领再次剃度第一百一十八章霸宗首
面前，这些人也纷纷光长老的开解备。这些霸宗徒众霸宗首领得到智人都智光长老。之后，心情平好了重整山门的准跪拜己的神秘主见自很多，已经做跪伏在智光长老的复
大和尚还在世的话，这门修道界，能够令霸宗些人，在此前还从未出现过，智人也会对其顶光长老是第一人。当然如果真龙礼跪拜。在当今佛一脉彻底拜服的
，修学半世佛法起，我愿意愚蠢迷途知返，从今日霸宗首领道：“弟子落至今。幸开发丝毫智慧，才蒙大师慈悲然毫无半点慈悲之心，，竟归投大师座下，恳未能请大师收我为徒。”开示，才能沦
排讲经说法。智光长老沉声道：众回处。等的其，你便带着你的这些徒我给你剃度之后头，千金我授如法师，由他代我向”这般谦逊实为不易不换。今日既然你有实论年龄、论武都不在智光“浪子回此想法，我便为你再修行，我会给你安你等传功法，实在不宜留守长老之下，现在他能够作剃度，收你为徒去好好学，霸宗首领来正法。。只是你乃久修力门
霸宗首领再多此一举吗？经剃度出家次剃度，全场还俗之事，如僧众无不惊讶，长老要给霸宗首领本来就已若再次剃度，那岂不是头上安头，，现在也并未行一听到智光
开口成空大为了破解大家的疑惑言甚是，当年明代高僧之人，理应进行在，世俗之家，第二次是莲池大师曾提出出家般若寺老所和尚早已看出烦恼之家。”道：“智光长，他便次是出住持二次出家，第一出智光长老的用意何
戒律家不仅要是莲池大师乃明代高僧，并未出家的僧人开始不守的本分事。所以莲池，胡作非为，只家。该做身出家，还要心出出家相，作出家人应大师提出，出当时在明朝末年，很多现个清规
道的烦恼之家，真正发愿要出离三界六如果说第一次出家如来正法眼藏为家。次出家便是心出以无上菩提为家，以是身出家，那第二家，
进而再续佛缘。此前续缘之意在于了简单的剃度仪式之后过去虽有出家之举，但中途误入邪道，后领一个新法号续缘。精进向，不可懈怠向后领做，再赐霸宗首只能得善知识指引，后再续佛缘，霸宗首领，。惊醒智光长老为霸宗首
霸宗首宗徒众走了。此后没脉的徒众。有续缘，然归投智光有霸宗首领，更式后便带着自己的霸下，接受剃度仪长老座没有霸宗一脉，只领禅师和新代力门金刚法
难之寻魔门动向。和莲花舍子离开了。见到般若寺带着真龙五彩舍子和智光长大和了深入交尚留下的两个人相约后，便谈，老做和真心长老临走时真刚长老又化解此数日之后便一起探真刚长老
。意留下来继续修行然后告诉手下事便是续缘禅师回到山门之后来，不愿门徒，如果愿妄无边的对联离开，拆除掉一定的香火把那副狂，第一件，可意留在此处的办道，就留下以领取
的佛个霸宗徒到正确法师来到门法义，般，众法缘还是不错的，都甘愿和续缘法师若寺派出了文殊够得续缘禅师的这件事之继续修行。为了能整此处作讲经师。堂的正弘后，没有一人离开在经历
尚乃修证成火光三昧的圆寂一事一说，云，并将真哗然，但得知真龙大和片台寺上下一，龙大和尚于寺院各处。的莲花舍利彩舍利遍供经阁，其他的五藏真刚长老和真心长老回真龙大和尚大家也到供于感到可喜可贺云台寺之后，将
。真长老升，大家一致推崇真刚任云云台寺不能群龙无首去让与师弟真心长家有掌管云台寺的大小门动向，没有心力老。台寺住持刚长老此时为了探查魔千人，偌大的口，主事一事务，便将住持之位
德高望重，系统指教。魔门动向的艰巨任务。又要继续探查和智光长老见面，两顿义。真这边，便要急着临走时，真刚长老又真心长老在云台寺也是，大家也是毫无疑刚长老安位佛门泰斗门武学进行了对王骏风的力完云台寺他当住持
交给李国明一一卷《大佛顶首楞严经，切勿懈怠。智光长老临行时，交给赵晓鹏》，罗密多心经》，并卷《般若波嘱咐二人勤修经典
成佛的法华，开楞严经》也是众有着《大佛顶首极经之王，和王骏风修妙法莲华经》在古德常言：佛门之中，悟的楞严。高的地位。习的《
。由世尊这番话邪难看出，《楞严要想尽一天一面照妖镜，一切天遁形。所以天魔外道的克星无上法典。魔则无处经》确实是从破魔严先灭切不办法灭除此经。世妖经》是一切始，至破魔终的《楞严，若此经住世，就如同，必然尊曾说万法若灭，楞趁乱而起魔外道若想
和魔门之间的兴起有关赵晓长老传授清净明诲，有所担心李国明，空照大鹏在必要时，能够现在智光长老将此经是如何智光长老十分，至到底国明。此悬记只是告知李国明也是想让生死妄本，而证晓鹏对五十关联，谁也赵晓鹏《楞严经》，以威力极无法得知。所以智光提真本。三种阴魔，四种一出，魔门乃兴。但是于师曾悬记：国明交于赵晓鹏，意在让赵菩大的楞严咒镇压李了解，从而参悟
不打碎，将来必成大患波罗蜜多心慧。李经》，想要借心经的又传授阿修罗境界若同时智光长老。空慧破除李国明的狂已察李国明《般若国明的秉性智光长老早觉，这种极易嗔怒的
。字，无论是读，到时再一起懊恼心短小肯定是没这个耐心的诵都极其方，反生谤法之心，李国明经》那般《心经读诵的《妙法莲华正适合李国是经文太长，像王骏风诵还是背便，》篇幅格。若，全文仅二百六十明这样的急躁性
深，是六百卷大般若经精不可限量。，一旦参悟这部经典，其功德的精髓心要篇幅短小，但是义理《心经》虽然
寺之后，自智光长老离开般若赵晓鹏白天则研习师傅所传经典。李国明和门功法，夜里则修技勤
精进，例如读诵高出太多，经文滚光在研习经典方面，李国二人。法的行门上十分王骏风在佛明和赵晓鹏的天资悟性要比则远不如李赵王骏风烂熟，但是在解门上
，单看是技门招修中，则证意修中期期的无人相境种观想。现在的李出种速法阶段，但是技门竿头更进一地，不可同日而语。法境界已达意修前的无我相阶段，得大自在，如果百尺李国明盘膝而，那时将是另一番天衍生把我相一破就皆我，我则横行无碍步，间无人相，则一切期的得坐，界。若世手捧《心经》经题国明虽功
，一。一旦证得这种境界门功便能真正用般若是大智慧绝技，完全可以法，独门，能够了生脱死的智慧力量将会随时受指心性，立地成佛界妙道至理，不仅都舍弃，什么技门功通空妙有的种种神契合法速提升，更能直掉，来自真旦掌握这种智慧，技》的精髓是般若，。《心经法极
死的大般若智是此岸，般若智慧度流，从生中流，烦恼中间要度过烦恼《心经》就是依靠了究竟圆满的涅槃到过去。彼岸，这期慧，度过烦恼中流就要靠大槃彼岸去。到彼岸去，从生死死此岸到究竟圆满的涅所以这部生脱波罗蜜
法相宗初祖玄奘法的译本最为流行玄奘译本的《心经所喜爱，流通甚广余的六种，这部。《心经》共遗失，在剩师本，字优美，普为工商走卒其中有两本已经》义理幽深，文译本之中，独属有八种译
一边仔细研习，一边得对要想真正了这部译经师有所了几本古德对《心经》进行注释的资料，他细细思维。解这解部《心经》，首先。李国明手里现在也有
两千外道徒众，，请以此舌不坏作为凭国，求取真经，而尊西入天竺且以一人之力翻译无错天小乘佛门弟，用尽毕震一方，大乘教在当其为解脱临终之时发愿若经典生心力翻译梵文经典，之后，留下舌舍利。子及证，后玄奘法师圆寂玄奘，独辩三千大法师当年曾孤身一人尊其为大乘天，小乘，玄奘法师回到长安后教时名
李国明对于。经易玄奘法师的历，十分赞叹，也感知古人为法忘躯，求法不，今日有缘众生能够闻修佛法，亦当常念古之求法之人
经文之时，赵晓鹏突那是怎么回事？”然喊了声：“国明正当李国明默诵，你胸前
授的经典，李赵二人都在研在这深夜之中，。思。可是他突然发现李国明傅传背后的内在意较长，而且义理更以开解之时，赵够深入思维经文时这相对来说，经的为幽玄，所以有些出松一下海清之内若隐若现一丝红光。这道红光好胸口隐隐闪现赵晓鹏的《楞严经》，在李国明的文似一条火红的蚯蚓一般晓鹏就要放习师，以便能文句难