在远古世界形高御御中主神、了三位神日神。天原的天边出现成之时，在产巢日神。他神产巢被称作高和们是天之
力极神和天常水面上的迅速，化作宇摩漂浮不定。其中有其时国土，如水母般志强，生长未凝成，只是些漂在阿斯诃备比古物如春浮油一样的东西立神。天的苇芽冒出，生命（大地）尚
男女神，称作神世七一对神是晚生成的陆续生成了七对伊邪那岐命男神和伊其后又邪那美命女神代。神世七代中最。
大地依旧未成形，并授与他们如油脂漂浮不定。于二神去加固国土，是众天神命令伊那岐命和伊邪那美命天沼矛。
的天浮桥，将天沼矛插入下面的漂浮物下，聚中，来回搅动，再来到悬浮于天地之间那美命遵命积凝固形成一个岛，伊邪那岐命和伊邪来，于是海水自矛尖滴将矛提起岛。即淤能棋吕
回答道：“我只是多出一处。让我”的：“我的身体也发邪那美命道：“你的身命问伊殿。一日，伊邪那岐成熟，只是有一处育成熟，合在一起，生育国土吧。”雄伟的宫体发育得怎样了们结伊邪那岐命说道没有长合。？”伊邪那美命身体已经发育二神降临岛上，修建了一座高大
左伊邪那美命欣然应允向右自着宫殿粗大的柱子行走向左绕夫妻。。二神相约分别自右和，相遇便结为
英俊的男子！道：“好一位，女神先说随即应道：“行。当二神会合时”男神于是男神从左向右好一位漂亮的绕行，女神自右向左绕女子！”
完成了结婚仪式育不健全的孩子没有骨头的水蛭子。子也未淡岛，此船上，让他随水，便把他放到用苇叶编的苇列。被算在御子之漂走。之发就这样，二神后，生下了二神不喜欢这个。不久，生下一个浑身
议道：“我们生下二神商，是什么原因呢？我们一的孩子不健全教吧。”起去向天神请教请
子先发话的缘故。女子不吉。这次回去由先说则说再重新来一遍。”男的先说道天神用焚烧鹿肩骨的占卜方法为二神占卜后：“那是由于女
伊邪那岐命与女子！”能棋吕岛，照以先说道：“好一位美丽的淤前的方法又重新绕柱走了一遍。这次二神相遇时伊邪那美命回到，伊邪那岐命首
说道：“好一位英俊的”男子！紧接着伊邪那美命才
岛；伊豫岛）而面孔各有一个名字；隐岛（今日的九（地下的世界，是相对于高天原（岛一身生有四（今日的四国），此州），每个面孔各有一个名后，二神生得重新举行了结婚字小。此八岛又佐渡岛和大岛，共计十四州），此岛八岛：淡土，又称苇原中国世界。倭丰秋津岛（今日的本也是一身四面仪式个面孔，每个伊邪那岐命岛；对马岛；岐岛；筑紫路与伊邪那美命共称作“大八岛国”同创造的这片国存在的人间的。此后又生得六个；伊伎天上的世界）和黄泉国个岛。
五位神其间生完国神、海神、、河土火神等，共计生得三十火之炫毗、山神、船神、时，伊邪那美命yin在生火神火之夜神。（又名、粪便也分别化为几位农业病不起。她的呕吐物古神，火之迦具土，卧神）又生育诸神。房屋神艺速男部被烧伤神、风神、原野神
泉国黄
界，到黄泉国去了。被烧伤，离开这个世因生火神而伊邪那美命不久便
我的爱妻呀！为了爱妻，悲伤万分。他扑在妻子的尸身上哭泣道：“男神伊邪了那么个小子那岐命失去，实在是太不值得了！”竟失去了你
泣神哭泣时流出那美命命归黄那美命安斗砍了下来，沾在剑尖出八位神。出腰间所佩的十拳剑，的将致使伊邪下后，化婆山下后，拔泉的火神的男流的眼泪化作云国和伯耆国交界泽女神。男神把伊邪葬于出比、剑身、剑柄等处的血
山神、雨八位神。分别化作了迦被砍掉了、左右手、左右脚也神、武器神等脑袋的火神火之具土神的头、胸、腹、yin部
：“我们共同女神如何请随创造的论到黄泉国。的黄泉国大完成，无邪那美命，便随后追未殿的大石门内迎出来，伊邪那岐命对伊邪说道那岐命思念着伊伊邪那美命自紧闭国土尚我回到世上来吧。”
你怎去。但是我你所在的看。”想与黄泉国的女神回答说：“太遗众神商量一下，看能不能随你回呢？我已经吃世界了。不过憾了，么不早点来接食，无法返回，既然你特地来接我，，在此期间你不许偷我还是了黄泉国的饭
右手、左腿、右腿之上，拔说完，伊邪悄进入大殿。借着火光各坐着一雷神。伊邪那细一梳，将它的最粗举着它悄仔部、yin部、左手、住，便取下腿而逃。伊邪那美命返火制成火把在石门那岐命则等候外。许久象，懊恼不已，立即邪那岐命渐渐焦躁起，陋的形那美命被丈夫看到了丑派女鬼去追。看，只见伊邪那美命身上爬满不见女神出来，伊插在左耳鬓的多来，按捺不岐命见了惊恐万分身回到大殿中去，伊邪了蛆，头部、胸部、腹一齿折断，点上齿木
女伊邪那岐命急中生命感激地对桃子说：“良坂。伊邪那国的，没想那岐命取下插在右追来的魔军掷去那美命身体各部黑木藤编的将若身处困境，还请在女鬼贪吃鲜笋之际多帮助美命”。自此凡间流传谢谢你们帮助了我。智，把自己头上戴的耳鬓的木梳，黄泉后扔去，那岐在苇原中国的人们贪吃野葡萄，伊邪那岐命便趁机跑远了。剑抵挡，边挥舞边逃，了，上散而逃。伊邪那岐活溃不成军，四馋魔时身后长出鲜笋。藤圈即刻化作一片树上摘下三个桃子，朝今后，生成的八”说完，封桃子为“意命拔出佩在腰间的十拳他们。着见了桃一下子便到魔军富加牟亚藤圈朝身桃木可避邪的说法。伊邪鬼很快便要追身后，刹分生野葡萄林。女鬼嘴军直追到黄泉国与又紧追上来。这次伊邪魔军追杀而来，伊邪那坂山坡下的桃苇原中国的分界处比梳子齿掰断扔向女鬼吃了野葡萄，，伊邪那岐雷神，率领命又跑远了。最后，由岐命从长在比良
来千名你的国人。大石头，挡在比着大石头愤”隔。伊邪那美伊邪那美命见几次追杀来。伊邪那岐命推自追愤地说道：“既命天杀死一良坂的路中然如此，我将每无法继续前行，都失败了，便亲一块
样，那伊邪那岐命答道：“要是一千五百个产房我就每天建儿。”，每天诞生一千五个婴百
诞生。缘故，每天都有一千人因死去，为这个每天又都有一千五百人
祓濯
之气。身沾满了污秽，了趟黄泉仪式来伊邪那岐命回到苇去去掉身上的污秽便打算举行祓濯国后，觉得自己原中国，浑
门的阿玉镯上带、围在腰裤、帽子以及戴进景下的裙裳、内叶青枝茂，裸着全的神筑紫国日向的橘小河里好好，阳光灿烂地照耀着，成不同处，岸边桔树色很美。伊邪那岐，分别化波岐原位于河的入海口衣裳和饰物统统扔掉扔掉的手杖、腰在左手和右手上的，一共生成了的清洗一下。他所身，准备跳里，把身十二位神。命来到这
。河边自言自语道：“上游观察水势，他就在河的中太湍急，下游太舒缓，”命裸着段吧伊邪那岐身子，站在
的中段，潜入水中于是，跳进河，细致地洗濯全身。
清水洗了速须生成了六位神。佐之男命。了，分别水，他在水底、邪那岐命身上洗落的污洗洗右眼，生成了月岸掬太阳女神，即亮女神，即月读命；天照大御神；中、水面洗濯时垢共化成了四位神左眼，生成鼻孔，生成最后他上伊
称心如意，心情非常身清爽，加三个孩子最之最后所得的祓濯仪式完毕，伊邪那岐命浑高兴。
“我最终总算得高兴了！”！太令人到三个孩子了
于是，伊邪自己脖子上戴着的的玉串赐给天照大御原！”那岐命将可发出美妙声响你去治理高天神，命令她道：“
命说：“你去治理夜命令月读国！”
速须佐之最后对“你去治理大海！”男命说道：
孩子治理。这样，伊邪那岐命将昼国、夜国和大海分别交由就三个
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
速须佐之男命大闹高天原
芜命遵照父亲伊干枯。国天照大御神和月读命须佐之男命却整速须佐之男命渐去了自己的领地。之悲，令青山；其声之大御神、月灾祸频频发年龄了，读命和速须佐之男渐到了胸前飘须的哀，使河海之蠢蠢出动，各种荒中的恶神也随那岐命的分派各自日哭泣，不思邪生。可他依旧整天哭泣治国之时，速治国。岁月流逝，。其声天照
那岐命召来速须佐伊邪悲伤，哭泣你因为何事如此之男命问道：“不止？”
州国去，速须佐之男命回答说：“我思念母亲，想去母亲所在的根之坚因此悲伤哭泣。”
须佐之男命下了驱逐令去禁想起先前黄泉国的可怕经历，心黄泉就由你，但不许你如此一个国土上。”国。听儿子说，伊邪那岐命不中非常生气，他对速根之坚州国即再呆在这，说道：“既如此，
那里跟姐姐天照大御神。”说着，奔高天原而说道：“那让我去声再见来。速，再去母亲道须佐之男命于是
随着发生地震起来。速须佐之男命的上天，大地如般晃动山河发出隆隆巨响，
天照大御神听说弟弟我的国土的。”天原而来，很佐之男命上天决没安满足于治理海吃惊，心想：“速须高面，而来夺好心。一定是不速须佐之男命正朝
发，分左右于是，她解开自己的头，扮成男装，在舞着弓，两脚踏发鬓和手腕上佩戴了玉箭袋，手束在两耳边地，严阵以待。串，前胸后背束好里挥
速须佐之男命来到高天原天照冲弟弟问道：“你来面前，天照大御神高天原做什么？”大御神
。我存恶意。只是刚才父亲问我为何哭泣想在去所在之国，父想去母亲“我来姐亲便生气地将姐道别。”我赶出来速须佐之男命回答说：，我回答说姐这里，决没有心母亲那里之前，跟姐
“么想的？怎么证明你上说里是纯洁的？”是心地的好听，谁知道你心你嘴怎
说明心怀叵测。”女则所佩之物神的面前起誓，用身上生子，若生“让我们二人在证明心地清纯，若生男则
名井里洗干净，然后放大御神与速须佐之安河畔的天之真男命腰间所佩的长剑十男命“噗”地一声吐速须佐之隔着天安到嘴里嚼碎，下出来。随着吐河相对而女神。已毕，天照立誓神先取立。天拳剑，折为三段，在天出的气息，生成了三位照大御
此，由天照之男下天照大御神左，这次玉串和戴在入嘴里嚼碎，吐出得一子，是正胜吾胜取下戴为男神。因随着吐出的左的清水洗净，放在“噗”地吐出，在天照大御神右边发鬓真名井皆诞生的男共生得五位男神。束前额发的大御神的玉串用天之上的玉串，用菩卑命。用天照大御神速须佐他取神是天之手、右手的玉串也各生日天之忍穗耳命。接着嘴里嚼碎，井水洗净放神诞胜速生了。他就戴的玉串，也轮到气息，一位男命，边发鬓上佩
你的孩子。”我身上佩戴的玉串生生的三子，是成的，应是我的孩道：“后生的五子，是子；说你身上佩带之物所生，应是由先男命天照大御神对速须佐之
说，非常高兴。速须佐之男命听此一
孩我胜了！”生的都是心地善良的女我恶意的。这场赌誓“请看，，可见我是心无
为他不忍大御神，把水开的田地平拉屎。天照开脱说里，将田埂踩毁沟填，还为他踩毁田埂，填平乘着：“大大御神不但没责备弟弟来。他目睹地面遭到破坏的殿上的污秽之物不是屎，是他喝醉酒呕吐出新米收获时节举行初尝。他高兴劲儿，速须佐之男命胡闹起缘，还在每年来的东西故。”新米祀典的大殿到处跑到天照水沟，是因
梭子掉下，的胡作的斑马自房顶投掷下去。正在织衣的一位织女手中，把剥了皮非受惊过度，去。为开脱，可部，因而死顶，揭开一个洞御神护着弟弟，为他的佐之男命爬上机房的屋刺中她的yin是速须尽管天照大
长夜漫漫天上地下一片漆黑，不见白进天岩屋中，将石门紧闭。太阳神躲进神也不禁惶恐起骚动起来，如夏昼。众神也天的苍蝇乱作一团这次，天照大御生。来，躲，了洞穴中，于是。各种灾祸不断发
树枝，把，用勾玉旁。天岩屋的天儿屋命唱庄重的波迦木一的铁矿，找来锻冶，玉祖命制勾最后派人将天香山石门香山的波高天金皮于是众神聚集到流经神则隐石和天，由布刀玉命举着它，匠天津麻罗，冶铁山起焚烧占剔下天香山雄起串点缀上面人真贤树连根掘，又让制镜鹿的全副肩骨，与天的一株枝繁叶茂矮枝上玉串，树的祝词，八尺大的镜子挂在中间在子思金神想对大力神、天手力男采来天安河上的坚硬岩原金神召来许多的棉布和的天安河畔造矛。然后，思金神命令伊斯许理度卖命的，让高御产巢日神之的树枝上麻布垂挂在下面的卜。长鸣鸡，让他策。最有智慧的思蔽制成，再将楮让天儿屋命和布刀倒命们在天岩屋前引劲长鸣
又以天香山的葛藤束住一香山的萝蔓为吊袖吊起，，天香山的脆长鸣鸡的啼叫，手里拿着头发束，袒胸露乳，裙带直垂高着空桶跳起舞来。舞到极兴，如神魂附体狂舞引得高天原的众神哄笑不已。高切准备就绪。到yin部。这番天宇受，伴着卖命取天踩竹叶，将空带，将两袖桶倒扣在天岩屋前
暗所笼罩。你们，向，便发问便会漆黑一片，为黑高天条细缝吵闹，深感诧异。她忍？天宇受卖命为何神的哄外窥视，见天宇受，听到外面众天照大御神舞得起劲起舞躲在天岩屋的在此不住将石门悄悄推开一？”笑来，以为我躲了起道：“我怎么这么快乐原和苇原中国卖命正
天宇受卖命回答说：“跃。”因为来了位大家为此而欢欣雀更尊贵的神，比您
面岩她玉就在天宇受卖命答话之看。天照大御神觉得藏在门边的天手际，天儿屋命身后，将稻草绳挂在和布刀玉命将举到天照大御神慢慢走屋。布刀随即绕到天照大御神出门来想凑近抓住她前，请命细看。这时了天岩屋的石门上。一把新奇，就的手，把她拉出天力男神镜子
苇原中国也身姿，高天原的重新铺满了阳光。另口处于此。结稻草绳的习和新年时家家户户门前挂稻草绳外在日本，神社的入由于天照大御神重现了俗也源
脚指甲，高天原归于平静后，众须，拔去他的手指甲须佐之男命逐出高天原。剪掉神商议让速须他的长佐之男命拿出众和多物品来赎罪，并以示惩戒。最后，将速
物来糊弄他大气津比卖由鼻须佐之男命到切都被速须佐之男命临离开高天原前，速门处弄出许多材料，做，一气之味佳肴，献给成美神处讨点吃的。于是大气津比卖，了。他认为、口、肛偷偷看到比卖神杀死了。速须佐之男下，将大管食物的大气津比卖用污秽之气津掌命。可是，这一
。今日五谷的起源豆作了稻种，两个耳朵这就是珠化豆，yin部小大气津比卖死后，生成麦，肛门生成大生成粟，鼻子生成她的头化作蚕，两个眼
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
速须佐之男命斩蛇
国境内肥河上不是人吃饭用的筷子，这忖着出了天界，来到出云游一个叫鸟发的地这时一双筷子自河的原后被逐上游漂到眼前。“咦该去方。他站在肥河岸边思天速须佐之男命大闹高吗？上游一定有人家。”往何方，
少女看上去约约执手相泣。。不久，看六七命沿河朝筷子漂清秀可人。十岁，速须佐之男到一老翁和一老妪围坐在一少女身边，三人来的方向走去
速须佐之男命觉们是什么事？”么人？发生了什奇怪，便上前问道：“你得
下唯女说：“我是山神大名叫栉椎，这片国土山津见神的儿子，统治，便起身回答一小比卖。”，名叫足妻子叫手名椎，膝名田那老翁见有人相问名
”速须佐之男命又道。问何事而哭泣？“那你们为
个女儿也要被吃掉就不禁悲伤万分，因而哭个最后的一泣蛇的怪物来。”们夫妻共有八着，可谁知在离这儿不远的高女儿。今天又到了答说：“次吞食我一老翁深深叹了一口气，回先前我那怪物出现的时候了。一想到这志地方，年住着一个叫八俣大此作祟，每，每女，一家和睦地生活
”是怪物，何模样？“那个叫八俣大蛇的
谷和它长得非常可怕。“岗之间，它的体不断地发抖。，身硕大无比，”老翁描述着绿苔，长着桧杉。身体有八头八尾，身上覆腹部糜烂总是滴血水。浆果，一身生盖着八个山眼睛血红如酸可蜿蜓于八个山
，你能把你的女儿嫁给我吗？”速须佐之男命怯的模样来治服这个怪物。不过听罢，毫无胆，对老翁说道：“别怕，让我
：老惩“若，自当把小女献上，只翁答道治了那个怪物能教尊姓大名。”是还不曾请
天照大御神的胞答道：“我是弟，刚从天界下来。”速须佐之男命
老夫妇大吃一惊这就将小女献上贵的神驾到，失敬得很的身旁。”让她随侍您，：“没想到是如此尊，
快去酿酒子上放一”老子，插在自己的发间，又吩齿的梳的八酿。照吩咐夫妇依，洞前搭八个名椎道：“你们二位成一把小而多于是速须佐之男命当酒器，里面装满酿好，筑起一圈篱笆墙咐足名椎、手即将栉名田比卖变酒。，在墙上留出八个洞放酒盏的架子，在架做好了准备
香个酒器中。八酿酒沉睡力，一会儿便醉了，也抵不拉在地上沉，便将八个脑袋伸进八酒来了。它嗅到酒蛇果然是八俣大蛇是反复酿造八次才酿好去。，八个脑袋耷八俣大住的烈酒，即便
俣大蛇的八大蛇的八条巨尾。大蛇身上流出个脑的血水把袋一一割去，又将身子红了。剑，将八命拔出腰间佩带的十拳速须佐之男切成几段，又依次去割肥河都染
三件神器中的一件声，宝剑被弹了回来。速须佐之男命深感诧献在眼前。当速须佐之，薙大刀，是异，用剑尖。将物非同寻常，后来男命砍到中间的那条尾剑刃崩掉了一块尾巴纵向剖开，将它献给了天照大御神。一把大刀呈刀，觉得此时，“铿”地此刀即是草巴速须佐一之男命取出大
他造新婚宫殿时，有祥云自地到须贺时，忽觉神惩治了八田比卖速须佐之男命来择清气爽，于是决定在须成婚。上俣大殿。开就的地点。当他贺建造宫是“出云国”的来历升腾而起，据说这土动工之。蛇后，便准备同栉名寻游出云国各地，选
是到黄泉他落成后，速须佐之男殿椎被任命为宫殿的命在须贺住了很久，后来还栉名田比卖的父亲足名须佐之男长官。速母亲那里去了。宫命与栉名田比卖成婚，
牵引国土
发生了这么一件佐之男命巡游出云国事。处寻找宫，各速须殿地址时
速须佐之男命发自言自语地说道：把那突出之处补在国土现现出他没有什小，实在说不过去了云国宛若一条狭长如此狭变宽吗？”说着，出云国，发朝鲜半“我统治的国土岛南端向外突出么一块。“有了，有了，的细带，于是我的国土上不就可以一天，他站在高处俯瞰办法使，难道吗？”就向海的远处眺望。突然，
日出云国小云国相接，形成了今根粗绳索捆住，嘴御崎这一段土与出块土地拉了过来里呼着号子，像拉纤头，将半岛多出的那然后用三，抡起一把大般地块砍去，。这块拉来的国津港到杵筑开，把砍下锄的那海岸。把它与朝鲜半岛断于是的
海里打下粗桩子，用绳屹立在出云国与海滨。为了不让拉来的国土日漂走，速须佐之男命在子上。索把国土系在桩化作了今化作今日杵筑御崎南瓶山，而牵拉的绳索边的长长的那粗桩子年深日久，便石见国之间的三
登高远得孤零无依，速须佐之叫：“有了！有了！那面的隐歧岛多出一命还土！”说着绳索把南突出，显眺，这次发现出云国北块，像尖沙嘴似的向管增加了一块国土，尽来，用三根粗的多久村至狭田村一带男命高兴地大速须佐之男如今里又有一块没人要的国，就是拉来的那块国土他拉了过来。，抡起大锄头把它砍下。又是不满足。他
意地笑了。办法从别处拉后来，速须佐之男命出云国新添了这么多国土，自然变得阔起来。速须佐之男命。又用同样的来了两块国土终于满宽
下胸毛，一根根拔下眉毛化作楠覆盖自己的长须，临木树。于是日本，满了杉松桧楠等各种珍化为一株株杉树；又拔树；拔下腰间的体毛吹散，胸毛化作化为罗汉松；风一吹让日本到处长满树，可惜没有太多的男贵的树，为绿荫所山，很想把它们运回有一次渡海来到朝鲜秃山和荒野。速须国发现了许多金山银海草，日本整个国土便长稀少，到处是命当时，日本国土上须佐之男命便决定了桧船。速。于是，他拔下，长须落地佐之，好伐木造船渡
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
，在于神话的不同其时间上的直线式排列之处这也许是因，日本神话与希腊、北欧
本节我们特意选择这些了一些在日本神古”的过程中形成的。话是在民众中自“被创作为
以来广，简要作介绍。土记的传说为流传的神话故事，以及一些类似风
天载：天地初开之时，在日本《叫天之之中主神据高天原产生的神，名古事记》中记
以后故事中再未。奇怪的是中主神”是最早出现这位“天之神在的中主神。，这位的神
社也没有一所这位神的神。出现过，而有关
的古籍中记载的神并非被祀神，而只是仿，天之中主祭其实北照中国极星神，由宫
廷史学家神名。们造出来的一个
世界分为天上的高天原，地上的本《古事记》及《日高天原据日本书纪》中记载，神话
苇原中津国和地下的黄泉国３层。
高高天原是天上众神的中的奥林匹斯山。世界，相当于希腊神话
有叫做天之香具山、天之安河天照大神统治。高天原河，以及天之高市的山天原由太阳神
大事件，众神便聚集在天之的城市。一旦发生重称之为“高市和天之安河的河滩上，召开
神集”的会议，商讨对策有水田。高天原也。在
上述地名与日全相同，由此可以天原是将地上县的地名完说，高本奈良的大和国（日
了。中本）反映到神话
妻神是伊查以纳基和伊查纳的夫前的纳基和伊查纳美。在这伊查美日本神话中最初出现
，而无事迹，自他们以后才有了神仅有名字神话故事。
或说是”究竟为何物不详，之浮桥（“浮桥有的说是船，伊查纳基和伊查纳美站在天
尖滴将天之琼矛置于然后抽下的海水海中搅和，出来，叫淤能基从矛凝固而成名虹）上，
是伊查纳基夫妇降于此岛，并在岛上竖起天柱，建造官殿。吕的岛。于
主要出岛屿接着他们又生（称了本州、四国、九州等除北海道以外的各为大八州），
太万物之神，后生了生了土、水、草等进而阳神和月亮神。最
廷中并未见到国土的创造神。奇有美是天照大神的父母，是怪的是，宫查纳伊查纳基和伊
传说却不少事迹，民间。据说关供奉这两这两位神的位神的痕迹。关于于天伊查纳基往来
俩是海边地间的，而化成丹后的天天梯，在他桥（《丹后土风塌记》），所以他午睡时倒
悉的神。现民众十分熟
在淡路岛仍保的神社。存了伊查纳基
火神的诞生间万物的诸神，最后女神伊查纳美生了日本各岛，接着又生了主管世在生火
神卡古丈夫伊查纳基十分恼怒而杀*烧伤而死。她的兹契（又叫霍姆斯比）时，因了火
神，祭奠石头和木头可以所以从鲜飞散，溅亡妻。卡古兹契血四处的到岩石和树木之上，
发出火星来。
死了，为了探视妻黄泉国黄泉国是地下死迢来子，伊查纳基万里迢者的世界。伊查纳美
：到了易会“咱俩一起黄泉国，好不容见了死去的妻子。伊查纳基回去吧。”女说对妻子
。”她又说：些到这里来，我黄泉的饮食做要，不能回去说：神伤感地回答是你快“最好
和黄泉众神商量“在我
面。”说着，伊查纳去了。，请他们让我回去进另一间房美突然走时，咱俩绝对不能见
见妻子火悄悄去看，只腐烂，她的手脚点亮纳基等得不耐伊查的神体己生蛆虫，正在烦，
走，这时黄泉女神追上上盘着一条蛇。他大吃一惊，来了，伊查药莫兹西科梅准备立即逃
出的是桃子，这些物品的咒力得以解纳基只好扔下身上的衣服、物品，凭借脱。他最后投
相信桃子有驱所以人们
魔的神力。
代至有关的。日本古坟时黄泉国的神话，是６世纪间产生
又名大希尔梅姆契。这是天照高天原的是太阳女神一位充满诸多大神统治，她矛盾的神
神。她是伊查纳基从格的的结果，而是伊查纳基和伊查纳美生的，却又不是这两位神性交
是女河中洗澡黄泉国回去途中在是月时从神（从右眼他的左眼中生出的生出的读神）。她
神，但她时而着男装，
务于众有的学者主张天照大神时而全副武装，所以情本来应该由服织之是男神。纺类的事
的身是她自己，来做，但有些书纪却神的女人们中记载，担任纺织的这的确与“最高神”
天天照大神和须佐之男占皇家的祖先尼尼基是佐之份不相适应。传说日本卜神意时，从须
这一男的剑中生出的，
说法似乎也不合逻辑。此外关于她的盾。事迹还有许多矛
将天照大神作为皇室以来，日本的统治者这些矛盾也许是祖先而另作的说明。自古即
的习俗，但他们祭的似乎是高皇产灵始祖，就有祭祀太阳神木大神的男性天皇的名高神或
的巫女。过是服务于男性太阳神神，而大希尔梅只不
女叫斋阳神的伊势神宫服务的皇女巫王，镰在天皇家室供奉太前每一代都有。仓时代
神格化后和长寿女帝推天照大神也许是斋王古天皇（圣德太子时代象合为一体而形）的形
成的女神形象。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
，是从他父亲的手是一个很小很小的小名彦神人神，他的儿子少名彦神少是康姆斯比神
名彦服。最初当衣乘坐以蔓指间掉下来的草籽壳做的船鸟的皮作。因为太小，所以用小少
也不知他的底细如何。大国神塔尼格克的话大海的波涛间漂来时，谁，，从主神听了蟾蜍
比科才打找到田神克厄
听清楚。
国土。在《大和他国主神成少名彦被视为兄弟一般，一起造出万叶集》等古籍书中，
温泉神。传说最为造国、造酒神和药及山的神，此外在记》中，他还被当成酿《播磨国风
后他爬上粟茎，被弹到常世之国去了。
命是使者神，他的主天照大神之命降临地上要使天若日子的葬礼天的第２个若日子是受
交涉将苇原中津国让给天津神。他事，同时娶了大国主和大国主交涉让国之的女儿，在中
天雉，从久。后又在天探女的挑年之令唤他回去的唆之下，射死了传津国一住便住了８来
而被。关罚以天箭射死
神话故事。段极有一有名的于天若日子的葬礼，
礼上，由葬运送说天若日子死后，举行膳食，鹭鸶执帚扫了隆重的葬礼。传河雁头顶膳盘
作哭婆，送葬行列也。葬礼举行了麻雀舂米，雉鸟充们担任全由鸟地，翠鸟下厨做供食，
８夜，送葬的歌舞不８天场面异常悲哀。天若日子的朋绝，友，各路神仙也全到场凭吊亡
的父母和妻子灵，死者
而十分高兴忙忙碌若日子会复活，因都说天碌。
有进从这个故事中，可以了解到的葬礼有关日本古代葬礼的情况，同时也可了解当时
重要资料。民情是者复苏的咒术等习愿死行祈究古代风俗。这则神话对于研俗
派遣国土让给天照国的大国主将大神的孙尼尼基，为此让国天照大神要求统治苇原中津
涉。第一次使者是代表前往交了３次始祖），天霍希（出云国造国使者作为高天原的第二
天原。于是天他们俩没有返回高拢，没有完成任务，也次使者是天若日子，都被大国主拉
第３次使照大神又派遣
者，他们是雷神建。御雷和刀神经津主
承向时，立即反持宝剑，这两位认儿子神使到达出云海滨大国主要求让出国土。大国主以
为事代主和建作为事认，取名一事很快得到承国上。大国主的儿子代主御为条件应允让出
终于将国土交给却御雷交了一为雷神建仗，打败后，建御天津神了御雷拒绝，大国主与建
尼尼基便降临地，接着
上。
教性神话，临地上以前除了各种各样邪恶的精灵，驱让国本来是宗据说在天神之子降
。这一神话体现了所思想，同时还反映了现实争。谓“天皇统治的正统性”的征服战
的背景，也许是效忠朝廷时，出云地方举行的效因为地方豪族起誓作为神话以出云国
大的缘故。忠活动特别盛
神话，说法很多。其原降到地上的中比较古高千穗峰关于天照大神的孙子尼尼基从高天
。随着这，尼尼基以婴的形象，用被子包一的传说是儿神话的流传老裹着出现在高千穗峰
，又添加了以中臣为首的一大批宫廷贵族先祖的由来。
起高千穗峰是以稻之灵降临于稻穗堆意，尼尼基降临高千穗来的山之穗堆积峰即稻谷
有关的神话，而不带任治是一个与稻谷收获积的山上之意，所以这祭祀活动性色彩。何政
而降时，神。这位天神迎候在天路猿田彦神尼尼基从天神是猿田彦分岔口的的模样特别
。７咫，身郝然如赤酱高７尺有余，嘴角明亮，眼如八咫镜，面色，其鼻长
为天孙降临的向导地话中让这位神作方祭祀的地方，神猿田彦神是伊势神有些奇怪，所以
故事原本是发生在伊势方神。有中说，天孙天降的地方，向导神自然也是伊势的地的传说
于神幸行列前面，通。在各地神社的祭有如天狗模样的神就是祀中，立这样解释倒也说得
猿田彦神。伊势神宫的
内宫前，是有名的猿田彦神社。
木花之佐久夜毗卖
个名叫木花之佐久基从山上下来，沿笠沙她夜毗卖的美人，当尼尼一崎海岸行走时，遇到
儿。尼允了这桩婚事是大山祗神的女尼基即大山祗神十分高兴地应刻向美人的父亲求亲，
和妹妹，并让木花之佐卖一起出嫁。相反，是一个非石长毗卖正好久夜毗卖和姐姐石长毗
常丑陋的姑娘，尼尼基
留下妹妹，而将姐姐遣回家了。感到害怕，因而只
受羞辱，并说：“我之所以要嫁出两个女儿，是希望天神的孙而蒙大山祗神觉得为此
，而又象树子象磐石般永远不变木之花一样繁荣昌盛。遣回了，这可是因为他将石长毗卖
原因。本天皇寿命不长的位天神象树木之花一样短暂。之孙的寿命也许会”据说这就是日
很古时蕉神话相似。传说很古乞求西亚各岛上流传的们向神一则香，人这个神话和印度尼
赐食。后来天上赐食。这时从天降下许多石头，但是人们并不拿些石头，而再一次求神这
树一以香蕉为食变得象物了。正因为这个香蕉落下香蕉，于是人们便原因，人类的寿命也
两则神话被样短暂。这
变成“制。只是日本的神话中，将天皇的寿皇视为同一系统人类的寿命命”，从而纳入天
神话中。
彦和山幸彦尼尼基和木花之佐久夜毗卖之间个儿子，大儿海幸，生了３他的子叫海幸彦
一个弟弟叫山幸彦。
。后彦互换了钓钩和箭失去的钓钧，来弟弟为了找到山猎兽的山幸下海捕鱼的海幸彦和上
，乘坐一艘西奥兹契诺奥吉的老龙名为马纳西卡塔马的神，在老神的指点下请教一位名叫
玉彦的宫殿，并年。后舟，到了海神丰玉姬结为夫妻，在海之国居住了３和海神的女儿丰
来带了钓钩和从海神那
惨了其兄海用这两块玉发起大到陆地，利和退潮玉）回儿得到的两块玉（满潮玉洪水，害
幸彦，臣。海幸彦是而使他沦为家皇家的祖先先，而得胜者山幸彦则成为天九州隼人的祖
。
处寻找的神话，失去钓钧而去海神在鹿儿岛的传。它是一个渔民县的喜界一带也有流
神话，只不过这则神话也可视为隼人服从天皇的起源。
砌丰玉姬幸彦从大海来鹈葺草苇不合神了一栋产房，到陆地，在海边怀孕后，随丈夫山
还没等屋顶葺好，打算在这里生孩子。他们原想用鹈鹕的羽毛葺屋顶，可丰玉姬便生产是
下葺草苇不合。名为鹈了，夫妻俩将生的孩子取
变成母生产时，丰玉姬对丈是海神，生产时将鳄鱼。因为她夫说，决不能偷看产房。
后，海塞，她然而丈夫还是看见了羞耻，便返回故海原，从此以乡陆的通路堵因此而感到
了。传说中世界的原因。这就是人类不能进到海
现在，日本年轻中供奉的就是喜欢去宫崎县的人新婚旅行时，还鹈户神宫。鹈户神宫
神，他鹈葺草苇不合一神话故事吧。被视为安产神，其由来也许就是这
，新鲜的神便是这位产自朝天混杂有出自朝鲜的神天日枪日本神话中还日枪。天日枪是
罗（古朝鲜的国名）王。子，但他的活动与日本众神有关联
叫阿生了太阳之子红了天上，这块玉到变成了美女，名传说新罗国一个女人日枪的手中，
卖。于是天日枪娶尔毗卖日枪了阿卡为妻。后来阿卡的任性、尔毗卖因不忍受天卡尔毗堪
妻到了日本放肆而来到日本，成为，在播磨、随其难波的毗卖许曾神社的神。天日枪也追
一段时近江等地转悠了
马国间，然后在但来定居下。
异国的勇猛之神与大国国风土记》中《播神力争夺土地而展开磨，描述了这位来自主
激烈战斗的情景剑和矛作为祭物是以。天日枪，是朝鲜系神话的太阳神祭祀的神。
。现在这个神社只剩大和盆地之东耸立的三下神山三轮山传说日本神社的神体轮山是大
无本殿了。三轮拜殿，而传说：山的神是大物主神，关于他有这样的
午夜，就的女儿伊克塔马有一里毗卖是一个绝约色美女。每天一到古时候，斯埃兹米米神
男人来拜访她，可。不久她连这男人的姓名不知道姑娘怀孕了伟岸的材也位容貌俊美、身
，将麻线穿诉女儿清男人的身分，告，姑娘的将红土撒在地上进针里父母为了弄说：“你
衣上。，别在这男人的
母。第二眼，线轴上只剩下说的做了房”夜里姑娘果然照父天早晨，只见麻线穿过门的锁
匝线了。他们随线是大物主神。才知道往前找寻到了三那男人轮山的神社，这三
，这种传说便叫做是蛇身神的。此不过也有传说大物主“种传说外关于大物主还有各
说”。三轮山神话”，或“三轮山传
。到达骏河国的富富士神和筑波士山时，天神传说众神之祖曾到他的子孙辈诸神处巡游
“今夜是新尝祭，家富士山神借宿一夜向由是：色已晚，他便山神拒绝了，理。可是富士
中要斋戒接神，不的不是我”先祖神大怒，说：“你今夜祭祀迎接能留宿旅客。先祖神吗
咒！”还诅
我要让你居住的山中终年被霜雪封锁，地：“冻，人们不能上山供奉供物！天寒”说
接着，先，并说的筑波山借宿。常陆：“今夜神热情地接待了先祖神筑波祖神登上了
是您尽管住下吧。”先祖神十分高兴，他唱道：“我要让这个可爱的子孙虽是新尝祭，但
”永远，让他快乐，让他有丰富的供品。香火旺盛神宫
这则故事出自《常。这也是庆丰收的陆国尝民众对故乡山的赞美风土记》，是常陆新
走异乡人习俗的由来。祭时不准赶
大汝神（忍性《播磨国大汝神与少彦名神比中记述了今天的兵库县风土记》一带流传的
国主神的绍的是其中一个。别名）和少彦名神，这里介大故事的许多
是一大一小一创物神。有一次，两位的论对搭档，都是神发生争论，争汝大神和少彦名神
，哪件事轻松。容是：背红大汝神说：“我很能忍大便。”土到远内处去与到远处去大便
他俩同时出发了。走了几天之后，大汝神说：“背红土吧。”于是少彦名说：“那么我就
我忍不住了。”说着便
便在背上的红土。这大和红土化成了石头笑着扔下背连忙大一见，蹲下来解大便。少彦名
即冈。的，还保存在神前郡
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
的五別天神：界（一）創造世
葦原中國』自己居住的世界稱為『神的世界高高在上，他們將古代日本人認為，眾
的天庭稱為『高，而把神居住天原』。
於高天原的神天地初，名叫『天御中主。神』成時，出現
世界神聖支配天庭中心，亦表示的中心在天上。其名字的意義就是
產巢日出現的神是『高御產，後又出現了『神』，兩個都是具有各其次神巢日神』
繁殖種靈力的神。
之脂，亦母漂流，此時水邊蘆葦這時大地尚未成熟，如漂浮如水發嫩芽般出現的神
如蘆葦嫩芽的男神，名叫『美，代表大地和海分離尚未彥知神』，意思是長葦芽得俊美
時的生命中心。
出『天常接著又。出現了天立神』庭之神現，意思是大地
現在，被出上地流動的大同時，海水邊如蘆葦般的嫩芽支撐著，形成了凝固的陸地
。
天神，意以上五神合稱為別指天庭中的特別神，代表世界的創造。
二）神世七代（
神。常立神，意思是出現土在創造天地時，這時出現的神叫國地時的地上之
還無法區別時所出現的神。天與地、地與海現豐雲野神，表示其次出
性的是巢土神；都是土神但為女代表泥土的神其次，出現的神叫泥，而同時出現，
。
開始發了嫩芽的神其次，又出現了角蝕神和女性的生野，這表示植物的根莖兩位是
神。
兒神和代性的大其次，出現了代表女性的大殿部神。表殿男
其次，又出現御面畏神，意面貌俊美；接著又出現和此神配成對的敬義頗代表足神
令人恐懼。
最後一對是伊耶那岐神和其神世七代妹伊耶那美神，從國立常神到伊耶那美神稱為
。
現代表了：神的出這些
和成稠泥狀，形成了第一：土和水世界的雛形。
長出某植物的嫩芽，並時且由白色撐大地，成為第二：此支柱，生命的莖支世界的中心
衍。開始繁
第三：男性、女。性的誕生，是具有人形的神，也是人的開始
女人時你是婚；當男性讚美女性妳性也向男性說第四：男性向女性求，女是一個美麗的
。一個英俊的男人
結婚。互相示愛，因而女第五：由於男雙方
與伊耶那美物語（三）伊耶那岐
伊耶美二神接受天神的命令岐、伊耶那定下來。，把漂浮海上的大地固那
入海中雖發出聲響，矛提起時，矛尖攪拌，海神所賜沼矛深兩人站在天浮橋，以天
島。的鹽水凝聚成倒，下滴稱為能碁呂
柱子），建，在島上豎（代表天庭中心的兩神自天庭降臨島上造八尋殿起一根天柱
（大房屋）。
伊耶那岐問伊耶那美說：你的身體如何形成的？
未做好。伊耶那美道：我的身體是一層一層鑄造有一處仍出來的，但
層一伊耶那岐說：我的身體高，所以我可以，但有一處做得較層鑄造出來的也是一
土！我們的國將身體較高的生入妳凹陷的地方，結合呈完美狀態，來產部分放
那美：好吧伊耶！
並在那兒成婚。天柱所我兩就相約在伊耶那岐又說：那麼在之處見面吧！
又那岐定之後，伊耶約邊繞過去相會。，我從左妳從右邊繞過來說：
伊耶那美開口道：你當他們在約定的天柱相會時，是個英俊的男人。
伊耶那岐接著人。說：妳是個很美的女
他們對話結束好。當時，伊耶那岐對他妻子說：這話由女人先說不太
編成的），他們葦的孩子是水蛭子（把他放無手無腳的孩子他們結婚後所生再以蘆
上，讓船他在海上漂流。
不，但也沒把扶養他當成自己的孩子淡島。久，他們又生了
是去請示天庭神商量道：我們所生的中的神。這時，兩位孩子都不太好，還
為女人先開口說話，所以你們出生來的孩子才會以太占，而後說道：因天*的神
禮吧到原地再行一次婚！不好，你們還是回
島，島（今兵庫縣）。他們這次在的淡也就是現婚後所生的孩子路重新結就是狹別
其次生了伊予的二名島，就國，頭，就是這孩子有一個身體，但是現在的四有四個
國（後來稱為阿波國香川縣）、栗）、讚岐國（今日的德島縣），亦即伊予國（愛媛縣
土左國就、是後來的土佐國，即高知縣）。
其次生了島根縣）。島，及現今的隱岐島（隱伎的三子
島，就每個臉生了筑紫這島只有一個身體其次是今日的九川。，但有四個臉，而且
國，即今前紫國（就是後有福岡縣），還的國和筑後的名字都不同，即為筑豐國來的筑
即今的福岡縣及大分縣前國和豐後國，後來的肥前國和肥），肥國（及後（即後來的豐
及後來包括大），熊曾國的日向國，今的、長崎、熊本縣國（佐賀隅國及薩摩國，今日
日的宮崎縣、鹿兒島縣）。
今日的壹岐島（其次生了伊伎島，即就是長崎縣）。
其次生了津島，對馬（就是長崎縣）。即今的
今的佐渡（即其次生了佐度就是新瀉縣）。島，
本州。的日其次生了大逶豐秋津島，即今
就這樣生下八大島。
土、砂子、河密切關係的石頭、泥接著又生下與生活有物等各海、水、霧、船、食
卻反被燒死，伊方面的神神，伊耶那美最後生火耶那岐憤而斬殺火神。
深切，為了想接妻子回去，來國，卻看見妻子因為火傷造到了黃泉伊耶那岐因愛妻
伊耶那岐在阿波岐原舉行成醜陋的一面，狼狽了除去黃泉國的污穢，的逃離黃泉國，為
修褉法事，那是時腰帶、衣服、頭冠、扔掉的杖、種神，又他洗左眼飾均化為各左右手
之男命，分時出現月讀神，洗鼻子出現天時出現建速須佐照大御神，洗右眼別命令他們
原天原、夜食國、海治理高。須佐之男命不從，父神（伊耶那岐）於是將他放逐。
照大御神命與須佐之男（四）天
佐之男命準備到高所以須命，的多因為須佐之男命不從父逐到淡天原賀，海要被放
求情，當他升天時，天地震動，身要來搶奪為姊姊的天照大御神以為弟神向天照大御神
神為表白心跡和姊神做命卻在待，弟她可是須佐之男嚴正以誓約的比賽，是的地方，於
御神都，宇宙因此為之黑獲勝之後害怕，躲入天之岩屋農耕、祭祀，連天照大趁勢破壞
暗大御神誘出岩屋，；之後再將須佐將天照天地再度放光明，眾神感到困惑，思索對策
出高天原。之男命驅
鳥髮地方，看到一對到出雲國肥河上老夫婦圍須佐之男命下降著一女童哭泣，流的
，大原因，才知道八岐大蛇此食童女，每年都會來如今又是快來問明時期，正為此煩憂
蛇有八山頂、山谷，腹部滴著赤血，須佐之頭八尾，身上長杉男命表、檜，身長跨八座
備殺大蛇；他讓大蛇醉伏臥，蛇寸斷準，酒的八頭深入桶中飲酒然後拔劍將明身份，並
，肥河盡成赤血，在斬蛇尾時，內臟一神劍，他刃缺口，剖開一看於是向天照大御神劍
劍名為草劍，神報告始末，並獻上神薙大刀。
其子孫皆為穀物之須佐之男命與女童櫛名田媛結婚，神。
（五）大神國主
前，名為大汝神，有眾多兄弟之神。大國主神在未受須佐之男命之封以
兄弟諸汝神白兔，白兔即預言大神為取八上媛，旅途會娶八中，大汝神治癒受傷的
火了眾兄弟，媛，果然八上媛只願為因母親救助大汝神之妻，因此惹殺死他兩次，皆上
命的根國。而復活，逃到須佐之男
投意合想投結為夫婦，須佐之男命提出種種命之女，情大汝神與須佐之男難題考驗
到根國之神為大國主，要求以自己的神逃走，須佐之男命追境，遙封大汝大汝神，大汝
女兒為正妻。
為依約娶八上媛妻，但八大汝神趕走眾兄弟之神，建立國家，也上媛害怕正妻的嫉
之後回到娘家因幡地方。妒，生下御井神
天照大御神為若日子降臨，皆派遣天忍穗耳了統治葦原中國，接連命、天菩比神天
，問盤國的伊那佐小海濱，拔天鳥舟神來到出雲未成功，後來派遣建御雷神、出十拳劍
兩與建御名方神，主神建御雷神個兒子，事代腿而座的大國主神，大國主神把責任推給
一一降神，大國主神天照才將國家讓給大御神。服二
（六）天孫降臨
照天大御神與高木神葦原水穗國命令皇孫統治豐，這是為了讓現有的統治型態取得
正統地神話。位，創造王權
血親下這是把『天子』轉變成把天子受命的思神聖的血為天神命令直系想轉換統，
凡當地上統治者的構造。
彥（七）海幸彥與山幸
理命是山幸彥，常捕魚海幸彥，弟火遠、獵獸。兄火照命是
底有弟提議互換道具，結魚也沒釣到一天，弟連一條，還把釣針遺落海果火遠理命
。準備以五，火遠理命償，兄皆不從，非原來的百、一千個釣針賠釣針不可
，教他邊哭泣火遠理命悲傷地在海竹籠舟製神，此時鹽神出現法，可到海神綿津見
女豐玉姬喜歡火海神之的世界，海神處度過三年遠理命，火理命與她結婚，並在。遠
，這情景被妻是海神國的原委，想起自己來到禁長嘆豐玉姬看到，於向有一天，不
釣針海神稟魚，問可有誰拿到鯁在喉告，海神馬上召集群間痛苦釣針，此時正有一鯛被
潮乾珠，向兄復仇。不堪，於是從鯛身，並交給上取出釣針火遠理命潮盈珠、
另一方面，豐玉姬姬的勸告偷看葺，但由於火遠理命不聽豐玉來到海邊生下鵜葺草
產情況，姊養育妹妹玉依鵜葺鵜葺中，由毘賣生代替姊豐玉姬於是回到海草葺，後來與
下神等孩子。神武天皇是草葺結第一代君王，也是武為夫妻，生天皇日本歷史上第一代
為壽天皇，『古事的諸神轉物語的主的世代轉向人的世代，死角也從不命有限記』從神
的眾生，舞台從高天原界，轉為大和國的神話世。-葦原中國-黃泉國
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
天津五柱
天之御中主神高御産巣日神神産巣日神宇摩之常立神天志阿斯訶備比古遅
神
││
―天思兼命┈┴├―少名毘古那神
―天布刀玉命├
命├―天忍日
─┐──└─────────
│
＝伊邪伊邪那美神那岐神│
│││├―八十禍津日神
││├―大禍津日神│
├―神直毘神│││
大直毘神│││├―
神│├―伊豆能売││
│（底筒││├―底津綿津見神之男命）
│├││―中津綿津見神（中筒之男命）
││├―│上津綿津見神（上筒之男命）
││││
││├豊秋津師比売命＝万幡┬天忍穂耳尊―天照大御神
穂日命││││└天
│││├────邇邇芸命───────
孙）││││（天
炊屋姫―長髄彦＝御│└―饒速日命││
│││├―天香語山神
││├―月読命└―宇摩志摩遅神
売││命＝櫛名田比└―建速須佐之男
││││
流比売│││└―八神士奴美神＝木花知島
││││
│││天之冬衣神
││││
売命須勢理毘│││大国主神＝
│││＝神屋楯比売命
│││└―事代主神
比売命│││＝沼河
│││└―建御名方神
売命│││＝神大市比
│││├―宇迦之御魂神
建玉依姫大山昨神＝││└―大年神―命│
││││
奥││├―津島比売命賀茂別雷命
売命│├―市杵島比│
売命││├―多杵島比
││└―五十猛命
│├―蛭子神
│├―八島
│├―大事忍男神
│├―石土毘古神
石巣比売神―│├
│├―大戸日別神
│吹男神├―天之
│├―大屋毘古神
├―風木津神別之忍男│
豊玉比売―大綿津見神│├────┬―
神└―玉依比命│├―速秋津日売
古神│├―志那都比
│├―久久能智神
―木花知流比売神──┬──│├―大山津見神
└―木花之佐久夜比売│├―鹿屋之日売神
神│├―鳥之石楠船
都比売神宜│├―大
│└―火之迦具土神─御─磐筒男神―建雷之神
├―金山毘古神
├―金山毘売神
├―波邇夜須毘古神
波邇夜須毘売神├―
波能売神├―弥都
└―和久産巣日神
―親子関係
＝夫婦関係
紀記によって異な注：ります
祖神
天神/邇邇芸命皇家天照大御
物部氏饒速志摩遅命日命/宇摩
賀茂氏事代主神
天児屋命/藤原氏臣氏中
玉命部氏天布刀忌
大伴氏天忍日命
語山命尾張氏天香
津守氏饒速日命
补充：
大山津見神
│
│
邇邇芸命＝木花之佐久夜比売
（天孙）│
│
大綿├―火照命（海幸彦）津見神
├―火須勢理命││
└―火遠理命（山幸彦）＝豊玉比売│
││
鵜葺草葺不合命＝玉依比命
|
（神武天皇）神倭伊波礼比古命
over