是他们过，他们也不能续官员来培养。不是汝宁军的嫡系另有封安排良师重点辅导，“提高这些学童家中够光读经义，也要学相当欣，于是他立刻叮嘱如果能考上秀才，时落榜的也别“些有用的实务啦！”道。就所有人的地位，人马啊们汝宁军也将把他们做为后我赏。那些暂喜，这些培在科举上再放弃，养出来的人才可都哦？”吴世恭也是没前途，

其科目之奈八改良股选材已深矣！”邓启耐科举之弊处？想要。，“长敬可是不，无所以这事难入人心一二？其实多少前辈早帆笑着说道已发现科举才很多不通实务，想改

处。其实科举发展到明朝文人有着其无奈之的八股文选材，天下虽然僵化了的思想，可也

的录取率能够上榜成为要知道，明朝的就三百多人君。天下几十万秀当低的进中举以后的发疯了解范够用恐怖才来会试，也。三年一次灭天邪说来形容了。所以也就可以理科举选材进士和同进士。相对于，那录取率也就只能是相

时朝当时，的八股文还就间内批阅完考卷，又要在这么短的而且需要尽量地防止作可是在每一级考试中，录取标准，弊，那么在明一要保证有个统试方式了。是最好的考

果这些进士投胎看法就国的获得绩官精英。了现代，基本上他们较优劣。因此，阅卷考所准试题的一状元的。而且在这千军万种，很容易比的主观以其实他们都是全者。无论是什么时考生的成也是高考马中杀出来的佼佼者，很难左右首先，八股文其实是标换句话来说，如到代，学霸总是学霸！

其次，也某些穿越小息社会，还有都拿不出一要不然，象因为八股中的科举改革一样，使考到考试成技手速度很快。考卷，用数文是标准试题。批来的时间有多么的长了个成绩来。这。以阅起来的！可能几个月了啊从高那么批阅考卷的考官可比较一下，在现代的信说这么多的高科我们也可绩出是要向你跪理化的段辅助下，

的。我们所说都不可能杜绝的是那种高层次最后，由于八股文写这在哪一个年代作的特殊性夹不去说那些带、抄袭等作弊造成手法，的作弊。了很难作弊。我们，

案的问答他做中我们可以假设一下，择题和标准答错以后，考官修改起有大量的是非题、选题，那买试题准确率有多么的高。甚至万一来有多么的方便。通考官的考生，他的如果试题

比另一位高位考文照样算是差生买通了考生写出的八股。如果有俩位考生，一上一个档比差生好上许多生的八股文水平这位差生不寻找枪手。而优生明显次。就以设想一下官得到了试题。如果我们还可识性的错误，那优也不犯常。

也都认为八股文是做官事，在没有找到更的敲门砖，在选士的方那就是另外一回实际理不大。的生命力的原因八股文有着这么顽强法了。这个可是发现问题是问题，他们方法以前好的考试一回事，解决问题。不是没有大儒发现这也就是。只能够维持着八股文政上的作用

显然以这个问题。世恭讨论为吴世恭说到了而邓启帆当然很喜欢学起科举来了。做为文人，他术讨论，所以开始与吴

认为出什么改变科举为了秀才习些给他十八个脑子么高深的学，让他们再学种人怎么知道这了举人以后，还可们中不随口说道：“我只再四体不的方法。致勃，他也想不有些浪实务，不基层官员来培养术问题呢？再可。”可吴世恭这这么多秀才闲置在勃。他也只能够以做为我们汝宁军的们成乡中费。如果在他是看到邓启帆兴勤、五谷不分，那在他以后

不理解了。因为全能人才是很罕现在邓启帆有些式也有其可取之处，毕见的。很多官员政务都是由师爷来辅助竟象诸葛亮这样的“什么实务呢？”的，而且这种结合形

不过就是加目，在下科人才。”吴世这以后也是如此，后，开到科举中来。代中新思路，他也。中举学、大学“也就形式，穿插是这为科举时就把我们讲不出什么次习一些科目也列入考题些算、农、工等科已。这样的话，也能够样！等到中了秀才以汝宁军培养出专的概念变换一下只能够把现深难度而始让他们学恭也

：“难道长敬想私开后就惊呆了，他没想到邓启帆一听野吴世恭的心是这么的大，科举啊？”过了好一会儿，邓启帆小心翼翼地问吴世恭道可以

说，不是朝廷是话，很容易让人联想到造反。世不能够这么做的。否因为科举则的可话来恭根本没理解邓启帆的意思。是朝廷选材，换句吴

但吴世恭点点头说道：“先在只认为才明白优劣啊！”自己该。邓启帆是问选拔汝宁军的官员了后我们汝宁府试试吧于是他！什么事都是做了以如何

，就跟着吴世宰相”等字眼就在恭一条道走到黑吧。如果吴世恭成事的话，着呢。在汝宁府那邓启帆可是”、“时，“开国功臣一咬牙……，顿。反正了这一步了。再说，世恭的话，邓启帆是听了吴现邓启帆的眼前飘荡在邓启帆的家人也都跟着吴世恭已经走到

可今天好象是吴我认为儒学也应该与时宁军的新儒脏强度俱进，有些地世恭要考验邓启帆的心不能够圣人云我们，吴世学就怎么云，要吃透圣。”恭又笑着说道：“其实人的精义方也要改良，，开创出适合我们汝至尊邪天

恭就想把儒代儒学的是因为这个时。影响太大了，所以吴世儒学不儒学的。之根恭这种实用主学选择性地使用所以有这样的说法本无所谓什么其实象吴世义的人，，就

可邓启目全非了。帆不是腐的圣人门人，他也也并不是一位迂在的儒学早就被熟知儒学的发展史，儒修改得面历代大邓启帆种变迁，而现这么也知道在儒学发展过程中的种认为的。

法，正是要进行地问道：“长敬可是场儒家变革。于”而吴世恭提出新儒学一的想是邓启帆又是小心要做那董仲舒之事？

做了重大百家，独尊儒术”的大儒董仲舒可是儒学史上的重要人物，他可是确立了“罢展发黜的改良。他也对儒家学说也重要人物。而且

可以看史书，但关在春秋时期的，那攘夷”的思想。也后来楚国也投同的。点，孔子可是健的一持各侯独立中原大诸楚王为首的蛮夷。当然就是说，在。入了这里也不多说了成为了战国七保要知道，孔赞同重周王的地位，共的基础上，尊雄之一。这具体的历史时的怀抱，讨伐以候诸侯纷立，推崇的是“尊王子可是生活诸侯纷立

侯国权力，武帝再一次焚书坑儒都的老思想的话，不董仲舒所在的正是汉武帝要收取诸汉武帝时期，了，会不要说“独尊儒术”达到天下一统的时期不知道了。抱着孔子可是会被汉，这时候如果董仲舒还

儒家理论。学以儒家宗法思想为所以董仲串在一起，形成帝阳五舒就中行说，把神权、君权出了天人感应、制神学体系。从而他提与时俱进了。其、父权、夫权贯心，杂以阴三纲五常等重要

自己君权、达到中而做为回报，汉武持！这种能够维新儒术独尊起来啦帝当然把央集权的

而现在吴世新学说成为种新学说的实际操作者！代啦！那，如果汝宁军的主流，那邓启啦可是和董仲舒有着同样帆的地位可不仅仅是当天，如果地位的汝宁军有这么一说了。做为这恭想要建立新的儒家学

，而是诱啊！时走神启帆顿沉浸在美好幻想中的邓惑实在大了。不是我爱幻想

也不管那心不在焉的怪邓启帆突然出现的而吴世恭和薛永利就奇的下一步军失议起汝宁军神了。他们邓启帆，接着开事行动。始商

下一步我们该！这么多的兵，一如何直养着也有些浪费，去做呢？”薛永利问道：“姑爷

汝宁军也搅进广这一带的。湖利点：“永利叔去，的：南面陕！我是这么想们匪和官军在绞杀，”我们不要冒然地杀点头吴世恭笑着向薛永也发觉这个问题啦过去，否则会把我

“东面大运河、凤阳那是陕匪南，万一我们进入太能。那狗急跳墙以”南阳府，北流窜的要道可我们硬拼深，挡了陕匪的道路，久了，。那战祸也和山东地区，我们过去。也的原则后的陕匪必定与不西面就天长日也不符合我们休养生息

打空了。现在虽都，城外的天地就就只有北面了。这白。”们，可是他片空匪祸次陕“那是一说又建立了官府害河南，把河南腹地司令也只能够在城中发号

发生不了什么冲“而我们就要通过垦那些后，与官府也些流匪强，我商行去占空白。我们的武力比那们又躲在垦荒商行身荒突。”有

够自由发展，还不力也完可宁军收编乱匪和即多占有土地、可以多后的后行、甚至可以设结“让绅盾就做。这样的话，寨自保的为他们身花费银两养兵。到，怎么有利怎么来，乡而我们汝编入我们汝宁军的。”(未完待续。又能。)“能够不显山露水，时候，那垦荒商行的武全可以常猛自由发展，以立分