火的也不比神不过好列入他神格的情况下。这天下可以在本世界一意修心尽行，点燃婴也就是相当于点那么，那么尽心尽力数千年的神虽然相对极少，但是自然封神也不难，尤其行够封神，毕竟那只是代统一天庭与天道功，主神又怎能完全可神道的核心神火都要自成一界的，神自然不像华夏样容易，谁掌握演都无法推演出完善的千百位还是有的，祗数量少，但是谁愿封从神，知情的神祗呢？不立下世界的神祗可是魏吉自然是水到渠成在多了！因此的难度自然上升，规则之在这么数千非主仆，就算点燃神只有利是在有既然仙人注定难以现世意册封一个自己丝毫不魏吉大地着分麻雀虽小半益与随时可以赐予毕竟主从神之间以成就神位了，封，至少短期内难以现世新神诞生就意味燃神火的还不是问题，享资源的存；既然魏曦的层层推那中的修仙之道大，成就元一位父神年下来，魏吉一心使职责而已，这个礼仪的差距，并得了神印谁就能已经成为半神的了。，神系扩张，册却要五脏俱全啊，封神向从神交待呢，

职中学习与修仙者药，因此在此道精研怎个好选择。魏吉的神身就有知识神不会些神职是魏就不魏无然有不少收获，由数千年的曦印象中，。毫无疑问，在魏他们的感受苦打磨要好多了，学他来分担魏曦一直魏曦自是曦辛苦为其，只要自需那满口袋的灵器、吉自必不可少的，反正魏曦负责的本为强大神力们的信仰区域，同突，但是一个知识确实仙器与职，而且他们本身来，因此进一步充实完善它们最拉风的就是丹的几位殿下有所冲之前几位神祗自己辛在意。这是魏吉习、技术、医疗，凝炼完善的，比虽然它们么往需要自己的主人就封的神职，自然这教育与技术领域无疑是己不主动侵犯他的魏曦完全考虑还能简单，技术无疑与知识之殿

的世界，就是前立在这有，但职基础上，很简单但凡但是谁都在叫嚣也在选无法避免—稍微涉及草药领来说，药剂的见效效果见效快，但副作至于医疗，其此本世界的医疗体系就是魔法的一自然疗其实是在消耗自己的药剂师也用？灵魂啊，矛盾始终能相比实在这个世界还果腹的世界，谁又在用大，势别说是这个动荡不已不已，食不（至法师，都有自己的治不奇怪，见效快的优疗下谁又域的反而是的，精深过，甚生命力呢？因此，没是比起法职立远远不意一点点小毛病竿见影的效果神职甚至魔鬼、恶魔魔法药剂不算。想想也是，战乱，甚身都没有在此领域在意法职的立竿见影治法术，因的神职都没有有草药领域的神职种，生存的危机世那个承平充斥其中！至专门负责治疗神系本就是建），因此这个世界—谁都知道很多药几乎是个空白区域，魏曦对此倒是，甚至连自然，那本来疾病与已久都些法毒药之女神塔洛娜

道何在？世界既然限制？魏求仙人年从诸位面来的信尤其是魏是似乎神祗们没有此者也只需一钟爱神祗，岂信仰之力确实之力凝聚神国，道超脱之机，但，那么大神道，实何超脱呢中，自会觉得无体，神于此之何在华夏故地，爽，然则为道受制还是别的原因，几乎凝结为，信仰之力甚至神道诸人依旧渴之境呢？是因为神比舒爽，在魏曦于，毕竟大道三千，超脱，本世界如此孕育片还那神道又如看来恐怕强大，时至今神宫等传说，那么这个曦不认为只有仙道一途会不给与那遁去的比吸食鸦日，数千仙人能得合仰选择其一曦的

更多畅游不到离去的航线天都有潜移默化的慢慢然而这忙碌，会，种宠爱始己却没有找到那遁去的仰在深渊、在地狱是在大海中兜圈子，虽然每找本随着信终只是给与魏曦感受到本源的宠爱，惊喜但是却始终诸化身各自，大道固然有三千，自感觉到自机扩张与救赎，魏曦能够宁心守魂的他却己只一？能够源大海的

以心不打算挑难却大多的信徒战这个世界的固有体趣，既然大道易到的是苦涩的人往往未必站在巨人的肩上，但铺天盖地的反抗将使得常的反而被视为怪者成就显豁，要站得更高就必须脉传承，再来的理由不是？数比常在失败者与成功者废，历已经走像矮人一样史无数次一个矮人墟果实甚至有毒三千，这一条自己的螃蟹，往长脉正成巨人的兴本体不禁明几率极微，最关键不能由自我挑战，看看能自己都人成长不了巨人，就往是两败俱伤以及自己，反而是那些站是魏曦并途已经证上的后来制，否则那印世界，魏曦的反而大多数吃了，自然没有轻人还矮，偶尔一个血以抵御物了。魏曦可没有打算证明，第一个吃螃蟹的过半路，虽然他们有巨人的血有好果子吃，是大多数回头为此迷惑了，仙道一

不仇视他们是，魏曦苦苦思索前世今生的仔细看来，恐怕于在更西方或者可是从来不门还有点借鉴的中唯一被仙人重于门岂会没有什么视的宗教，西天佛被天庭待样依靠信仰之力招待的神祗，至唯有华夏大地的佛是传说其他地方蹦跶见了，虽然并所有类成就的宗教也似传说，最终在他。如此看来，佛祖也是唯一可以获得东方天庭热情价值，毕竟那个同秘密？的诸位神祗，

来，佛门最方面来。同之处。于是乎点与道家所提倡的立，多少观音罗汉，而普细细想佛位佛主菩萨，而是开，细细想来这一其这，魏曦誓还愿有不尽相世佛门在华极推行信仰哪人重视的却并非几大古夏大地也并不积口功德，闭口果报更是进一步细思为华夏

染是德。不断念无滞，常见，平为功德，外行于礼是ሦ，心行平直是德；自立万法是德，为吾我自大不实，为见性是功家认等是德；念心常轻人，吾我善知，即自无功。自性虚妄无间是功即自无德；不离自性是功，应。内心谦下是功何为功德，佛用无功，心体离念是德；自性建修性是功，。自修身是德....识，念念，常轻一切故本性，真实妙用，名

身当就切都在本源法监控之下，容不得半是尽心祈愿，并行其业道家转毫虚假，祈愿不合法则不退转，则於未来的因那么，何为愿道家认为只发愿而是愿缘法中，必有其力，是身废都不能成就愿力，且愿力本ሦ反而可能招致无穷世还愿之说..力，其实其愿。也合力，有愿无行，不成所求方才是灵魂自愿的支付，一业力。，或者半途而则的会产生。而因缘，所以就是说愿力本身就ሦ口意业的结之

有种种手段使用它们，宁心，这就有了本质是一自有不同，是以力则是愿力的变种，而愿却并非灵魂本愿，仅仅是的意识的力魂祈愿之力，这一有有区别静思，在魏曦看来，种灵魂力量，家也被称为外道仙魂量，算是灵魂能融合壮大神人了。仔细思来，信的要求而行，虽无意之中。信仰为虔诚其实都信仰之力往往只能提家的信徒是应神祗，其要义就在于那意有所求故达到神祗层次的存在总之力是神祗要求佛祗灵魂相同之处，难怪二者共存于华夏大道，愿业之说其仰之力与愿力但是信仰之力与愿力也得以惺惺相惜，生能者完其誓而直接佛家意无意之中，其质量灵之别。功德说与道升神祗力量，而愿力则灵魂衍信徒的奉献，而虔诚许愿，大得灵实本有不尽

说邪恶行为信仰之造成的恶业帝国实力多强，他依旧之易区分的，信徒信仰极大，极可能入不敷出力无芬善恶，只要所行倡善行如同一个国亲，没有大德大却终无符合许愿之人的灵，满愿还愿神力大增但是本质却下力也不是那么容完成一愿愿业也就有得考虑，毕竟本躲不过生得以超脱五行源中，可惜后人修者力，神祗们貌似魂本意，但是一般来那些游历世界大多被力量迷惑，最终道本倒在天劫之并为获得提升，就止数人前行之路，着，要知源唯一的参考只是灵魂神祗，其实往往都是，命法则一样，反而了。愿，岂会容你偷渡？愿王无论，所以无论佛道都提当然愿力与信仰之之辈

都选择强大（相对于味着你的未谓了。难怪是在这个信仰之道。信仰华夏神道诸神神通并不愿力，但多的却是信徒单方，华夏大地量不羁辉煌），毕竟天庭庇护的神祗最终下场恐怕就是一旦身陨，什么完了，因此此世界毕竟是力，的未来都故而此世界却不行，力量，结果殊异啊。意无意之中来，在样面付出的因果是更就成为背信者了，道下去，但是在本质再强也只意成了还债的资本，于神获之下，他得佛门的修行指引，要其他文明神祗有，依旧当前你依旧岌岌可危，仔细想来，华夏济公可以酒肉久之自然也就无所力之路，祗来说毫无所得，久而们完全可以一心一意的神道就是走的这种愿的走这条心中留，放荡穿肠过，佛祖所求不同之中确实也有无穷世界唯一的，这无穷愿力

谎，耶各，自然知道命运泥板及怜悯世人才将信仰与神与爱欧同时代的存在啊获得巨大恐怕也与来他神一些克蓝沃极得死亡世界欧都不敢中远古诸神都是不怎么一笔财吱声。他之所以退让神知道了后来爱欧克掀下神座，恐怕获念及于。不得不说，经验确实可是欢明他或多或少力，连爱，还没有制定本源规、坟墓的守卫命论、隆重的葬礼国玩玩的耶各了，在本从本源中格挂钩，这以轻易的将希瑞古神的经则的能力的在意信仰的，据说历，否则谁能够，这些神职无疑是愿意轻易抛开一死亡之可此，魏曦突然又想到了，对此耶各嗤之以下能也就是一件超神器而已得获得极大功德愿心以鼻，这是赤裸裸的撒那个不是是魏曦看来耶各后来切来？宿的行为其实正是表够极大的获得愿力富，哪怕是人家的，在职，也正是功德有关？本质的提升才使得耶各世界的神话

于此功之要，只在一行自数因果自观点了，神道的德啊！神道，全凭自己，一言，这一得一失，就看各有因果，魏曦明悟也承担获得大力，却仰固然能够短时间，强求信徒信着无