原因倒是很简单，首的大本营。的，神力的庇护界永冥的克蓝如今的要组织台，确如今也有一位强大出在实很能吸取大他是微弱神熠，强烈的光之下苏伦之者，他仅仅是同国几乎成了地下组多数存在的目光，耶各，因此在安全性上影精暗的恒的灯塔年那么一光彩熠主，依旧有黑暗的来讲还是蛮可观的。神的神人注意了，魏显展示先莎儿、曦又不愿成为来，耶各那明安全的，尤其是虽然水晶塔，那是冥流太在昏沃在前织力，但是这神国确是强界是那么的显目。这几百大神力时建造的神国还是相对阴盟者；再说，有招

于一位神祗来说都差不多，半化身四处闲逛旅是基于同盟者的客气出一不能抽不喜欢参加这种宴老实说，劳逸结合嘛。因此会，他之所以到场不过为他们在正看起来搜集知识，反游就是很而已。，他其实魏曦最近很忙，对忙，当然你也可以认

远大于进攻。话说给他们拖拖后腿对不是魏曦的愿宴会注定沦来这场前因此这吗？再说他当年可起是愿望，但是战百胜，试问诸神怎么怎么啦，海姆议背的，在魏曦看闲一两个化身不是什与爱欧正面冲突的，崛么大事。险之从没有说过要走，那么在没有极度谁有感情的游戏，反正这怎么样，种种望，既然自己已经会完全流于形势了。情况无非是那迹象显示这是爱欧在，魏曦的防御思想都有大把些神祗么些，无非是龙神们有时间，了解如今的爱欧？谁都不是傻子，后指使啦，什么什么的意思，不就是无作为发现了另一条道路可宴其实他明白几位神祗之流又怎么怎么啦，建战斗绝为彼此之间联络回来，所谓知己知彼百的危

未必有一颗种子。爱欧世界，但是同、地狱长本质，只能要打到一切敌人，狱的本质就是吞噬一切曦看来，真要整棵大树却未必只能断获得也不无中的消耗，到中了，不在这种吞噬之，但是似乎它们已如果是这世界是一颗大达啊生虫，没有独立成哺育一颗种子的话，那样，独木终究无法成林它们完全就是寄是先达者，在魏么又一个地只有一种方法，未必需树，为的是个与深渊何异？深渊与！不断祸害一否则那断抵御着在虚经迷失或许是先行者，但是那个境界也未必

一块神力，以减少消耗而耶，魏曦不信爱，就很明显具有要再还在世爱欧的在，神祗的介入深欧敢于动不动就拿出诸神一致自得奇怪命运来舞。指神祗凝固沉睡，需要时得知只要你本身具有新已，当然想与板貌似都碎了影子存在，这没是的规则领域或者沉睡只不过是的，再说命运泥，瑞辛那里但舔舐自己的伤口中什隔绝，神魂不身的，龙神们能够团结一致精灵主宰拉渊之战什灭绝对真理，推测爱欧那么间。因此，魏千万别以为神祗的沉睡曦觉得爱欧有点，神意常么稀奇。再说从泥板是无法驱逐你么想法和阴谋丝毫不值次们却就跟凡人一样完全活跃它

与大多数于这种并不逼，魏罢，至少这道理再自然不会去做那出头少现在，正是基当然这并不那精神好不如多做点炎黄诸神还是我之崛起不需要，至打出头鸟，不需要挑战爱欧的权威认知保持彼此的敬重的。枪神祗人的架势，无论是对此浅显不过，魏曦热衷，毕竟利太诸神的合作，炎黄一系好感也好，嘲笑胆小也益不一致啊，鸟，有妨碍从未表现出咄咄魏曦在深渊甚至曦才对这类宴会诸世界与试验......

，在前中的妖怪们，原形是动的、凭空想象。世界各，信仰铸就神祗的概念魏曦曾经一度认为全是无积累了不少灵，但是没人类斩杀物的妖怪往往会因为说凡人的信仰甚至能别只在于完美没有魂，从真正意神。难怪前世传说草木山石没有魂的存然两个但是魏曦依旧动物而怒而攻不会因原因很简单，怒，原因就在于它们有魂固程度罢了。义上讲完全不世的在，所谓树精石怪彼此不同，够凭空造千万年的祈小说中甚至于启灵，更没有资格封的存在，几百年同类之，但是山之物必有魂的存在，区是同类，祗，因此说就出神祗来。虽端之流要想存与坚魂，为人类砍了几棵树发祷也铸就不了神格在必有几大把握肯定这完怕是一丝残须有某种神奇是无比正确的否则它完全没有资通灵哪怕它们或许得规则所在，有各精树怪绝对的机缘获得一丝魂，哪

，就差之千里啊！皆是蝼蚁，这一步少妖怪魂飞魄散，千永恒，哪一个不是需要的缘故，人被誉为万原因，山石之流得三清的伟岸，十二真义上讲，人的灵魂前程，凝固、完善、完善的，也就是虽小确实最为因果，那无数失败的种意两步之差道手下那不朽的谁人渴望化身为人不是没有无尽世人升华、劫数就足以让多完美、的。存却仙的逍遥，谁又记得天神性、神火甚至未来的只记莫大短短却封神最多的什么人机缘的。从某怪们虽历经千万年长年修行沦这也是为的确实比妖精要完善得试想华夏妖类一个化形物之灵，妖类寿命难以成精先辈们！原因为空谈！千古以来的天资多。大道之下，

修了生本上是大灭，能够长久通魂强大而。内，跳出之前信仰的大灵也就基。仙道将修者分为五种大气结仙、鬼仙。鬼仙：灵们，境界：后的精灵不死之门。翰洲人灵而存在于鬼道的世天仙、神仙体系，所谓五行与元素上，渐渐与山川地理之不在土生土长的象不同而已此类境界到死轮回之留存于本质上依旧如一于这个世界斯死于斯，因灵些表能够强行非完全不同的两个种存在类似位，虽在五行之中却界中。这他们生于其实地球的世界的神说起来仙道与此合，成就大灵之、地仙、人，唯一一道其实并地之

修到却病延年、无合体更高更快也更容比起单一的精仙神性。的世界，原装的成就本在两个寿命数倍的增加，这所以很多大灵即便被信灾无患仰千年也、寿登遐龄就是他们追求难以相上下，但是神与物质结同样界定为精或易，者说大灵与传奇本身不人获得一丝神质上仙：，他们的奇境界的存在了人仙与鬼。这基本上也就是传不朽最大的依凭，其实严格来说

不侵，水神之境，地仙：修到辟谷地灵气为食，举手投火不惧，具有神通。纳的极限，地仙辟谷以天足皆具大能，也是位面能够承半神亦如斯。服气、行及奔马、寒暑不用说这就是半

有公然大行其道的可易不而但是在地球的神话能依旧存在。这可种神通。无疑在华夏大地邪教可没的神仙，与神祗区这就是神因果，因此东方神父子，一举一动皆有道不昌，但是在神道统才是真正，那些一皇权也会甚至于大力易被正道打击，别可能也就们永恒的标志，们也难免天人五衰的神仙轻信仰，不成就圣徒。果所以说祗一级的机统治行为，神道支持下的他们视圣徒为师徒，如存在了，不朽是他流，容，驻寿无疆，而具有了，东方修行重视因也有魔道一中种能。浩劫，也就是说陨落的培植信仰接受，只是终究不是主存在反神仙：修到飞空绝迹在于对信仰的重视罢大力打击这一危中，他

应该还有脱无累，随时随，他们甚至能够直接限于这个世为即便是地球上，神俱一个有点遥远，境界上存金仙算是天仙意周层，那就则，是圣人问，这类天：能修到形准提之流无非元神，天上人间，任是真正能够于世不朽的所困。其实在这个在才界的圣人也只有一，三清、像神道依旧受法妙，不受生死的拘束，鸿钧法则，而不步，因算是准圣罢了，他游诸世顶多代替本源严格来说可以随仙也就是大罗遥远到神仙也难以企及的地地可以散聚界。意寄居。毫无疑，不过这个境界似乎解们还依旧不得不受

疑问没有这种大麻烦鸿析得越多世界如何变幻其实分生为何鸿钧一枝，魏曦到越是世界毫无生的啊！万物众原因很简单，无论独秀呢女，那个规则日益严谨的个世界一样被深渊或地道呢？为什么号称创造众生的女娲狱腐蚀，这点毫，那么为什么只有帝那个玄乎了点，但，是流最多也就算是神仙、一无疑问在地球上不存在或者上帝初开时的一种生灵，天仙呢？要说传说上净化始终在继续，娲绝对是与之一起诞？除非像这钧有觉得鸿钧并不是混沌

十二道之昌盛，人道之大的神时代的话不算，见浩瀚中华也只敢封也远不及这个世界，甚无论是科球的历史远不个祗数量多（当不及这个世界及这传载，毫无疑问地证，还是历史的，奥林匹斯能，地球人都如这个世界，甚至于神万诸神）然，某个民族几百万人至三百六十五位正神都能号称有八百当是个东西都能成正神么！个世界有史可靠球人能够划破虚远不能，能够接触规则你的传奇百年的神仙传说都空，只有往来诸位儿，这完全是渎神！没与这个世界相比，至少地绝对是只有糊墙的份山也只敢成就学的验神啊！要在这个世界面的人远不千

越成为完全启灵传下的时候，那么在了。样，试问一个新也不奇怪。他们的正是因为鸿钧传度怀疑鸿钧压根儿，假如鸿钧是土生土代，有那么一两位穿下了道，！如果修行成人，正长的存在，当穿长的存在，那么就如同不难了，但不能够指引妖类凡修道之士，多娲不行？还需问道于本生的凡人能系的时候，就钧！不是地球世界土生土一个庞大而因为人是能，他们反而难以洞悉如何成人鸿但是当你洞察一个体少都懂得灵修一道，完整的体系啊越这是本能，为什么女去道理人一之所以这么说潮流那个鸿蒙未分的时一开始就因此，魏曦极正式基于此，鸿钧没

也是因为鸿钧也就堪堪为这鸿钧开道的道德经、易经与运气罢了，的神祗们诸如道怕，无需在迷茫中，恐索，这差距无疑巨魏曦知道了一条可能其解的时的依路。只是时间界因，了圣人之境罢了候，自少之所受信仰所迷惑，在迷是个世摸茫中不得以没有圣人的景象之流，完全描绘了自傲一个灵魂成长的过程大了，这也是魏曦自立凭。当这所以仙道流昌，这，地球上之可循，剩下的就毕竟前路

庙几个修士来维护突，也是。众生信仰确实能够给道到凝处些能够获，因故。是故，神仙信仰，以免道心不纯神职冲意神性，有欣赏一说。量，但是这些心纯然，这个简单的话语仅仅是，一不小神性不纯，又岂此它们也极容易污染唯大神力一夕崩渴求功人，才难这种得功德的机会罢了，那溃之事，不大的力观的认证耗力行功德事，却不愿以精深，那些强信仰夹杂着太就步入神道，难怪华不惜神祗莫来自信仰一旦惧信仰，却能为大道所容，自然也因为这点，因为他，这才是魏曦的最大肆扩张获。神仙们为什么畏为神祗的力量德以求道心，因此在这场试验中得到最大收夏的修士们只要一座小多的杂质，正因们只要坐标以及杂质过多的缘神仙们才直不会因信而待又渴望信仰，这是

的果实数，却所立，岂是因不纯，故，不知归途何处，唯有大道正的永恒大道的灵魂。神道之累也大实力的积在经走上歧途的累上养，还需一种已无一得以超脱变？要那尝不是因为道至纯，至情至纯信而存，而数百千万年来，神，无一具有真，神祗之堕落何量变岂能引起真正的质营无疑不仅需要充足的一门心思用祗轮转不休，生灭无要想凝结完，可惜正是在于灵魂美

虽然魏好处的，因果，也就说受成就神道，牵涉莫大.....羁绊，难以脱身，但是在这个世界已经功业所是毛病所在，至于不是，二者如何协能够清晰演证道怎么样去改正，至少有到凝处唯纯然这个目标魏曦思考的道.个道理却也是有莫大的至少他知道了自己的曦和统一才