器之一蛇之尾获得的三神天业云剑～从大
皇所有者：倭建、历代天
时代：神代～现代
地域：日本
记等出典：古事记、日本书
天业云剑是从令人恐有所握剑都体内出神剑，就现的连诸神使用的十怖的八岐大蛇
之一。究竟这柄剑的背景是怎它成为了倭器建的配剑，并成为日本的三大神不如。后来
样的呢？
以照大神神话时代来就一直流传着“三种在日本的皇室从的传说，这就是神天器”
器在天孙降临的时候八尺琼曲玉和天业赐予琼琼杵神的八尺镜、云剑。如果没有这些神
新那么，的继位将不被承认，它们可以说是王天皇权的象征。
的身份三种神器中的八尺镜是在高天原所制，尤其和八尺琼的正宝，符合神器曲玉
，是天照大八尺镜据说八岐大蛇体内得到的是神的分身。而天业云剑则是从令人恐怖的
这似乎和神器的称呼有些不符。
后隐藏着不为可是，为什么天业云剑背之一呢？其实，这人最终会被列为三种神器
们所知的故事……
记载或者《日《古事记》的本书记天业云剑在神话中登场，无论是》的记载都是从
的须佐之男的大蛇退治。开始
的这个叫做八岐的巨魔物就象它的名分成了八部分字一样，是个头和身体大大蛇的
等，在后，它的双目闪耀着背生长有松树身子跨越了八个山谷和山峰，是少有红光蛇。
的可怕魔物。
到一位老人的叹息，知这一年刚每年它都要吃七个好须佐之男路过听少女，道他舍
佐之男刚刚因为犯错而被从天高去斩杀大蛇。这不得自己的女儿，于是自告奋勇时的须
苇原中原。原流放到
了八大桶美备酒，等待八岐大蛇功夫，八岐大蛇出现的到来。不一会儿须佐之男准
后醉醺醺地睡了过将八个头埋入桶中，把去酒喝了个干净，然了，它什么也不想就。须
此时从八岐大蛇身体里涌，用腰间挂着的十战斩杀八岐大蛇，佐之男从藏身处跳出来
出来的血流成了河。
十战？车了一个坚须用的硬的东西。就在须佐之男斩断大蛇尾巴的时候，众神使
佐之男十分奇怪，砍太刀。因为八岐大一看原来是开蛇一柄锋利的的头上经大蛇的尾巴
天是尊称），须佐之男把这件珍贵的常有云覆盖，所以这柄宝剑献剑又被称做业云剑（
给了天照大神。
大神了了琼琼将三种神器交给杵神，并就这样，天业云高天原。后来，天照剑留在
独琼琼杵神可随时把三宝供奉在她的面前，留言说：“唯她帮助。”可随时求
在后代日本神话中的悲剧英雄倭建登场的时候。业云剑再次出现是天
书记。在《古事记》，《古事不同建的形象关于倭中》中的描写完全记》和《日本
手的形象却是忠实效段的乱世英雄，但是的倭建是个不择忠天皇相对的《日本书记》中
武士。的
这种差别的产生是国家的朝廷的为了提高大和因为《日本书记》成为官选历史书，
害权威的编篡。既然是正式的文不会记载书，那么不合事宜权威而史料当然的事情和有
（因此直到今果想要更加贴近人物的原疑问天对《日本书记》抱有的人仍然很多）。如
》也许是一个不错的主意这里我们用《古讲述事记》的记述来。所以形，参考《古事记
的故事。倭建
皇的儿子，他幼时的小?叫做小锥命，是三个太子（古代倭建是当时的皇帝景行天
中选择最一个。的日本太子并不多的太子后的继位者）中的限定为一个，而是在很
对因美貌出锥命。一次，父亲来一天皇）让他去召唤小锥命有个哥哥叫做大（景行
名上被她们的美貌看到这对姐妹陷入情网，连惯例的的姐后马锥命，但是大妹所吸引而
参加了。早晚宴席都不
对说哥锥命景行天皇对弟弟小此十分：“你去告诉你的哥，无论如担忧的何惯例的
要出席，如果宴席一定见不到大就好好地教训一下他。”过了数日，众人还是他不理会
问小锥命，于是他说，锥奇怪的天皇询了手脚用席命的影子。感到“大锥命已经被折断
子裹着扔到荒野”了。
他再呆在自己暴感到震是就命身边，于儿子的粗行天皇对惊，感到不可以让他的景
的熊曾。去征讨西方
上了他的壮烈的倭建从这时起，踏流浪之旅。
小锥穿着女装潜入戒，备森严的熊曾的家里历尽艰辛到达西国的漂亮地干掉了他。
建”这一名字献给了他。锥的勇猛，于是称他熊曾的同伙惊叹于小为将“倭以后，人们
时候就称他为“倭建”对小锥表达赞扬之情的。
旋回归。建，凯倭建平定了那里的、洞山神、河神穴神，并且击败了出?
经对于当时，而是转但是等待他的不是奖赏战东方的命令。国中的人来讲，倭建已
一样可怕的家伙了。在伊势神宫看望叔母倭姬出发前，倭建去是个与周围的荒，在那神
的深意。里他得知了天皇
世上。”“天皇不想我活在这个
是神宫的宝贝——面对失意的外甥，倭比壳交一柄宝剑。“这柄剑给他一个袋子和
荒神会最危险要在草雉剑（天业云的时候，这个袋子大有帮助。还有剑），对你去征讨
打开。”
和镜子天孙降临以的时候对剑原来，在崇神天皇三种神器自从来一直存放在宫中，
势建造，原物被转移，而伊造的。神宫就是为此进行了仿
回向东进发。造的姑娘美夜受姬国的倭建和勇气定下了婚约，继续拿到长剑以后找
差一点死掉。但是，他在相模国却
”沼泽，在沼泽中住着令人恐怖的荒“在这片荒野之中有一神。个大的
话进们的身后放起火来。野蛮人在他倭建轻易地相信入了草原，但是了野蛮人的处
火石。子，袋子里面的是一个的话就打开了袋进退维谷中的倭建想到叔母在打
开了皇子周贼人全部斩杀。皇子砍掉周围的草，将法是宝剑自己出鞘砍还有一种说
草，天围的名“蒿艚！保就是因业云剑的另一个别此而来。
东征，尽管是没有希他还是不断，倭望的未来，但是般地捡回一条奇迹建继续命后
夜受姬结婚，后来他又继地取得胜利。凯旋的皇子和美。续去征讨伊吹山的恶神
，也许是因他深爱的美夜受姬身边这，皇子的时皇子心爱的神剑留在为这个原因了
爆发的大冰雨苦恼而染上重病，在回家的途征讨颇为不顺，后来因为妖怪中死去。
族的人在剑，但是可能是年老的关系，她齐集一美夜受姬在皇子死后一直守护着神
用来供奉这柄长剑起源，这也没有特。朝廷对这件事就是热田神宫的神宫，热田建造了
长时间地留在别的重视，了热田神宫。于是神剑后来就
改新（668年罗的僧人道行偷盗事，这就是新）后的第23年发生了但是在大化一件大
件。神剑的事
道行夜潜入神社用袈裟包然消深势，但是神剑在夜间突裹神剑逃到伊失又返回了神
宝剑，取道摄津行再次神宫盗来在出港的时候遇到了社。去不死心的道回新罗。但是，
不得已只好返回。大风浪，
神索。看到这众从四面八方赶来展开搜人偷盗消息的民的托梦中知道神剑被这时在
如何也脱剑扔掉，但是神剑却离不开身体，道行没样情势，道行为了避免被捕想要将神
有办法只好投降。
得到神器这一ᘘ差点流传到海外消息的朝廷将神剑收是在朱鸟3年（6回到宫中。但
热田年）天武天皇了，病倒把神剑，于是神剑又被送回了据说原因就是这神宫。
，神剑一直在热部分时间，这以后的大田神宫供奉直到现在……
并不知道当作国家的宝物看因为是被时也不容易看到，所以我们待，即使是天皇平
剑确切的样子。天业云
藏书《玉签集》中讲五个神官样子的记载但是，在江户时代的述四盗剑时却有神剑
：体长二尺七象菖蒲叶，剑身节很厚。剑柄的装、八寸。剑刃的样子，剑饰犹如鱼的骨
载准确的身迹中出土话，那么天业云剑的古代，通体白色。如剑形状相似与遗果这段记
也有人说和中国剑的类型相似。还有就神剑是铁制，但是从它白是自古以来人们都认为
是掺有，应该特征来看色的锡的铜剑。
剑从八岐在……蛇是有意义的存大，在神话中的八岐大天业云剑是蛇的体内得到的
那就是本地的旧权威。
主人更加强大的实力。倒，夺取了象征权力的剑。作为夺取象征，可以显了旧权力拘?须佐之男将其打的
天业云建东征的时候，剑在历史上的两临和倭这都是住民统次大的登场是在天孙降
一和王权确立的时期。
列天业云剑被为神器是种不正常的，也许就是廷的武力，为了要用现象证明朝必须
吧。战争中的战利品来表达
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布都御魂～流传至今的杀神之刀
、神武天皇所有者：建御雷神
时代：神代、现代
域：日本地
出典：古事记、日本书等记
在天孙降临之用妖力挡住了天武天皇东征的路途，这是际，有一只奇怪的大熊本应
建的化身。为了救助陷境那砬龛频男命，入绝定该被建御雷神平的反抗势力熊野之神
在神代时期有三支这样记天业云御雷神使用了三灵剑之一的布杲！?在握剑、灵剑，即天十记》中载着：“《源平盛衰
剑和布流剑。”
大蛇的须佐之男的配剑这里说羽羽的天十握剑就是天，天业云剑就斩，是斩杀八岐
剑，剑名字比较奇怪，实际上它神的配是平定苇原中国的建御不用说了，最后的一柄雷
在《古事御魂，或者佐土记》中是被叫做布都。布都神的灵剑
和军队了。但是天皇在神突然出现了一只大熊，一会儿又消失的途中，武天皇东征
大熊其实就是荒神的化身。只，面临死亡的险境。这气吹到被熊的毒
手里这时，一个叫做高仓走到天皇面捧着一不下的人出现了。他前，柄太刀。突然
了过来，他可思议的事情发生杀于是全部军队都苏醒了，天用这柄太刀斩了大熊，皇醒
过来。
刀的？”天“你是如何得到这柄皇问高仓下。
场面。神说，你平问建御雷神的定了“昨天晚上高木神质我在梦中看到天照大神和
苇原中原，但是为御雷神说，该下去人间看看。对此受苦呢？你应什么让我的子孙们建
可以平定国家的将它扔到高仓的仓房里。…候。这是现在还不是我下去的时太刀，我会
中一模一样的…早上我醒来，觉得怪，于是了和梦去仓房查看，果然发现很奇灵剑。”
叫布都御魂的。在《事记》中被称做佐土布这柄都神，也有日本书记》中剑在《古
指同一柄剑。布都御魂帮助神武天皇平定了熊野的叫做师魂。这些称谓实际上都是荒神
，到了崇神天皇的时候石上神宫。被当作主祭品供奉在它
这个叫做石上神宫收藏十分重要的所在。传说中说这里中是个的神社在记纪神话着
八尺琼曲玉和天羽布都御魂为首的很、多宝物，象天日枪的枪以羽斩等。因形状奇怪而
个武器库，大量贵重有名的七种武器也是在这个神宫发现的，就物品好象是朝廷的一的
在这里（大多藏在战国时期散落各地）。都收
踏入的禁地，在那里供奉着神２级加?魂。石上神宫在很设有不允长的时期都许平常人
可后，证实这个传了神诋官许友。在得到说真实性的是明治时代的大宫司——菅政
代传说的太菅政刀。他确认这就是传说的三友开始挖掘禁地，在找到勾玉的同时还有古
在灵剑之一——还在石上师魂。此神剑现神宫供奉着。
，这柄剑现在被定为国供奉着另，据说在鹿岛神宫还不过外一柄布都御魂宝，公开
让人们参观。
长的单刃直刀，剑刃是一柄很的长度神宫达米（含剑柄达的布都御魂到224厘在鹿岛
剑锷也只有4.2于普通长，而且剑身比较细长，！）。具有区别到270剑的威严感觉厘米
厘米宽（剑刃前端2.85厘米）。
的岁月侵蚀上面生有是铁制，经过长期铁锈。因为
剑鞘和布都御魂的制，刀本身的制作年代所剑柄考证后判断根据刀的形是平安时代
肯定。上古刀，应该和正仓院的太刀类相似，但不状判断类似
鹿岛神宫在普通只有，刀剑中都御即使被称做太刀，但是70厘米左右的日本的的布
是独放异彩，可以说是带魂还长的兵刃普通人根本异形携的长剑。这么无法使用，即使
必须，要想挥舞这的长剑样力……不过还不止这些，就算要有超出常人的神也会有困难
能将刀从刀鞘中拔出是可以使用，但是刀身的冲可以承受这样来击力吗？一个人如何才
是太多太多了!呢？问题实在
究竟哪个才是真的有两柄叫做布，那么已经知道在日本现在都御魂的长剑流传下来
，究竟神宫的布都御的“超级刀”石上中的横刀是那样呢？在鹿岛神宫识的一柄超越常
刀呢？也刀，而样的一柄长剑吧魂又是什么许也是极长的横的武器应该是双刃的且神代
……
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十握剑～的神剑击败诸神
所有者：依邪那崎、须佐之男等
时代：神代
地域：日本
出典：古事记、日本书记等
到高天原，途中他勇猛地斩杀了八岐大蛇，被流放须佐之男因为粗暴的此时性情而
十握诸神中非常著名的剑。他所使用的配剑就是在
为也许对读者来说并不熟悉，但是这柄中多次登场，而且因这柄十握剑在记纪神话
的神也有很多，这是一柄真正的神剑。诞生剑
父亲依邪那崎。剑的人是众神的第一个持
美的恶神就是被那时从剑锋滴下这剑斩生了三神侵犯母神依邪那的血诞下?头。
有关指间的血诞生了两神。些神都和剑的锻造，剑锷的血诞生了三据说这神，剑柄流到
獗Ｊ撬薪邪那崎追寻依后有关依传说也很有名。依邪那邪那美访问黄泉之国的崎用来驱熘灿鹫牛５氖甲妗?这（因此十握剑又被凶鎏以
剑。这柄女）时也是使用的赶尾随的泉津日狭女（黄泉丑
这柄剑不久依邪那崎从神也被交给了他的儿子须。话的前舞台引退了，佐之男
原，但是他想念母神依邪那美而无心是每日工作，只治理海须佐之男被父亲任命去
须佐之男流放国外，愤怒的依邪那崎命令将。哭泣
天照大神那里辞须佐之男去须佐之男的对行，但是天照大神姐姐——高天原支配者
来意并不十事先讲好结果表示的行“宇分相信。于是两在个人气比”仪式（天之安川举
来证明真实性的咒语过事实）。意义，然后通
剑折断成三段，于天照须佐大神将须佐之男的十握位女神。是三段都粉碎变成了三
之男也借来天照大神的出照样子折因为他们规定女神断变为了五位男神。八尺琼曲玉，
之男的心是纯洁的了须佐现说明圣洁，。因此证明
这么粉遗了神话中继续登场了。很，但是奇怪的是它又在失本碎消来十握剑应该就
什么意思？后得而知。究竟折断的神憾我们没有这方面的记载，所以不剑代表了来出场
一个谜。生呢？这仍是的是别的剑,还是其再
时候用来斩断八苇原中原，开始了八这之后须佐之男来到了岐大蛇的击退故事。那
蛇的称，羽羽是大这柄十岐大蛇的仍然是此十握剑又被叫做天羽握剑，因羽斩。天是尊
的意》中还有另一个称意思，也是斩断大蛇的圣剑就是说天羽羽斩就本书记思。在《日
天蝇。因是苍蝇飞到剑刃会被剑气斫斩，起的称呼是正确呼是然天羽羽斩当所伤的传言
的。
备神主那宫，还有的是搁置在石上神关于圣剑的下落，有被说法是落到了吉的说法
。总之，这柄里于一个疑还存有间流传的宝剑剑没有流传到现在。关众神这柄在问，那
都称做是有长剑柄的剑一的一柄剑还是有其他就是究竟这只是单的分身呢？或许是将所
十握剑？（实际的史料来看，无！宋战３现）从现存论哪种上在神话中多次有盼战
憾的看成是单一可能都还的论，这是十分遗是将十握剑事情，所以在这里无法最后下结
。一柄神剑
名字是十握剑，因此物没能流传到今原天，状的记载。但是因为而且也没有有关形
四根手指的长度，那是相当长的，由此剑柄大握是么以有十握那么长。一概可十握应该
可以猜想到此。剑也一定是柄大剑
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讳的妖刀村正～德川家忌
所有者：很多
期时代：战国到幕府末
地域：日本
出典：史实
传说中，本的提到的就是非常有名不可避免要的村正。在日如果要说日本的刀剑，
。村正都曾登场
（今爱知县）在伊势到16世纪初）居住“村正”是室町时代到江户时代（15世纪末
著名锻代到第桑名的匠，在了很多优秀的作品。刀工从第一他们的手里诞生三代的村正
”些兵器都被称做“品也很多，这刀和枪等作。因为刀不仅锻造刀，而且他们的短村正
”也很多，请流传的“村正作工村正的上大家留意。品很多，所以世
者第后人弟子在民间的宗冶炼锻造工匠的一代的村正是日本正流传分支，他的继承
刻有龙，插入Ｋ堑淖髌飞隙加谢也是非常优秀的锻旖场存的妖刀中此剑在剑身上称做“妙法村正”的，以被最为有名。叶挤胬薇取?在现龅幕ㄎ谱笆危
。，由此可以推断村正和妙法莲华经”文字日莲宗有着很深的渊源剑鞘中的部分刻有“
应该是第三代村正。这是在永正十年（15的作品13年）锻造的刀，
正妖的奇怪因缘说起。刀的历史，可以从它与设立江户幕府的德川家村
对刻有“村由，但是自从德川家还正”在三河（现知县）的时候爱没有一定的理就
字样的刀十分厌恶。
与织田家士松平清康在天文四年首先，德川家康的祖父自己的家臣武作战的时候被
斩杀——从右阿部弥七郎用千子村正肩一直到左腹被劈开。
这可以说是这段恶因缘的开始。
接着遭遇天文十四年，宏忠被近用刀斩。的父亲松平宏忠惨祸的是家康臣岩松八弥
伤了大腿，用的也是村正。
和武田家勾通而切信康被织田信长疑心竟然又是…用的腹自杀…后来，家康的嫡男
村正！
中被村正的枪斩就连德川家康自己也在伤了手指。关原合战
对德川家康因许使用。不经过种种不祥的经历，管什么原不，但是命令废止村正，
的肯定不是好东西。战家的代代都造成伤害国时代的武将是相当迷信的，因此对现在的
我有必要对家康的过激举动感到奇们来说没现在看来，那时侯决定怪。不过村正的妖刀
运的正是家康的命令。命
当时，家康的命令德川的大臣们都不使用村在天下的老百姓中引起了极大的波澜。
。成了德川政权的一种禁忌要的正以避免招致幕府不必怀疑。不久，村正就
的锋利为正宗或者正宏，或者改「刑于村正，很多人将村正的名?消将村正的名字
全不被允许的。去继续佩带使用，但是完是这在当时也
，那是宽永十一年有一件事情说明了当时的这种风潮事情。（1643年）发生的
重义被怀疑行为不检重义的职的一种）竹中而受到幕府的调查。在长崎的奉行（官
发配远岛的轻重，但名来说也就是照重义的罪，本来按是就因为他家中发现了村正妖刀
反意，被赐切腹妖刀被幕府怀疑心存窝藏。
《源正妖刀的恐?深因为这样，对德川幕的心?，也正是入当时幕府众人府心存反
着打倒幕府的念头秘密感的收藏。等对村正格外看重，抱村大名福岛正则和真田幸
使妖刀奇的传言。对于普通日幕府对村正的反应也本百姓离在民众中有了广泛而且
当时的统治者作出判，因此也不可能放过批下都会对来说，无论是什么德川家样的体制
视为仇敌的内容十分杂乱，但是总的它的主人带来的村正刀。流传共同点就是村正会给
不幸。
据不可考证时间的记载士陷将自己的朋友杀记的武入狂乱，做松平外害，有一个叫
的）就是没之后又自杀。他所使用有刻名字的村正刀。（《半日闲话》
有一个刀商名字，但是不知道名字村正刀，他将村正的得消掉并刻上正宗的到一柄
了。（《耳囊》为什么他用刀将自己的妻子杀害）
的村自个不小心被刀将腕切掉了。(福井人家代代相己的手正偷走，一有个小偷将传
县民间传说）
的村正除此之外，与德川家根本没有关系关于怪谈也越来越多。现在我们都知道的
都相信，流传等都时候确立的，是不是当时的民众村正的妖刀印又有多广象就是在那个
源的事件在江户时籍记代有很多的书录。已无法考证，但是以村正为恶
被忌讳和当做恐怖的一天，那是在幕府有出头即使是这样的末象征的村正也终究会
的价格也一涨再涨。都开始村正，因此村正幕府的有志之士们期……为了打倒喜欢使用
字，总之关于这样的笑人就在没有刀个贫苦买不起村正的刀上面刻上村正两话至今名的
仍然可以找到。
。此而取回但是，村正并不会因地位它应该得到的
“村正是暗杀的道具……”
印象一直到今天还不能完全抹杀。妖刀村正的
的克星这个问题上还有在村德否真的是德川家很多的疑点。川家的三河和村正正是
名刀和名工匠，当然三河上十分接近，而村正是因锋利而出名的所在的伊势在地理位置
带有村正刀。那的武士等有很多人佩可以说是“偶然”才与村正联么，德川家的遭难也
系上的。
妖刀经过民众的“，又作为日本者创造的际上是当时的统治的代表，村正的形象实
，也名刀却遭到这样的待遇是作为锋利无比的一代”，最终形培养成了妖刀的印象。但
说是一种冤屈和不能不遗憾……
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船长光）～秘剑燕返之剑物干焯（备前长
小次郎）所有者：佐佐木严流（
地域：日本
2）年时代：？～长庆17（
出典：二天记
印象最佐佐木严流深的大概就要算是青年在剑豪·宫本武剑士，给人们藏的对手中
（小次郎）来。在吉川英治的《宫本武藏》和村上元三的《佐佐木小次郎》等人气小说
的剑士手里的长刀就是美丽中，这物干焯。个
衣着华丽的剑的相对应垢武藏，佐佐木小次郎是个传与满身污士。根据街头巷尾的
说，作为武者游历诸国的佐佐木小次郎在周防国（山飞翔的燕子，创口县）斩落了空中
出了绝学“燕返”。
郎出生于越前国（另外，还有一个二天记》中，记福井县）的载称小次说法是在《
田流卫门入道势源。与福净教寺村，师从福田的一宇坂庄流宗家的尺五寸（五福田郎左
约50厘米）的长用三势源的在与刀（约1米）。后来尺左右的大太小太刀不同，小次郎擅
弟弟较量中是“严流”。这样的说取胜，自成燕子的青年结合法与那个斩落流派，这就
了佐佐木小次郎的形象。起来，就基本确定
宫本武藏死后1但是，《二天记》是，因此其中对20年，由他的弟子所书写的作品于
峡后来被称关门海小次郎的描写缺乏真实《二天记》中记载，在性。在为“严流岛”的
的船岛比17年（但是在同一本书中所2）18岁。记载的试的时间是长庆，当时小次郎
时期间～70），时上出现了矛盾的福田势源其全盛是永禄年间（1558地方。被武藏击倒
的小次郎的年龄在各种传说无法确定。而在宫本武自己所写的书藏，中是20到70岁之间
《五轮书》中木小次郎的记载。并没有佐佐
高峰被定格在与佐佐木小次北九州市小仓剑豪·宫本武藏的最郎之战的理由可以在
手向山“武藏在显彰碑”的碑文严流岛决战42由武藏的养北区的中找到。这个碑是年后
*本伊织建造的，撰文的是晚年与武藏交好的春山和尚。在有限的字数中可以看出当
产生了多大的影响。一战对后世时的
这样记述小次傻碑文中刀。
，击术变化万千。”余长的白刃“严流，三尺
”另外，在《二天记》中这样的刀，备前长光的刀。写到：“带着三尺长
说这后来十分有名的“物干在《二天记》中是刀的正式名字。号，不焯”当然是绰
干电视中登场的小次柄刀是备前长船长光锻郎多是在后背背负物在电影和造的刀。焯，
上究竟是否真的只能推测了。？是这样呢实际因为现在没有实物存在
样物干焯给人的第这是一柄野太刀。如果真的是这的长，也有的说一印象就是非常
再就是因为刀太挎着，所以只刀柄也应该非常的长。长了，的话，那么它的无法在腰间
背负在肩上。好
载可靠的话《二天记》的记文和史上在90～100厘米如果碑，物干焯应该之间。在历
，有不少的特例。像这么长的刀也对一战斗客来说，则是十分少见但是作为用刀一的剑
二天记》中将物干焯做前刀”。备前国（冈就有集》中山县）在《古今在《叫“备
“铁的产地，刀工圣地“就是指那里”的记载。名词合下备前物”多数场所产的名刀。
衰记》中的奇怪的大太刀就是备前刀。在《平家物语》中三尺尺九寸九寸、《源平胜三
而物干焯长船之又是经备前非常有名的刀工。手锻造的
与小次郎的物干《二天记》的经历。在也有过几次用长焯相比，武藏兵刃击退对手
兵法家吉冈清十郎后桑随一对弟吉冈传七郎的挑战，武藏接受他的弟。中记载，击败扶
。将方用五尺藏夺过木刀并，幸好木刀无刃，武的木刀攻击过来他的头骨击碎
长庆17年船桨削郎决战的船岛。他向4月13日，武藏去往与佐佐木小次船家要了成木
之是比小次剑，长寸五分到四尺六一ᐜ度在四尺郎的物干焯长厘米以上的长寸之间。总
的木刀秘密武器。兵公分就是与小次郎对抗的ᒀ刃。长度超过1米
比约定的时间晚了两船岛。他首先将大刀留个半小时左腰在船上，右，武藏来到了
。也有间挎着小使上岸太刀海水将木刀浸泡。之后刀来到才带着木沙滩的说之前武藏用
其重量增加觉背在身后不让小次郎发木刀的长度。，并将其
更长的木刀剑克制而更大无法施展。武藏然小次郎的虽却早已经风凌厉，无奈却被
骨的看清楚了物干被击碎了头骨和肋完全把握住了自己木刀焯的特点，而且也的性质。
焯被比它更佐佐木小次郎，长兵刃物干破。长的兵刃所倒在了沙滩上
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安纲～丸国纲、鬼切、驱鬼的太童子切鬼刀
有者：源赖光、渡边所纲、北条时政
时代：平安时代
本日地域：
传说出典：民间
宝物使平安的都城陷入的鬼王。恐怖的抢夺女人、有关酒吞童子是一个专吃人肉和
…，当时中武士代表源赖光这个鬼王的传说中兴势力的刀一起登场…和四天王与名
我们要介绍的刀也和这说这个酒吞童子的故事在进入正题之前首先说。这里个传说
系。有很大关
代中期，在大江酒吞童子的鬼带领着一群鬼居住在平安时山有个叫做在那里。吃人
。这时，池田中怕，肉的酒吞童子了纳言的女儿失踪事情也传到了都城中这样的令人害
阳师占卜的结果是被大江山。阴的鬼捉去了。
事态发展十分忧虑的一条天皇命令当时十分有对光去征讨酒吞童子。名的豪杰源赖
源赖光和四天王（边纲、坂田金捉鬼王的人中和锥井时、卜部季武除了贞光）以外渡去
熊野三处人。在出发与去了战之前，他们清水八幡、住吉和还有藤原保昌，共六恶魔作
请求神的保护。神社
六个人说：“对手是于是魔物。如果去这名的武者赶来相助，在途么多人中有上千
，还的话是用把它吓跑去别的国家只会计策取胜比较好。”
个开满了樱花的到继续前进里他们遇了三个老于是一行人山脚，在那，一直来到一
人。
“你们是去征讨酒吞酒和星兜。但凡？请带是鬼，都喜童子的人吧上这个神便鬼毒
就是猛毒了欢酒。它对人来说是妙。祝你们好运!”药，而对鬼来说
鬼所在的石屋后就消失们三个老人指点他和熊了，原来他们就是清幡、水八去住吉
分振奋，于是继续进发于到达了鬼所在的石神社的神处件事使大家十三。这，终屋。野
但是在赖光的巧舌和美酒的浓香当然鬼对他们的到来十下渐渐解除了戒分的怀疑，
备。（也有的故事中说）赖光等一行人受到解除鬼的疑心去吃姑娘的肉们为了了盛大他
酒力下不知不觉睡着了。酒宴的招待，鬼们也在
众人潜入已到，赖光在酒宴上化身做童酒吞童子的房间。子的酒吞童子此看到时机
头。不过它确实，沉沉的睡着了原形，3米多支角长的身子发时现，头上生有两，火红的
者刀的瞬间突然法动弹。醒来，无奈在神酒的的能，在赖光拔是鬼中药力下无
纳命来吧！”“我就是赖光，你
头颅依然不死，酒吞童子的头颅被太刀斩断。但是鬼的飞舞在闪，随着叫喊刀光一
空中向赖光袭来。赖用星兜才逃脱大难。光利
被神酒约束无法行动头领被最后也被一杀的众鬼们想要攻击赖光一行，但是身体，
一解决了。
漂亮地杀死了众鬼皇的丰厚奖娘救了出来，受到了天光他们将被掠夺来的姑后，赖
赏。
道有很深的渊源王其实和魔事中登场的源得意的武艺与赖光和四天。他们在这个故
本，关于异界的存在基本上局限力取胜。在日魔道暗合，经常凭借魔在宗教领域内，武
此赖光等是稀有的例外。士很少插手，因
收藏，现在也有用来斩杀魔物的刀被称做名刀，当作故，一部也许正因这个缘重宝
来下面就给大家传下分流退魔剑。介绍一下他们使用的
童子切安纲～切下酒吞童子首级的太刀
是平安时代居住安纲在伯奢国的著名工，在室町时安纲是他的最高杰作匠。童子切
丸国纲鬼五剑（数珠代被称做天下典田光月左、大丸恒次和童子切安纲）近、世、三日
。
在室町的将军家流而出名的这柄刀传，丰臣秀吉、德川家因为斩杀酒吞童子康和家
忠相继使用过，现在立博物馆收藏。国宝在东京国也作为
微有些刃。刀幅、刀锷2.长。形状似古刀，直太刀的标准来看稍刀身长80厘米，以
9厘米。，刀尖1.9厘米
象没有什么特别有趣不过遗憾的是，关于这传说了子以外好的柄剑除了斩杀酒吞童
。
鬼切～斩断鬼手的名刀
下的两把刀分别叫做膝说是在攻击源氏多田满仲守卫天刀名字的由来据切和髭切。
一刀攻击膝盖，一刀攻击面门。的时候
他将其中的一把——髭两把刀传到赖光这里，纲。切交给四天王之一的渡边
的时候遇到一天，渡边纲。因为夜路危挎着髭切走在一座桥上险，一个美丽的女子
化身答应了。其实这个手下茨木童子的所以要女子是酒吞童子的求同行，渡边纲，在五
想要杀他的时候，髭它抓住渡边切一闪就割下了它的手条渡口它现了腕，受原形，就在
山飞去。痛的茨木童子向爱陀
很奇怪，手腕的渡边纲感倍晴明说拿到只有三个手指以及安到就将这件事情与赖光
明告诫他在一周六天晚上的时候渡对事物小心，就这之内一定了。晴样过了六天，在第
是，他把鬼的腕。于待手将养母，渡边迎到屋里款纲，养边纲的养母来访母说要看鬼的
叫喊说：“这是我的母拿着手腕仔细地手腕拿出来，养大声地许久，然后突然看了手腕
逃走了。！”接着穿破窗户
身养母来骗回手腕的大髭切割下手腕，妖怪化很多的版本，但是被关于这个传说有
鬼切”的称呼节是相同的。因为这个传说髭切有了“曾义仲的手在概情。鬼切后来经木
户隐山的杀鬼故事也很有名。
了疟疾有膝切而躺在，这是斩杀故事。源赖光的退魔怪谈酒吞童子以后的另外还得
赖光非灯光病床上。一天。用绳子捆绑源赖光的晚上，在微弱要下出现了一个法师，想
惊慌，急忙用常枕头下面的膝切砍向妖僧迹。，只留下了点点血法师。突然法师消失了
赶来的四天王顺着血在坟中有一个象牛一样迹追寻，来到了北大小边荒野的一座坟前。
的林蛛死了。
有了于是一别称。斩杀蜘蛛精的膝切就又“蜘蛛切”这
年打造的名刀鬼丸～锻冶匠斋戒三
政上都受到小鬼的骚扰。因为镰仓幕府的第一个将军北条时在平定天下后，每天晚
。时政终于病倒了，但是却没有作用事无法睡眠，所，他十分苦以请法师和阴阳师做法
到一柄太刀变成老人的恼形象出现体太脏了，无在他面前，“我的身。一天夜里时政梦
人来清洁我的身体吧。形状。”说完后又变回原来的太刀法救你。让干净的
。时政在屋里生了一盆二天马上清理太刀时政对这个梦十分相信，于是第火碳，这
时他发现在火盆上有个鬼的中出现的鬼十分相似护在……这时守梦影子，这和每夜在他
时政头。这以后，时政的病情逐渐好转并盆倒下，切下了小鬼火身边的太刀向的痊愈了
。
了北条家北条家灭亡政为这柄刀起为此时，鬼丸名叫“鬼丸”，成的传家宝。后来
田义贞的手，在经新它被天皇家收足利、织田、丰中流传。明治时代臣家等的统治者手
藏，流传至今。
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铭文七支刀～联系今古的
所有者：无
时代：神代
地域：日本
出典：日本书记
什么实用性，但是这么什么时候、从刀身突出六个分叉有趣的造型是，看起来没有
的铭文给了我们提为的而锻造的呢了1600年前的什么目？刀身上示，七支刀把我们带到
过去。
身的两边分别有，在剑作为石上支刀从神宫的众宝，七三个分古代一直流传到今天
5厘叉突起，造型非常特米。殊。身稍薄刀身长65.入鞘中的长度是74.剑，插9厘米，
突起作为剑来说，这个武成不必要的麻烦，。左只能造器没有什么实战的效果右的
完全不能发挥剑的劈感到疼痛砍中的人虽然会来致命的伤害。，但是不会带砍作用。被
用这样的剑去的钉子，所以如果战场的话，不仅如此，在这柄剑上没有装固定剑柄
只要一甩就可能使剑身飞出去。
然是武器的样子，非战斗……如果要知目的却决道它总之，七支刀但虽是它的真正
的真正的用途，就要看剑身上面的61字的铭文。
注是在明治时期。时名的这个武器被人关在江户代作为“六叉之剑”出
上神点神宝的生有厚厚司菅政友在检宫的大宫时候发现了这石柄剑。铁锈的剑身发
光，身为学者的菅他剥落了铁锈去读上出金刻政友对此发生了兴趣，面的文字。在正面
有3，背面有27个字到全文的轮廓。分的字都已经无法读取，只可4个字，大部以隐约看
时候将铭文的刻开发表，因此了菅政友在退任的情况不能够公因为当时画图留在的
到了这张图，并在学者星野恒看很久，后来的为神宫记的杂志上发表了名神宫里。过了
文章。
证，对残缺的后来就有很多的研究补，现在终于可以文字的学者继续考文字进行填
含义了懂得它的。
。作为的用来装饰的剑七支刀的铸造意图，这从铭文中就可是具有仪式意义以看处
赠品一定会用装饰品，尤其是在刀剑中怕还不于如此目的的恐用最珍奇的材料制造吧。
会很多。现国宝，也不是因而是在为它作为刀剑的价值，在这柄七支刀被认定为日本的
考古学上的价值。
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名刀村雨传》中犬冢信乃的丸～《八犬
有者：所犬冢信乃
时代：战国时代
地域：日本
出典：南总里见八犬传
分有名，在其中登剧作江户时代戏总里见八犬传》十琴的《南场的重宝者·曲亭马
饱后，会有如同雨水……含杀气的刀锋在斩杀对手武器就是村雨丸。般的水滴
在江户时代有个叫做曲亭马琴的戏曲作者，》的1他借鉴《水浒传08星的形象，以八
《南总里见国时代被称做八犬士的勇士们因八犬传》。该作讲述人为了在战中心创作了
战斗中大胜侍奉安房里扬名的故事。和《水离奇的命运见，在与关东统领的浒传》一样
第一集却十分冗长，从但是后来的情节的5卷，在小说的前半讲述了八犬士的流浪生活，
第九集共到完结篇有53卷之多。
的重宝·村雨丸。此刀拔出杀人的登场的名刀是源氏在“八犬传”中时候，带着杀
有水流就像是村雨清刀锋会出清洗血迹。这种情形。斩杀人以后，从气的刀锋会有露水
洗叶子一样，因此被称做村雨丸。
东统领·足利持所有。这柄刀最开始是结城结城城陷的时候，忠臣大冢番之城的关
着这柄刀作（后叫做冢番作）拿国的乡下过起了普生活。逃走，在武藏通人的
为小时候体弱多作女儿抚养。但做信乃的儿子，因叫，因此一直被当病番作有个是
么文雅。这为举孩一样美丽，止却一点也不像姑娘那个“女儿”的长相虽然像女但是行
书籍和军事理随父亲学习儒家弹弓打麻雀，晚上跟在平日里经常和乡下的伙伴们一起用
外，犬像骑马一样和柔道，骑着他还从父亲那里学习剑论。另走来走去。因术自己的爱
为信乃的一样，因此小伙伴乃听到那些话后相貌和他的举动完全不们经常侮辱他。信总
。是不言语，完全不是一个小孩子的模样
前让他看村雨丸这把刀后来番作生病了，他把儿子信乃叫到身献：“把刀，对他说
给成氏公，让它”过了不久。的大姑母一家收养，就死被他但他了。信乃发挥作用去吧
去卖钱过好日不一，他们想大意地守卫子。信乃丝毫不敢是姑母一家却表里要用这把刀
子——浪人·网干左母二郎偷走了。信乃还是被姑母的儿着刀，但是无奈去找成氏公，
过不。这里的经后来刀又经过了很久才却来被当作间谍抓了起回到信乃的多叙述，总之
手中。
里见家当时和关东立，而统领·上杉定正对在以后，取回刀的信乃去侍奉里见家，
且在上杉定正有这个成氏公。诸侯中就手下的诸多
雨丸还给了成后里见家取得去拜访成氏过了一段时间了战斗的胜利，信乃公，把村
言。氏公，完成了父亲的遗
出水来拔了出来。，感情激将刀信乃对以前的事情动之下从剑身流做了解释，然后
公用衣袖去拂拭水痕，。在火焰快要熄灭的时下起大候外面成氏但是水突然变成了火焰
怀疑接受此刀雨，春雷炸响，照亮了房间言欢。这个了。于是成氏公解除，两个人把酒
结局大团圆的漫长故事也有了一个。