原的天边出现御中主神、高御产日神。了三位神。他们是天之巢日神和在被称作高天神产巢在远古世界形成之时，
定。其中有物如春摩志阿其时）尚未凝成，只是些漂在水面上的浮油一迅速，化作宇水母般漂浮不斯诃备比古神和天常立神。（大地力极强，生天的苇芽冒出，生命样的东西，如国土长
那岐命男神其续生成了七对男女神，一对神是伊邪最晚生成的称作神世七代。后又陆。神和伊邪那美命女神世七代中
如油脂漂浮不定。于二神去加固国土命是众天神命令，并授与他们伊那岐命和伊邪那美天沼矛。大地依旧未成形，
于是海水自矛尖滴下，的天浮岛动，再将矛提起来，，即淤能棋吕岛。聚积凝固形成一个美命遵命来到悬浮于天地之间桥，将天沼矛插入下伊邪那岐命和伊邪那面的漂浮物中，来回搅
了？”伊邪那处。让邪那岐命吧。”“你的身体发育得怎样伟的宫命问伊邪那美命道：我们结合在一起，生育国土说道：“我的身体也二神降临岛上美命回答发育成熟，只是有道：“我的身体已经发育成熟，只是多出一，修建了一座高大雄殿。一日，伊邪那岐一处没有长合。”伊
子行走相约分别自那美命欣然应允。二神，相遇便结伊邪绕着宫殿粗大的柱为夫妻。右向左和自左向右
亮男子！”男神随于是男神从左向右即道：“好一绕行，女神自右向左绕应道：“好一位漂位英俊的行。当二神会合时，女神先说的女子！”
御子之列。久，生也。之后，生下上，让他随水漂走健全的孩子，便把他放身没有骨头的水蛭子。未被算在苇叶成了结婚仪式。不一个浑到用就这样，二神完下了淡岛，此子二神不喜欢这个发育不编的苇船
是什么原因呢？我们一议道：“我。起去向天神请教请教吧们生下的孩子不健全，”二神商
说道：“那是由先说再重新来一遍。”于女子先发话的缘天神用焚烧鹿肩骨的占故。女子先说则不吉。这次回去由男的法为二神占卜后卜方
走了一遍。这次二神！一位美丽的女子岛，照邪那岐命与伊邪那岐相遇时，伊邪那淤能棋吕美命回到伊”命首先说道：“好以前的方法又重新绕柱
”紧接着伊邪的男子！那美命才说道：“好一位英俊
伊伎岛；对马岛；佐生有四个面孔，每个名字；隐岐岛；间的世界。岛：岛。伊邪那存在的人上的世界）和黄泉国对于高天岛（今日的和大倭丰秋津八岛是四面，每美命共同创又称苇原中国，是相路岛；伊豫岛（今日的婚九州），此岛也个面孔各有一渡岛一身（地下的世界）而又生得六个小岛仪式后，二神生得八淡各有）。此八岛又称作“大重新举行了结四国），此岛一身此后岛（今日的本州造的这片国土，筑紫岐命与伊邪那一个名字；国”。，共计十四个原（天个面孔
迦具土神）时，的呕吐物、三十五位神其间诸神。房屋神、河神、海神i被烧伤，卧病不起。她船神、n部粪便也分别化为几在生火神火火神等，共计生得火之炫毗古神，火之、农业神、风神、原野。生完国土又生育神、山神、之夜艺速男（又名位神命y伊邪那美
黄泉国
伊邪那美命因生火，到黄泉国去了。神而被烧伤，不久便离开这个世界
实在是太不值万分。他失去了爱妻，悲伤个小子竟失去了你，得了！”泣道男神伊邪那岐命：“我的爱妻呀！为了那么扑在妻子的尸身上哭
砍了下来，沾在剑尖、剑泣泽女神化作。男的斗泪男神哭泣时流出的眼云国和伯耆，将致使伊邪那美命身、剑柄等处的血流下命归黄泉的火出神，化出八位神。交界的比婆山下后，拔后神把伊邪那美命安葬于国出腰间所佩的十拳剑
也分别化作了之迦具土神的头、胸手、左右脚被砍掉了脑袋的火等八位神。、腹、yin部、左右山神、雨神、武器神神火
到黄泉国。伊邪吧。”着伊邪那美那美命自紧随我回到世上未完成，无论如何请邪石门内迎出来，伊伊邪那岐命思念命，便随后追来闭的黄泉国大殿的大那岐命对女神说道：“我们共同创造的国土尚
点来接我，我还是想与黄不法返回你所在的世界了去。但是，在憾了，你怎么。不过，既然你特地来许偷看。”太遗神回我呢？我已经吃了黄不早接泉国的饭女下，看能不能随你回食，无泉国的众神商量一此期间你答说：“
上爬满说完，伊派那美命被丈。借着火光仔了蛆，头邪那岐命见了惊恐万不住，便取下插在它的入大殿部、腹部、yin部之上各坐着一雷神那岐命渐渐分，拔腿而懊恼不已，立即胸细一看，只见伊邪邪腿，点伊夫看到了丑陋的形象，最粗一齿折断神出来，伊大殿中去，伊邪那岐命鬓的多齿木梳，将则等候在石门外按捺逃。伊邪。许久不见女部、焦躁起来，左耳手、右手、左腿、右邪那美命返身回到。举着它悄悄进、左。女鬼去追那美命身上火制成火把，
。女鬼吃了野葡藤编的藤圈朝身后扔国与苇原中国的分界处右耳鬓的木梳，将梳良坂山坡下的桃树上摘此舞没想到魔。自在女鬼贪吃鲜笋之长在比伊邪那岐命又中命取下插在间流传着桃木岐命便趁机伊邪那岐女鬼很快军见了桃一下子便溃去，那藤圈即刻化作一拳剑抵挡，边挥萄，又紧追上来。这追葡萄，伊邪那，刹时身后长子齿掰断扔向身后上了，伊邪那岐命急：“谢谢你们便要跑远了，伊邪那岐命拔封桃下三个桃子比良坂。伊邪佩在腰间的十他们。”说完，次自己头上戴的黑木馋贪吃野那岐命从凡跑远了。最后，不成军，活在苇原中国的人片野葡萄林魔军追杀而来们若身处困命感激地对桃子说出边逃，魔军出鲜笋。四散而逃。伊邪那岐率领黄泉国的。女鬼嘴由伊邪那美命身体各际，可避邪的说法帮助了我。今后，生境，还请多帮助生成的八雷神，生智，把，朝追来的魔军掷去，。部分子为“意富加牟亚美命”直追到黄泉
中。伊邪那伊邪那美命无块大石头，命美命见几次追推来一愤愤地说道：“杀都失既然如此，我将每败了，便亲自追来。伊邪那岐挡在比良坂的路国人。”着大石头天杀死一千名你的法继续前行，隔
个产房，每天诞伊邪那岐命答道：“要五百生一千五百个婴儿。”一千是那样，我就每天建
又都有一千五百人诞生。因为这个缘故死去，每天，每天都有一千人
祓濯
。之气岐命回到苇原中国后，觉得自己去了趟黄泉国，浑身沾满了污秽，便打身上的污算举行祓濯仪式来去掉秽伊邪那
戴在来到这口处，岸边桔树叶的衣，阳光灿烂地照耀好掉的手杖、腰带、围左手和右手上的邪那岐命帽子以及很美。伊二位神。统扔掉，玉镯，分别化成身，准备跳进河里好不同的神，一共生成了十裸着全裳和饰物统在腰下着，景色里，把身上的裙裳、内裤、阿波岐原位于河青枝茂清洗一下。他所扔筑紫国日向的橘小门的的入海
湍急，观察下游太舒缓着身自言自语道：“上游太水势，他伊邪那岐命裸子，站在河边吧。”，就在河的中段
，细致地洗濯全身。的中段，潜入水中于是，跳进河
月亮女；洗鼻孔，生成了速须佐之，生成了太阳女神，男命。四位神，他在水底、水他上岸掬清水洗左眼中、水面洗了六位神。最后命身上洗落的污垢共化伊邪那岐成了；洗右眼，生成了即天照大御神神，即月读命濯时，分别生成
个孩子祓濯仪式完毕后所得的三命浑身清爽，加之最，最称心如意，心情非常高兴。伊邪那岐
算得到三个孩“我最终总”子了！太令人高兴了！
去治理你于是，神，命令她道：“给天照大御发伊邪那岐高天原！”戴着的可出美妙声响的玉串赐命将自己脖子上
令月读命说：“命你去治理夜国！”
治理大海！”男命说道：“你去最后对速须佐之
昼国、夜个孩子治理。就这样，伊邪那岐命将国和大海分别交由三
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速须佐之男命大闹高天原
速须地生。天照大御神、月读命和恶神也随流逝动，各种灾祸频频发国。岁月佐之男命渐渐到了之蠢蠢出父胸前飘佐之男命却整日哭，速须佐之男命遵照山荒芜；其声之哀，整天哭泣。治国之时，速须亲伊邪那岐命的分派各泣，不思治使河海干枯。国中的须的年龄了，可他依旧自去了自己的领其声之悲，令青。天照大御神和月读命
哭泣之男命问道：，“你因为何事如此悲伤不止？”伊邪那岐命召来速须佐
须佐之男命回答说：“我思去，因此悲伤哭泣根之坚州国母亲所在的亲，想”念母去速。
。”根之坚州禁想起先前你再呆在这个国土上国，就由你，但不许去可怕经历，心中非常生气，他对速须佐，说道：“既如此岐命不之男命下了驱逐令即黄泉国。听儿子如此黄泉国的一说，伊邪那
”说着，奔高天跟姐姐天照大御神道声再见，再去母亲那里。原而来。速须佐之男命于是说道：“那让我去
发生地震般天，山随着速须佐之男命的上河发出隆隆巨，大地如晃动起来。响
速须佐之男命正朝高佐一定是不满足于治理海面，而来夺我的国土的。”天原而来，很吃惊，心想心。天照大御神听说弟弟：“速须之男命上天决没安好
于是，她解开自戴了玉串，前胸后背束好束在两耳边，扮成男装两脚踏地，严阵以待。，在发鬓和手腕上佩己的头发，分左右着弓，箭袋，手里挥舞
弟问道：“你之男命来到高前，天照大御神冲弟速须佐来高天原做什么？”天原天照大御神面
。只是刚才父亲问出来。我想在去母亲那里之前，跟姐速须佐之男命回答说：“我来姐姐这里，道别。”我为何哭泣，我回答说决没有心存恶意想去母亲所在之国，父亲便生气地将我赶姐
知道你心里是怎么想的？怎么证明你是心地纯洁的？”“你嘴上说的好听，谁
“让我们二人在则证明心地清纯明心之物生子，若生女神的面前起誓，用身。”怀叵测上所佩，若生男则说
，大御神先，“毕，天照间所噗”地一声吐出来。随天安河相天之真名折为三段，在天安河井里。嘴里嚼碎的气息，生大御神与速须佐之男命着吐出立誓已十拳剑对而立。天照佩的长剑畔的成了三位女神隔着洗干净，然后放到取下速须佐之男命腰
出的气息之菩卑命。用天照大御轮到速须佐之男命忍穗耳命。接着一子，皆洗净，放之串，用井水串和洗净放入嘴里嚼碎，在天照大御神右取下戴生得五位男神。的男神是天诞生了。他就是正胜神束前额发的玉边照大御神的玉串共戴在天照大御神左边发鬓上的玉为男神。因此，由天手的玉串也各生得吐出，这次吾胜胜速日天的玉串，，一位男神发鬓上佩戴吐出，随着吐左手、右，他取下在嘴里嚼碎，“噗”地诞生也用天之真名井的清水
应是你的孩子。”应是我的孩子；先生的之速须佐之男的三子，是你身上佩带的玉天照大御神对命说道：“后生串生成的，五子，是由我身上佩戴物所生，
速须佐之男命听此一说，非常高兴。
看，我生的都心无恶意的。这场赌誓我胜了！”是心地善良的女孩，可见我是“请
起来。他是他喝醉酒呕吐出来的东西。他踩毁田埂，儿，速须秽之物不是屎，尝新脱说：“大殿上的污到天照大御神开天照大御神不但没米祀在每年新米收获时平坏乘着高兴劲还为他开田埂踩毁，把水沟填跑他不典的大殿到处拉的田地里，将忍目睹地面遭到破填屎。责备弟弟，平，还佐之男命胡闹节举行初的缘故。”水沟，是因为
n部，顶，揭开一个正在织衣的一位织女受爬上机房的房顶投掷惊过度，手中的梭子掉洞，把剥了皮的斑马自屋她的yi因而死去。下尽管天照大御神护着弟弟，为他的胡作非，刺中下去。须佐之男命为开脱，可是速
下一片漆黑，神也骚动起来，将石门紧闭也不禁，天照大御神这次，如夏天的苍蝇乱作一团。各种灾祸，不见白昼。众。太恐起来，躲进天岩屋中阳神躲进不断惶发生。了洞穴中，于是天上地长夜漫漫
让他们在天岩枝上玉串点缀上造矛。然安河畔，让高御产巢日屋神命令伊斯许理度卖命高天原的天繁叶茂的真制镜，玉祖命制倒命剔下天香山雄鹿的全硬岩面的树枝，把八尺大焚由布刀玉命举着它，天矿，找来锻冶匠隐蔽在天岩屋的石门天津麻罗，冶铁神之子思金神想对词，大力神、天屋命唱庄重的祝麻布垂挂在下面的矮，召来许多长鸣鸡，。最有智慧的思金神后，思上的坚于是众神烧占卜。最后派人将副肩骨，与石和天金山的铁的波波迦木一起勾玉串，让天儿屋神则的镜子挂在中儿前引劲长鸣手力男布刀贤树连根掘起，用勾天香山策楮树皮制成的棉布和旁。，又让人采来天安河天香山的一株枝命和金间的树枝上，再将聚集到流经
裙带直垂到y舞引住头发，手里拿着束得高天原的着长鸣鸡的啼叫，踩高高吊起，众神哄笑不狂舞来。舞到极兴，如神。这番宇受卖命取天叶，将空桶倒扣在天岩部魂附体，袒胸露乳，蔓为吊袖带，将两袖屋前，伴香山的萝又以天香山的葛藤束一切准备就绪。天已。着空桶跳起天香山的脆竹
卖命正舞得起劲门悄悄推开一条细缝，便发问道：“起来，高天原和苇原中我以为我躲了卖命为何在此起舞？”，向外窥视，见天宇受黑到外面众神的哄笑吵闹，深感诧么快乐？天国便会漆黑一片，为异。她忍不住将石暗躲在天岩宇受大御神，听所笼罩。你们怎么这屋的天照
您更尊贵的神，大家为：“因为来了位比此而欢欣雀跃。”天宇受卖命回答说
，请凑近细看。这时藏在门刀玉命将镜子住她的手，就慢慢走出门来想刀玉命随即际，天儿屋命和布将稻草绳挂在了天出天岩屋。布神觉得新奇，御神身后，岩屋的石门上。就在天宇受卖命答话之边的天举到天照大御神面前她看。天照大御把她拉绕到天照大手力男神一把抓
时家家户户门前结国也重绳和新年由于天照社的入口处挂稻草大御神重现了身姿，高稻草绳的习俗也源于此，神。新铺满了阳光。另外在日本天原的苇原中
他的手指甲和脚指甲，命逐出高天原。惩戒。最后速须佐之男以示赎罪，并剪掉他的长须须佐，拔去静后，众神商议让速，将之男命拿出众多物品来高天原归于平
命到掌管食物佐之男命。杀死了。临离开津比卖由鼻、口、肛了。他认为的大气津比卖神处讨点可是，这一切都被速须佐天原前，速须佐之男门处弄出许多材料，做之男命偷偷看到须吃的。于是，大气将大气津比卖神成美味佳肴，献给速高物来糊弄他，一气之下，大气津比卖用污秽之
眼珠化作了稻种，两个源部生成麦，肛门生蚕，两个大气津比小粟，鼻子生成卖死后，她的头化作谷的起耳朵生成成大豆。这就是今日五豆，y
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斩蛇速须佐之男命
吃饭用的筷子吗？上游云国境内肥河上游一命大闹高天原后被逐出了漂到眼前。的上游子自河个叫鸟咦，这不是人定有人家。”往何方，这时一双筷速在肥河天界，来到出岸边思忖着该去“须佐之男一发的地方。他站
须佐之男命沿河朝筷子漂来坐在一少女身边，三人执手相泣。少女看秀可人上去约约十六七岁，清的方向走去。不久，速。看到一老翁和一老妪围
么事？”们是什么人怪速须佐之男命觉得奇，便上前问道：“你？发生了什
国土名椎，膝下唯一，名叫足名椎，的儿子，统治这片那妻子叫手小女名叫栉名田比卖说：“我是山神。”相问，便起身回答大山津见神老翁见有人
“那你们为何事而哭泣？”速须佐之男。命又问道
叫八俣大蛇的祟，每叹了一口前我们夫妻共吞食我一个女儿。今可谁知在离这儿有八女，一家次一个吃掉就不不远的高志地方，住着。”物，每年来此作现的时候了。一想到这气，回答说：“先和睦地生活着，悲伤万分，因而哭泣老翁深深最后的一个女儿也要被怪了那怪物出天又到禁
的怪物，是何模样？”“那个叫八俣大蛇
。眼睛血红如部糜烂总酸浆果“它长得非常可怕一身生有八头八是滴血水。”老翁描述长着桧杉。身体硕大无它的腹，比，可蜿蜓于八个抖。尾，身上覆盖着绿苔，着，身体不断地发山谷和八个山岗之间，
，你能把你的我吗？”须佐之男命听罢，毫服这个怪物。不过女儿嫁给老翁说道：“别怕无胆怯的模样，对速，让我来治
上小女献不曾请，只是还那个怪物，自当把答道：“若能惩治了教尊姓大名。”老翁
速须佐之男命答道：“我是天照大御神的胞弟，刚从天界下来。”
的身旁。”“没想到是如此上，让她随侍尊贵的神驾到，失敬老夫妇大吃一惊：您就将小女献得很，这
位快去酿酒，筑起一圈面装满酿好的篱笆墙，在咐足名椎、子，在架子上”老夫妇依照吩的架备。将栉名放一酒器，的发间，又子，插在自八酿酒。己吩洞前搭八个放酒盏里成一把小而墙上留出八个手名椎道：“你们二多齿的梳洞，咐做好了准于是速须佐之男命当即田比卖变
去。住酒力，一会伸进八个酒器中。八了，八个脑袋八俣大才酿好的烈酒，即便是便将八个脑袋到酒香，耷拉在地上沉沉睡酿酒是反复蛇，也抵不果然来了。它嗅酿造八次八俣大蛇儿便醉
。血水把肥河都染红了一一割去，又将身蛇身上流出的拔出腰间佩带的十拳切成几段，又依次去割大蛇的八条巨尾。大速须佐之男命八俣大蛇的八个脑袋剑，将子
神将尾巴纵向剖开刀，觉得此物非同剑被巴时，“铿崩掉了一块。的一件。。此刀即是草薙大刀，速须佐之男命深感诧异当速须佐之男中命砍到中间的那条尾前。速须佐之，一把大刀呈献在眼后来将它献给了天照弹了回来，男命取出大”地一声，宝寻常，，用剑尖是三件神器剑刃大御
他来到须贺时，忽觉神开土动自地上升腾而起，云国各地，选栉名田比卖成婚。清气爽，于是决定在须择造新婚宫殿的地点工之时，有祥云云国”的来历。贺建造宫殿。据说这就是“出他寻游出。当俣大蛇后，便准备同速须佐之男命惩治了八
速须佐须贺住了很久来还是到黄泉他母亲那后为宫殿的长官。命，的父里去了。亲足名椎被之男命在成婚，栉名田比卖任之男命与栉名田比卖宫殿落成后，速须佐
牵引国土
国各找宫殿地址时，发生了处寻出云这么一件速须佐之男命巡游事。
了，宽吗？”说着，他向难道就没有什么办法使道：“我统治的说，速须佐之男命发现朝实在说不过去，带，于是站在高处俯有了，把外突出一块。“有海的远处眺望那突出之国土如此狭小，言自语地处补在我的瞰出云国，发现出云国自宛若一条狭长的细。突然鲜半岛南端向国土上不就国土变一天，他可以了吗？”
于是，抡起一把大粗绳索捆住，成了今日出云国小津段海岸。头，将半出云块土地拉了过来。这块拉来的，像拉纤岛多出的那块砍去，把国土与港到杵筑的御崎这一它与朝鲜半岛断开，里呼着号子国相接，形然后用般地把砍下的那锄三根嘴
拉来须佐之男命在海索化作今海滨。，速上。那粗桩子年的长长的深日久，便化作瓶山，的国土漂走了今日屹立在里打下粗桩子，为了不让日杵筑御崎南边而牵拉的绳系在桩子三出云国与石见国之间的把国土用绳索
又登高远眺，这的向了过来。如今的多久的佐之男大锄头把它砍尽管面增须，用三根粗绳有了！那里又有一抡起，显得孤零无次加了一块国土，速须佐之男南突出发现依，速索把他拉，像尖沙嘴似出云国北命还是不满足。他叫：“有了！土！”说着，村至狭田村一带，就命高兴地大是拉来的那块国土。隐歧岛多出一块下来块没人要的国
，速须国新添了这两块国土样的办法从别处拉来了么多国土地笑了。后来须佐之男命终于满意。出云速，自然变得宽阔起来。佐之男命又用同
毛，一根根吹散，胸船。速鲜国发现了许多间的体毛，化为罗汉，到处是秃山之男命便决定让日本到处伐木造，回日本松；拔下眉毛化作很想把它们运国土便长毛化作了桧树；拔下腰男命有一次上草木稀少长须，临风须满了杉松桧楠等各一吹，长须，可惜没有太多的渡海来到朝和荒野。树；又拔下胸金山银当时，日本国土长满树，好速须佐之他拔下自己的楠树船渡海。于是种珍杉本整个贵的树，为绿荫所覆盖佐落地化为一株株山，。于是，日
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直线式排列，日本神话与希腊、于其时间上的神话的不同之处，在这也许是因北欧
为这些神话是在“被创特意选择了一些在本节我们日本民作”的过程中形成的。众中自古
传及一些类似风土记的事，以传说，简要来广为流以作介绍。的神话故
，名叫天之中记》神据日本《古事记载：天地初开之时，在高天原产生的神天之中主
现的神。奇怪的是，这位神在以后的故事神。这位“天之中主神再未中中主”是最早出
关这位神出现的神社也没有一所。过，而有
中记载的天之中主神中国古籍只是仿照其实，北极星神，由宫并非被祭祀的神，而
廷史学家们造出。来的一个神名
高天原据日本《古事纪》天上的高天原世界分为记》及《日本书中记载，神话，地上的
黄泉国３层。苇原中津国和地下的
是天上众腊神话中的奥林匹斯山。高高天神的世界，相当于希原
天之香具山、天之安河的山河，以及天天原由太阳神天照大神之高市统治。高天原有叫做
召开称之，众神便聚集在天之高一旦发生重大事件的城市“，。为市和天之安河的河滩上
神集”的会议，商讨对田。策。在高天原也有水
日本奈良县的高天原是将地上的地名完全相同，由此可以说，上述地名与大和国（日
本）反映到神话中了。
。在这以前的中最初出和伊查纳美日本神话现的夫妻神是伊查纳基和伊查纳美伊查纳基
神仅有名字，而无事迹，自他们以后才事。有了神话故
在天之浮桥（“浮桥”船究竟为何物不详，有的说是，或说是伊查纳基和伊查纳美站
虹）上，将天之琼矛置于海中而成名叫搅和，然后抽出来，从矛尖滴下的固海水凝淤能基
是于伊查纳基夫妇降于此。竖起天柱，建吕的岛造官殿。岛，并在岛上
，外的各主要岛屿（九州等除北海道以接着他们又生出了本州、四国、称为大八州）
生了土、水神和月亮神。、草等万物之神，最进而后生了太阳
伊查纳基和伊查纳美是天照大神的父。奇怪母，是国土的创造神的是，宫廷中并未见到有
位神的痕迹。关于奉这两这两位关供基往来于天不少。据说伊查纳神的事迹，民间传说却
地间的后的天桥（《丹后土风天梯，在他午睡时记》倒塌，而化成丹是海边），所以他俩
现民众十分熟悉的神。
淡路岛仍保存了伊查纳基的神社。在
了日本各美生，最岛，间万物的诸神接着又生了主管世后在生火火神的诞生女神伊查纳
古）时，因*烧伤夫伊查纳基十分恼怒而杀了火神卡兹契（又叫霍姆斯比而死。她的丈
可以从石头和木头神，祭奠亡的鲜血四处飞散，溅到岩石之上，所以妻。卡古兹契和树木
发出火星来。
了探来子，伊查纳基万里迢迢黄泉国黄泉国是地下。伊查纳美死了，为视妻死者的世界
国，好不容易会见了死子说：“咱俩一子。伊查纳基对妻起回去吧。”女去的妻到了黄泉
，不能回去说：“最好是你回答。”她黄泉的饮食又说：神伤感地快些到这里来，我要做
我和黄泉众神商量“在
。不能见面。突然走进另一间房去了，请他们让我回去时”说着，伊查纳，咱俩绝对美
，只神体己伊查纳基的手脚腐烂，她悄去看生蛆虫，正在见妻子的火悄等得不耐烦，点亮
上盘着一条蛇。他大西科梅追上吃一惊，准备立即逃走，这时黄泉女神药莫兹来了，伊查
这些物品的咒力得以解脱他最后投出的服、物品，凭借。纳基只好扔下身上的衣是桃子，
所以人们相信桃子有驱
魔的神力。
有关黄泉国的神话产生的。时代至６世纪间，是日本古坟
太阳女神，她又名大希尔梅天照大神统治高天原的是满诸多矛盾的神姆契。这是一位充
基从这两位神查纳基和性交的结果伊查纳美格的神。她是伊，而是伊查纳生的，却又不是
生出的是月回去途中在河读神）。她是女国中洗澡时从他的左眼中生出的神（从右眼泉黄
神，但她时而着男装，
天照大张务于众副武装，所以有的时而全由服学者主神是男神。纺织之类的事情本来应该
的自，这的确与“最高神”神的女人身们来做，但有些书己载，担任纺织的却是她纪中记
家的祖先尼尼基是天照。传说日本天皇之份不相适应大神和须佐之男占卜神意时，从须佐
男的剑中生出的，这一
似乎也不合逻辑。有许多矛盾。此外关于她的事迹还说法
先而另作的说明。自古这些矛盾也许是将天照以来，日本大神作为皇室祖的统治者即
神的习俗，但他们祭的似乎是高皇产灵祀太阳神或名高木大神的天皇的始祖，就有祭男性
性太阳神的巫女。希尔梅只不神，而大过是服务于男
每一代都有。在天皇家室供奉代前太阳神的伊势神宫服王，镰仓时务的皇女巫女叫斋
而形一体天照大神也许是斋王神代）的形象合为女帝格化后和长寿皇（圣德太子时推古天
成的女神形象。
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很小很小儿子，是从康姆斯比神的少名的小人神，他是彦神少名彦神是一个他父亲的手
。做的船指间掉下来的作衣服。最初当少名彦乘坐以蔓草籽壳小，所以用小鸟的皮因为太
涛间漂来时，谁也不知，从大海的波的话，神塔尼格克底细如他的主何。大国神听了蟾蜍
才打找到田神克厄比科
听清楚。
兄弟一般，一起造他和大国主神成为出国土。在《万叶集书中，少名彦被视籍》等古
此外在《及温泉神。传说播磨为造国、造山的神，最他还被当成酿酒神和药国风记》中，
世之爬上粟茎，被后他国去了。弹到常
的主要使命是临地上的天若日子的葬礼天若日之命降第２个使者神，他子是受天照大神
之事，同时娶交涉中大国主的女儿，在将苇原天津神。他和大中津国让给了国主交涉让国
，射死了传令唤他回去的天雉，从女的挑唆之下津国一住便住了８年之久。后来又在天探
关箭射死。而被罚以天
神话故事于天若日子的葬礼，有一段极有名的。
送隆鹭鸶执帚扫行了膳食，传说天若日子死后，举重的葬礼。葬礼上，由河雁头顶膳盘运
地，翠鸟由鸟们担任。葬礼鸟充作哭举行了婆，送葬行列也全下厨做供食，麻雀舂米，雉
各路神仙也若日子的朋友，面异常悲哀。天不绝，场天８夜，送葬的歌舞８场凭吊亡全到
妻子的死者灵，父母和
碌碌。都说天若日子会复活，因而十分高兴忙忙
解事中，可以了代葬礼的情况解到有关日本古当时的葬礼从这个故，同时也可了有进
复苏的古代风俗民情是重要资则神话咒术等习俗。这料。行祈愿死者对于研究
国的大国主将国土让给孙尼尼基，为天照大神的统治苇原中津求遣让国天照大神要此派
造国始祖），第二前往交涉。第一次使了３次为高天原的代表者是天霍希（出云国使者作
，他们俩都被大国主拉也没有返拢，没有完成任务，回次使者是天若日子高天原。于是天
遣第３次使照大神又派
和刀者，他们是雷神建御雷主。神经津
土。大国主以承认儿子这位神使到达出云海让出国滨持宝剑，向大国主要求时，立即反两
御为条件应允让出快得主为事代主和建，一事很取名为事代国上。大国主的儿子作到承认
败后，终打建御雷拒绝，大国一仗，建御却为雷神于将国土交给天津神了主与建御雷交了
，接着尼尼基便降临地
上。
在天神之子降前，驱除了各种神话，据说临地上让国本来是宗教性以各样邪恶的精灵
神话体现了所谓“天皇统治的正统性”思想，同时还反映了现实的征服战争。。这一
豪族起誓效忠朝廷时方，出云地方举行的效，也许因为地是以出云国作为神话的背景
忠活的缘故。动特别盛大
高千穗峰关于从高天原降到地上的神天照大神的孙子尼尼基。其中很多比较古话，说法
穗峰。随着这一神话的形象，用被的传说是流传子，尼以婴儿的包裹着出现在高千尼基老
宫首的一大批为廷贵族先祖的由来。，又添加了以中臣
穗堆积起以稻来的山之意，尼尼基灵降临于稻穗堆高千穗峰是即稻谷之降临高千穗峰
积的山上之意，所以祭祀关的神话，而不带任何政治性色彩。这是一个与稻谷收获活动有
迎候在天路模样特别分岔口位天神的神。这猿田彦神尼尼基从天而降时，的神是猿田彦
，其鼻然如赤八咫长７咫镜，面色郝嘴角明亮，眼如身高７尺有余，，酱。
作为天孙降奇怪，所以伊势地方祭猿田彦神是话中让这位神的地方神，神临的向导有些祀
也是降的故事原本是发生在伊势地方，神。伊势的地方向导神自然有的传说中说，天孙天
如天狗模样的神就是社的祭祀中，也说得通。在各地这样解释倒立于神幸行列前面，有神
猿宫的田彦神。伊势神
彦神社。有名的猿田内宫前，是
木花之佐久夜毗卖
，她个名叫木尼尼基从山上下来，走时，遇到一花之佐久夜毗卖的美人沿笠沙崎海岸行当
尼尼基兴地应允了这桩即刻向美人的父亲女儿。求亲，婚事是大山祗神的大山祗神十分高
，并让木花出嫁。石长之佐久夜毗卖和姐姐石妹相反，是一毗卖正好和妹个非长毗卖一起
娘，尼尼基常丑陋的姑
怕，因而姐姐遣回家了。只留下妹妹，而将害感到
大山祗神说：“我之所以要女儿，是希望天神的孙觉得为此嫁而蒙受羞辱，并出两个
将石长毗卖遣他一样繁而又象树木之花子象磐石般永远不变，荣昌盛。可是因为回了，这
长的原因。寿命不位天神之孙的寿命也许暂。”据说这就是日会象树木之花一样短本天皇
。传说这个神尼西亚各岛上流传的向神乞求一则香蕉神话相似很古很古时，人们度话和印
些石头，而再一赐食。这时从天降下许并不拿这次求神赐食。后来天上多石头，但是人们
落下香蕉，于人们便以香蕉为食是因为这个原因，蕉树一人类的寿命也变得象香物了。正
样短暂。这两则神话被
话中，将人类的寿一系统。只是日本的神入视为同，从而纳天皇制命变成“天皇的寿命”
神话中。
儿子基和木花之佐久夜毗彦，他的尼尼卖之间叫海幸生了３个儿子，大海幸彦和山幸彦
叫山幸彦一个弟弟。
山猎兽的山幸彦互换了海幸彦和下钩和箭。后来弟海捕鱼的弟为了找到上失去的钓钧，钓
请教一位名叫西奥马的，在老神的指点兹契诺马纳西卡塔奥吉的老神龙下，乘坐一艘名为
的宫殿，并和海神的女儿丰玉姬结为夫妻，年舟，到了海神丰玉彦在海之国居住了３。后
从海神那来带了钓钩和
块玉发起大洪水玉）回儿得到的两块玉到陆地（满潮玉和退潮，害惨了其兄海，利用这两
幸彦而得的祖先，的祖家臣。海是九州隼人彦幸彦，而使他沦为先则成为天皇家胜者山幸
。
神话，在而去海神处寻找的去钓钧失也有流传。的喜界一带鹿儿岛县它是一个渔民的
神话，只不过这则神话天皇的也可视。起源为隼人服从
从大海来到陆地孕后一栋产房，，随丈夫山幸彦鹈葺草苇不合神丰玉姬怀，在海边砌了
打算在鹕的羽毛葺屋顶，可是生孩子。他们原想用鹈玉姬便生产还没等屋顶葺好，丰这里
了，夫妻俩将生下的孩子取名为鹈葺草苇不合。
鱼。成母鳄。因为生产时，丰玉姬对丈夫说，决不能偷看产房她是海神，生产时将变
海陆的通路堵塞回故乡海原，从此以后然而丈夫还是看感到羞耻，便返见了，她因此而，
中世界的原因。了。传说这就是人类不能进到海
就是鹈户神时，还喜欢去宫崎县的现在，日本年轻人新奉的宫。鹈户神宫中供旅行婚
，其由来也许就是这一鹈葺草苇不合神，他被视为安产神吧。神话故事
自朝鲜的神便是杂有出自朝鲜的神，这位产天日枪日本神话中还混天日枪。天日枪是新
与日本众神有联。关的国罗（古朝鲜名）王子，但他的活动
罗国一个女人生了太阳之子红上，这阿中，传说新变成了美女，名叫块玉到了天日枪的手
尔毗卖。于是天日枪娶了阿卡尔毗卖性、为妻。后来阿卡尔毗任卡卖因不堪忍受天日枪的
追随其妻到了日本，放肆而毗卖许曾神社的神。天日枪也来到日本，成为难波的在播磨、
近江等地转悠了一段时
间，然后在但来。马国定居下
《自异夺土地而展开播磨国风土大国主神力争记》中，描述了这位来国的勇猛之神与
枪是朝鲜系神话的太阳神，是以剑和矛作为激烈战斗的情景祭物祭祀的神。。天日
个神社只剩下立的三轮山三轮山传说日本大和盆地之东耸是大神神社的神体山。现在这
是大：物主神，关于三轮山的神传说他有这样的拜殿，而无本殿了。
天一到午夜，就有斯埃兹米米神。每一女儿伊克塔马约里毗卖是一个绝色美女古时候，的
的男人来拜访她，可她不知道。不久姑位材伟岸连这男人的姓名也容貌俊美、身娘怀孕了
撒在地上诉女儿说：“你将红土穿进针里，将麻线清男人的身分，告，姑娘的父母为了弄
男人的衣上。，别在这
过房门的锁眼见麻线娘果然照父母说的做”夜里姑穿早晨，只，线轴上只剩下了。第二天
了三轮山的神社匝线了。他们随线往前找寻到，这才知道三那。男人是大物主神
说便叫做“主还有各不过也有传说大种传说，这种传身神的。此外关于大物物主是蛇
三轮山三轮山传说”。神话”，或“
达骏河富士神和筑波神富士曾到他的子国的孙辈诸神处巡游。到山时，天传说众神之祖
色已晚，他便向夜是新尝祭，家富士山神拒绝了借宿一夜。可是，理由是：富士山神“今
：“你今怒，说祀迎接的不是中客。”先祖神大要斋戒接神，不能留宿旅夜祭我先祖神吗
！”还诅咒
供奉供物封山中终年被霜雪说：“我要让你居住的地冻，人们不能上山锁，天寒！”
筑波山热情地接待接着，借宿。筑波神说：“今夜先祖神登上了常陆的了先祖神，并
管住下吧。”先祖神十要让这个可爱的子孙分高兴，他唱道：“我虽是新尝祭，但是您尽
神宫永远丰富的供品。”香火旺盛，让他快乐，让他有
尝则故事出这是常陆民众对故乡山风土记》，的赞美。这自《常陆国也是庆丰收的新
来。祭时不准赶走异乡人习俗的由
《了今天的兵库县一带流传记述性大汝神与少彦名神比忍的大汝神播磨国风土记》中（
彦名神的许多故事其中一个。，这里介绍的是大国主神的别名）和少
次，两位神发生争论，搭档，都争论的是创物神。有一大汝神和少彦名神是一大一小一对
土到远处去与到远忍大便。”处去大便，哪件事轻松。大汝神说：“我很能内容是：背红
出发了。走了几天之后于是他俩就背红土吧。”同时，大汝神说：“少彦名说：“那么我
我忍不。住了”说着便
石头便和红土化成了蹲下来解大便。在背上的红土忙大笑着扔下背少彦名一见，连。这大
冈。，还保存在神前郡的即
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
（一）創造世界的五別天神：
自己居住的世界稱高高在上，他們將中國』為『葦原本人認為，眾神的世界古代日
，而把神天原』。居住的天庭稱為『高
叫『天御中主神』。天地初成時，出現於高天原的神，名
中心，亦表示世界神聖的中心在天上。意義就是支配天庭其名字的
日神』，兩個都是具其次出現的神是『高御產巢日神』，後又出現了『神產巢有各
種繁殖靈力的神。
這時大出現的神般，亦如水母漂流，地尚未成熟，此時水邊蘆葦發嫩芽如漂浮之脂
葦嫩蘆大地和海尚未分離葦芽彥知神』，意芽的男神，代表思是長得俊美如，名叫『美
時的生命中心。
』出現，意思是大地出現了天庭之神。著又『天常立神接
動形成了凝固的陸地，海上流同時的大地，被出現在水邊如蘆葦般的嫩芽支撐著，
。
以，代上五神合意指天庭中的特別神。稱為別天神，表世界的創造
（二）神世七代
，這時土地時的地上之神。常立神，意思是出現叫國在創造天地時出現的神
天與地、地與海還無法區其次出現豐雲野神，表示別時所出現的神。
的神的其次土神，而同時出但為女性；都是代表泥土，出現的神叫泥是巢土神現，
。
其次，又出現兩位是表示植物的根莖開始發了嫩芽的了角蝕神和女性的生野神，這
神。
神和代表女性的大殿部神。性的大殿兒其次，出現了代表男
頗面足神代表面貌神，其次；接著又出現和意義，又此神配成對的敬畏俊美出現御
令人恐懼。
代耶美神稱為神世七最後一對是伊耶神到伊耶那那美神，從國立常那岐神和其妹伊
。
這些神的出現代表了：
稠泥狀，形成了世第一：土和水和成界的雛形。
心支柱且由白色的莖支撐某植物的嫩芽，界的中並成為世第二：此時長出，生命，大地
開始繁衍。
第三：男性、女性的誕生，是具有人的開始。形的神，也是人
讚美女性妳是一個時，女男性向男性說你是美麗的女性也當男性向女性求婚；人第四：
英俊的一個男人。
因而結婚。第五：由於男女雙方互相示愛，
伊耶那美物語伊耶那岐與三）（
伊耶那岐、伊耶那美受天神的命令，把漂浮海上二神接的大地固定下來。
海雖發出聲響，矛提起時，攪拌，矛尖天神所賜沼矛深入海中兩人站在天浮橋，以
島。滴下的鹽水凝聚成倒，為能碁呂稱
柱子），建造八尋殿豎起一根兩神自天庭表天降臨天柱（島上，在島上庭中心的代
（大房屋）。
伊耶那問伊耶那美說：你的身體如何形岐成的？
我的身體是一層一層出來的，但有一處仍未做好。伊耶那美道：鑄造
岐說：我的身體一處做得較高，所以我可以也是一層一層鑄造出來的，但有伊耶那
高的部分放入將身體較妳凹陷的地產生我們的國土！呈完美狀態，來，結合方
好吧！伊耶那美：
之。：天柱所在伊耶那岐又說並在那兒成婚處見面吧！那麼我兩就相約在
又說：妳從右邊繞從左邊繞過去相會。過來，我約定之後，伊耶那岐
柱相會時，伊耶那美開口道：你是個英俊的男人。當他們在約定的天
伊耶那岐接著說：妳是個很美的女人。
當那岐對他：這話子說妻由女人先說不太好。他們對話結束時，伊耶
以蘆葦編他孩子），他們把成的水蛭子（無手無腳的放再他們結婚後所生的孩子是
上漂流。船上，讓他在海
不久，他們了淡島，但也沒把他當成自己的又生孩子扶養。
還是去請示量道：我們所天中的生的孩子都不太好，庭這時，兩位神商神。
天*的神來以太占，而後說道：因為女口說話，所以你們出生人先開的孩子才會
不好，你們還是回到婚禮吧！原地再行一次
淡路島孩子就是狹別結婚後所生的）他們這次重新（今兵庫縣島，也就是現在的。
體，孩這但有四個頭，就是其次生了伊予的二名子有一個身島，就是現在的四國，
伊予國（愛媛縣）、讚岐國（香川縣）、栗今日的德島縣）國（後來稱為，亦即阿波國
的高。、土左國）就知縣土佐國，即是後來
其次生了隱伎的三子島，及現今的隱岐島（島根縣）。
體，但有四個臉，而個身且每個臉日的九川。這島只有一次生了筑紫島，就是今其
還有豐國（就是後來的筑前的名國和筑後國字都不同，即為筑紫國，即今的福岡縣），
的肥前國及大分後岡縣（即後來和肥縣後國，即今的福），肥國（及後來的豐前國和豐
括大隅國及薩摩國的日國，今日的佐賀、熊本縣），熊曾國（及向國，今、長崎後來包
日的宮崎縣、鹿兒島縣）。
其次生了伊日的壹岐島是長崎縣）。伎島，即今（就
其次生了津島，即今的對馬（就是長崎縣）。
其次生了佐度島，即的佐渡（就是新瀉今縣）。
其次生了大逶豐秋津島，即今日的本州。
就這樣生下大島。八
頭、泥土、砂子接著又生下、河海、石與生活有密切關係的船、食物等各水、霧、
方面的神，伊耶那美死，伊耶那岐憤而斬殺最後生火神卻反被燒火神。
了來到為了想接妻子回去，火傷伊耶那岐因愛妻深切，黃泉國，卻看見造子因為妻
狼狽的逃離黃，伊耶那岐在阿波了除去黃泉國的污穢泉國，為岐原舉行成醜陋的一面，
手飾左眼時修褉法均化為各種神，又他洗衣服、頭冠、左右事，那是扔掉的杖、腰帶、
讀神，照大御神，洗右眼洗鼻子時出現時建速須佐之男命，分別命令他們出現天出現月
治理高天原、夜食國伊耶那岐）於是將他放逐。男命原。須佐之、海不從，父神（
（四）天照大御男神與須佐之命
所以須佐之男命準備到高逐到淡海要被賀放因為須佐之男命天原的多，不從父命，
奪當他身為姊姊的天照大要來搶時，天地震動，升天向天照大御神求情，御神以為弟神
姊神做誓之男命卻在於是她的地方，嚴正以待，弟神約的比賽，可是須佐為表白心跡和
害怕，躲入天之岩，連天照大御神都獲勝之後趁勢破壞農耕、祭祀屋，宇宙因此為之黑
屋，天思誘出岩光明；之後再將，暗，眾神感到困惑御神索對策將天照大地再度放須佐
之男命驅出高。天原
夫婦圍著一女男命下降到出雲國肥河上流的鳥髮地方，看到一對老須佐之泣，童哭
問明原因，憂，大會來此食童女，如今又是快來時期，正為此煩才知道八岐大蛇每年都
，身長跨八座山蛇有八頭八尾，身須佐之男命表，頂、山谷，腹部滴著赤血上長杉、檜
寸斷將蛇臥，然後拔劍深入桶中飲酒，酒醉伏明身份，並準備殺大蛇；他讓大蛇的八頭
成赤血，天照大御神劍刃缺口，剖開一看河盡在他斬蛇尾時於是向一神劍，，內臟肥，
，神劍名為草薙報告始末，並獻上神劍大刀。
須佐田媛結婚，其之男命與女童櫛名子孫皆為穀物之神。
五）大國主（神
。，有眾多神佐之男命之封以前兄弟之未受須大國主神在，名為大汝神
，白兔癒受傷言大汝神會的白兔娶八兄弟諸神為取八上媛，旅途中，大汝神治即預
兄弟，殺死他兩次此上媛，果然八上媛只願為大汝神之妻，因惹火了眾，皆因母親救助
而復活，逃到須佐之男命的根國。
佐之大汝神與須佐之男男命提出種種難意合想投結為夫婦，須命之女，情投題考驗
須佐之男命追到根國之，神逃走，大遙封大汝神，大汝汝神為大國主境，要求以自己的
女兒為正妻。
的嫉大汝神趕走眾媛為立國家，也害怕正妻依約娶八上兄弟之神，建妻，但八上媛
下御井神之後回到娘家因幡地妒，生方。
天照大神為了統治葦原中國命、天菩比神天若日，接連派遣天忍穗耳御子降臨，皆
問盤海濱，拔出十拳劍，未成功，後來派遣建御雲國的伊那佐小雷神、天鳥舟神來到出
御雷神兩個兒子腿而座的大國主主神與建御名方神，建神，大國，事代主神把責任推給
給天照大御神。大國主神才將國家讓一一降服二神，
孫降臨（六）天
現有的統治型態取得葦原水穗皇孫統治豐天照大御神國，這是為了讓與高木神命令
權神話。正統地位，創造王
換為天神命令變成神聖的這子受命的思想轉血統，把天是把『天子』轉直系血親下
上統治者的構造。凡當地
幸彥與山（七）海幸彥
兄火照命是海幸彥，弟火遠理命是山幸彥，常捕魚、獵獸。
互換道具有一天，弟弟提議，結果火遠理命連一條魚也沒釣到，還把釣針遺落海底
，火遠理命準備以五非原來的釣針不從，百、一千個釣針兄皆不賠償，可。
火遠理命悲傷地在海邊哭泣，時鹽神出現，教他竹籠舟製法，可此神綿到海津見神
女豐玉姬喜歡火遠理命，火遠的結婚，並在海神處度過世界，海神之理命與她三年。
不禁長向姬看到，於是有一天，想起自己來嘆豐玉到海，這情景被妻神國的原委，
一鯛被釣海神可有針有告，海神馬上召集群魚，問痛苦誰拿到釣針，此時鯁在喉間正稟
潮不堪，向兄復仇。潮乾珠，於是從鯛身上取出釣盈珠、針，並交給火遠理命
命不聽豐玉姬的勸邊生下一方面，豐玉鵜告偷看姬來到海葺草葺，但另由於火遠理
，鵜葺後來與姊養育鵜葺草葺生產情況，豐玉姬於由妹妹玉依毘賣代替姊是回到海中，
等一代王，結為夫妻，生下神武天皇皇是第一代君草葺也是日本歷史上第孩子。神武天
死的諸神轉為壽轉向人的世代，物語的天皇，『命有限古事記』從神主角也從不的世代
，舞台從高天原-葦原中國-的眾生黃泉國的神話世界，轉為大和國。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
天津五柱
立日神神産巣日神宇摩天之御中主神高御産巣之常志阿斯訶備比古遅神天
神
││
神名毘古那├―天思兼命┈┴―少
├―天布刀玉命
├―忍日命天
└────────┐────
│
那美神＝伊邪伊邪那岐神│
││├―八十禍津日神│
│││├―大禍津日神
││├―神直毘神│
├―大直毘神│││
││├―伊豆能売神│
││筒之男命）底津綿津見神（底│├―
││├―中津綿津見神（中筒之男命）│
││├―上津綿津見神（上筒之男命）│
││││
││├―天照大御神┬天忍師比売命尊穂耳＝万幡豊秋津
││└天穂│日命│
─邇邇─────│││├────芸命─
││）││（天孙
御炊屋姫―長髄彦＝│││└―饒速日命
│││├―天香語山神
摩志摩遅神││├―月読命└―宇
―建速須佐之││└男命＝櫛名田比売
││││
神＝木花知流比売神│││└―八島士奴美
││││
│││天之冬衣神
││││
│││大国主神＝須勢理毘売命
│＝神屋││楯比売命
└―事代主神│││
│││＝沼河比売命
御名方神│││└―建
│││＝神大市比売命
│││├―宇迦之御魂神
│││└―大年神―大山昨神＝建玉依姫命
││││
賀茂別雷命奥津島比売命―││├
││├―市杵島比売命
││├―多杵島比売命
十猛命││└―五
│├―蛭子神
八島│├―
大事忍男神│├―
│├―石土毘古神
比売神│├―石巣
│├―大戸日別神
│├―天之吹男神
│├―大屋毘古神
│├―風木津別之忍男神
──┬―豊大綿津見神──玉比売│├―
└―玉依比命│├―速秋津日売神
古神│├―志那都比
│├―久久能智神
─┬―木花知流│├―大山津見神──比売神─
│├―鹿屋之日売久夜比売神└―木花之佐
│├―鳥之石楠船神
│├―大宜都比売神
御土神──磐筒男神―建雷之神│└―火之迦具
├―金古神山毘
神├―金山毘売
神邇夜須毘古├―波
夜須毘売神├―波邇
├―弥都波能売神
└―和久産巣日神
―親子関係
＝夫婦関係
ります注：紀記によって異な
祖神
天皇家天照大御神/邇邇芸命
物部氏饒遅命速日命/宇摩志摩
事代主神賀茂氏
氏/藤原氏天児屋命中臣
刀玉命部氏天布忌
大伴氏天忍日命
尾張氏天香語山命
速津守氏饒日命
补充：
大山津見神
│
│
之佐久夜比売邇邇芸命＝木花
│（天孙）
│
照命（海幸彦）大├―火綿津見神
│├―火須勢理命│
幸彦）＝豊玉比売│└―火遠理命（山
││
葺不合命＝玉依比命鵜葺草
|
（神武天伊波礼比古命皇）神倭
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