时随这么追本溯，则豁然大悟，疑情起了以后，进一步要用心去修，所谓迷者不是在述吗?
很难。
只能告诉知。”如人饮水，冷暖自大家：“
一因如以说缘起性空又是由前因生，无自性佛教为万法皆构成此果之何而来？”；其说显然有是“空，所，果从因来，成，如此层成万法之第由因缘所构极大的缺陷，如因所层相追，则以
有诸前因、诸前缘，则一因；如无前因，偏执。谈空说有，又同其果；缘起说既如仍则是无因之不可采，而非第
融，日佛，方能使其思想渐至圆也由入的佛学则以壮大。中土庄道体说；于吸收儒道思想大量地采用了老以
只是说说而已。佛本是道，并非
绝尘看来，这兰能会迸发出另一种异样的璀璨火此，皆是修行之道，花。(未完待续。)只不过路两者本就不应该分彼有可不同罢了，两者结合很