的芬芳。人柔暖的和风吹动，带来了醉

崇高的光辉所笼罩的世自己的光芒。散发着独属于界，万物都在那

一切皆如此详……静美、安

海中徜徉。孤高的灵魂，在布满荆棘的玫瑰花

，走远方……一步，一步向

血流淌。但他却任凭那鲜芒尖锐的刺令他遍体鳞伤，

素白的长袍，无法将那裸露在外的伤痕遮挡。

从中涌出的每一滴血…道光。…都渐渐化为一

的天上……那光亮正如同高升的星辰一般，被倏尔刮起的阵风托举至荣光无限

荆棘鸟为此而啼唱，歌咏最初也是最末的篇章。

它在绚烂如火的光明中逆光的光焰会将其翅膀灼伤飞翔，哪怕那炽烈。

‘不必，设比喻道：撒好诉他说：‘圣咏中，他走了人说：‘，惟有麦人睡“天国好像人撒说恐怕薅稗子，连麦子种在田里也拔出来。容这两样一：，留着烧有仇敌来，将稗子撒在麦子里就主啊，你不是，我要对收割的人好种在田里，及至仇敌作的。’仆齐长，等到长苗吐穗的时候，稗说觉的时候，：先着收割。当收割的时候。吗？从哪里来的稗子你要我们去。’”将稗子薅出来，捆成捆出来。田主的仆人来告在诸天传响的子也显呢？’主人说：‘这是薅出来吗？’主人子要收在仓里

开始将待到行至旷野，他种子沿途播撒。

鸟来吃路旁的，飞撒的时候，有落在尽了。

就枯干了。有落在土浅石没有根，，土既不深发苗最快，日头出来一头地上的，为晒，因

，把它挤荆棘长起来住了。的，有落在荆棘里

又三十倍的。有落在好土里的，就实，有一百倍的，有六十倍的，有结

来，却比有人拿去种在好像一粒芥菜种，他又设比喻道：“天国，且成了树，天上，等到长起撒下了最后一粒种子，小的的飞鸟来宿在它的枝上。”各样的菜都大田里。这原是百种里最

，于地平线传来的阵阵开出新苗…及至那种落地，蓦然中，他再次行向远方声潮…

茫中央，他也未曾回首观望。直到背影消失在无边的苍

己的双臂伸向太阳。巨木的幼苗，不顾干枯长成了参天此刻，早已，也要将自的躯干在日轮下燃烧

翠色的波浪间而他也已踏过激荡的水。面，行走在翡

头，女孩孤身一人，静默地等待着。前方海平面的尽

她的背影，但此时的模样。遥远的天光照亮了却无法映出她

而生。”经由两滴永恒之，又基于肉体血融汇而成“灵魂……

土造出了人的形象。的力量。因这世世界而存在脱离血肉之躯“但即使而灵魂的本质是一上是先有神的灵，祂再以尘，这原初的造物也有独立于物质一道光……”滴血，一团火，更是

“季木，现在的你……的一道光正是那样。”芒

成就永恒吧，当下你的…”于水上…灵正行“觉醒之日到了。

道。个声音如是说在他的脑海之中，一

心的骄阳，的“何必怀念那永恒们已决既然我光，——。”发掘神圣之回远离死于季节轮人群

……

耶稣随即催门徒上船，先渡到那边去，等祂叫众人散开。

上，只有祂一。散了众人以后，祂到了晚。人在那里就独自上山去祷告

摇撼。中，因风不顺浪，被那时，船在海

夜里上走，往门徒那里去。四更天，耶稣在海面

徒看见祂在海”门说：“是个鬼怪。面上走，就惊慌了，

起来。便害怕，喊叫

“你们放心，是我，不要怕！”连忙对他们说：耶稣

面上走到你那里去。彼得说：“主，如果是”你，请叫我从水

耶稣说：“你来吧！”

，救我！”，就害怕，将要沉彼得就从船上下去，说：“主啊面上走，要到耶稣下去，便喊着在水那里去，只因见风甚大

的人哪，为什么惑呢？”疑：“你这小信，说耶稣赶紧伸手拉住他

上了船，风就住了。他们

在子了。”的儿说：“你真是神船上的人都拜祂，

—《马太》—福音

……

已晚，上山不能拖延；时间

因为太阳已经把子午圈

蝎星座：则把它留在天留在金牛座，而黑夜

就像一个人，倘有因此，需在催促，急

不是停下脚步，

而是继续赶路；

我们也正是如此，进入那狭小的路径，

个一个跟着一，把阶梯攀登，

，不容登山者二人并因为阶梯太窄行。

翅膀，只小鹳张开犹如一

又没有胆量想振翼飞翔，却

旧巢，于是把翅膀垂舍弃放；

这样，既点我此刻也是燃提问的愿望，

熄灭，最后采取一种又把这愿望行动：

这行动的与一个人欲言又止动作恰好相仿。

我那温和的步行父亲尽管匆匆，

“你索性却不曾忽略是说道：，而

。”把说话的箭射出，既然你弓经使弓身与箭头接触已

于是，我放下心来，把口张开，

能消说道：“他们怎开始瘦，

不到饮食的需求？”而体内又感觉

记得梅利阿格他说道：“倘若你

木何像一根样那柴缓缓烧掉那如自己消耗殆尽，

是如此艰深你就不会觉得这个问题；

倘若你想到你们的一举一动

样的举动，做出同子里又你们如何在镜的形象

得浅显易。深奥的问题也会使你觉懂这看来

但是，这里有斯塔召唤他，请他提乌斯；我

。”现在来医治你的创痛

斯塔提场的地方，乌斯答道：“倘若在有你在

，永恒的景象由我来向他解释那

那就请原谅让。”我：我无法拒绝你的谦

“倘若你的心灵，他随即开始讲道：

，子，能注意和接受我的话语孩

的他们会说明你所提何以如此的问题。这些话语就出

液不那完美的血曾

吸收，被干渴的血管所

撤下的饭食原封不动，一餐中依然像是从

这血液从心脏中汲取成形的能力，

肢组成人类的全部体，

正如为一体。那流经血管的血液融使自身与那些肢体

再经提炼，这血液向下流入一地方：个

那地方与其讲出，则最好不讲；

。中他人的盆血液之上然后从那里滴泻到天然小

在那里，两处，种血液交融在一

另一种处于处于被动，一种主动，

因完美之地挤压而出；为后一种是从

它在接触到另一类血液之后，便开始活动，

是把生命力者凝固在一起，先是把二后则

那个东西。固体的之凝为注入用它本身的材料使

魂，那主动的能力化为灵

一棵植物的灵魂这灵魂与恰好相同，

之者则已达岸边。的差异点：前者犹在中途，后二者也有很大

魂随即活动频繁，这灵

海绵感，犹如；以致已能运动和有所

所产生的种种。器官机能加以发展由此又开始把它

亲爱的孩子，来力殖者的心脏的那股能自生

时而延伸，时而扩展，

精心制造所有肢体之地。在那自然

说话的东西：但，你现在还看不出如何从动物变为能是

正是如此艰深，这一点

者也误入迷津，它曾使比你聪明的智

这使他根据他的理论，

的智力与灵把可能魂分散，

因为他看不出智用什么器官。力采

你且把胸脯敞开，迎接前来的真理，

道，你该知成，一旦大脑在胚胎中形

达到完美无缺的境地，

那原动力便会转向它，

对自然的如此神妙技巧感到欢喜，的

新生气，满能力的并注入充

现的那个主动因素这就使它那从中发

成单一的灵魂汇入自身的实体，形，

有生命又有感觉，能自我反省既。还

为了使你不致对上述话语感到惊奇，

量，你不阳的热妨考虑一下太

淌的汁液，便使之变成玉露琼浆它一旦触及从葡萄中流

西斯无纱无纺时，当拉凯

在潜上，在能力灵魂则脱离了肉体，而

能带在身上：它仍把人类的机能和神赐的技

；其他潜在能力一概变得无息无声

志则记忆、智慧和意仍在活动，

。比以前还要灵敏甚至

不会擅自停滞不动，它

道河岸中的一道：到两却是神气地落

的途径就了解到它所定。它事先在那里，

它的四周都是宇宙空间，一旦来到那里，

就要四下辐射，那成形的能力

都与活着的：在方肢体一般度上式和程

正如空气浸透水分，

别反映在自身，处射来的光线那

得七彩缤纷；从而变

，这里周围的是这般光景空气也

种形体，它渗入一

魂用成形的能力打依那形正是然存体在的灵；印在空气当中

它那新成的形焰，也类似一道火体

紧随烈火四处蔓延，

移转。那形体也便紧随精灵

既然灵魂型，随即有了它的外

便被称为鬼魂；这外型

一一组成。因此，灵魂把各种感官、直到视觉也便

，我们能说话，因此，我们能欢笑；因此

因此，我们也能流泪和叹息，

上都已听到见到。这些景象你在山

念和其他各类随着种种欲情感侵扰我们，

，这鬼魂都能体现在自身

你感到惊奇的原因。”这也便是

——《神曲·炼狱篇》