成之时，在神。神被称作高天原的天现了三位在远古世界形神。他们是天之御中主、边出高御产巢日神和神产巢日
强，生长迅速母般漂浮不定。，化作宇摩志阿斯诃备比古神和天水面上的的苇浮油一样的东西，如水常立神。其中有物如春其时国土（大地）尚未凝成，只是些漂在天芽冒出，生命力极
成的生成七代中最晚生世七代。神世一对神是伊邪那岐命男神和伊邪那美命女神。了七对男女神，称作神其后又陆续
神二神去加固那岐命和伊邪那美命矛。天沼油脂漂浮不定。于是众天命令伊国土，并授与他们大地依旧未成形，如
间的天浮桥，将天沼矛成一个岛，即淤能来回搅动，再将矛提起来，于下，聚积棋吕岛。到悬浮于天地之插入下面的漂浮物中，是海水岐命和伊邪那美命遵命凝固形来伊邪那自矛尖滴
修建了一座高大雄伟的生宫殿。一育只是有一：“你。”育国土吧只是多出一处样了？”伊邪那美命回。让我们结合在一起，问伊邪那美命道答道：“我的身，处没有长合。”伊邪二神降临岛上的身体发的身体也发育成熟，体已经发育成熟，那岐命说道：“我日，伊邪那岐命得怎
走，相遇向左伊邪那美命欣然应和自左向右绕着宫殿粗允。二神相约分别自右夫妻。便结为大的柱子行
向左绕行。当：即应道：“好一二“！”神会合时，女神先说道行，女神自右一位好向右绕于是男神从左英俊的男子！”男神随位漂亮的女子
，随水漂走。之后苇此子生下了淡岛，骨头的水蛭子。二神不就这样，二神完成了结放到用在御子也未被算婚仪式。不久，健全的孩子喜欢这个发育不生下一个浑身没有之列。，便把他叶编的苇船上，让他
原因呢？我们一起去二我们生下的孩神商议道：“吧。”什么请教向天神请教子不健全，是
”子用焚烧鹿肩骨的占卜。由于女子先发话的缘天神故后说道：“那是女男的先说再重新来一遍。先说则神占卜方法为二不吉。这次回去由
女子！”。这次二神相伊邪那“好一位美新绕柱走了一遍遇时，伊邪那岐命首先丽的淤能棋吕岛，照岐命与伊邪那美命回到说道：以前的方法又重
一位英俊命才说道：“好的男子！”紧接着伊邪那美
下的世界）而存在的人了结婚仪式后，对马岛；佐界）和伊名字；隐岐岛那美命面国，是相黄泉国（地一身生有四个日的四国），此岛作“大八岛国”。此共同创造的九间的世界。，每个面孔各岛。伊邪那岐命与伊邪岛，共计十四个个面孔各有一个淡路岛；伊豫岛得八岛：州），此岛也是一身四有一个名字；二神生对于高天原（天上的世重新举行岛；面孔，每这片国土，（今又称苇原中后又生日的今日的本伎；筑紫岛（今州）。此八岛又称渡岛和大倭丰秋津岛（得六个小
屋神、河神、海神、农几位神。得三十五位神也分别化为命yin部被烧伤神、山神、神）船神、火神等，共计生野之炫她的呕吐物、粪便业神、火之夜艺速男（又名火生完国土其间在生火神又生育诸神。房风神、时，伊邪那美毗古神，火之迦具土，卧病不起。原
黄泉国
因生火神而被烧伤世界，到黄泉国去不久便离开这个，伊邪那美命了。
竟失去了你，实在是太不值得了！”“我的爱妻道：万分。他扑在失去了爱妻，悲伤妻子的尸身上哭泣男神伊邪那岐命呀！为了那么个小子
下后，化出八位神。剑，将致使伊邪那神把男神哭泣时流出神的斗砍了泣泽女神。男云国和美命安葬于出泉下来，沾在剑尖、那美命命归黄的眼泪剑身、剑柄等处的血流婆山下后，拔出的火化作伊邪伯耆国交界的比腰间所佩的十拳
脑袋的火神火之迦具土神的头右手、左右脚、胸、腹、yin部、左被砍掉了八位神。雨神、武器神等也分别化作了山神、
邪那美门内迎出来，伊邪那邪那美命，便随后追创造的国土尚未完的大石到黄泉国。伊命自紧闭的黄泉命对女神说岐请随我回到世上来道：“们共同国大殿成，无论如何我伊邪那岐命思念着伊吧。”
还是想与黄泉国的众你回去。但是了，已，既然你特地来世界了。不过神商量无法返回经吃了黄泉国的饭食，点来接我呢？我，在此期间你不许偷。”看你怎么不早女神回答说：“接我，我一下，看能不能随你所太遗憾在的
悄悄进腹部、yin部、左手渐渐焦躁起来，按捺不满了蛆，头部、胸部、返身回那美命身上爬女鬼去追。而逃。伊邪那美命被惊恐万分，拔腿齿折久不见女神出来，伊住完，伊多齿木邪那美丈夫看到到大殿中去，断，点上火制成门外。许将它的伊邪那岐命见了邪那岐命火把，举着它、右手、左腿、右腿之仔细一看，只见上各坐着一雷神。说入大殿。借着火光了丑陋的形象梳，最粗一的，便取下插在左耳鬓命伊邪那岐命则等候在石，懊恼不已，立即派伊邪
片野葡萄林。女鬼雷神，率领，那藤鲜笋之边那美命身。最后，由伊邪们。”说完头上戴的黑木，又紧追上来。这次那岐命拔出佩在腰间子说：“谢谢你们后圈即刻化作一十拳剑抵挡，避邪的说法。此凡上了，，封桃子为“意国的分际，命从长在比良坂桃子，朝追来的魔挥舞边逃，魔军直追间流传着桃木可右耳鬓的木梳时身后长出鲜黄泉国的魔军追笋。在女鬼贪吃的军见了桃一下子便溃下三个富加牟体各部分生成的八杀而来，伊邪，将梳子齿掰断扔。女鬼吃了野葡萄机跑远了军掷去，没想到魔山坡下，把自己，生活在苇原中处困境，还请多帮助的桃树上摘他亚美命”。自伊邪那岐命感激地对桃界处比良坂。伊邪那岐藤编的藤圈朝身后扔去邪那岐命便趁向身后，刹不成军，四散而逃。女鬼很快便要追伊邪那岐命急中生智到黄泉国与苇原中国的人们若身伊邪那岐命取下插在伊邪那岐命又跑远了嘴馋贪吃野葡萄，伊帮助了我。今
石头挡在比良坂的路中：“既然如此，我将每天杀死续前行，隔着大愤愤地说道国人。”美命见几次追杀都失败那岐命推来一块大石头一千名你的了，便亲自追来。伊邪伊邪那，。伊邪那美命无法继
婴儿。”五百个产房伊邪那岐天建一，每天诞要是那样，我就每千命答道：“生一千五百个
千故，每天都有一人死去，每天又都有一千五因为这个缘百人诞生。
祓濯
回到苇原中国后，祓濯仪式来去掉身上的污秽之气身沾满了污秽，觉得自便打算举行己去了趟黄泉国，浑。伊邪那岐命
照耀着，景色很美扔的裙裳、内裤、帽右手上统扔掉生成了十二位神。准备跳进河里海口处，岸边桔树叶青的玉镯，分别上的衣裳和饰物统腰下筑紫国日向的橘小门及戴在左手和，裸着全身，掉的手杖、腰带、围在枝茂，阳光灿烂地。伊邪那岐的阿波岐原位于河的入命来到这里，把身好好清洗一下。他所子以化成不同的神，一共
，站伊邪那岐命裸着身子缓，就在河的游太湍急，下游太舒在河边观察水势，他中段吧。”自言自语道：“上
地洗濯全身。于是，跳进河的中段，潜入水中，细致
岐命身；水面洗濯时洗左眼，生成了生成掬清水读命；洗鼻孔，生成了岸速须佐之男命。上洗落的污垢了六位神。最后他上了月亮女神，即月共化成了四位神，他在太阳女神，即天照大御神，分别伊邪那水底、水中、洗右眼，生成
意，心情非常高兴。完毕的三个孩子最称心如，伊邪那岐命浑身清爽，加之最后所得祓濯仪式
兴了！”到三个孩子了！太令人高“我最终总算得
她道：“你命令赐给天照大御高天原！”去治理可发出神，于是，伊邪那岐命将美妙声响的玉串自己脖子上戴着的
国！”命令月读命说：“你去治理夜
说道：“你去治最后对速须佐之男命理大海！”
就这样，伊邪那岐海分别交由三个孩子治理。命将昼国、夜国和大
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速须佐之男命大闹高天原
的恶神也随之思年龄了，可他依治国读命和速须佐之男频发生。命遵照父，使河海干枯。国中日哭泣，不男命却整蠢蠢出动，各种灾哭祸频泣。其声之悲，令青亲伊邪那命治国之时，山荒芜；其声之哀御神和月读分派各自去了岐命的天照天照大御神、月前飘须的速须佐之命渐渐到了胸自己的领地。男。岁月流逝，速须佐之大旧整天
“你何事如此悲伤，哭泣不止？”伊邪那岐命召男命问道：因为来速须佐之
之坚州国去，因此悲伤哭泣。”亲，想须佐之男命回答说：“去母亲所在的根速我思念母
此一说，此，就由你你再呆伊邪那先前去黄不禁在这个国土上。”想起泉国的可怕经历，如既，但不许岐命心中非常生气，他对驱逐令，说道：“速须佐之男命下了州国即黄泉国。听儿子根之坚如
男命于是说道：声再见，再去母亲那里“那佐之速须。”说着，奔高天原而来。让我去跟姐姐天照大御神道
发出隆隆巨大地如发生地震般晃随着速须佐之男动起来。响，河命的上天，山
而来，很足于治理海土的。”弟速须佐面，而来夺我的之男命正朝高天原吃惊，心想：“速须佐之男命上天决没安天照大御神听说弟国好心。一定是不满
于是，她解开自，在发鬓和手腕上以待。己的头发，分左右佩戴了束在两耳边，扮成男装着弓，两脚玉串，前胸后背束好箭袋，手里挥舞踏地，严阵
？”：“你来高天原做什么问道照大御神原天男命来到高天速须佐之面前御神冲弟弟，天照大
须佐之男命回答说地将我赶”想没有心存恶，跟姐姐道别。我亲问我为何哭泣，我回出来。速答说想去母亲所意。只是刚才父在之国，父亲便生气：“我来姐姐这里，决那里之前在去母亲
？怎么证明你是心心里是怎么想的“嘴上说的好听，谁知道你地纯洁你的？”
之物生子，若生女，用身上所“让我们二佩的面前起誓人在神明心地清纯，若生男则证则说明心怀叵测。”
立誓已毕，天照三位女神。大御神与速须佐之男佐之男命腰间所佩的命隔着天安河相对声吐出来。随着吐出的地一气息，生成了净，然后放到嘴里嚼碎而立。天洗干，“噗”真名井里，折长剑十拳剑天安河畔的天之为三段，在照大御神先取下速须
正胜吾胜胜串共生得五位男神。各生得一子，皆为男生一位接着取下戴在天神。因此，由在嘴里洗净放男神洗净，放嚼碎，“噗他取下天照大”地吐出，随着吐佐之男命，天照大御神的玉御神左边发鬓上佩戴忍穗耳命。菩卑命。用天照轮到速须用天之真名井的清水出的气息，诞生了。他就是入嘴的男神是天之的玉串大御神束前额发的玉串里嚼碎，吐出，这次诞串也照大和戴在左手、右手的玉速日天之玉串，用井水御神右边发鬓上的，也
是由我身上后生的五子，佩戴的玉串生成的，应应是你的孩子。”子，是你身上道：“所生，佩带之物天照是我的孩子；先男命说大御神对速须佐之生的三
佐之男命听此一说，非速须常高兴。
“请看，我生的。这场赌良的女孩，可见我都是心地善是心无恶意的誓我胜了！”
地面遭跑到天是屎，是他喝故。”佐之男命胡闹起来。他醉酒呕吐出来，填平是因为他不忍目睹初尝新米祀典的的东西。他踩毁田埂水沟，照大御神开填平，还在每年新米大殿到处拉屎。天照大收获时节举行大殿到破坏的缘弟，还为他开脱说：“上的污秽之物不御神不但没责备弟的田地里，将田埂踩毁，把水沟乘着高兴劲儿，速须
中的梭子掉下去。正在织衣的一位织女受惊过度，手房的屋顶，揭开一个洞，弟弟剥了皮的斑马自房顶投掷把，为他的胡作非下，刺中她的y为开脱，可是速须佐之男命爬上机尽管天照大御神护着部，因而死去。
屋中，不见白昼片漆黑，长夜漫漫惶恐起来，躲进天岩，将石门紧闭。太阳神这次，天动起来，如躲进了洞。众神也骚生。穴中，于是天上地下一照大御神也不禁各种灾祸不断发夏天的苍蝇乱作一团。
天香山天手旁。的矮枝上楮树皮制成的棉津麻在中间的树枝上，再将让高御产巢日神之枝繁叶茂的真贤，让他们在天岩屋大的天香山高天原的天安河畔，慧的思金神前引劲长鸣，又让金山的铁矿，找来锻矛。然后，思金神命令布和麻布垂挂在下面召来许多长鸣鸡的将玉串点缀儿屋命和词，天儿屋命唱庄重的伊斯许理度卖命制镜人，由布刀玉命举着它，。最后派人岩石和天祝采来天安河上的坚硬布刀倒命剔下天香山雄冶匠天力男神则隐蔽在天岩镜子挂波波迦木一起焚烧占卜策。最有智，玉祖命制子思金神想对罗，冶铁造上面的树枝，把屋的石门树连根掘起，用勾的一株勾玉串，让天大力神、鹿的全副肩骨，与八尺于是众神聚集到流经
兴，如神魂附笑不已。桶跳起舞来袖高，的脆竹叶，将空桶山的萝蔓鸣鸡倒到yin部。这一切准备就绪。天宇受扣在天岩屋前，伴着长到极将两卖命取。舞裙天原的众神哄高吊起，又以天香山的葛藤束住头体，袒胸露乳番狂舞引得高发，手里拿着束天香山带直垂天香的啼叫，踩着空为吊袖带，
”条细缝，向外窥怎命为何在此起舞？，便发问道：御神，和苇原中国便会漆听到外面众神黑一片，为黑暗所笼罩。你们“我以为我躲了起来，，见天宇受卖命正舞得起劲躲在天岩屋的天照大悄悄推开不住将石门闹，深感诧异。她忍的哄笑吵高天原视么这么快乐？天宇受卖一
为来了位比您更尊跃欣雀贵的神，大家为此而欢天宇受卖命回答说：“因。”
神一布刀玉命将镜门边的天手力男就在天宇受卖命答话之草绳挂在了际，天儿屋命和照大御神身后，，就慢慢走出屋的石门上。。这时藏在屋。布刀玉命随即绕到御神天门来想凑近细看子举到天照大她的手，把她拉出天岩把抓住面前，请她看。天照大御神觉得新奇将稻天岩
由草绳和新年时家家户户苇原中国门前于天照大原的结御神重现了身姿，高天也重新铺满了阳光。另外在日。此稻草绳的习俗也源于本，神社的入口处挂稻
示惩戒。最后，将平静后，众神商，拔去议指甲和脚指甲，以他的手他的长须高天原归于逐出高天原让速须佐之男命多物品来赎罪，并剪掉。速须佐之男命拿出众
临离津比卖由鼻、口、肛开高天原前，速须一切都被速须佐，处讨点吃的。于是美味佳肴，献给。他认为之下将大气津比卖大气津比卖用污秽之物门处弄出许多，管食物的大气津比卖神之男命。可是，这看到了杀速须佐佐之男命到掌之男命偷偷死了。神材料，做成大来糊弄他，一气气
的头化作蚕，两个眼珠化作了稻种，n成小豆，yi部生成麦，肛门就是今日大气津比卖死后，她生五谷的起源两个耳朵生成粟，鼻子生成大豆。这
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之男命斩蛇速须佐
筷子自河的上游漂到眼河岸边思忖着该去往何出云国境内肥河上游吃饭用的筷子家。”方，这时一双不是前站在肥的地方。他吗？上。“咦，这闹高天原速须佐之男命大游一定有人人一个叫鸟后被逐出了天界，来到发
，三泣。少女看上去约一老翁和一老妪围坐在来的方向走去。不久十六七速须佐之男命沿一少女身边河朝筷子漂，看到人执手相岁，清秀约可人。
：“你上发生了什么事？”前问道之男命觉得奇怪，便速须佐们是什么人？
，名叫足名椎，妻片国土手名椎，膝下唯一小女名田比卖。”“我是山神大山津名叫栉见神的儿子，统治这子叫老翁见有人相问说：，便起身回答那
“那你们为何事而哭泣？”速须命又问道。佐之男
老家和睦地生那怪物出现的时高志地蛇的怪物，每年来此吃今天又到了的次吞食我活着，可谁知在离这一个女儿。翁深深叹了一方，住着一个叫八俣大夫妻共有八女，一作祟，每儿不远也要被最后的一个女儿候了。一想到这：“先前我们，因而哭泣。”口气，回答说掉就不禁悲伤万分
俣大蛇的怪物，是何模样？”“那个叫八
断地非，一身生有发抖。，身体不着常可怕桧杉。身体硕大无长得。”老翁描述着，它的腹部糜烂总是滴血水着绿苔，长“它八头八尾，身上覆盖比，可蜿蜓于八个山谷和八个山岗之间。眼睛血红如酸浆果
的女儿嫁给我吗？”别怕，让我来治服。不过速须佐之男命听罢，你能把你这个怪物样，对老翁说道：“，毫无胆怯的模
：“若能惩治了那个怪女献上，只是还不曾请教尊姓大名。”物，自当把小老翁答道
：“我是天照大御神。”速须佐之男命答道的胞弟，刚从天界下来
的神驾到，失敬得很，老夫妇大吃一惊：“没想到是如此尊贵上，让她随侍您的身旁女献这就将小。”
位快名田比卖变成一把小好了准备。男命当即将栉墙上留出八个洞，洞前咐是速须佐之发间，又吩道：“你们二、手于去酿酒足名椎而多齿的梳，里面装满酿好的八自己的酿酒。”老名椎篱笆墙，在子上放一酒器夫妇依照吩，筑起一圈咐做架子，在架搭八个放酒盏的子，插在
耷拉在地上沉沉睡次才酿好酿酒是反复酿造八袋伸进八个酒器中。八去。将八个脑大蛇到酒香，便嗅会儿便醉了，八个脑袋了。它八俣大蛇果然来的烈酒，即便是八俣，也抵不住酒力，一
蛇的八条巨尾。大蛇身一一割去，又将上流出的血水把肥河身子切成几段，又依间佩带的速须佐之男命拔出腰都染红了。次去割大十拳剑，将八俣蛇的八个脑袋大
觉得此物非开了天照大御，一把大刀呈刃崩掉了一块。速须佐铿”地一声纵向剖即是草薙大刀，是三，宝剑被弹了回之男命当速须佐之男命砍到来，剑神。此刀同寻常，后来将它献给的一件。须佐之男命取件神器中诧异，用剑尖将尾巴深感中间的那条尾巴时，“出大刀，献在眼前。速
须佐之男命惩国各地，据说这就是“出比卖成婚。他寻游出云在须贺建造宫殿。开土而起准备同栉名田忽觉点。当他来到须贺时，神清气爽，于是决定时，有祥云自地上升腾治了八俣大动工之云国”的来历。蛇后，便，选择造新婚宫殿的地速
须佐之男后任命为宫殿的长官了。成婚，栉名田比卖在须贺住了很久，宫殿落来还命与栉名田比卖成后，速是到黄泉他母亲那里去。速须佐之男命的父亲足名椎被
牵引国土
了这么一件事。须佐之男命巡游出云国各处寻找宫殿地速址时，发生
一处眺天，他站在高处俯瞰他向海的远的国土如此狭出云国，发现出云国宛，难道就”若一条狭长的细带，端向外突，有了，把那突出一块。“有了上不就可以了吗？于是自言自语地说道：”说着，望。突然，“我统治使国土变宽吗？出之处补在我的国土小，实在说不过去之男命发现朝鲜半岛南速须佐没有什么办法
与朝土地拉了过来。这块拉，嘴开锄头，般地把砍下来的国土与出的那块那块砍呼着号子，出云国小津港到于是，抡起一把大岸。杵鲜半岛断里捆住将半岛多出像拉纤云国相接，形成了今日用三根粗绳索的去，把它筑的御崎这一段海，然后
速须佐之男命在那粗桩子年深日屹立在出云国与石长的海滨。的绳索化作今日杵筑御海里打下粗桩子，用绳崎南边的长的国土漂走，久，便化作了今日间的三瓶山，而牵拉见国之为了不让拉来。在桩子上索把国土系
根砍下来，用三命高兴地大叫：“有了满足。他又登高远的多一块，像尖沙嘴似的向。如今尽管须佐之男命还是不粗绳索把他拉了过来的那块国土。说着，抡起大锄头把男孤零无依，速须佐它！久村至狭田村一增加了一块国土，速有了！那云国北面的隐歧岛多出是拉来眺，这次发现出要的国土！”里又有一块出，显得没人南突带，就之
拉来了两块国土阔起来。。出云笑了。后来，速须佐之男命速须佐之男，自然变得宽命终于满意地又用同样的办法从别处国新添了这么多国土
长须到朝鲜国，临风一吹，长，一根；又拔下胸毛是，日本当时，日本为绿荫所的体毛，化为罗须落地化为一株株杉树伐木造船渡海。运回日本，可惜日本到处长满树，好来野。多金山银山，很想把它于是，他拔下自己的稀少，到处是秃山和荒国土上草速须佐之男命便决定让毛化作了桧树；拔下木覆盖男命有一次渡海桧楠等各种珍贵的树，没有太多的船。速须佐之汉松；拔下眉腰间发现了许整个国土便长满了杉松们毛化作楠树。于根吹散，胸
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神话的不同日本神直线式排列，这也许是话与希腊、北欧因之处，在于其时间上的
了一些在我们特意选择为这些神话是在“被创作”的过程中形成的。本节日本民众中自古
事，以及一以来广为流传的神话故些类似风土记的传说，简要作介绍。
初开之时，在高记天之中主神据日载：天地天原产生的神，名叫天之古事记》中本《
是最早出现的神。”奇怪的是，这位神在以神。这位“天之中主神后的故事中再未中主
。位神的神社也没有一所出现过，而有关这
北极照中国主神并非被祭祀的神，而只是仿古籍其实，天之中中记载的神，由宫星
的一个神名。廷史学家们造出来
高天原，书纪》中记载，神话《古事记》及《日本世界分为天上的高天原据日本地上的
中津国和地下的黄泉国３层。苇原
中的奥林匹斯界高天，相当于希腊神话原是天上众神的世山。高
天照大神统治。高天及天之高市香具山、天之原有叫做天之安河的山河，以天原由太阳神
的河滩上市和天聚集在天之高的城市。一旦发，召开称之为“生重大事件，众神便之安河
也有水田。集”的会议，商讨对策。在高天原神
地名日上述地名与日本奈良完全相同，由此是将地上的大和县的国（可以说，高天原
本）反映了。到神话中
最初出现的夫妻神是伊查纳基和伊查纳基和伊查纳美日本神纳美。在这以前的伊查话中
事。名字，而无事迹，自他仅有神们以后才有了神话故
在天桥”究竟为何物不详，纳美站（“浮有的说是船，或说是基和伊查伊查纳之浮桥
虹）上，将天之琼矛置水凝固而成名叫淤和，然后抽出能基矛尖滴下的海来，从于海中搅
基夫妇降于此岛，并殿。建造官在岛上竖起天吕的岛。于是伊查纳柱，
屿（称为州等除北接着他大八州），海道、四国、九州以外的各主要岛们又生出了本
土、水月亮神。等、草进而生了，最后生了太阳神和万物之神
并未见到有伊查神。奇怪的是伊查纳基和纳美是天照大神，是国土的创造，宫廷中的父母
于，民间传说却不关两位神的痕迹。关于这两位神的事迹说伊查纳基往来供奉这天少。据
丹地他午睡时倒塌，而化成后的天桥（《丹间的天后土风记》）他俩是海边梯，在，所以
的神。现民众十分熟悉
岛仍保存了伊查纳基的在淡路社。神
查纳美生了万物的诸神，最后在生又火神的诞生女神伊日本各岛，接着火生了主管世间
兹契（又叫霍姆斯比）火时，因*烧伤而死神卡古。她的丈夫伊查纳基十分恼怒而杀了
神，和木。卡古兹契祭奠亡妻溅到岩石和树木之上，头可以所以从石头的鲜血四处飞散，
发出火星来。
界。伊查地下了探视妻子，伊查纳基万里迢迢来死者的世纳美死了，为黄泉国黄泉国是
去吧。”女到了黄泉咱俩一起回基对妻子说：“国，好不容易会见了死去的妻子。伊查纳
做黄泉的饮些到这里来，我要食，不能回答说：“最好是你快回去。”她又说：神伤感地
黄泉众神商量和“在我
绝对不能见面。”，请他们让我间房去了。说着，伊查纳美突然走进另一回去时，咱俩
基等得不耐烦，点亮火，正在腐，只见烂，她的手脚妻子的神体己生蛆虫伊查纳悄悄去看
上盘着上来了，伊查一条蛇。他大吃一惊，准备立即逃女神药莫兹西科梅追走，这时黄泉
，物品，凭借这些物的咒力得以解脱纳基只好扔下品。他最后投出的是桃子身上的衣服、
们相信桃子有驱所以人
魔的神力。
国的神话，是日本古坟的。有关黄泉时代至６世纪间产生
希尔梅姆契。这矛盾的神天照充满诸多是一位大神统治高天原的是太阳女神，她又名大
的，是伊查纳基从却又不是这两位神性交伊查纳基和伊查纳美生的结果，而格的神。她是
的神（从右眼生洗澡时从他的左眼中生黄泉出出的是月读神）。她是女国回去途中在河中
神，而着男装，但她时
照大神是男神。纺织之类的来应该由服务于的学者主张天事情本时而全副武装，所以有众
高神”的身有些书纪中记载，担任纺织的，这的确与“最却是她自己神的女人们来做，但
佐之祖先尼尼基是天照日本天皇家的大神和须佐之男占卜神份不相适应。传说意时，从须
男的剑中生出的，这一
合逻辑。此外关于她的说法似乎也不。有许多矛盾事迹还
来，日本的统治者即这些矛盾也许是将说明。自古以作的作为皇室祖先而另天照大神
习俗，但他们祭的似乎是神或名高木大神的男性天皇的始祖，就有祭祀太阳神的高皇产灵
女。男性太阳神的巫神，而大希尔梅只不过是服务于
太阳神的伊势一代都有。的服务在天皇家室供奉神宫皇女巫女叫斋王，镰仓时代前每
长寿女帝许是斋王神格化后和象合为一体而形推古天皇（圣德太子时）的形天照大神也代
成的女神形象。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
小人亲的手彦神少名子，是从他父是康姆斯比神的儿少名彦神是一个很小很小的神，他
小，所以用小鸟的皮坐以蔓草籽壳做的船乘指间掉下来的。因为太作衣服。最初当少名彦
塔尼格克的话，来时，谁也不知主神大国，从大海的波他的底细如何。了蟾蜍涛间漂听神
找到田神克厄比科才打
听清楚。
《万叶集》少名彦他和大国主神视出国土。在等古籍书中，兄弟一般，一起造成为被
成酿最为造国、造山的神，此外在《播磨国风记》中，他还被当说酒神和药及温泉神。传
后他爬之国去了。上粟茎，被弹到常世
天照大神之命降临地上天若日子的葬礼天若的第２个使者神日子是受，他的主要使命是
，在中交涉将苇原中津国让给天津，同时娶了大国主的神。他和大国主交涉让女儿国之事
了８年国一住便住回去的天之下，射死了传令唤他津女的挑唆雉，从之久。后来又在天探
而被罚以天箭射死。关
于天若日段极有名的神话故事子的葬礼，有一。
上，由河雁头顶膳盘运扫死后，举行鸶执帚日子了隆重的葬礼。葬礼传说天若送膳食，鹭
地，翠鸟下厨做供食，麻雀舂米担任。葬礼举行了，雉鸟充作哭婆，送葬行列也全由鸟们
８天８夜，送葬的歌舞，各路悲哀。天若日子的吊亡神朋友不绝，场面异常仙也全到场凭
妻子父母和灵，死者的
忙忙碌碌。会复活，因而十分高兴都说天若日子
情况，同时解当时的葬葬礼的礼有进以了解到有关日本古代从这个故事中也可了，可
等习俗。这则神话情是重要资行祈愿死者复苏的咒术对于研究古代风俗民料。
津国的大国主将国给天照大神的孙尼尼此派遣求统治苇原中土让基，为让国天照大神要
交涉。第一次使者是天霍原的代表前往始祖），第二希了３次使者作为高天（出云国造国
于是天若日子没有返回高天原。，他们俩都被大国主拉次使者是拢，没有完成任务，也天
又派遣第３次照大神使
者，他们是雷神建御雷和刀神经津主。
宝剑，向大国这两位神使到达承认儿子海滨时主要求让出国土。大国出云主以，立即反持
为条件应允让出国事很代主和建御上。大国主的儿子作为事代主一快得到承认，取名为事
了拒绝，大国主雷神建御建御却为与建御雷交雷终于将国土交给天津神仗，打败后，了一
降临地，接着尼尼基便
上。
各样邪让国本来是宗教恶的精灵地上以前，驱除了各种说在性神话天神之子降临，据
这一神话体现。争。服战了所谓“天想，同时还反映了现实的征皇统治的正统性”思
族起誓效忠以出为地方豪神话的背景，也许是朝廷时，出因云国作为云地方举行的效
盛大的缘故忠活动特别。
其地上中比较古神话，说法很多。的从高天原降到关基高千穗峰于天照大神的孙子尼尼
着这一神话的流传是，尼尼基以婴儿的形象，用被老的传说峰。随子包裹着出现在高千穗
中首的一大批宫又添加了以先祖的由来。，为臣廷贵族
是的山之意，穗峰即稻来高千穗峰尼尼基降临高千谷之灵以稻穗堆积起降临于稻穗堆
稻谷收获祭祀活动有关的神话，而积的山上之意，所以这是一个与治性色彩。不带任何政
田彦神。这位岔口的神是猿猿田彦神尼尼基从天而降时，迎候在天路分天神的模样特别
鼻长７咫，身高７尺有余，嘴角明亮，眼如八咫镜，面色郝然如赤酱。，其
这位神作为天孙所以田彦神是伊势地方让，神话中祭祀的地方神降临的向导有些奇怪，猿
地方神。，本是发生在有的传说中说，地方向导神自然也是伊势的天孙天降的故事原伊势
。在各地神社的祭这样解释倒也说得通祀中，立于神幸行列前面天狗模样的神就是，有如
宫的猿田彦神。伊势神
内宫前，是有名的猿田彦神社。
卖木花之佐久夜毗
上下来，走时，当尼尼基从山遇到一个名叫木人，她花之佐久夜毗卖的美沿笠沙崎海岸行
。尼尼基即兴地应允了这是大山祗神的女儿刻向亲，大山祗神十分高美人的父桩婚事亲求
夜毗卖和姐姐石长毗卖一起出嫁。石长毗卖正好和妹妹，并让木花之佐久相反，是一个非
常丑陋的姑娘，尼尼基
将姐姐妹妹，而遣回家了。感到害怕，因而只留下
嫁出两个女儿，是希望天神的孙得为此而蒙大山祗神觉并说：“我之所以要受羞辱，
可是了，这永不变，而又象树因为他将石长毗卖遣回远子象磐石般木之花一样繁荣昌盛。
位天神之孙的寿命也本天皇一样短暂寿命不长的原因。。”据说这就是日许会象树木之花
西一则香蕉神话相似亚各岛上流传的古这个神话和印度尼求很古时，人们向神乞。传说很
是时从天降下石头，而后来天上赐食。这再一次求神赐食。许多石头，但人们并不拿这些
落下香蕉，于是人人类的寿命也变得象香蕉树一食物了。正因为这个原们便以香蕉为因，
样短暂。这两则神话被
为入天皇制中，将人类的寿命变话同一系统。只，从而纳成“天皇的寿命”视是日本的神
神话中。
彦和山幸彦尼毗卖之间生了３尼基和木花个儿子，大儿子海幸叫海幸彦，他的之佐久夜
叫山幸彦。一个弟弟
的山到失去的钓钧幸彦互换了钓钩和箭。后来弟弟为了下海捕鱼的海幸彦和上找，山猎兽
请教一位名叫马的龙神，在老神的指西奥兹契诺奥吉的老点下，乘坐一艘名为马塔纳西卡
神丰玉彦的宫殿，并和儿丰玉姬结海舟，到了住了３海神的女国居年。后为夫妻，在海之
带了钓钩和从海神那来
两块玉（满潮玉和兄海）回到陆地，利用惨了其退潮玉洪水儿得到的，害这两块玉发起大
皇家的臣。海幸彦是九州隼幸彦则成为天人的祖先，而得胜者山幸彦，而使他沦为家祖先
。
鹿儿岛找的神话，在喜界一带也有流传。它钓钧而去海神处寻是一个渔民的县的失去
人服从天皇的起源。神话也可视为隼神话，只不过这则
一栋产房，苇不合神丰玉姬怀孕后鹈葺草，随丈夫山幸彦从大海来到陆地，在海边砌了
毛在这里等屋顶葺好，还没打算生孩子。他们葺屋顶，可是原想用鹈鹕的羽丰玉姬便生产
了，夫妻俩将名为鹈葺草苇不合。生下子取的孩
偷看产房。因为她是海神，生产时将变夫说，决不能成母鳄鱼。生产时，丰玉姬对丈
故乡海原，到羞耻，便返回，她因此而感路堵塞，海陆的通此以后然而丈夫还是看见了从
了。传说这就是人类不能进到海中世界的原因。
现在神宫中供奉的就是行县的时，还喜欢去宫崎日本年轻人新婚旅鹈户神宫。鹈户，
葺神话故事吧。是这一就合神，他被视为安产神，其由来也许鹈草苇不
是天日枪。天日枪自朝鲜的神，这位神天日枪日本神便是新话中还混杂有出朝鲜的产自
众神有关联。名）王子，但他的活动与日本罗（古朝鲜的国
传说新罗国一个女人日枪的手生了太阳之了美女，名叫阿子红上，这块玉到了天中，变成
卡尔毗卖。于是天日枪娶了阿卡尔毗卖堪忍受天日枪的任性、为妻。后来阿卡尔毗卖因不
，在播磨枪也追随其妻到了日放肆、而来到日本，成为难波本的毗卖许曾神社的神。天日
地转悠了一段时近江等
定居下来。间，然后在但马国
神力争夺土地而展开《播国的勇猛了这位来自异之神与大国主磨国风土记》中，描述
景。天日枪是朝鲜剑和矛作为激烈战斗的。祭物祭祀的神系神话的太阳神，是以情
地之东耸立的三轮山是的神体山。现在三轮山传说日本大和盆大神神社这个神社只剩下
的传说：了。三轮拜殿，而无本殿神，关于他有这样神是大物主山的
伊克塔马约里毗卖古时候，斯埃兹米是一个绝色美女。每天一到午夜，就有一米神的女儿
可她连这男人的姓名不久姑娘怀孕了身材伟岸的男人来拜访她，也不知道。位容貌俊美、
清男人的身女儿说：“你将红土撒，姑娘的父母为了弄在地上，将分，告诉线穿进针里麻
上。，别在这男人的衣
只见麻线穿过房门的锁眼里姑娘”夜的做了。第二天早晨，，线轴上只剩下果然照父母说
物主神。三轮山的那男人是大三匝线了。他们知随线往前找寻到了道神社，这才
神的。此外关于大物主还有各种传说，这说便叫做“种传有传说大物主是蛇身不过也
三轮山”，或“传说”。三轮山神话
他的筑巡游。到达骏河子孙辈诸神处波神传说众神之祖曾到富士山时，天国的富士神和
富士山神拒绝了新尝祭可是由是：“今夜是，理士山神借宿一夜。向富色已晚，他便，家
：“你今夜祭说中要斋戒接神，不先祖神大祀迎接的不是我先祖能留宿旅客。神吗”怒，
！”还诅咒
被霜雪上山供封锁，天寒地冻，人们不能年的山中终你居住奉供物！”说：“我要让
神热情地接待了接着上了常陆的筑波山借宿先祖神，并说：“今，先祖神夜登。筑波
先祖神十分高兴，他唱道祭，但的子孙：“我要让这个可爱虽是新尝是您尽管住下吧。”
神宫永远香火旺盛，让他丰富的供品。”快乐，让他有
》，是常陆民事出自《常这也是庆丰故乡山的赞美。这则故众对收的新尝陆国风土记
俗的由来。祭时不准赶走异乡人习
性土记》中记述了今天的兵库县大汝神与少彦名神比忍《播磨国风一带流传的大汝神（
少彦名神，这里介绍的故事的许多是其中一个。大国主神的别名）和
大汝神和少彦名神是一生争论，争论的搭档，都是创物神。有一次，两位神发大一小一对
到哪件事轻松。忍大便。”汝神说：“我很能内容是：背红土大到远处去与远处去大便，
吧。”于是他俩同时么我就背红土出发了大汝。走了几天之后，少彦名说：“那神说：“
我忍不住了。”说着便
大和红土化成了石头便。少彦名一见，连忙大笑着扔下背在背上的红土。这大便蹲下来解
，还保存在神前郡的即冈。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
（一）創造世界的五別天神：
『葦原中國』古代日本世界高高在上，他稱為人認為，眾神的們將自己居住的世界
天庭，而把神居住的稱為『高天原』。
天『天御中主神地初成時，出』。現於高天原的神，名叫
其名字的意義心，亦表示世界神聖的中心在天上。就是支配天庭中
其次出現的神是『高』，兩個都御產巢日神』了『神產巢日神是具有各，後又出現
種繁殖靈力的神。
邊蘆這時大地尚未成熟，葦發嫩芽般出如漂浮之脂，亦如水母漂流，此時水現的神
叫『美葦芽的男神，代表大地長得俊美如蘆葦嫩彥知神』，意思是和海尚未分離，名芽
。時的生命中心
是大地接著又『天常立神』出現，意思出現了天庭之神。
大地，被出現在水邊同時，海上流動的如蘆葦支撐著，形成般的嫩芽的陸地了凝固
。
的特別神，代表世界的創造。以上五神合稱為別天神，意指天庭中
（世七代二）神
神叫國常立神，意思是出出現的現土地時的地上之神時，這時。在創造天地
其次出現豐雲野神與地，表示天別時所出現的神。、地與海還無法區
土的神，但為女性的是神，而同時出現巢土神；都是代表泥出現的神叫泥土其次，
。
神，這兩位是表野次，又出現了角蝕神和女性的生嫩芽的示植物的根莖開始發了其
神。
表男性的大大殿部神。的其次，出現了代殿兒神和代表女性
面足神代表面貌俊美；御接對的敬畏神，意義頗著又出現和此神配成其次，又出現
令人恐懼。
最後一其妹伊耶那美神，從國立常神到伊耶那美神稱對是伊耶那岐神和為神世七代
。
這些出現代表了：神的
和水和成稠泥狀，形成了世界的雛形。第一：土
，並且由白色的莖支撐大地第二：此時的中心長出某植物的嫩芽支柱，生命，成為世界
開始繁衍。
是人的開始女性的誕生，是具有人形的神，也。第三：男性、
第四：男當男性的女人時，女性性婚；讚美女性妳是一個美麗也向男性說向女性求你是
一個英俊的男人。
。相示愛，因第五：由於男女雙方互而結婚
那美物語（三）伊耶那岐與伊耶
耶那美二浮海上的大地固定耶那岐、伊伊下來。神的命令，把漂神接受天
海中攪拌，海雖發響以天神所出聲，矛提賜沼矛深入起時，矛尖兩人站在天浮橋，
。聚成倒，稱為能碁呂島滴下的鹽水凝
），建造八尋兩神自天庭降臨島上，在島上豎起一殿根天柱（代表天庭中心的柱子
（大房屋）。
成的？伊耶那岐問伊耶那：你的身體如何形美說
一處仍未做是一層一層鑄好。伊耶那美道：我的身體造出來的，但有
處做得較高，所以我可以造出來的，但有一耶那岐說：一層一層鑄伊我的身體也是
！陷的地方土，結合呈完美狀態，將身來產生我們的國體較高的部分放入妳凹
伊耶那美：好吧！
見面吧！並在那兒成伊耶那岐又說天柱所在之處：那麼我兩就相約在婚。
約定之後，伊耶那岐繞過去相會。左邊又說：妳從右邊繞過來，我從
當他們在約定的天柱相會時，伊耶那美開英俊的男人。口道：你是個
是個很美的女人。伊耶那岐接著說：妳
不太好。說：這話由女當他們對話結束時他妻子，伊耶那岐對人先說
手無腳的孩子），是水蛭子（無放再以蘆葦編成的他們把他他們結婚後所生的孩子
船，讓他在海上漂流。上
子不久，他們又生了淡島，但當成自己的孩也沒把他扶養。
不太好，還我們所生的孩子都是去請示天庭中的這時，兩位神商量道：神。
因為女占，而後說道：天*的神以太子才會你們出生來的孩所以人先開口說話，
不好，你們還是回到原地再行一次婚禮吧！
他生島（今兵庫縣）。們這次重新結婚後所的孩子就是狹別島，也就是現在的淡路
是就是其次生國，這孩子有身體，但有四個頭，就了伊予的二名島，一個現在的四
縣）、栗國（後來稱為的德島縣岐國（香川伊予國（愛媛）、讚阿波國，亦即今日縣）
的土佐國，即國就是後來高知縣）。、土左
今的隱岐島（島根島，及現縣）。其次生了隱伎的三子
其次生了筑紫島，就是。這島只有一個身川個臉體，但有四個今日的九臉，而且每
福岡是後來的筑名字，即為筑紫國（就都不同還有前國和筑後國，即今的豐國縣），的
國，即今的福岡來的豐前國和豐後縣及大分縣），肥國肥後（及後來的肥前國和（即後
、長崎、熊本縣），熊曾國的日向國，今（及後來包國，今日的佐賀括大隅國及薩摩國
、鹿兒島縣）日的宮崎。縣
其次生了伊伎島，即縣）。今日的壹岐島（就是長崎
其次生了津島，。即今的對馬（就是長崎縣）
佐渡（就是新瀉縣）。生了佐其次度島，即今的
其次生了大逶豐秋津島，即今日的本州。
就這樣生下八大島。
、水、霧、船、食物接著又頭、泥土、砂子、河海生下與生活有密切等各關係的石
岐憤而斬殺火神。方面的神，伊耶那卻反被燒死，伊耶那美最後生火神
見妻子卻看因為火傷造回去，來到了黃泉國，，為了想接妻伊耶子那岐因愛妻深切
成醜陋的一面，狼耶那岐在阿波岐原舉行狽的逃離黃泉國，為了除去黃泉國的污穢，伊
洗均化為各種神，左右手飾、腰杖法事，那是扔掉的又他修褉帶、衣服、頭冠、左眼時
天照大御神，洗右眼時們出現月讀神，洗鼻子時出佐之男命，分別命令他出現現建速須
男命不從，父將他放逐。神（伊耶那岐）治理高天原、夜食國、海原。須佐之於是
神與須佐之男命（四）天照大御
佐之男命不從父命高天原，要被放須佐之男命準備到因為須逐到淡海的多賀，所以
，當他升天時，天地向天照大御震動，身為姊姊的天神求情照大御神以為弟神要來搶奪
賽，可是須佐之男命為表白心跡卻在方，於是嚴正以和姊神做誓約的比待，弟神她的地
，宇宙因此為之黑都害怕，躲入天之岩屋獲勝之後趁勢破壞農耕、祭祀，連天照大御神
暗將天照大御神誘出岩屋，眾神感到困惑明；之後再將須佐，思索對策，天地再度放光
出高天原。之男命驅
，看到一對老夫婦圍著降到出雲一女童須佐之男命下國肥河上流的鳥髮地方哭泣，
因，才知道八岐大蛇每年都會憂，大問明原來此食童女，如今又是快來時期，正為此煩
男命表蛇有八頭檜八尾，身上長杉、、山谷，腹部滴著赤血，須佐之座山頂，身長跨八
入桶中，然後拔劍將蛇寸斷；他讓大飲酒，酒醉伏臥蛇的八頭深明身份，並準備殺大蛇
成赤血，在他斬臟一神劍，於，肥河盡是向天照大御神蛇尾時劍刃缺口，剖開一看，內
獻上神劍，神劍名為草薙大刀。報告始末，並
男命與女童櫛名田媛結婚，其子孫皆為須佐之穀物之神。
（五）大國主神
眾前，名為大汝神，有以多兄弟之神。神在未受須佐之大國主男命之封
旅途中，大汝神會娶大汝神治癒受傷的白兔兄弟諸神為取八上媛，，白兔即預言八
上媛他殺死兩次，皆因母親救助大汝神之妻，因此惹火，果然八上媛只願為，了眾兄弟
活，逃到須佐之男命的而復根國。
女，情投意合想投結為夫婦，須佐須佐之男命之種種難題考驗之男命提出大汝神與
大汝神，到根國之境，遙封大汝神為大國大汝走，須佐之男命追主，要求以自己的神逃
女兒為正妻。
建立國家，也依約大神趕走眾兄弟之神，但八上媛害怕正妻的嫉汝娶八上媛為妻，
之後回到娘家幡地方。因妒，生下御井神
若日子降臨，皆葦原中國，接連派遣天忍穗耳命、天治菩比神天天照大御神為了統
濱劍，後來派遣建御雷神、天鳥舟神來，拔出十拳未成功，問盤到出雲國的伊那佐小海
大國主神神把責任推給兩個兒子，神，建的大國主神，腿而座事代御雷主神與建御名方
照大御神一一降服二神，大國主。神才將國家讓給天
（六）天孫降臨
讓現有的統皇孫統治豐葦原水穗天照大御神取得與高木神命令國，這是為了治型態
正統地位，神話。創造王權
直系血天子』轉變成神這是把『聖的血統，把天子受神命令命的思想轉換為天親下
造。凡當地上統治者的構
幸彥海幸彥與山（七）
是山幸彥。遠理命兄火照命是海幸彥，弟火，常捕魚、獵獸
還把釣針遺落海底互火遠理命連換道具，結果有一天，弟弟提議一條魚也沒釣到，
釣針賠償，兄皆不從原來的釣針備，非以五百、一千個不可。，火遠理命準
製法，現，教他竹籠舟在海邊哭泣，此時見神可到海神綿津鹽神出火遠理命悲傷地
界，海神並過三年。她結婚，理命，火遠理的世在海神處度之女豐玉姬喜歡火遠命與
有一天，想起自己被妻豐玉姬看到，於來到海神國的原委，這情景，不禁長嘆是向
，此可神稟告被釣針鯁在喉間痛苦，問時正有一鯛，海神馬上召集群魚有誰拿到釣針海
不珠、盈乾珠，向兄復仇。堪，於是從鯛身上，並交給火遠理命潮潮取出釣針
告偷看另一方面，豐理命不聽豐玉姬的勸鵜葺草葺，但玉姬來到海邊生下由於火遠
生產情況，替姊姊養育鵜葺草葺，後來與鵜葺豐玉姬於是回到海中，由妹妹玉依毘賣代
上第一代草葺結王，也是日本歷史皇等孩子。神武天皇是第一為夫妻，生下神武天代君
從神的世代從不死的諸神轉為有限命古事記』天皇，『轉向人的世的主角也代，物語壽
舞台原中國-黃泉國和國。從高天原-葦的眾生，的神話世界，轉為大
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
天津五柱
阿斯訶備比古遅神天之産巣日神宇摩志天御中主神高御産巣日常立之神神
神
││
毘少名├―天思兼命┈┴―古那神
├―天布刀玉命
├―天忍日命
└────────────┐
│
神│伊邪那美神＝伊邪那岐
│日神││├―八十禍津
││├―大禍津日神│
神直毘神│││├―
直毘神│││├―大
│││├―伊豆能売神
（底筒之男命）│││├―底津綿津見神
神（中筒之男命││├―中津綿津見）│
上津綿津見神││├│―（上筒之男命）
││││
││├―天御神┬天忍穂照大耳尊＝万幡豊秋津師比売命
命││││└天穂日
│││├───────────邇邇芸命
││││（天孙）
―饒速日命＝御│││└炊屋姫―長髄彦
山神│││├―天香語
││├―月読命└―宇摩志摩遅神
││└―建速須佐之男命＝櫛名田比売
││││
八島士奴比売神│││└―美神＝木花知流
││││
│││天之冬衣神
│││││││
主神＝須│││勢大国理毘売命
│││＝神屋楯比売命
││―事代主神│└
売命│││＝沼河比
││└―│建御名方神
命│││＝神大市比売
宇迦之御魂神│││├―
昨神＝建玉依姫命│││└―大年神―大山
││││
├―奥津島比売命賀茂別雷命││
││├―市杵島比売命
││├―多杵島比売命
││└―五十猛命
│├―蛭子神
│├―八島
忍男│├―大事神
│├―石土毘古神
売神│├―石巣比
│├―大戸日別神
│├―天之吹男神
│神├―大屋毘古
├―風木津別之忍男神│
神────┬―豊玉比売│├―大綿津見
│├―速秋津日売神└―玉依比命
│神├―志那都比古
│├―久久能智神
│├―知流比売神───┬―木花大山津見神─
―鹿│├久夜比売屋之日売神└―木花之佐
│神├―鳥之石楠船
宜都比売神│├―大
└―火御雷之神│─磐筒男神―建之迦具土神─
├―金山毘古神
├―金山毘売神
├―波邇夜須毘古神
神├―波邇夜須毘売
├―弥都波能売神
和久産巣日神└―
―親子関係
＝夫婦関係
なります注：紀記によって異
祖神
天照大御神/邇邇芸皇家命天
速日命/宇摩志摩遅命物部氏饒
茂氏事代主神賀
臣氏/藤原氏天児屋中命
天布刀玉命忌部氏
大伴氏天忍日命
山命語尾張氏天香
津守氏饒速日命
补补充：
大山津見神
│
│
命＝木花之佐久夜比売邇邇芸
│（天孙）
│
├―火照命（海幸彦）大綿津見神
├―火須勢理命││
―火遠理命（山幸彦）＝豊└玉比売│
││
命＝玉依比命鵜葺草葺不合
|
神武天皇）神倭伊波礼比古命（
overo