中均四个凶神。四凶在【醉酒寒蝉】四凶，代的舜帝流放到四方的尚书和左传上古时汉族神话传说中由
但是内容却不有记载，尽相同。
大禹述的四凶是共工、欢兜、鲧（《尚书·舜典》中记的父亲）、三苗。
传·文公十八年》道《左、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御四凶族混沌、穷奇门，流：“舜臣尧，宾于四
魑魅。”
氏之不才五帝本纪》中的记述不才子“浑才子《史记.敦”、少皞氏之不子是：帝鸿氏之“穷奇”、颛顼
缙云氏之不才子“饕“梼杌”，以上合称“”。餮”合称“四凶三凶”，加上
，就被舜帝流放。兽四凶可能就学理论，四凶的本质结合民族，是四个酋是这四长，他们不服舜帝统治
个部落的各自图腾。
饕餮（tāotiè）
想象中的神秘怪兽。。它是一种神话传说中的神兽，它这种怪兽没有身体是汉族古代最大特点就是能吃
个大嘴，十分贪吃个大头和一于吃的，见到什么吃什么，由是因为他太能吃把自己的身体吃掉，只有一
来形容贪食或贪婪的人。征太多，最后它是贪欲的象，所以常用被撑死。
其上多为饕餮。《山海经辕黄帝大战蚩尤，蚩尤经》有传被云：“钩吾之山斩·北山，其首说轩落地化
腋下，虎玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。
这里说即是指饕餮。”根据晋代郭璞对《的狍鸮山海经》的注解，
一o绘制的，人面，《神异经·西荒下dom牛在腋下，食人。”对比经》中有云：“饕餮，兽名，身如目
饕餮，看看是不是和古书上记载的一样。
恶兽。古代钟鼎彝器上作为装饰。”多刻其头部形《辞海》中记载：饕餮是“传说中的贪食的状
饕字说：饕即“贪，礼乐志》：‘贪饕贪曰饕。’特指《汉书·险’颜师古注：‘贪甚《辞海》在解释
食食。”
多毛，豕。贪如狠夺人恶，积谷上戴荒经》：“西南财而不用，善《神异经·西南方有人焉，身物（头
谷”，据《财上义引改）。强者二句原作“好自积，而不食人夺老弱者，畏强而击史记·五帝本纪》正
单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。”
《左传·文公十八年缙云氏有不才子，》云：“贪于饮食崇侈，不可盈厌；聚，冒于货贿，侵欲敛积实
餮。”《神异经》所谓天下之民以比三凶匮。“《春秋》言，不恤穷，不知纪极；不分孤寡，谓之饕”
，即此。
无身，食人未咽害及其身有首，以言报更也。”：“周鼎著饕餮，《吕氏春秋·先识览》
之像，为贪虐宋罗泌《路史之戒·蚩尤传》注云：者“蚩尤天符代彝器，多者蚩尤之神，状类不常，三
殆亦饕餮。以肉翅。”揆其所说，。其像率为兽形，傅
才子”，而《史记·五帝本纪氏不《左帝缙云氏，姜姓也，炎》集解引贾玄曰传》谓饕餮是“缙云：“
·蚩尤传云之官也。”蚩尤姜姓之苗裔，亦为炎帝之苗裔（《能，当黄帝时在路史缙》），故蚩尤很可
鸟）”，郭即此缙云氏之“不才北次二经》璞注以为即《左传》子”饕餮。又《山海经·（号所记“狍
。之饕餮
异兽篇》：神州极南有黑皮，长颈迅疾若风，为祸恶兽，四目四足，性凶悍，极《神魔志异*贪吃。行进
方。一
西目在腋下，食人。”如牛，人面，：“饕餮，兽名，身《神异荒经》中有云经·
注意段话里有三个问题上面几需要
或爬行一是饕餮是一种兽”，而不是鱼有商周鼎上的饕“恶类。《辞海》中还有附属于鱼类蛇蟒鳄，不
，凶狠无比。像，也是圆眼吊睛凶恶的猛兽像谁，非常像狼的正面餮纹。你只要看一看就可以认出那个
养明地指出了狼的出的特性之一，咱俩。这个特征鲜贪食特草原狼的最突二是饕餮甚性。“极贪食”是
举出无数个狼贪食的。过狼，太知道狼的这有比狼更贪食的动物了个天性了，咱俩可以例子。天下再没
不信天下“贪食的恶所共知，“贪”就是兽”是谁？可以让人去回答肯定是狼。人最狼性的问老牧民，
用“狼吞虎咽”。中国人形容贪食总是狼相并列说秦代名词。董仲舒“以贪狼为俗”，也把，而且贪与
食心”。在虎之前，狼比虎更贪野野心”，不会说“虎子都说“狼子还把狼排形容贪心。
，而且饕餮恶兽”和“甚餮具有”这两个狼的特征“由于饕说中的饕餮很可能纹又像狼。因此，传贪食
而来的神兽。就是狼，或是从狼演变
科幻片中的饕餮
的的主要纹饰，这就立国之重器三是饕餮成为商周鼎涉及到一系列的问鼎是华夏民族在青铜题。宝时代
象征至高无上王权的神器和礼。在的“鼎”，是周朝，“一言九鼎”鼎在华器，祖的祭器，也是祭天祭
位，地位。因此，族柱”的只有属于民处于民族“的图腾才有资图腾格登上如此崇高的地夏先民心目中
到商周时，华夏族可能还仍然崇拜出两个问题：其一，而被镌刻铸造在宝这一现象鼎重器之上。又反映
狼图腾，至少是猛兽而周朝时期的华夏族受狼炎帝黄帝族祖先的图腾图腾，风可能还继续存在，崇拜遗
是崇拜戎，而西戎大多起源于西可能图腾的影龙”更深，因为，周狼图腾的游牧族。其二，当时的“响
，尚未真正成为还没有被普遍接受主要纹会以龙作为王权的宝鼎就一定否则，象征华夏族的民族图腾，
鼎上的纹饰主要纹所组成，纹环绕其周围。显由饕餮纹和云为中心，然，饕餮神兽在饰。周以饕餮云天
身，但是身体则藏在云里，不知是否有蛇身或龙如果在饕餮脑袋，俯看人间。它的上，从云层里探出头
远了。后面续上龙身，那狼图腾和龙图所以，就与个腾之间可能还有一后来的标准龙相差不我认为，在
。。饕餮既有狼的性格，又有后来龙的狰狞面目饕餮图腾的过渡阶段
人因其面相凶恶、的现的年代之中，后称与原型早已沉埋在不可复兽面纹所指称神秘、恐神兽的真正名
世学怖，有些又口含人首，故赐名为饕餮。中用来形容贪财贪食之饕餮原是《左传》不仁不义者。近者
强附会，有悖于商名为吃人的饕餮纯是牵纹命已指出把兽面周的社会文化状况。
因为面相凶猛行饕变中国文化与艺术演盛中恐怖，又餮恶名，此无从寻觅。西周中期，兽在的踪迹几乎
纹饰突然退行了几百年现在青铜器上的几种域。但是，与饕餮纹的动物青铜器装饰主纹的领同时出出了
龟等，在以后的文化化中最与民间，成为中国文量出现在官方动物大演变中，都纹样，如龙、虎、凤、
物、艺现源龙，在代术表源不绝具盛名的吉祥饕餮纹相同的的主题。特别是，多数也都拥有与青铜器时
威武和饕餮。然地位，龙在青铜时代远逊于治而，龙后来却登上了凶恶面孔。若论神秘、中国文化与政
踪影难寻了。象征的这一青铜时代的至尊，最高宝座，“饕餮”
周鼎著饕餮，有后来，饕餮变成了图腾之上。《识览》有云：“吕氏春秋·先刻于各种祭祀用的器皿，
食人未咽害身，以言报狰狞，双目炯炯上常刻的首无身，时代鼎彝。”殷周袋就是饕餮，其脑及其更也
一双弯曲的兽角或足，其弯曲的方向似无；首部有，赫然有神，或外曲，鼻梁凸出定制，或内勾似羊角
着地或水锁。齿如锯，嘴略弯曲内勾，似牛角；巨嘴大张，利则作正面盘踞状，身或嘴巴紧躯拱起，头
两侧有一对肉虎爪。翅，形如耳朵。云气，两边有一对利爪，象狗爪或
相传饕能被首级身首异处集怨气尤败给炎黄二后被斩黄帝用轩辕剑所封吞噬万物之餮是蚩所化，有下的
世代看守（首门石狮）印并由狮族
uot;广告饕餮之夜现代�的创办含义：源自�是&q";法国广告收藏家布尔西科先生，
以从中看，业内人士可的大门开的它到，学到广告的创意表现手法，圈是向所有人敞外人士也从中得到
场所，是一所愉悦与礼堂享受。它的成功重要的是它为欢快、理智情年轻观众提供了一个心发泄的绝好
就是要每为观众准大;广告饕餮之是一道广告的发泄，热而夜"不狂。"餐，备的就
挥告饕餮之夜环球展映进入第24个年头（1984年开始舞气球，连喊，满街头戴面具，）。每到广告之夜
‘在现代文化中也预示带唱的狂欢q满足。把"uot;而&着心灵的放松，欲望的场面。&餮quot;饕
一场别开生面的盛宴。,也就是指
引申到我们对摄影的含义，也比喻贪聚集盛宴，大引申含义：它具有摄影吃的人。同时也是一种无止境
耳朵，用心个贪吃的人吧，但灵来吃这道大餐。的渴求，做不是用嘴，而是用眼，用
奇穷
穷经·海外北《山海奇，有食人经》描述一笔，上古神兽，知人言语，善翼能飞，便剿北有恶兽，名曰
心，喜制造战争，而厌惑人蛊食死人。
地形训》高诱人三位一体，目不可破解的奇怪注解它称之结合天神、怪兽、恶真实面生物。《淮南子·
两条龙。《经·西次四经》，长着则说它长得象牛，叫起来象野狗山海像老虎骑着为北方天神，身体好
，粗硬而不光还滑的毛开始吃是从头穷。，吃的《虎，长着翅膀，吃人总但要吃人海内北经》又说奇象
因为总是诋毁忠直的发。《左传》则将之类披头散它是少皥氏不才子，同饕餮和梼杌，说人被人人总是
它的种种特质，描述翅膀，喜欢吃人《神异经》总结了，长得像虎有它是一种生活在西北们称为穷奇。
理的一方，听子，但听诚有信义就去咬人的鼻说有人忠到人争吵就去吃有的怪物。它能听懂人说话，听
奇显讲道理反而会赠送个性和智慧，得更具说有人凶恶不相比饕餮等怪兽，穷但是这自己咬死的动物。
秘魅力惯大大影响了它作为怪兽的种喜欢接近人的习和实力评价。神
食人，知人言，有翼帝状似虎《神异语。”它方天：“西北有兽焉，就是西经·西北荒经》能飞，便剿
鼎鼎的穷奇。少昊的儿子，大名
说某就要去吃了正直有理的思，看见有人打架，它一方；听人忠诚老实，这家伙很有意它就要去把那人
捕杀野兽的鼻子咬掉；听说某馈赠。由此可见，它应该是头凶兽。然而有些书上又人作恶多端，反而要
方相氏带着十二仪式，由行一个叫逐疫的在古时腊八的前一天，宫廷里要举异兽只说它也不是那么坏，
于是又让人感觉它还是有些穷奇和另一只叫腾根的异兽，共游行，对人吃掉害人的蛊的任务，同负担着
史化，神鬼也被人格化了被历为天下四凶之一，最后终于神话，穷奇益处了。之后逐渐演变被舜帝制服
。
西次四上言“；《山海经.海内北经》上状如牛，音如狗”怪兽的形象有两种：《山海经.穷奇作为经》
言“状，它都是一种食人怪兽，而且有，大致引《神异”。但不管是哪种形如象虎，有翼着固定的原则
之”邪则擒兽而伺信之人，啮而上的说法，食之，食经.西北荒经》人自首始；逢*它“知人语言，逢忠
。也就是说，好，而且先被咬掉脑袋来的野兽之类到它反而会得到它送，而坏人遇人遇到它会变成食物
做食物。这样“是非分明”且付诸行动的怪兽的确少见。
奇的来历，“少昊氏有不才子，”舜谓之穷奇。言，天下忠，崇饰恶《史记.五帝本纪》记载了穷毁信恶
太白之，以御魑魅”。少昊子”，即将其流放，“迁于四娥，其父称为“白帝为西方天帝，其母名皇裔
精，他们的故事可见的话丽动人。在那里有一棵穷桑树，记》，非常美其果实万年一结，吃了于《拾遗
“白”啊，“金”啊天老我氏”，或者“金天氏”西方，称为“穷桑关键字。注意这些不老。少昊主宰
穷奇也是被舜驱逐到了西北方向有黄帝子“，被一同驱逐的还，少昊一族位于西方不容置疑，而的不才
饕餮”也无一例浑沌”；颛顼的浑沌”，“桃杌”，“餮”三族，作不才子兽的“梼杌；以及“饕为怪
）的西荒之地不远。也外离被称为“西王母”位于西南一些，但想来餮（地名就出现在西方，其中饕地
了西方而不是四方很，被虞舜几位帝王略有不同都有，所谓“御魑是说，和其他放逐的都到魅”的说法
们族，可样的想法衍生开思从这当地少的行为特性也就不足考，怪兽能是指压制民数，”为奇。“浑沌
具有相似的特点，这里不加“梼杌”，“饕餮”也述了。赘
兽”是一种怪，而少昊子只是因为其特性而被比名和传说的作“穷奇”。从家族命一种说法认为“穷奇
情节而言都可被视兽，它为神的，之子，不仅仅是因为有智能而以认为这种说法是错误穷奇就帝是少昊
兽本来就是“神十二神－兽”，是一个）中的逐疫的家伙。至于大傩（旧时的迎神赛会是非颠倒，善捕禽
不够“神话穷奇神，因为反而了吧中负责“食蛊”的”，也就暂时弃之不理
《山海经西二百六十里，曰邽焉，其状如牛名，猬毛，曰穷奇，音·西山经》有云：“又山。其上有兽
是食人。”另外一种说，《淮南子·墬形训》风）;狗，：”穷奇，广莫奇是神名之所法说穷如獆（hao
虎也。”在天诱注曰龙，其形如也。在北方道，足乘两：“穷奇，天神之痕中，仙山岛上全生也。”高
身火红，状如牛的怪兽就是）。有五色石南叶哦穷奇（身上
不才子，后来“穷奇”用来比·文公十八年》毁信恶忠，有云：“少昊氏，有，《左传喻背信弃义之人
奇。”崇饰恶言，天下谓之穷
）（táowù梼杌
颛顼子，不，舍之则嚣，傲狠明德可教训》文公十八年：“，，不知诎言，告之则顽有不才根据《左传
之以乱天常，天下民，谓之梼”这个不可教训的杌。
成上古著名的魔兽。《臣尧，宾于四门，左传》文公十八终演化恶人死后最年道：“舜流四凶族浑敦、
，投诸四穷奇、梼杌、饕餮”敦同沌裔。以梼杌况鲧。鲧，禹父。此谓舜流放四凶，，以御魑魅。
面，“西方荒中有兽焉神异经》注道：唐人张守节《史记正义》引《大，毛长二尺，人虎，其状如虎而
训。”很，乱荒一名难中，名梼杌足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅。一名傲
，人面虎足，口《神异经·西荒中有兽焉，其状如虎荒经》中有云：“西方牙，尾长一而大，毛长两尺
《国语·周语上》：“商之兴也。”杌丕山。”丈八尺，扰乱荒中，另有一说是神名，，梼杌次于名梼
《梼杌》是另外有一本战国书名叫史书。专门记载楚史的时的
颛顼氏有文公十八年》有云：“后来“梼杌”被用来人。之人，《左传·比喻顽固不化态度凶恶之不才
”杌。子，不可教训，言，天下谓之梼不知话
浑沌（húndùn）
而无爪，有目而不见而足不开。行走浑沌，即浑敦。其状如犬，似罴ᣛ，有两耳而不闻，有腹无五脏，
称是非不分浑沌因既混且乱故后世之人为“浑
之浑纪》有云有不才沌。”，《史记.沌”鸿氏义隐贼，好行凶慝，天下：“昔帝谓子，掩五帝本
新浑就是混蛋。方言·释言》中说，“章炳麟在《沌”用今天的话来讲
了混沌神话，特二卷海山较早经》第神话中的浑沌《山海《西山经》云记述别值得认真分析。《经》中
黄囊，有青雄黄，而西南流注于鸟，其状如汤谷。有神，英：“又西三百五十里曰水出焉天山，多金玉
丹火，六足四翼，浑敦舞的惟帝江也。”浑敦即混沌，混沌的形象为识歌，赤如无面目，是识歌舞，实
显写法相近，传抄的“鸟”与“焉”但都讲得通。子为“有神焉”，繁体神鸟。有的本中可能有差错，
通。然，这里“浑敦”指又沌怎么帝江即帝鸿，古音“江”与“鸿”与帝江联系在一起呢?太阳。那么浑
族的始祖传说中而帝鸿即黄帝——。中华民
王》中也说：“楚地有，无耳目爪鼻，但有口。其形子蛇王者，状类帝江798)的《716－1方不语蛇袁枚(1
、帝王》中的浑沌蛇(龙)、《庄子镨行，所过处草木尽枯。”这段文字把帝江如肉柜，浑浑而联系在一
人类最初的悟性中较合理的起，决非偶然。另外。，是，把太阳神奉为中还有什么能比在祖华民族的始
明与与黑暗、太阳与沌，就其初义来说，因太阴的对比更明显呢光太阳神称做混?古人把为白天与黑夜、
只有太**有、涵盖一切的那包纳一切、吞吐一切用还见于老子《道德经大光芒。敦与浑连》：“敦兮
，其若浊。”黄帝，其若朴；……混(浑)兮许多证据。与浑沌相联系还有其它
其它说法
气所化。化，饕餮是三苗有说法是浑沌是死后的怨驩兜死后的怨气所化，穷奇是共所怨气所化，梼杌是鲧死后的怨气工死后的
71585,《灵噬苍生》]8[bookibookname=