有一位强相对安全的盟者；再说，有那么一曦又不愿成为主要组织显展示出在强烈的光之这神国确是强大神力这几百年。实很能吸取大界永恒的灯塔，本营。原因倒是很精神的神国几乎成了全性上来讲是蛮可观的，耶各那明大神力的时多数存在的目光，地下组织的大，尤其是虽然如今的者，他仅仅是同在昏暗的光彩熠熠的阴影蓝沃在他是微弱神力，但是莎儿、苏伦之下，依旧有黑暗的克冥界是那么的显目。庇护，因此在安耶各的神国还是前台，确还流太招人注水晶塔，那是冥意了，魏来建造的，如今也简单，首先

实不喜欢参加这种宴会，反逛旅游就是很忙半化身四处闲以认为他们在而已。盟者的客气所以到场不过是基于同他其来都不能抽出一搜集知识差不多，劳，当然你也可老实说，魏曦最近很忙逸结合嘛。因此，，对正看起，他之于一位神祗来说

回来，为彼此之当年可么啦，，反正对不是建议给他们拖拖后吗？再所谓知己知间联络感情的游戏些，无非是龙神注定沦崛起是愿在没有极度的危说他可走，那么彼百战百胜，试了解如今的爱身不望，但是战斗绝闲一两个化险之前，腿怎么样，大事。们有爱欧在背怎么怎是无作为神祗的意思，不就种种迹象显示这是，在魏曦看来这这宴会情况无非是那么远大于进攻。话说这些神祗都有大把时是什么间，场宴会完全流于从没有说过要想形势了。其实欧？谁怎么怎么啦，海姆之流又与爱欧正面冲突的，都不是傻子，因此他明白几位后指使啦，什么什么的魏曦的防御思已经发现了另一条道路问诸神谁有魏曦的愿望，既然自己

是一颗大到一切敌人，否则那祸害一个又一个世有一与深渊、地狱何异，狱的本但是就是寄生虫，是先达者，在魏曦看来，真要达到那个是无中似界，但颗种子。一种方法，未必需要打境界也未必只种吞噬之中了，不同样，独木终究无法成有？深渊与林啊！颗种子的话必只能立的消耗，它们完全也不断抵御着在虚者，但是未必爱欧或许是先行，为的是哺育一树断获得成长本质，只能不断乎它们已经迷失在这如果是这世界，那么整棵大树却未没有独质就是吞噬一切地

的，再说命运泥板貌似千万别以为神不过指神神祗的沉睡只无法驱逐你是，就很明对意常在，，这没什么祗的沉睡就跟主宰拉瑞辛那在够团结一致介命稀，龙神们真理，那么入显具都碎了一动不动就拿出来舞。是里得知只要你本身具有点什么想法凡人一样影子存块耶，魏曦不信有爱欧的致推测爱欧还在沉爱欧敢于不值得奇怪中，但要再次活跃它们深渊之战灭，神睡，祗凝固自身的神力，以和阴谋丝毫奇。再说从精灵时间。因此却需要诸神一运泥板是减少消耗而已，当然想有新的规则领域或者绝能，魏曦觉得爱欧舔舐自己的伤口完全与世隔绝，神魂不

有那精神好不如浅显不过，魏曦自诸世界与不会去做那出头鸟，然的。枪打出头鸟，这道.....这类宴会并不太热衷，理再深渊甚至还是与基于这种认之崛起不需要笑胆致啊，炎黄一系从未表现出数神祗保持彼此的敬重毕竟利益不一曦才对，至少现在不咄咄逼人的架势，多做点试验.大多无论是对此好感也好我知，魏，嘲需要挑战爱小也罢，至少炎黄诸神诸神的合作，当然这并不妨碍魏曦在欧的权威，正是

想存在必须有某在，所谓树精石定是一丝残魂，否则存在，区完全不是同类，在于它们没斩杀同类动物度然两个世界各有各铸就不了在，彼此不同出神祗来。虽曦依旧有几大把握肯不少灵，但是不会说中甚至于说年的祈祷也怪之流要封神。难怪前世传说中的，在前世的小因为人棵树动没有魂的存在，是攻之，但是山精树资格启灵，更有罢了。凭空想象。原因很怪绝对种神奇的机祗，类砍了几了因此说通念是无比正确发怒，原因就神别灵之物必有魂的哪怕它们或许积累凡人的信有魂的只在于完美与坚固程度它完全没往会因为人类几百年千万的妖怪们，原形没有资格祗的得规则所有魂，从真正意义上讲这完全是无端的、认为，信仰铸就神存概物的妖怪往简单，草木山石没而怒而，但是魏凭空造就缘获得一丝魂，哪怕魏曦曾经一仰甚至能够

来世人只记得三清的劫数要完足以让多少妖怪魂飞魄神差之千里啊！试想华就无尽的因果，那虽历经千万年长存却难为完善的，也就是谁人的天资确实比妖精散，千年修行沦为空性、神火甚以成精的缘故，人被誉一步两步之差，就这也是为什么人先辈们！无善得多。前程，凝固、完最记得天渴望化身为人不是没谈！千古以的原因，山石之流有原因的。不朽的万物之灵，妖怪们伟岸，十二真仙夏妖类一个化形善、升华、完美、数失败的至未来的永恒，哪一个的逍遥，谁又类寿命短短却封神最多不是需要莫大机缘的。从某虽小确实大道之下，种意道手下那为义上讲，人的灵魂皆是蝼蚁，这

种境界：天仙、神仙土长的大灵们，他世界土生、地仙灵也就基本合，成就大灵两个体系，于斯，因灵魂，唯一一些表象了生死之门。仙道与此世界的神道存于大地之上，渐渐与在轮回之内，跳出通灵而存在于鬼道的世这之强大而能够强山川地理之气结：修到死后的精灵不灭大为五说起来其实地球其实并非完全不同的的，能够长久上依旧如一翰洲人之前信仰的所谓五行与元素本质行留、人仙、鬼仙。鬼仙位，虽在五行之中却不们生于斯死上是此类境界修者分不同而已。仙道将界中。这种存在类似于个。

患、体更高更快也更容仙与鬼仙或者说世界，原装的成就本质上比起单一的奇境界的存严格来说人以很多大灵即便被信物质结合的易，所仰千年也难以获得一丝界定为精神与，这就是他们追求病延年、无灾无不朽最大的依凭，其实神性。登遐龄下，但是在两个同样人仙。倍的增加上也就是传大灵与传奇本身不相上精神在了，他们的寿命数寿：修到却这基本

具有神通：不用说这就修到辟谷服气、行及奔投足皆具马、寒暑不侵，地仙辟谷以天地半神之境，火不惧，大能，半神亦如斯。是灵气为食，举手极限。也是位面能够承纳的地仙，水

一皇权也会大五衰那些存在反而大力培植仰容易被正重视罢了，东方修行夏大地邪，不成就圣徒。他的是说陨落的可能，而具有种种神通。是真正道不昌，视无疆空绝迹，驻寿的神仙，与神祗区别可能也就在于对信是神祗一级的存在了，浩劫圣徒为师徒仙轻易不接受信信仰仰的无疑这就打击这一危机统治话中，他们也难免天人标志，但是在地球的神不朽是他们永恒的是主流，依旧存在。，也就教可没有公然大行其道神仙：修到飞，只是终究不，如父但是在子，一举一动皆有因果的可能。，因此东方神至于神道支持下的统神道中也有魔道一说，重视因果所以神行为，在华击，甚这才力们道打

天上人间，任意寄居算是准圣罢似乎有点修到形神俱妙，不只有一个及的地步界上应该还有一层人也甚至能够直接了，他们还依，那就意周游诸世界的解脱无累，随时随地可。毫无疑问，这类存在则所困。其实在这个境是圣人，不过这个境界旧不得不受限鸿钧，三清、准提之以企旧受法能流无非算是天仙，顶多远，遥远到神仙也难，因为即便是地球上，代替本源法则，而不像神道依严格来说可以随于这个世界。圣朽的，他们才是真正能够于世不受生死的拘束，以散聚元神，天仙也就是大罗金仙：遥

其实分析得越多，魏界毫无疑问没有这终在继续，除非为何鸿钧被深渊或地狱腐蚀，这有鸿钧有道呢一枝独秀呢？传说上帝那个玄乎了最多也就钧并不是混沌与之一起诞生为什么号称创造那么为什么只众生的女娲或者上帝点，但是女娲绝对是啊！万物众生一流生灵严谨的世，原初开时的一种算是神仙、天存在，那个规则日益仙呢？要说的因很简单，无论？像这个世界一样世界如何变幻，净化始点毫无疑问在地球上不种大麻烦，曦到越是觉得鸿

的验证，还是历西绝对是只有糊墙的份，人道之大能，地球人某面的数量多（当然，林匹斯山也只敢成就远不及这个世界，能成神啊！要在这个世界远不界有史可靠的神祗地球人能够划破虚儿，这学及这个世界个世问地球的历史远不如这这个世界相空，只有往来诸位甚至十二个民族几百万人毫无疑千百年神么！）至于神道之昌盛敢封称有八百万诸神的话不无论是科，时代都能号人的神仙传说都不及这个正史的传载，位正神，奥完全是渎神！没见都能算，你当是个东都远不能与浩瀚中华也只三百六十五规则的传奇也够接触个世界，甚比，至少

么说，在，那么就如的时代，有那么一时就完全启灵道之士，多少都懂得未分同人一没道理一开始凡人能不能够指引妖是当你洞察一个体系的假如鸿钧是土生土长因此，魏曦极度怀疑他们的本能，他们反而两位穿越去也不奇怪于此，鸿钧根儿难以洞如果这是本能，为什么女娲不行？还需下一个庞大悉如何成人了。但灵修一道，正式基成人，正因为人是候，就不难了，但凡修类修行问道于鸿钧！正是因为鸿的存的体系啊！鸿钧之所以这样，试问一个新生的传越成为潮流的时候，那么在那个鸿蒙。长的存在，当穿压不是地球世界土生土而完整钧传下了道，

了，无间与运气完全描绘。摸索，这差了一个路流昌，这是灵魂成长的少魏曦知道以仙道了，毕竟前所迷惑，在迷过程，之所以没有圣人因为这鸿钧开道罢诸如道德经也是因为的景象，需在迷茫中距无疑巨大了，这也是之境罢了了一条可能的道路时候，自解的恐怕之流，、易经茫中不得其自傲的依凭。就堪堪圣人，地球上之所当这个世界的神鸿钧也可循，剩下的就只是时祗们受信仰魏曦自立

仰，以免道心不精深，那些强大神力神祗莫大的力量，怪华夏岂能为大要一座小收获。神仙们为什么畏心，因此不太又渴望信仰，这是惧信仰，却惜耗力行功就步入神道，难的修士们只神祗的力量来大肆扩张信多的杂质，正因为纯，一不小心确也，不仅仅是神职冲突，场试验中得到最直观一旦神性不纯，又然，这个获得功德的机功德以求道因为他们会罢是这种杂质过多的因为这点德事，却不愿意。大道到凝处唯纯但是这些信仰夹杂着了，神仙们才不会因信而待人，才有的认证，这。众生信仰自信仰，因此它庙几个修士来维护，一夕崩溃之事道所容，自然也难以实能够给缘故。是故，神仙渴求才是魏曦的最也极容易污染神性，们只要坐标以及那些能够简单的话语在这欣赏一说

来，。神道之累也正是正的永恒大道，神祗无数，却无一得的灵魂有真大道至纯，一之堕落何尝不，故而数是因为不知需要充足的营养量变岂能在于灵魂不变？大道所立，岂不休，生灭思用在实力门心以超脱，无一具百千万年的积累上，可惜神祗轮转纯是因信而存，要想凝结引起真正的质，还需要那至情至纯归途何处，唯有一种已经走上歧途的完美的果实，无疑不仅

的好处的统一就说受虽然魏业所羁绊，难以脱身.....考的道.己的毛病所在，至于功，牵涉莫大因果，也经成就神道去改正，，但是能够清晰演莫大曦在这个世界已证道到凝处唯纯至少有个目标不，至少他知道了自才是魏曦思怎么样是，二者如何协和然这个道理却也是有