天业云剑～从大蛇之尾获得的三神器之一
建、历代天皇所有者：倭
时代：神代～现代
本地域：日
等记古事记、日本书出典：
令人恐怖诸神使用的十握剑都有所的神剑，就连天业云剑是从的八岐大蛇体内出现
本柄剑的背不如。后来它成为配剑的三大神器景是了倭建的之一。究竟这怎，并成为日
样的呢？
，时代以来就直流传着“三种说在日本的皇室从神话这就是天照大神神器”的传一
临的时候赐予琼琼业云剑。如天孙降在和天杵神的八尺镜、八尺琼曲玉果没有这些神器
它们可以说是王皇的继位将不被承认，权的象征。新天，那么
其八尺琼曲玉是在和，符合神器的身份，中的八尺镜高天原所制的正宝三种神器尤
。而天业云剑则是从令人恐是八尺镜据说是的，怖的八岐大蛇体内得到天照大神的分身
。这似乎和神器的称呼有些不符
么天业云剑最一呢？其实，这背可是，为什后隐藏着不为人终会被列为三种神器之
们所知的故事……
天业云剑在神话中登场记》的记载从，无论是《古事或者《日本书记》的记载都是
退治须佐之男的大蛇开始的。
岐大蛇的魔物就象它名字一样了八部分的巨大的，是个头和身体分成这个叫做八的
蛇。双目闪耀着红光，在后背生长有松树等，它的身子跨，是少有越了八个山谷和山峰
的可怕魔物。
年它都舍佐之男路过听到一位老人的叹息，刚好须每知道他要吃七个少女，这一年
而被从高奋勇去斩杀大蛇。这时的不得自己的刚刚因为犯错须佐之男女儿，于是自告天
原流放到苇原中原。
出现岐大蛇岐大桶美酒，等待八蛇的到来须佐之男准备了八大八。不一会儿功夫，
了，它酒喝了个干净，然桶中，把后醉醺醺也不想就将八个头埋入地睡了过去。须什么
，此时从八岐大藏身处跳出来，用从腰间挂着的十战斩杀蛇身体里涌八岐大蛇佐之男
血流成了河。出来的
神使用个就在须佐之男斩断的十战？车了一尾巴的时候，众。须大蛇坚硬的东西
奇怪，砍开大蛇的尾一柄锋利的太刀。因为经八岐大蛇的巴一看原来是佐之男十分头上
这柄剑称常有云覆盖，所）又被称做业云剑（天是尊男把这件珍以贵的宝剑献，须佐之
给了天照大神。
就这样，天业云剑留在了高天原。后来，天给了琼照大神将三种神器交琼杵神，并
留言说：“唯独琼琼杵求她帮她的面前，可随时神可随时把三宝供奉在助。”
建登场的时候。中的悲剧英雄天业后代日本神话云剑再次出现是在倭
记》中中的描写完全不同象，《古事记》和《日本书记》。在《古事关于倭建的形
但是相对的《日本书记》中的乱世英雄，倭建是个不择手段的形象却是忠实效忠天皇的
武士。的
这种差别高大和朝廷的的产生是因为《日本书记》成为国家的官选历史书，为了提
权威而编书，那么不合事宜的篡。既然是正式的载事情和有害权威的史料当然不会记文
直到今天对《日本想（因此要更加贴近人物的原书记》抱有疑问的）。如果人仍然很多
意。所以这里我们述来讲用《古事记》的记述形，参考《古事记》也许是一个不错的主
倭建的故事。
幼时的小?叫太子（古代做小锥帝景行天皇的儿子，他倭建是当时的皇命，是三个
子中选择最后的不限定为一个的日本太子并，而是在很多的太）中的一个。继位者
大锥命。一次，对因美貌出小锥命有父亲（景行天个哥哥叫做皇）让他去召唤来一
她们的美貌所吸引而陷名的姐妹，但是大锥命入情网，连惯例的看到这对姐妹后马上被
参加了。席都不早晚宴
的忧的景行天皇对去告诉你的哥哥对此十分担，无论如何惯例弟弟小锥命说：“你
地教训一下他。”过宴席一定要出席到大，如果他不理会就好好了数日，众人还是见不
经被折断了手脚用席锥命“大锥命已怪的天皇询问的影子。感到奇小锥命，于是他说，
到荒野了。”子裹着扔
到不景行天皇对儿，可子的粗暴感到震惊，感以让他再呆在自己于是就命他的身边
去征讨西方的熊曾。
了他的壮烈的流浪之旅。倭建从这时起，踏上
森严的熊曾的家里，漂亮地干国的小锥穿历尽艰辛到达西着女装潜入戒备掉了他。
曾的同伙惊叹猛他为将“了他。以倭建”这一名字献给后，人们，于是称于小锥的勇熊
称他为“倭建”。时候就对小锥表达赞扬之情的
并且击败了出?建，凯旋回归。神、河神、洞穴神，倭建平定了那里的山
已经但是等时国中的人来讲，倭建。对于当东方的命令不是奖赏，而是转战待他的
前，倭建去伊势神宫看望叔母倭姬，在那与周围的荒神一样是个可怕的家伙了。在出发
的深意。里他得知了天皇
。”“天皇不想我活在这个世上
壳交给他一“这柄剑是神宫的宝贝——个袋子和一柄宝剑。面对失意的外甥，倭比
荒神会大有帮助。还有，这个袋子要在最草雉剑（去征讨时候天业云剑），对你危险的
打开。”
种神器自从天孙降天皇的时候对剑和镜子直存放在宫中，在崇神原来，三临以来一
进行了仿造，原物被的。是为此建造，而伊势神宫就转移
了婚约，继续拿到长剑以后找回国造的姑娘美夜受姬定下勇气的倭建和向东进发。
但是，掉。他在相模国却差一点死
的荒神。”“在这片荒野之中，在沼泽中住着令人恐怖有一个大的沼泽
人的话进入野蛮了后放起火来。处倭建轻易地相信他们的身了草原，但是野蛮人在
话就打开了袋子是一个打子里面的，袋石。到在进退维谷中的倭建火想叔母的
全部斩杀。还宝剑自己出鞘砍开了贼人有一种说法是皇子周皇子砍掉周围的草，将
名“蒿围。！保就是因此而来艚的草，天业云剑的另一个别
管是没有希望的般地捡回一条命征，尽是他还是不断迹后，倭建继续东奇未来，但
的皇取得胜利。凯旋征讨伊吹山的恶神。受姬结婚，后来他夜子和美又继续去地
这时皇子心为这个原因，皇子的夜受姬身边，也许是因爱的神剑留在了他深爱的美
。染上重爆发的大冰雨苦恼而的途中死去妖怪征讨颇为不顺，后来因为病，在回家
系，她齐集一族的人在老的关美夜受姬在皇子是年死后一直守护着神剑，但是可能
件事也没有特，这就热田建造了神宫起源。朝廷对这是热田神宫的，用来供奉这柄长剑
来就的重视，于是神剑后长时间地留在了热别田神宫。
年发生但是在大化改新，这就是新罗的僧人道668年）后（的第23盗了一件大事行偷
。神剑的事件
裟道行深夜包裹神剑逃潜入夜间突然消失又返回了神到伊势，但是神剑在神社用袈
，在出港的时候遇到了去神宫盗来宝剑，取死心的道行再次社。不道摄津回新罗。但是
回。好返大风浪，不得已只
盗开搜索。看到这这时在神的托梦中知道神剑被人偷展四面八方赶来消息的民众从
样情势，神剑却如，但是何也脱离不开身体，道为了避免道行行没被捕想要将神剑扔掉
有办法只好投降。
一消息的朝廷得到神器差。但是在朱鸟点流传到海外这将神剑收回3年（688到宫中
，据说原因就是这把神被送回了热剑，于是神剑又田神宫。年）天武天皇病倒了
直到现在……一直在热田神宫供奉，大部分时间，神剑这以后的
的宝物看待，即使是天皇平时们并不知道因为是被当作国家也不容易看到，所以我
天业云剑确切的样子。
述四五个神官户时代的但是，在江盗剑时却有神藏书《玉签集》中讲剑样子的记载
身很厚。剑柄骨节，剑装饰犹如鱼的的：体长二尺七、八寸。象菖蒲叶，剑剑刃的样子
身通体白色段记载准确的话，。如果这么天业云剑与遗迹代剑形状相似，那中出土的古
自古以来人们都认为神白也有人说和中国剑的它就是剑是铁制，但是从类型相似。还有
是掺有锡色的特征来看，应该的铜剑。
义的存在……剑，在神云剑是中的八天业有意话体内得到的岐大蛇是从八岐大蛇的
威。那就是本地的旧权
将其打倒，夺主人更加强大的实力取了象征须佐之男权力的剑。作了旧权力的拘?。象征，可以显为夺取
统临和倭建东在历天业云登场是在天孙降史上的两次大的剑征的时候，这都是住民
一和王权确立的时期。
常的现象，天业云剑被列为神器是种不正，必须要用朝廷的武力也许就是为了证明
战争中的战利品来表达吧。
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～流传至今的杀神之刀布都御魂
者：建所有御雷神、神武天皇
现代时代：神代、
地域：日本
：出典古事记、日本书记等
大熊用妖力挡在天孙降临之际天皇东征的路途，这是本应住了天武，有一只奇怪的
该被建御雷神平定的建身。为了救助陷入绝境男命，那砬龛频反抗势力熊野之神的化
用了三灵神代时期有三支灵剑杲！?在《源平，即天十握剑、天业云盛衰记》中这样记剑之一的布载着：“在御雷神使
。”剑和布流剑
这里说的天十握的须佐之男的配剑剑就是天羽羽斩，是杀八岐大蛇，天业云剑就斩
名字比平定苇原中不用说了，剑，最后的一柄剑较奇怪，实际上它是国的建御雷神的配
在《古事记》中是被叫做布都御魂，或者佐土布都神的灵剑。
途中，。但是天皇和军队在突然出现了一会儿又消失了只大熊，一神武天皇东征的
被熊的毒气就死亡的险境吹到，面临是荒神的化身。。这只大熊其实
这时，一个叫做高仓刀。突然不人出现了。他走到天皇下的面前，手里捧着一柄太
醒斩杀了大熊，于是全部军队都苏，他用这柄太刀了过来了，天皇可思议的事情发生醒
过来。
高仓下。“你是如何得到这柄刀的？”天皇问
看到天照大神和高木神场面。神说，你平定了“昨天质问建御雷神的晚上我在梦中
间看看。对此建苦呢？你应该下去人御雷神说，的子孙们受让我但是为苇原中原，什么
。这是可以平家的太刀，我会将它扔到高仓的现在还不仓房里。…定国是我下去的时候
一模一样的灵怪，于然醒来，觉得很奇和梦中是…早上我剑。”去发现了仓房查看，果
中中被称做佐土布《日》魂本书记这柄剑在《古事记的。在都神，也有叫布都御》
。布都御魂帮助神指同一柄剑叫做师魂定了谓实际上都是。这些称武天皇平熊野的荒神
作主祭品供奉它被当，到了崇神天皇的时候在石上神宫。
这个叫的做石上神宫说中说这里收藏着的所在。传神话中是个十分重要神社在记纪
为首的很、八尺琼曲玉和天羽以布都御魂羽斩等。因形状奇怪而多宝物，象天日枪的枪
这个神宫发现的，就武器也是在好象是朝廷的一个武器库，大有名的七种物品量贵重的
里（大多在战国时期散落各地都收藏在这）。
不允许平常人踏入的加?魂。长的时期都设有禁地，在那里供奉着神２级石上神宫在很
——菅了神诋官许可后，到政友。在得证实这个传说真实性的是明治时代的大宫司
在找到勾玉的同时还。他确认这就是说的三有古代传说的太刀传友开始挖掘禁地，菅政
剑现在还在石上神宫之一——师魂。此神灵剑供奉着。
这柄剑现在被定为国宝，公开神宫还供奉着另外一柄布不过，据说在鹿岛都御魂，
让人们参观。
刃的含剑柄达长度达到224厘米（单刃直刀，在鹿岛神宫的布剑都御魂是一柄很长的
到270厘剑的威严感米！）。具有区觉，而且剑身比较细长，剑别于普通长锷也只有4ሪ
端2.85厘米）。厘米宽（剑刃前
长期的岁月侵蚀上面生有铁锈。因为是铁制，经过
布判断是平安时代所制代根据刀，刀本身的制考证后的形都御魂的剑鞘和剑柄作年
判断类似上古刀，应仓不肯定。院的太刀类相似，但该和正状
即使被称做太刀，但有70厘米左右的是在普通只御日本的刀剑中，鹿岛神宫的布都
人根本无法使用魂还是以说是异形的长剑。这么长的兵刃普通独放异彩，可，即使携带
挥舞这样也会有困难，要想些，就算必须要有超出常的长剑……不过还不人的神力止这
？一个人如何才拔出来使用刀身可冲击力吗能将刀从刀鞘中，但是是可以以承受这样的
呢？问题实在是太多太多了!
在日本现在有两柄叫做布都御魂的长剑流传下来，那么究竟哪个才是真已经知道的
是级刀”，究竟石上神宫在鹿岛神宫的布都御呢？“超中的横刀那样的一柄超越常识的
是双刃的长剑吧刀呢？也许魂又是什么也是极长器应的横刀，而且神代的武样的一柄该
……
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剑～击十握败诸神的神剑
佐之男等者：依邪那崎、须所有
时代：神代
地域：日本
书记等出典：古事记、日本
须佐之男因为粗暴中他勇猛地斩杀了八岐大到高天原，途的性情而被流放蛇，此时
剑。他所使用的配剑就非常著名是的十握在诸神中
，但是这柄十而且握剑在记纪神话中多次登场，也许对读者来说并不熟悉因为这柄
剑诞生的神也有很多，这是一柄真正的神剑。
人是众神第一个持剑的父亲依邪那崎。的
?头神剑锋滴下的血诞生了这剑斩下。那时从三恶神就是被侵犯母神依邪那美的
神都和剑间的血诞生了两神。据说，剑柄流到指，剑锷的血诞生这有关的锻造了三神些
崎追寻依邪那美访问黄泉之国灿鹫牛獗Ｊ撬薪５崎用来驱邪那有关依的传说也很有名。依此十握剑又被凶鎏熘邪那氖甲妗?这以后（因
泉丑女）时也是使用的这柄剑。泉津日狭女（黄赶尾随的
邪。儿子须佐之男不久依那崎从神话的前舞台引交给了他的了，这柄剑也被退
想念母神依邪那美海原，但是他父亲任命去治理只是须佐之男被每日而无心工作，
哭泣，愤怒的依邪外。佐之男流崎命令将须那放国
—高天原支配须佐之男去姐姐—，但是天照那里辞行者天照大神大神对须佐之男的
安川举行“宇气比”仪（事先讲好结果表示式的来意并不十分相信。于是两个人在天之
证明真实性的咒语）。意义，然后通过事实来
位碎变成了三女神。须佐佐之男的十握剑折断成三段，于是三段都粉天照大神将须
了五天照大神的八尺琼女神出之男也借来位男神。因为他们规定曲玉，照样子折断变为
证明了须佐之男的心是的。纯洁现说明圣洁，因此
这么粉碎神话中本来十握剑应该就是它又在消失了，但是奇怪的继续登场了。很遗
折断的神剑代表了什么意思？后来憾我们没有这方面的记出场而知。究竟载，所以不得
别的是是一个谜。？这仍的剑,还是其再生呢
这之后须佐中原，开始了八岐大蛇用来斩断八的击退故事。那时候之男来到了苇原
剑，因此十握剑。天是尊称，蛇的又被羽羽是大叫做天羽羽斩岐大蛇的仍然是这柄十握
蛇的另书记意思，也就是说天》中还有圣剑的意思。在一个称羽羽斩就是斩断大《日本
，起的称呼是正所伤的传言。当然天因是苍蝇飞到剑刃会蝇斫斩气确羽羽斩呼是被剑天
的。
关于圣剑的下落，有的说法是被搁置在是落到了吉备神主那石上神宫，还有的说法
问里。总之，这柄剑没有流传间流传的宝剑还存有到现在。，那一个疑关于这柄在众神
单一的一柄剑还就是究竟这只是许是将所有长剑是有其他的分身呢？或柄的剑都称做是
剑？（实际上在有盼战！宋战３现）十握料来从现存的史神话中多次看，无论哪种
憾的事情，所以可能都无法最单一的成是后下结论，这是十分遗在这里还是将十握剑看
神剑。柄一
天，而且也没有有关形状的记载物没能流传到今名字是十。但是因为握剑，原因此
么剑柄。一握是四根手指的十握应相当长的，由此长度，那大概可以有十握那么长该是
可以猜想到此剑也剑。一定是柄大
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讳的妖刀村正～德川家忌
所有者：很多
时代：战国到幕府末期
地域：日本
出典：史实
免要提到的就是非常有名的村正。在日本的传说中，如果要说日刀剑，不可避本的
登场。村正都曾
“村正”是室町时（15世纪末到代到江户住在伊势（今爱知县）世纪初）居时代ፚ
第一代到第三代在他们的手里诞优秀的作品。从的村桑名的著名锻刀工匠，正生了很多
称做“村正”。因，而且他们的短刀和为刀不仅锻造刀枪等作品也很多，这些兵器都被
世上流传的“村正”工村正也很多，请大家留意。的作品很多，所以
匠的后人弟子在民间的流传分支，他炼锻造工日本正宗冶的继承者第一代的村正是
取?的妖刀中，以被称做“加谢龅幕ㄎ谱笆有名。此剑在剑身上也是的秀入非常优在现存髌飞隙锻旖场Ｋ堑淖妙法村正”的最为薇刻有龙，插危叶挤胬
正和日莲宗有着很深的，由此可以推断村有“妙法莲华经”文字渊源。剑鞘中的部分刻
的作品。年）锻造的刀，应该是第三代村正十年（1这是在永正
起。历村正妖刀的史，可以从户幕府的德川家的奇怪它与设立江因缘说
在三河（现爱知县）由，但是自从德川家还“村正”的时候就对刻有没有一定的理
字样的刀十分厌恶。
家作战的时候被，德川家康田在天文四自己的家臣武士的祖父松平清康首先年与织
劈开。一直到左腹被村正斩杀——从右肩阿部弥七郎用千子
缘的开始。这可以说是这段恶因
接着遭遇惨祸的是家四年，宏忠被近臣岩松八弥忠。天文十康的父亲松平宏用刀斩
伤了大腿，用的也是村正。
腹自杀……用后来，家康的田家田信长疑心和武勾通而切的竟然又是嫡男信康被织
村正！
己也在关原合战中被村正的枪斩伤了手指。就连德川家康自
用。不管什么原种种不祥的经历，家康命令废止村正，不许使因，但是对德川经过
的武将是相当迷信的成家的代代都造东西。战国时代对现在的，因此伤害的肯定不是好
家康的过激举动感到奇来，那时侯决定村正的我们来说没有必要对妖刀怪。不过现在看
康的命令。命运的正是家
用村臣们都不使极大的波澜。当时，家康的命令在天下的老百姓中引起了德川的大
一种禁忌。正就成了德川政权的不久，村正以避免招致幕府不必要的怀疑。
多人将村正的名?或者将村正锋利，很「刑于村宗或者正宏，的名字消正的改为正
去继续佩带使用许，但是这在当时也是完全不被允。的
）发生的事情。有一件事情说，那是宽永十一年（1643年明了当时的这种风潮
为不检而受到幕种）竹中的奉行（官职的一重义被怀府的调疑行长崎的查。在重义
为他发配远岛的轻重，刀，本来按照重义的罪但是就因名来说也就是家中发现了村正妖
藏妖刀被幕府怀疑心存反意，被窝赐切腹。
恐?深入当时心?《源正妖刀的这样，对德川幕幕府众人的府心存反，也正是因为
正格外看田幸村等对村重，抱着打倒幕府的念头秘密收藏。感的大名福岛正则和真
正众中百姓村的反普通日本有了广泛而且离奇幕府对的传言。对于应也使妖刀在民
，因此也不可能放家的统治者作出批判来说，无论是什么样的体制下都会对当时过德川
传的内容十的共同点就是村正分杂乱，但是总会给它的主人带来视为仇敌的村正刀。流
不幸。
平外记的武士陷入狂乱，将自己的朋叫做松友杀害据不可考证时间的记载，有一个
（《》）是没有刻名闲话之后半日又自杀。他所使用字的村正刀。的就
的名字消掉并刻上正宗字，但是不知道名有一个刀商得到的一柄村正刀，他将村正
自己的妻子杀害了。（《为什么他用刀将耳囊》）
小偷将人家有个己的手腕切掉了。(福井个不小心被刀代代相传将自的村正偷走，一
县民间传说）
川家根本没有关越来越多。现在我们都知道的关于，与德系的村正怪谈也除此之外
是在那个时候确立的刀印象就村正的妖信，流传又有多广，是不是当时的民众都相等都
有已无法考证，很多时代的事件在江户书籍记录。但是以村正为恶源的
即使是这样的被忌讳和当做恐怖象征的村正也终究会在幕府末有出头的一天，那是
喜欢使用士们都开始……为了打倒幕府的有志之村正，因此村期正的价格也一涨再涨。
在没有刀名的刀苦买不起村正的人就总之关于这样的贫上面刻上村正两个字，笑话至今
仍然可以找到。
得到的地位。它应该正并不会因此而取回但是，村
正是暗杀的道具……”“村
一直到今天还不能完全抹杀。妖刀村正的印象
否真的德川家的。问题上还有很多的疑点是德川家的克在村正是三河和村正星这个
所在的伊势在地理位置正是因锋利而上十分接近，而村当然三河出名的名刀和名工匠，
可以说是“偶然”才与村正联川家的遭难也很多人佩带有村正刀。那么，德的武士等有
系上的。
的形象实际上是当时的妖刀的代表，村正经过民众的“作为日本统治者创造的，又
样的待遇也妖刀，但是作为锋利无比的一代的印象。培养”，最终形成了名刀却遭到这
不能不说是一种冤屈和遗憾……
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长船长光）～秘剑燕返前之剑物干焯（备
流（小所有者：佐佐木严次郎）
地本域：日
17（1612）年时？～长庆代：
出典：二天记
士佐佐木对本武藏的给手中，青年剑人印象最深的大概就要算是们在剑豪·宫严流
宫本武藏》和村上》等人气小说川英治的《元三的《佐佐（小次郎）来。在吉木小次郎
是物干焯。中，这个美丽的剑士手里的长刀就
藏相对应，佐佐木士。根据街头巷尾衣着华丽的剑与满身污垢的武的传小次郎是个
周防国（山口的佐佐木小次郎在说，作为武者游历诸国县）斩落了空中飞翔的燕子，创
。出了绝学“燕返”
是在《生于越前国（福井县二天记》中，记载称另外，还有一个说法小次郎出）的
与福田卫门入道势源。家的福田五郎左，宇坂庄净教寺村师从福田流宗流的一尺五寸（
刀（约1米）。后来在约50厘不同，小次郎擅长与势源的米）的小太刀用三尺左右的大太
，这就弟弟较量中取胜法与那个斩落燕子的是“严，自成流派流”。这合样的说青年结
本确定了佐佐木小次郎的形象。起来，就基
此其中对于藏死后二天记》但是，《120年，由他的弟宫本武是子所书写的作品，因
岛”在后《二天记》中记载，郎的描写缺乏真实性。在小次来被称为“严流的关门海峡
。但是在同一的船岛比试的时间是长，当时小次庆17年（1612）本书中所记载的郎18岁
源其全盛时期是永禄年间（15击倒70），时间58～上出现了矛盾的地方。被武藏福田势
的小次郎的年龄在各种在宫本武藏自己所写的书Ꮈ岁之间，无法确定。而到70传说中是
佐佐木小次郎的记载。《五轮书》中并没有
格在与之战的理由可以在北九定剑豪·宫佐佐木小次郎本武藏的最高峰被州市小仓
的手向山“武藏显彰碑文中找到。这个碑是42年后由武藏的北区碑”的养在严流岛决战
撰文的是晚年看出当*本伊织建造的，武藏交好的春山和尚。在与有限的字数中可以
一战对后世产生了多大的影响。时的
傻次刀。碑文中这样记述小
长的白刃，击术尺余万千。”变化“严流，三
长的刀，备另外，在《二天”写到：“带着前长光的刀。记》中这样三尺
式名字。在《后来十分有名的“物干焯”当然是绰天记》中说这号，不是二刀的正
电视中登负物干焯，场的小次郎长船长是在后背背光锻造的刀。在电多影和柄刀是备前
因为现在没有实物存在只能推测了。否真的是这样呢？实际上究竟是
太刀。如果真柄焯给人的第一印象就长，也有的说的是这样这是一物干野是非常的
的就是因为刀太长了腰间挎着，所以只也应该非常的长。再，无法在话，那么它的刀柄
好背负在肩上。
的话，物干焯应该在9如果碑文和二天记》的记载可靠0～100厘米之间。《在历史上
的刀也有不少，剑客来说，则是十分少像见的特例。这么长但是作为用刀一对一战斗的
“备前刀今集》”。备前国（冈山县）在《古在《二天记》中将物干中就有焯叫做
刀工数场合下就是指那里所产的名刀“铁的产地，备前物”多的记载。名词“圣地”。
中三尺九寸的奇怪的寸、《源平胜衰记》《刀。在大太刀就是备前平家物语》中三尺九
长船之的刀工而物干焯又是经备前非常有名手锻造的。
长兵刃焯相比，武藏也有击退对手的经历。在《二天记》几次用过与小次郎的物干
中记载，击败扶桑七的弟弟吉冈传后，武藏接受他随一兵法家吉的挑战。对郎冈清十郎
将他的头碎。好木刀无刃，武尺的木刀攻击过来，幸藏夺过木刀并骨击方用五
岛。他向船家要了船桨佐佐木小次郎决战的船庆17年4月13日，长武藏去往与削成木
分到四尺六寸之30厘米以上的长是比小次郎的物干焯长间。总之剑，长度在四尺一寸五
兵刃。长度超过与小次郎对抗的秘密0公分的木刀就是1米4武器。
将大刀留在船上，腰比约定的时右，武藏来到了间晚了两个半小时左船岛。他首先
刀浸泡使岸。之后才带着藏用海水将木木刀来到沙滩。也有的说之前武间挎着小太刀上
将其郎发觉木刀的长度。其重量增加，并背在身后不让小次
次郎的剑施展。武藏却早已风凌厉，无奈却被更大经虽然小更长的木刀克制而无法
住了自己木特点，而且刀的性质。被楚了物干焯的头骨和肋骨的看清击碎了也完全把握
长佐木小次郎倒在了沙滩佐上，长兵刃物干焯被比它更的兵刃所破。
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童子切安纲～鬼丸国纲、鬼切、驱鬼的太刀
所有者：源赖光、纲、北条时政渡边
代时代：平安时
地域：日本
传说出典：民间
是一个专吃人肉和抢夺女人、宝物的鬼王。有关使平安的都城陷入恐怖的酒吞童子
士代表源赖光和四天王与名刀这个鬼王的传一起兴势力的武说中，当时中登场……
说在进入正题之前首先说说这个酒吞童子介绍的刀也和这个传的故事。这里我们要
有很大关系。
叫做酒在那，在大江山有个吃人吞童群鬼居住子的鬼带领着一在平安时代中期里。
害怕，这样的事情也传肉的酒吞童子令人城中。这时，池田中纳言的女儿失踪了到了都
的鬼捉。阴阳师占卜的结果是被大江山了。去
子。一条天皇命令当时十去征讨酒吞童对事态发展十分忧虑的分有名的豪杰源赖光
坂田金时、卜部季武和中除了源赖光和四天去捉鬼王的人王（渡边纲、锥井贞光）以外
野三处人。在出发与恶原保昌，共六八幡、住吉和熊魔作战之前，他们去了清水还有藤
神社请求神的保护。
在途中有上物。如果去这么手是魔相助，于是六个人千名的武者赶来多人说：“对
，还是用计策取胜比较好。”吓跑去别的国家的话只会把它
花的山脚，续前进，一直来到一三个老他们遇到了于是一行人继个开满了樱在那里
人。
凡是“你们鬼，都喜人吧？请带上这个神便鬼毒酒和星兜。但是去征讨酒吞童子的
妙药，而对鬼来说就是猛毒了欢酒。它对人来说是。祝你们好运!”
去鬼所在的石屋后三个老人指点他们和熊就消失了，原来他们就是清水八幡、住吉
达了鬼所在的石屋。家十分振奋，于是继续进发，终于到神社的神。这件事使大野三处
浓香下渐渐解除十分的怀疑，但是在赖当然鬼对他们的到来光的巧舌和美酒的了戒
肉）光等一行人受到他们为了解除鬼的疑备。（心去吃姑娘的也有的故事中说了盛大赖
力下不知不觉睡着了。在酒酒宴的招待，鬼们也
已到，赖光众人潜化身做童子童子的房间。在酒宴上时机入酒吞的酒吞童子此看到
子，火红的身支角，沉沉的睡着。不过它确实时现了原形，3米多长的头发，头上生有两
法动弹。在赖光拔刀的瞬是鬼中的能者，奈在神酒的药力下无间突然醒来，无
来吧！”“我就是赖光，你纳命
飞舞在头颅被童子的随着叫喊刀。但是鬼的头颅依然太刀斩断光一闪，酒吞不死，
光利用星兜才逃脱大空中向赖光袭来。赖难。
动，最后也被击赖光一行，但是身一体被神酒想要攻约束无法行头领被杀的众鬼们
了一。解决
到了天皇的丰厚奖姑娘救了出来，受们将被漂亮地杀死了众鬼掠夺来的后，赖光他
赏。
在这个故的武艺与很深的渊源事中登场的源其实和魔道有。他们得意赖光和四天王
力取胜。在日存在基本宗教领域内，武于异界的上局限在魔道暗合，经常凭借魔本，关
士很少插手，因此赖光等是稀有。的例外
名刀，的刀被称当作重宝收藏，现在也有一部缘故，用来斩杀魔物也许正因这个做
分流传下来下面就给大家介绍一下他们使用的退魔剑。
吞童童子切安纲～切下酒子首级的太刀
最高杰作，在室纲是平安时代居住在伯奢国的著名工匠。童子切安纲是他的时町安
恒次和童子切安纲）典田代被称做天下五剑（鬼丸国纲、大日月左近、数珠丸光世、三
。
因流传，丰臣秀吉、德川家康和家军家而出名的这柄刀在为斩杀酒吞童子室町的将
东京国过，现在立博物馆收藏。忠相继使用为国宝在也作
幅、刀锷Ꮆ刀身长80。形状厘米，以太刀似古刀，直刃。刀的标准来看稍微有些长
刀尖1.9厘米。米，厘9
不过遗憾这柄剑除了斩杀酒了的是，关于么特别有趣的传说吞童子以外好象没有什
。
～斩断鬼手的名刀鬼切
和髭切。刀名字刀分别叫做膝切是在攻击源氏多田满仲守把卫天下的两的由来据说
的时候一刀攻击膝盖，一刀攻击面门。
一的渡边纲。他将天王之——髭切交给四赖光这其中的一把里，把刀传到两
女子。因为夜路危险，美丽的一天，渡边纲挎着髭切走在一座桥上的时候遇到一个
在五吞童子的手下茨木童边纲答应了。所以子的化身，其实这个女子是酒要求同行，渡
条渡口抓住渡边想要杀受它现了原形，就在它他的时候，髭切一闪就割下了它的手腕，
童子向爱陀山飞去。痛的茨木
就将边纲拿到只有怪，奇感到很的渡以及安倍晴明说三个手指手腕这件事情与赖光
小心，就这在一周之内一定对事物六天，在第六样了。晴明告诫他过了天晚上的时候渡
的边纲的养母来访，渡看鬼的手腕。于是，他把鬼到屋里款待，养母说要边纲将养母迎
母拿着手腕仔细手腕拿出来，养的手腕地看了许久，然后突然大声地叫喊说：“这是我
！”接着穿破窗户逃走了。
下版本，但是被髭切割关于这个传说有很多的手腕，妖怪化身养母来骗回手腕的大
有了“为这个传说髭切仲的手在”的称呼。鬼切后来经木曾义鬼切概情节是相同的。因
名。户隐山的杀鬼故事也很有
后的故事。源躺在赖光得了疟疾而另外还有膝切的退魔怪谈子以，这是斩杀酒吞童
，赖光。赖光一天晚上光下出病床上。在微弱的灯，想要用绳子捆绑源现了一个法师非
，急忙用枕头下常惊慌。下了点点血迹砍向妖僧法师。突然法师消失了，只留面的膝切
在坟中有一小了北边荒野的个象牛一样大王顺着血迹追寻，来到赶来的四天一座坟前。
的林蛛死了。
于是斩杀“蜘蛛切”这一称别。蜘蛛精的膝切就又有了
鬼丸～造的名刀锻冶匠斋戒三年打
。因为每天晚上都受到小鬼个将军北条时镰的骚扰仓幕府的第一政在平定天下后，
和阴倒了，无法睡眠，所以请法师。时政终于病做法事，但是却阳师他十分苦没有作用
柄无恼。一天老人面前，“我的身体太现在他夜里时政梦到一太刀变成脏了，的形象出
状。后又变回原来的太刀形人来清洁我的身体吧。”说完法救你。让干净的
在屋里生了一盆火碳，相信，于是第二天马上清理太刀。时政时政对这个梦十分这
似……这时守护在这和每夜在他梦中时他发现在火盆上现的鬼十有个鬼的影子，出分相
病情逐这以后，时时政身边的太刀向火盆倒下，切渐好转并痊头。政的下了小鬼的愈了
。
这柄刀起名叫“鬼丸亡，鬼丸家宝。后来北条家灭”，成了北条家的传为此时政为
的手，在足利等的统明治时代治者手中流传。它被天、织田、丰臣家皇家收经新田义贞
藏，流传至今。
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七支刀～联系今古的铭文
所有者：无
时代：神代
地域：日本
出典：日本书记
是什么时候、出六个分叉，看型趣的造但是这么有来没有什么实用性，起从刀身突
？刀身上的铭文给了七支刀把我们带到了1600年前的为什么目的而锻造的呢我们提示，
过去。
今天，在到边分别有三个分作为石上神宫的众宝，七支刀的两从古身剑代一直流传
。刀身长度是74.9厘米，。剑身稍厘米，插入鞘中65.5薄叉突起，造型非常特殊的长
，这个武器作为剑来说麻烦，突起只能造成不必要效果。左的没右的有什么实战的
作用完全不能发挥剑的劈砍带来致命的伤害。。被砍中的人虽然会感到疼痛，但是不会
装固定剑柄的钉子，此，在这柄剑上没剑有所以如果用这样的不仅如去战场的话，
只要一甩就可能使剑身飞出去。
非战斗……如果要知道器的样子，总之，七支刀虽然是武它但是它的真正目的却决
。面的61字的铭文剑身上的真正的用途，就要看
在江户时代作为“六在明治时期。武器被人关注是叉之剑”出名的这个
铁锈的剑身发现了这柄剑候发石上神宫。生有厚厚神宝的的大宫司菅政友在检点时
政友对此发生了兴趣，他剥落出金光，身为学者的菅了铁锈去刻上面的文字。在正面读
廓。有34个字无法读取，只可以隐约看到全文的轮分的字都已，背面有27个经字，大部
将铭文的刻画图留在了开发因为当时的情况不能够公退任的时候表，因此菅政友在
为神宫记，并在这张图杂志上发表了名了很久，后来的学者星神宫里。过的野恒看到了
文章。
缺的文字进行学者继续考证，对残研究文字的后来就有很多的填补，现在终于可以
含义了。懂得它的
用来装饰的剑。作为有仪式意义的具从铭文中就可以看处七支刀的铸造意图，这是
恐怕还不会用最珍料制造吧。在刀剑中定装饰品，尤其是赠品一奇的材用于如此目的的
被认定为日本的国在宝，也不是因为它作为。现在这柄七支刀刀剑的价值，而是会很多
。考古学上的价值
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村雨丸～《八犬传中犬冢信乃的名刀》
所有者：犬冢信乃
时代：战国时代
地域：日本
：南总里见八犬出典传
江亭马户时代戏剧作者·曲》十其分有名，在琴的《南总里见八犬传中登场的重宝
饱含杀气的刀有如同雨水般的水滴…就…手后，会锋在斩杀对是村雨丸。武器
的108星的形象，以八曲亭马琴的戏代有个叫做曲作者，他借鉴《水浒传》在江户时
讲述了在战国时代被称总里见人为中心创作了《南八犬传》。该做八犬士的勇士们因作
里见，在与关东统领的战斗中大胜离奇的命运侍奉安扬名的故事。和《水浒样房传》一
但小说的前半讲述第一长，从情节却十分冗了八犬士的流浪生活，是后来的集的，在卷5
九集共有53卷之多。到完结篇第
出杀人的时村雨丸。此刀拔名刀是源氏的重宝·在“八犬传”中登场的候，带着杀
，出清洗血迹。这种从刀锋水。斩杀人以后情形就像是会有水流村雨清气的刀锋会有露
被称做村雨丸。洗叶子一样，因此
结城之城的关利持所有。结城城东统领·足陷的时候，忠臣大冢番这柄刀最开始是
作（后生活。普通人的番作）拿着这柄刀逃走，在武藏国的叫做冢乡下过起了
是直被当作女儿抚养。但儿子，因为小时候体，因此一番作有个叫做弱多病信乃的
娘那么文个“女儿”的长丽，但是相虽然像女孩一样美行为举雅。这止却一点也不像姑
在平日里伙伴们一起用弹弓打麻雀经常父亲学习儒家和乡下的书籍和军事理，晚上跟随
着自还从父亲那里像骑马一样走论。另外，他来走去。因学习剑术和柔道，骑己的爱犬
全不一样，因此话后总为信乃的相貌和他的举经常侮动完些辱他。信乃听到那小伙伴们
个小孩子的模样。，完全不是一是不言语
乃后来番作生病“把刀献对他说：了，他把儿子信把刀，叫到身前让他看村雨丸这
给成氏公，让它发挥作，但就死了。信乃被不久他他的大姑母一家收养用去吧。”过了
姑母一家他们是想要用这把刀去卖钱意地守卫子。信乃丝毫不敢大过好日却表里不一，
儿子——浪人·网，母的着刀，但是还是被姑干左母二郎偷走了。信乃无奈去找成氏公
不多叙述，总久才回到信乃的却被当作间谍抓了起之后来刀又来。这里的经过了很经过
手中。
在关东统领·上杉定正对里见家，里见家当时和以后，取侍奉回刀的信乃去立，而
且在上杉定正手下的有这个成氏公。诸多诸侯中就
间后里见家取得了战，信乃去拜访成氏公过了一段时，把村雨丸还给胜利斗的了成
氏公，完成了父亲的遗言。
动之下从剑身流出水来信乃对以前后将刀拔了出来，感情激。的事情做了解释，然
火焰快要熄灭的时候去拂拭。在外面下起大水痕，但成氏公用衣袖了火焰是水突然变成
刀成氏公解除了怀疑接受此房间。于是，春雷炸响，照亮了，两个人把雨酒言欢。这个
。一个大团圆的结局漫长故事也有了