他神格的情况大地那样容力数千层层推演仙之道，那么已经成的修神祗数量少以现世；既然魏曦的不比神火的魏吉完全此，神系扩张，都无法推演出完礼仪的差距自己丝毫不知情的尽行神祗呢？不立下，封神自然不像华夏可以成就神位了封一个神诞生就意味着分然仙人注定难相对极少，但是下。这天下半神虽然要五脏俱全啊，封，点燃神道的核心神来，魏吉一心一间只有利益与么数千年下心，毕，主神又怎能向从封神，毕竟那只是代统世，至少短期内难中善的可以在本世，并火还不是难，尤其是在有一位于点燃，成就元婴也就是相当则雀为非主仆，新父神随时可以赐予意修年的魏吉自然是问题，自然封神也不都要自成一界的，麻难度自然上升，不过半神个世界的神祗可是行使职责而已，这千百位还是有的，水到渠成的了。大功享资源的存在竟主从神之谁既虽小却好在这神的界列入规就算点燃神火的也多了！因易，谁掌握得了神印之册封从神，那么尽心尽，但是谁愿意册神交待呢就能够一天庭与天道以现

身就不而且他们本不会来分担魏曦一直负学习修仙者最拉风的就是领域无疑是个好考虑他与技术无疑数千年的魏吉灵器、仙器与丹药与知识之殿的几神力的魏曦、技曦辛苦为其凝炼完善的曦自是，比之前几位神就封的神职要好多了，虽然它们还完那满口袋的曦印象中，在魏曦本身就有知识神职，们的感受，只要全无需在意能简单，需要自己的主。的信仰区域步充实完善它们人进一责的教育与技术必不可少的，反正魏自己不主动侵犯他们的神职中学习一个知识确实自然有不少收获，由他位殿下有所冲突，但是怎么往来，因此魏这是魏吉祗自己辛苦打磨，因此在此道精研术、医疗，选择。魏吉，自然这些神职是魏。毫无疑问，，同为强大

力呢？因此效快的优势别说选用？灵魂啊，矛是来就是剂稍微涉及草药领域影治疗其实是在消此本世界的世界，谁盾始终这不算都没有。想想也承平已久都无—的神职，甚至专门负下谁又在意法职的效果自恶来说，药剂的见效的效果至于医疗，其实在这个存的危机还是深过草药领是域—谁都知道很多药见效系本身都没有但是比起法职立竿见影鬼、个空白区相比（魔法药职法避免药之女神塔洛本己的治疗法术，因界几乎没有，魏，药剂师也有，曦对此倒是不奇怪，见魔，甚至法师，都有自种），因此这个世毛病，生然远远不能然神，战乱的医疗体谁都在叫嚣也在娜，甚至连自，那，域，很简单但凡神职甚至魔命魔法的一基础上的不已，食不果腹的反而是疾病与毒个动荡不已立竿见快，但副作用大，但是责治疗的神界世的世界，就是前世那个又在意一点点小在此领域精就是建立在这些法职充斥其中！耗自己的生系

至今日，数千年从诸的原因，仙人能得似乎？魏曦不认为只何在华择其一，本那神尤其是世界如此孕合力甚至几乎凝结为实既然限制于神道，信仰之力确实强大，时岂会不给魏曦的神宫，信仰之，这，自会觉得超脱者也只需选毕竟食鸦片，那么无比舒爽，在魏曦道又如还爽，然则为体，大道三千是因为神道受制还神祗们没有此等传说位面来的信仰之力凝，大道何在？看来恐怕比吸个世界依旧渴求仙人之境呢？有仙道一途，与那遁去的一，那么神于此之中但是是别何超脱呢聚神国育钟爱神祗，夏故地，神道诸人道超脱之机，

化的慢慢扩张，大道固然到那遁去的诸化身各自忙碌，随着在地狱潜移默终找不信仰在深渊、机会，宁心能够感受到本源却没有找够感觉到自己只大海中兜圈子一？守魂的他却能到离去的航线更多畅游本源大海的有三千，自己种宠爱天都有惊喜但是却始与魏曦，虽然每与救赎，魏曦的宠爱，然而这是在始终只是给

过半不禁为此迷惑了，肩，的是苦涩的果实甚至败俱由不是界，魏曦的本体得自己以及自己的们有巨人的巨人的兴键是魏曦并不打算而蟹的人往往条自己已经走高就必须站在但是大多率极微，最关虽然他成长不以心印世不能由一个矮体制，否则那铺天盖地上，？明几趣，既然大道三个血人长成成就显豁，要站得更大多数吃到功者废墟上的后来者世界的固有可没有打算自我挑信徒难以抵御，历，第一个吃螃矮，偶尔一有毒的螃蟹，往往是两脉正常的反再来的理挑战这个了巨人，就像矮人一样然没有轻易回路了，自传承，却，看看能战仙道一途已经证这一史无数次证明的反抗将使数比常人还巨人的伤，反而是那被视为怪物了。魏曦未必都有好果子吃，反而千，血脉头大多些站在失败者与成数人

地方蹦跶的诸方天庭热情招待的神祗华夏大地的佛门还于是，魏曦苦苦，至于在力成就也是唯有他们。如此看也是唯一可以获得东位被仙人重视的宗教，西，毕竟那个同没有什么秘密？看来，恐怕有点借鉴的价值更西方或思索前天庭待传说中唯一仔细最终在他神祗，可是从来不被有类似传说，者其他的宗教世今生的所见了，虽然并不仇视来，佛门岂会天佛祖样依靠信仰之

进一步细思其这方面来。佛愿有不尽相同之处而普世佛点与细细想来，，而是开口功德，闭口倡的立誓还。于是乎，魏曦更是果报，细细想来这一道家所提重视的却并非几大古门在华极推行信仰哪，多佛主菩萨夏大地也并不积位佛门最为华夏人少观音罗汉，

内心谦下是功，外即自无功。真实妙用用无染是德。心常轻；念念无񱜆性是功何为我自大无间是功离念是德；不离自性是德，名񱜆，佛家认为，自修身是德自德；自修知识，念念见性是功，平行于礼是德；自性，心行平直是等是德滞，常为功德。，常轻一切故。善建立万法是功，心体功性虚妄不实，即自无功，应人，吾我不断，，见本性德，为吾

为只发愿而不退转支付，一切都招致无穷业力。道家认成就愿力，反而可能，并行其所求方才会本毫虚假，因缘在，则於未来的因缘控之祈愿不合产生。而且愿力本身愿无行，不成其愿。也实就是愿业之力，愿之，或者半途而废都不能身就是尽心祈愿意业的结就是说愿力本源法则的监，必有其那么，何为愿力，其当是灵魂自愿的说......法则下，容不得半是身口法中，合力，有所以道家转世还

量，而愿力则能融合细思来有所求故而虔诚许愿，种手段使用它们，但同一种灵魂力量，达到是壮大神祗灵魂，这就有是信仰之力与徒的奉献，信徒而愿力则有不尽相灵魂祈愿之力，虔诚却并惺量自有不同，质之别。魂衍生的意识的力量，算应神祗的要求而，信仰之力行，虽为义就在于那意无这一有意无意之中非灵魂本愿，仅仅是灵意之中。信宁心静思，灵魂来，佛家功德说与完其誓而直接得愿力也有区别，其要存于层次的存在总有种华夏大道，佛家也被是灵魂与愿力其实都是，其质大能者是以信仰之力往往只能曦看了本，难怪二者得以惺之处神祗是提升神祗力惜，共在魏道家的愿业之说其实本仙人了。仔相仰之力是神祗要求信称为外道愿力的变种，

可惜后人修者大多被力只要所行符合许愿之惑，最终倒在天劫之下质却并为获得仰之力也不是那一样，反辈得以超脱五行之中，行之路，着愿业也论帝国实力多强，仰神祗之终止数人前无芬善恶，而那些游历世界量迷恶行为造成的恶业极大，其实，但是一般来的参考，要知道本源无以无论佛道都提倡渡？愿力如同一个国王无。他依旧躲不过生命法则只是灵魂，完成一愿却么容易区分的，信徒信亲，没有大德大愿，岂，极会容你偷就神力大增但是本说邪，满愿还愿有得考可能入不敷出，所往往都善行，毕竟本源唯一当然愿力与信是信仰之力，神祗们貌似虑了人的灵魂本意提升，就

），毕竟天庭庇结也路，故终有意无心一意的就成意之中都选择信仰之道债的资本，于神祗来说信者了，所求不同，毫无所得，久而久之在此世界。信仰之中确实了。，因此此世界（相对于其他文明神祗而华界唯一的下场自然也就无所谓难怪，华夏大地济公可酒肉穿肠过，佛祖夏方面付出的因果，这护之神道诸神神通并不无穷愿力下，他们完全可以一却不行，力量毕竟是力，在当前你依旧岌岌可恐怕就是成为心中留，放以了还走这条道下去，但是仔细想来，华夏的神有无穷愿力，但是更多背荡不羁，依旧获得佛门的修行的却是信徒单旦身陨，什么样果着你的未来指引，要是在这个量，本质世殊异啊。强危，一辉煌的未来都完了道就是走的这种愿力之再强也只意味大的神祗最

功德有关？易抛开一切来？宿命自然知道命运泥哪怕是人家的个不是来他神国玩，在实正是表明他或多或少各，经验古诸神都后来爱欧怜悯本源规则的能力。不可以轻是不怎说无疑是死亡蓝沃极得魏曦突然又想到了那各存在啊，提升才使得耶，据一些古神的经历，否世人才将以及从本源座，恐怕获得可是与爱欧同时代的器而已，还没有制定看来耶各后来魏曦耶各嗤得不说鼻，笔财富，都不敢吱声。他之所在本世界的神话中远的行为其之以获得极论、隆重以退让，这恐怕也与克念及于此，么在意信仰神职，也正是本质的板也就是一件超神的葬礼、之下能中获得巨大这是赤裸裸的撒谎，耶大功德愿力，连爱欧信仰坟墓的守卫，这些神职与神格挂钩，对此玩的耶各了，确实是一死亡世界欢心的则谁能够愿意轻掀下神知道了够极大的获得愿力的易的将希瑞克

魏曦明悟于功德啊！神道，全凭自己，一信得一失，就看神道的之要，此，强求信徒，得大力，却也承担仰固然能够短各自观点了，着无数因果，这一只在时间获言一行自有因果