了醉人的芬芳。柔暖的和风吹动，带来

在那崇高的光辉所罩的世界，万物都散发光芒。自己的着独属于笼

一切皆如此静美、安详……

孤高的灵魂，在布花海中徜徉。满荆棘的玫瑰

一步，一步，走向远方……

但他却任凭。令他遍体鳞伤，尖锐的芒刺那鲜血流淌

将那裸露在外的伤痕遮挡。袍，无法的长素白

出的每一滴血渐化为一道从中涌光。渐……都

光亮正那刮起的阵风托上……辰一般，升的星被倏尔如同高举至荣光无限的天

咏最初也是唱，歌最末的篇章。为此而啼荆棘鸟

如火的光明中逆光飞翔，哪怕那炽烈的膀灼伤。光焰会将其翅它在绚烂

主人说：‘这是在诸天传响的圣咏，连候，我要对收割的人留里，及至人睡觉的将稗说：‘齐长，等着收割。当收撒好种在田天国好像人撒好种在田说这两样一麦子也拔出来。容麦子要收在仓里。’”：先将稗来告诉他说：‘主仇敌来，中，他设比喻道：“：‘你要子撒在麦子里就走了。来的稗子呢？’子薅出来着烧，惟有我们去，捆成捆，到长苗吐穗的时候，割的时恐怕薅稗子时里吗？从哪里不必，仇敌作的。’仆人说啊，你不是候薅出来吗？’主人来。田主的仆人稗子也显出，有

种子沿途播撒待到行至。旷野，他开始将

路旁的，飞鸟撒的时候，有落在来吃尽了。

，土既不石头地上的有落在土浅出来一晒，因深，发苗最快，日头为没有根，就枯干了。

住有落在荆起来，把它挤了。棘里的，荆棘长

又有落在好土里的，就倍的，有三十倍的。结实，有一百倍的，有六十

“天国好像一。”最后，却比各样的菜都里。这原是百种里到长起来最小的一粒种子，他又设比喻拿去种在田撒下了粒芥菜种，有人飞鸟来宿大，且成了树，天上的，等在它的枝上道：

，于地平线传来的地，蓦然开次行向远方……及至那种落出新苗再阵阵声潮中，他

苍茫中央，他也未曾直到背影消失在无边的回首观望。

。此刻，早已长成了双臂伸向太阳，不顾干枯的躯干在己的日轮下燃烧，也要将自参天巨木的幼苗

水面，行走在翡翠色而他也已踏过激荡的的波浪间。

静默地等待着。孤孩身一人，前方海平面的尽头，女

无法照亮了她映出她此时的模样。遥远的天光的背影，但却

。”“灵魂永恒之血融又基于肉体而生汇而成，……经由两滴

物但即使脱离界而存在的先有神的灵，也有独立光……”“滴血，一团火，更是一了人的形象。而灵魂的本质是一力量。因这世上是祂再以尘土造出于物质世血肉之躯，这原初的造道

”。“季木，现在的你…光芒…正是那样的一道

到了。成就永恒吧，当下你的“觉醒之日灵正行于水上……”

在他的脑海之中，。一个声音如是说道

“何必怀念发掘神圣之光，离死于季节轮回的人群。”——远们已决心那永恒的骄阳，既然我

……

催门徒上船，先渡到，等祂叫众人散开。耶稣随即那边去

散了众人晚上，只有祂一人在那祷告。到了里。以后，祂就独自上山去

时，船在海中，那因风不顺，被浪摇撼。

耶稣在海面上走，往夜里四更天，门徒那里去。

门徒看见祂在海鬼怪。”面上走，就惊慌了，说：“是个

便害怕，喊叫起来。

耶稣连忙对他们说：“你们放心，是我，不要怕！”

彼得说：“主，如果是你，请叫我从水面那里去。”上走到你

吧！”耶稣说：“你来

彼得水面上走，要到耶，便喊着说啊，救我！”就害怕，将要沉下去稣那里去，只因见风甚：“主就从船上下去，在大，

这小信的人哪，为什么疑惑呢？”，说：“你耶稣赶紧伸手拉住他

了船，风就住了。他们上

儿子了。”在船上的人都拜祂，说：“你真是神的

》——《马太福音

……

时间已晚，上山不能拖延；

把圈因为太阳已经子午

黑夜则把留在金牛座，而它留在天蝎星座：

因此，就在催像一个人，倘有急需促，

不是停下脚步，

而是继续赶路；

是我们也正如此，进入那狭小的路径，

梯攀登，跟着一个，把阶一个

并行。因为阶梯者二人太窄，不容登山

犹如一只小鹳张开翅膀，

翼飞翔，却又没有想振胆量

膀垂放；弃旧巢，于是把翅舍

问的愿望，我此刻也是这样，既点燃提

后采取一又把这愿望熄灭，最种行动：

欲言又止的动作恰好相仿。这行动与一个人

步行匆匆，我那温和的父亲尽管

性你索却不曾忽略，而是说道：“

出，既然你已把说箭头接触。经使弓身与话的弓箭射”

于是，我放下心来，把口张开，

道：开始说“他们怎能消瘦，

而体内又感觉不到饮”食的需求？

：他“倘若你说道记得梅利阿格

那耗殆尽，缓缓烧掉木柴样那自己消如何像一根

是如此艰深；你就不会觉得这个问题

想到你们的一举一动倘若你

如动，象做出同样的举何在镜子里又你们的形

题也会使你觉看来深奥的问显易懂。这得浅

召唤他，请他但是，这里有斯塔提乌斯；我

”现在来医治你的创痛。

在有你在斯乌斯答道：“倘若塔提场的地方，

由我来向他解释那永恒的景象，

法拒绝你的谦让。”就请原谅我：我无那

道：“倘若你他随即开始讲的心灵，

孩子，能注意和接受我的话语，

此的问这些话语就会说明题。你所提出的他们何以如

那曾完美的血液不

被干渴的血管所吸收，

，下的饭食原封不动依然像是从一餐中撤

这血液从心脏中汲取成形的能力，

组成人类的全部肢体，

正如那流经肢体融为一体。血管的血液使自身与那些

一个地方：液向下流入再经提炼，这血

不讲；那地方与其讲出，则最好

小盆中他人然后从那里滴泻到天然的血液之上。

那里，两种血液在交融在一处，

于主动，一种处于被动，另一种处

种；因为后一是从完美之地挤压而出

另一它在接活动，触到类血液之后，便开始

则是把生命力者凝固在一起，后先是把二

材料使之凝为固体的那个东西。注入用它本身的

为灵魂，的能力化那主动

这灵魂与一棵植物的灵魂恰好相同，

者犹在中途，后者则已达岸边。异之点：前二者也有很大的差

繁，这灵魂随即活动频

以致已能运动有所感；和，犹如海绵

种种器官机能加以发展由此又开始把它所产生的。

亲爱的孩子，自生殖者的心脏的那股能力来

而延伸，时而扩展，时

有肢体之地在那自然精心制造所。

但是，你说话能何从动物变为现在还看不出如的东西：

这一点正是如深，此艰

聪明的智者也误入迷津，它曾使比你

这使他根据他的理论，

把可能的智力与灵魂分散，

因为他看不出官。智力采用什么器

的真理，敞开，迎接你且把胸脯前来

你该知道，一旦大脑在胚胎中形成，

达到完美无缺的境地，

那原动力便会转向它，

的如此神妙的技巧感到欢喜，对自然

气，生并注入充满能力的新

这就使它那从中发现的那个主动因素

成单一的灵魂，汇入自身的实体，形

既有生命又有感觉，还能自我反省。

，话语感到惊奇上述为了使你不致对

你不妨考热虑一下太量，阳的

淌的汁液，它一旦触及从葡萄中流浆便使之变成玉露琼

当拉凯西斯无纱无纺时，

潜在能力上，了肉体，而在灵魂则脱离

它仍把人类的机能和神赐的技能带在身上：

能力一概变得无息无声；其他潜在

在活动，记忆、智慧和意志则仍

甚至比以前还要灵敏。

它不会擅自停滞不动，

却是神气地落到两道的一道：河岸中

里，它事先就了解在那到它所定的途径。

是宇宙空间，里，它的四周都一旦来到那

下辐射，那成形的能力就要四

着的肢体一在方式和程度上都与活般：

正如空气浸透水分，

那别处射来的光线反映在自身，

纷；从而变得七彩缤

这里周围的空气也是这般光景，

它渗入一种形体，

的灵魂用成形的能力打印在空气当中；那形体正是依然存在

火焰它那新成的，形体也类似一道

紧随烈火四处蔓延，

那形体也便转。紧随精灵移

灵魂随即有了它的外既然型，

这外型便被称为鬼魂；

直到视觉一一组成。各种感官、，灵魂也便把因此

，因此，我们能欢笑；能说话因此，我们

息，因此，我们也能流泪和叹

这些景象你在山上都。已听到见到

和其他各类情感侵随着种种欲念扰我们，

这鬼魂都能体现在自身，

惊奇的原因。”这也便是你感到

《——神曲·炼狱篇》