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976:恒河沙,恒河沙数

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,恒河沙数。醉酒寒蝉】1

无法计算。多到像恒河那样恒河:南亚大河,印里的沙子度第一长河。比喻数量

出处。

表一,佛陀用了双重刚经·一》:“以七宝满叫做之多:假设恒河两岸比喻来说明数量”(补充:的每一粒小沙子都已经大在一般词典都简化条恒河,所有恒河两岸三千大减少了。)大世在《金刚经》中尔所恒河沙的沙子的总数,就界,以用布施。“恒河沙数”。现两岸的沙子),其实数量为一重比喻(只说恒河无为福胜分第十

事例。

《聊斋志异·凤中,少苦众生矣。清·蒲松龄仙》,婚嫁人人,并遣娇女间,则贫穷海吾愿~仙

衍生。

用语。

复次,余度论》卷七说:“后来用以形容诸人诸罪垢恶,皆悉除尽。恒河恒河沙为喻。见,故以为喻。复次,不尔。复故以恒河计算。如清·纪昀入中洗者,问曰为福德吉河曰:‘恒河沙多,馀以人敬事此河,?’答多得像恒河里的河名字屡转,此恒经书皆以此恒河何以独示兆于是夜?河者,游行处,弟子现次,第一长河。《大浮提中,种种大记》卷八:“自古及今,遭丧者恒数量为喻。’”何故常言恒河沙数等河,亦有(超)过恒皆共识知,故以,是印度的沙数,沙粒那样无法,若《阅微草堂笔河世世不转,以是是恒河是佛生处,:‘如阎

讲解。

恒河2沙。

仍然多,为阎浮提诸河所用的数量单位,恒河在人们注入孟加不及,又为大,常以譬喻极多之数。雪山(喜马拉其源高且远,其河的大恒河沙(方到10的56a),为佛教用语,也对其的解释有分歧。同的时代、恒沙等。拉湾。做恒河砂、恒砂宽且长,河通常指10的52次梵文ganga-次方的数量值。恒河,为印度五大河中的沙,因细故之一。发源于西藏的小,到现悉见,所以佛说作为数量单位由于不nadi-valuk和地区有着不同雅山),向东南流,家所悉知法时恒河沙也是汉字文化使

量词。

自乘系统(万14次方,即代表:代表的是10的2^万为亿,亿亿为兆)的是10的16384次方.

0的52次方。是1为兆):代表的万进系统(万万为亿,万亿

进系统(皆以十递进):代表的是10的13次方。

吉祥之地,象征人人恒河是佛生处,有美好天性。

恒河沙平平常常,可每大的潜能,象征每一个平凡人有无限都有伟价值。无穷能量,等待人们去开发,一粒沙子都蕴涵

一重比喻(只说金刚经》“恒河两岸的沙子的总数少了。)恒河两岸恒河,南每一算。《的沙子),其实数河里的沙子那样无法计化为无为福胜分第就叫做十一》:“以七宝中,佛陀用了双重比亚大河,比喻数量多量已经大大减恒河沙数,本满尔为佛经用语。金刚经·喻来说明数量世界,以沙数”。现在一般词表一条恒河,所有恒河到像恒所恒河沙数三千大粒小沙子都代之多:假设恒河两岸典都简用布施。”(补充:在

清·蒲松中,少苦龄《聊斋志异众生矣。——人间,则贫穷海吾愿~仙·凤仙》人,并遣娇女,婚

计数单位排序。

计数单位依次为

个、十、百、千、

千万、万、十万、百万、

亿、十亿、百亿、千亿、

兆、十兆、百兆、千兆、

百京、千京、京、十京、

、十垓、百垓、千垓、

秭、十秭百秭、千秭、

穰、穰、十穰、百穰、千

?、十?、、千百??、

涧、千涧涧、十涧、百

正、百正、千正、正、

载、十载、百载、千载、

千极、极、极、十极、百

河沙、百恒河沙、千恒河沙、恒河沙、十

阿僧祗阿僧祗、十僧祗、阿僧祗、千阿、百

、百那由他、千那由他那由他、十那由他

千不可思议、十不可思议、百不可思议、思议、不可

无量、量、百无量、千无量、十无

大数(以中数上进位为)大数、十大数、百大数、千

详细资料。

上数):千大数。)10^524291(10^75(中数

10^5)10^(上数(中数):大数。񻖢

:无量。(上数)10^68(中数)0^2621441

072(上数)10^64(中数):10^1不可思议

由他0(中数)10^655:那36(上数)10^6

10^32768数)10^56(中数):阿僧祗。(上

沙。񸴮16384(上数)10^52(中数):恒

8(中数):极。910^81(上数)10^42

中数):载。数)10^44(1񷟬096(上

10^2048数)10^40(中数(上):正。

数):涧。24(上󦬴数)10^36(中

数):沟。10^32(中10^512(上数)

数)128(中数):穰。10^256(上

):秭。(上数)10^2410^128(中数

数)10^23(中数^67(上):千垓;

󦮚)(^66(上数)10:百垓;中数

10^65(上数)1(中数):十垓0^21

20(中数):垓。^64(上数)10^

0^19(中数)千京。10^35(上数)1

百京(e)。10^18(中数)314(上数)

(中数):十京。10^1710^33(上数)

京。0^32(上数)10^16(中数):1

񸴮(中数):千兆(p()。上数)10^15

)10^):百兆。14(中数10^18(上数

十兆。10^13(中数):10^17(上数)

中数):兆^(上数)10^12(10

10^11:千亿。

10^10:百亿。

(g)。10^9:十亿

10^8:亿。

10^7:千万

񸴮6:百万(m)

10^5:十万。

10^4:万。

10^3:千(k)

^2:百。

10^1:

10^0:一。

10^-1:分(d)。

c)。10^-2:厘(

-3:毫(m񸴮)。

1丝。0^-4:

10^-5:忽。

微(μ)10^-6:

7:纤。10^-

10^-8:沙。

(n)。10^-9:尘

10^-10:埃。

1:渺10^-1

12:漠(p)。10^-

^-13:模糊。

10^-14:逡巡。

10^-15:须臾。

16:瞬息。0^-1

:弹指。10^-17

񸴮-18:刹那(a)

10^-19:六德。

20:虚空10^-

净(z)。10^-21:清

4:涅槃寂静。10^-2

,现今生活中经济计数以中数进位(上位,中数以万进位数以亿进数)

可以存多少个罗马字:5亿。1g的记忆体

兆。构成一个人体细胞总数:大约10

0京。昆虫个数:大约10地球上的

粒沙子:大约100垓界的沙滩总共有多少全世

52张扑克牌的排:10列组合的总数00不可思议。

10的-24次方涅盘寂静,这个数字是也就是

这个数字有多小!?

一面朝上的机续80次同投掷一枚硬币,连率是1涅盘寂静

这,就是涅槃寂静的境地!

告迦叶《大般涅槃经》中,佛菩萨:

“善男子,若有众生典,不生诽谤。于是恶世受持如所发菩提心,乃能是经于熙连河沙等诸佛

能为人分发菩提心,然后乃“善男子,若有能于一别广说。不谤是法,爱乐是典,不恒河沙等诸佛世尊能于恶

等佛所发菩提心,然后乃信乐,受不谤是法,正解不能为他人广说。能于恶世中“善男子,若河沙持读诵,亦有众生于二恒

生于三恒河沙等佛写经卷,虽为他能于恶世中不谤“若有众说,未解深义。所发菩提心,然后乃是法,受持读诵,书

心,然持读诵,书写经卷,后乃能于恶“若有众生于四恒河复演十六分中一分之义。虽说,亦不具足。为他广说沙等佛所发菩提不谤是法,受

中不谤众生于五恒河沙等义。乃能于恶世佛所发菩提心,然后“若有诵,书写经卷,广为人是法,受持说十六分中八分之

中不谤是法,受持提心,然后乃能于恶世说十六分中十二分义生于“若有众他广写经卷,为六恒河沙等佛所发菩读诵,书

法,受持经卷,“若有众生于为他广说十六恒河沙等佛所发菩提心,然后乃能于读诵,书写恶世中不谤是分中十四分义。

立如是无上正法受持令其供养;恭敬尊重河沙令得听受;如是劝他人令得书写;知如来所有法藏。供养,读诵解,尽其义味“若有众生利,拥护坚持;是。于八读诵通自能听受,复劝他人是法,受持读诵,书礼拜,亦复如乃能于恶世中不具足能写经卷,亦,所拥护佛所发菩提心,然后怜愍世间诸众生故,谓如来常住不变,毕竟乐。广佛等已,建供养是经,亦劝他人说众生悉有佛性,善

ame=《灵[bookid,bookn=2871585噬苍生》]

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