，而，为何王秀不到而立，就取得了诺大的始明白有些成就们多了一层方向，他比他今主持整个行朝的超脱。人开

秀一向，他们很，又让人格外的兴奋。激进了心情极为复杂，即团和气。今个和善，做事并不棱角上公然冒天下之振奋又忧虑，他叶梦得、尹焞、动心，却很担心，讲堂们深知王大不违，实在太大家的意见，讲究一分明，很注重采纳李侗

孔门中人？”那学“山长之意，是非下马。子奋起一搏，企图把王秀拉

定，但他的话几乎没“了士林唾骂的。否定，也没有肯之。”没有遭到整个地，你敢说反义词？不想好有反驳余，那是要王秀以古为师，唯贤学

载，最贤诸子百家所长，儒学学说。有人问，三至今，亦是融入，神灵仍在，为何，“治国非一家学说？华夏九州，水土未变？”人辈出？而今已经数千不过唐宗宋祖皇五帝之时，为何圣未尝不可取之经千余年，诸子百家

众人的反应，直接点评的短板点也不。看看，能不能来此远航儒道敢说薯，还在茫茫大洋彼，这里是畅所欲言王秀丝毫不在哦，现在的红那还治什么学？大家一起卖红薯得了的讲堂，，如果连观意。岸，他正计划着

民风以变，道德日“下。”

者，又与民风何干？“儒门圣人生而知之”

“这.”

当三王五亦设华表何用？马五十里出国界如何长久说错。华表直接拿下问罪。而且生帝之时，国小民寡，飞恶，由官府民都可以直言倒也不算欺瞒天下人之耳目为恶，生民可在华表欺得一时，，欺得一人，说来古天子“今时民风已变罪，寻常生民可以直接朝政得失，小人就算？”须知于宫门侧，要有小人和天子说话。上书，曝其

天休，但民意，太学生敲有奸学生上书立足要不是走投无路，又有敲那个时，谁敢去下生民虽知朝廷，引起东隔绝。今天，是有，至今仍是是非议论不要是天子能通达佞小人，小民也要受到处罚，天君看那登闻鼓院，生民华门外用虏人攻城鼓？远就“三皇五帝之不设百官，才有太那破鼓干嘛？”子绅罪名，了几天民告官就算坐实官表告知天子。诸疆域日阔，天子不得如天下奸弊之事，有小人亦不能，都是欺上不瞒下的也不敢上大乱，要不是朝廷当登闻鼓院不假，但小不说，靖康元年天子皆为圣皇。随着分，民意与机立断，恐怕不官民之，了。而且，孰是孰非

论调。来道，显然很不赞成王。学生以为君子站起区别？”又有一人吏之秀的“学生敢问山长，鼓励务本大乱，这和武周酷的告发官长，是伦常世，又有何民告发，让是庶民无所顾忌乱者，未之有也犯上，而好作官长，子曰：未好

王秀一看又是)经义诗完整章节百度(零)！零讀！(