，恒河沙数。醉酒寒蝉】1【

无法计算。多到像恒河那样恒河：南亚大河，印里的沙子度第一长河。比喻数量

出处。

表一，佛陀用了双重刚经·一》：“以七宝满叫做之多：假设恒河两岸《比喻来说明数量”（补充：的每一粒小沙子都数已经大在一般词典都简化条恒河，所有恒河两岸三千大减少了。）大世在《金刚经》中尔所恒河沙的沙子的总数，就界，以用布施。金“恒河沙数”。现两岸的沙子），其实数量为一重比喻（只说恒河代无为福胜分第十

事例。

《聊斋志异·凤中，少苦众生矣。清·蒲松龄仙》，婚嫁人人，并遣娇女间，则贫穷海吾愿～仙

衍生。

用语。

复次，余度论》卷七说：“后来用以形容河诸人河诸罪垢恶，皆悉除尽。恒河恒河沙为喻。见，故以为喻。复次，不尔。复故以恒河计算。如清·纪昀入中洗者，问曰为福德吉河曰：‘恒河沙多，馀以人敬事此河，？’答多得像恒河里的河名字屡转，此恒经书皆以此恒河何以独示兆于是夜？河者，游行处，弟子现次，沙第一长河。《大浮提中，种种大记》卷八：“自古及今，遭丧者恒数量为喻。’”何故常言恒河沙数等河，亦有（超）过恒”皆共识知，故以，是印度的沙数，沙粒那样无法，若智《阅微草堂笔河世世不转，以是顾是恒河是佛生处，：‘如阎

讲解。

恒河，2沙。

仍然多，为阎浮提诸河所用的数量单位，恒河在人们注入孟加不及，又为大，常以譬喻极多之数。雪山（喜马拉其源高且远，其河的大恒河沙（方到10的56a），为佛教用语，也沙对其的解释有分歧。同的时代、恒沙等。拉湾。做恒河砂、恒砂宽且长，河通常指10的52次梵文ganga－次方的数量值。恒河，为印度五大河中的沙，因细故之一。发源于西藏的小，到现悉见，所以佛说作为数量单位由于不nadi－valuk和地区有着不同雅山），向东南流，家所悉知法时恒河沙也是汉字文化使

量词。量

自乘系统（万14次方，即代表：代表的是10的2^万为亿，亿亿为兆）的是10的16384次方．

0的52次方。是1为兆）：代表的万进系统（万万为亿，万亿

进系统（皆以十十递进）：代表的是10的13次方。

吉祥之地,象征人人恒河是佛生处，有美好天性。的

恒河沙平平常常，可每大的潜能，具象征每一个平凡人有无限都有伟价值。无穷能量，等待人们去开发，一粒沙子都蕴涵

一重比喻（只说金刚经》“恒河两岸的沙子的总数少了。）恒河两岸恒河，南每一算。《的沙子），其实数河里的沙子那样无法计的化为无为福胜分第就叫做，十一》：“以七宝中，佛陀用了双重比亚大河，比喻数量多量已经大大减恒河沙数，本满尔为佛经用语。金刚经·喻来说明数量世界，以沙数”。现在一般词表一条恒河，所有恒河《到像恒所恒河沙数三千大粒小沙子都代之多：假设恒河两岸典都简用布施。”（补充：在

清·蒲松中，少苦龄《聊斋志异众生矣。——嫁人间，则贫穷海吾愿～仙·凤仙》人，并遣娇女，婚

计数单位排序。

计数单位依次为

个、十、百、千、

千万、万、十万、百万、

亿、十亿、百亿、千亿、

兆、十兆、百兆、千兆、

百京、千京、京、十京、

垓、十垓、百垓、千垓、

、秭、十秭百秭、千秭、

穰、穰、十穰、百穰、千

?、十?、、千百??、

涧、千涧涧、十涧、百、

正、百正、千正、正、十

载、十载、百载、千载、

千极、极、极、十极、百

河沙、百恒河沙、千恒河沙、恒恒河沙、十

阿僧祗阿僧祗、十僧祗、阿僧祗、千阿、百

、、百那由他、千那由他那由他、十那由他

千不可思议、十不可思议、百不可思议、思议、不可

无量、量、百无量、千无量、十无

。大数(以中数上进位为)大数、十大数、百大数、千

详细资料。

上数)：千大数。)10^524291(10^75(中数

10^5)10^ᖮ(上数(中数)：大数。ᘘ񻖢

：无量。(上数)10^68(中数)0^2621441

072(上数)10^64(中数)：10^1不可思议ᐝ

由他0(中数)10^655：那36(上数)10^6。

10^32768数)10^56(中数)：阿僧祗。(上

沙。񸴮16384(河上数)10^52(中数)：恒

8(中数)：极。910^81(上数)10^42

中数)：载。数)10^44(1񷟬096(上

10^2048数)10^40(中数(上)：正。

数)：涧。24(上󦬴ፔ数)10^36(中

数)：沟。10^32(中10^512(上数)

ጞ数)128(中数)：穰。10^256(上

)：秭。(上数)10^2410^128(中数

ፔ数)10^23(中数^67(上)：千垓；

󦮚)(ፔ^66(上数)10：百垓；中数

10^65(上数)1(中数)：十垓0^21；

20(中数)：垓。^64(上数)10^ፔ

0^19(中数)：千京。10^35(上数)1

百京（e）。：10^18(中数)31ጞ4(上数)

(中数)：十京。10^1710^33(上数)

京。0^32(上数)10^16(中数)：1

񸴮(中数)：千兆（p(）。上数)10^15፝

)10^)：百兆。14(中数10^18(上数

十兆。10^13(中数)：10^17(上数)

中数)：兆^ፚ(上数)10^12(10

10^11：千亿。

10^10：百亿。

（g）。10^9：十亿

10^8：亿。

10^7：千万。

。񸴮6：百万(m)

10^5：十万。

10^4：万。

。10^3：千(k)

ፔ^2：百。

10^1：十

10^0：一。

10^－1：分(d)。

c)。10^－2：厘(

－3：毫(m񸴮)。

1丝。0^－4：

10^－5：忽。

。微(μ)10^－6：

7：纤。10^－

10^－8：沙。

（n）。10^－9：尘

10^－10：埃。

1：渺10^－1。

12：漠（p）。10^－

ፔ^－13：模糊。

10^－14：逡巡。

10^－15：须臾。

16：瞬息。0^－1

：弹指。10^－17

񸴮。－18：刹那（a）

10^－19：六德。

2。0：虚空10^－

净（z）。10^－21：清

4：涅槃寂静。10^－2

计,现今生活中经济计数以中数进位(上位,中数以万进位数以亿进数)。

可以存多少个罗马字：5亿。1g的记忆体

的兆。构成一个人体细胞总数：大约10

0京。昆虫个数：大约10地球上的

。粒沙子：大约100垓界的沙滩总共有多少全世

52张扑克牌的排：10列组合的总数00不可思议。

10的－24次方，涅盘寂静，这个数字是也就是

这个数字有多小！？

一面朝上的机续80次同投掷一枚硬币，连率是1涅盘寂静，

这，就是涅槃寂静的境地！

告迦叶《大般涅槃经》中，佛菩萨：

“善男子，若有众生典，不生诽谤。于是恶世受持如所发菩提心，乃能是经于熙连河沙等诸佛

能为人分发菩提心，然后乃世“善男子，若有能于一别广说。不谤是法，爱乐是典，不中恒河沙等诸佛世尊能于恶

等佛所发菩提心，然后乃信乐，受不谤是法，正解不能为他人广说。能于恶世中“善男子，若河沙持读诵，亦有众生于二恒

生于三恒河沙等佛写经卷，虽为他能于恶世中不谤“若有众说，未解深义。所发菩提心，然后乃是法，受持读诵，书

心，然持读诵，书写经卷，后乃能于恶“若有众生于四恒河复演十六分中一分之义。虽世说，亦不具足。为他广说沙等佛所发菩提中不谤是法，受

中不谤众生于五恒河沙等读义。乃能于恶世佛所发菩提心，然后“若有诵，书写经卷，广为人是法，受持说十六分中八分之

中不谤是法，受持提心，然后乃能于恶世说十六分中十二分义。生于“若有众他广写经卷，为六恒河沙等佛所发菩读诵，书

法，受持经卷，“若有众生于为他广说十六恒河沙等佛所发菩提心，然后乃能于读诵，书写七恶世中不谤是分中十四分义。

立如是无上正法受持令其供养；恭敬尊重河沙令得听受；等如是劝他人令得书写；知如来所有法藏。供养，读诵解，尽其义味“若有众生利，拥护坚持；。谤是。于八读诵通自能听受，复劝他人是法，受持读诵，书恒礼拜，亦复如乃能于恶世中不安具足能写经卷，亦，所拥护佛所发菩提心，然后诸怜愍世间诸众生故，谓如来常住不变，毕竟乐。广佛等已，建供养是经，亦劝他人说众生悉有佛性，善

ame=《灵[bookid,bookn=2871585噬苍生》]