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参同契》全文：:【醉酒寒蝉】《周易

一易总叙章第大

轨辙，处中以制外，竹）。乾坤者，易之。坎离匡廓，运毂正□（瀹去氵加门户，众卦之父母轴，牝牡四卦工御者准绳墨，执衔辔，正规距，随覆冒阴阳之道，尤纪。数在律历，以为橐

到有表里。朔旦屯直。春夏据内体，从子理。月为期度，动静有早晚，兼并为六十，义，随时发喜奉日使寒暑，爻辞有仁冬经纬亥。赏罚，五行得其，终则复更始，各有五六一卦节刚柔，用之依事，至，怒，如是应四应春秋，昏明顺时辰巳，秋次序。即未至晦爽暮蒙当受，昼夜月日当外用，自午讫戌

乾坤设位章第二

中。天地者，乾坤之象阳配合之位也位者，列阴坤二用。也；设；易谓坎离者，乾天地设位，而易行乎其

物皆秉罗络始终，青赤黑白没亡纲，以无制有，器。言不苟造，论土旺四季，，引验见效，校，周流行六虚，往来既原，为道纪，幽潜沦匿，变化，各居一方，度神明，推论结字，离当，定，上下亦无常功。于中，包囊万，日月为易，刚柔相不虚生用者空，故推中宫，戊巳之消息，坎二用无爻位不理为证。坎戊月精，离巳日光

三日月悬象章第

有三百八十四爻，以知化，阳往则阴易者，蹈以，震来受符。当斯之际象担持以成躯。十四卦。晦至朔旦。雄阳播玄施，雌据爻摘符，符谓六经营养鄞鄂，凝神悬象著明，众夫阴化黄包。混沌来，辐辏而也。出，蠕动莫不由。莫大忽日月，穷神轮转，出入更卷舒。易相交接，权舆树根基。，天地媾其精，日月相

圣人上观章第四

。七八道已兆基。消定，推度南，下弦二十三禅与，继体复生龙，时候。天符有进退，屈北丧其朋。节尽相壬癸配甲乙，乾坤月气双明，蟾蜍视卦气，天下然后治。（一本中律，升相纽，元年乃芽滋。圣移不失中蜍与兔魄，日时。故易统天心，复转受统括始终。七八数云，可得不慎乎，非是，准拟其形冠婚效符证。居则观其象十六出为爽巽辛见平明，艮直于丙令，勿息应吉乙三十日，东则循索灭藏。八卦布曜，运伸以应人心，参合考三才。动，下序地形流，中稽于列古当元体就，盛满甲东方降据斗枢。三日德洞虚，稽子继父体，因母立讫曲折低下降庚受西方。八节，兔者吐生光皇，关睢建始初，，震人不虚生，上观显天符容，立表以为范，占）卦建始萌，长，元精眇发号顺，四者合三十，阳气，坤日兑受丁，上十五，九六亦相应，弦平如绳。十五乾。蟾辞乾坤用施行於是仲尼赞鸿蒙，凶，，失爻动时。上察河文乾坤难睹卦节，静则因彖

君臣御政章第五

录，诘责台辅百七乖戾，□（言多）离官有道。执法刺讥，诘过行精，月受六律纪应时感动。四。正，优游任下。；或臣邪佞，行不顺明堂布政俯仰。文昌统柄，统化纲纽。爻司，各典所部。日合五度竟复更始轨。弦括微密，开。原始要终，存亡之象内动，吉凶外起，五望盈缩，乖变凶咎。舒布宝。要道魁君骄佚，亢满违道贻主。辰极受绪，或御政之首，纬错顺，，国无害五六三十度，鼎新革故。管

炼己立基章第六

躯。闭塞其修，干立未可持。一者求。黄中渐通理兑无。原本隐明，内照形，润泽达肌以。三光陆沉，温养子知之。珠，视之不见，近而易内以养己，安静虚，筑固灵株肤。初正则终掩蔽，世人莫

知窍章第七明两

北方河车。故以奉，下闭则称无。无者金华，被褐怀。上闭始，玄含黄芽。枢，去数名一。阴阳之则称有者水基。水者道。此两孔穴法，铅外黑，内怀上，上有神德居狂夫。金为水玉，外为之，其用不休上德无为，金气亦相胥。知来五金之主，白守黑，神明自不以察求。下德为，白者金精，黑母，母隐子胎。

方圆，造之则朱。炼。退尔分布，各守境居。无。仿胞。真佛大渊，乍沉乍浮相拘。为表卫，白里真人至妙，若有若隅。采之类白径寸，混而水为金子，子藏母

似守御密固，阏神气满室，莫之能留。常与人俱。绝奸邪。曲阖相通先天思，难以愁劳。。动静休息，，以戒不虞蓬壶。巍尊高。旁有垣阙，状环匝关闭，四通踟蹰。地生，巍。可以无守之者昌，失之者亡

明辨邪正章第八

非履行步斗宿，六甲以日是晦朔未尝休。身有违，宇，辰。俟时。太乙乃召，移。伏食三载，轻举却违黄老，曲悖骸。举措之朝暮敬祭祀。鬼神见形肠胃，吐正吸外邪。历脏法，内观有所思，体日疲倦，恍惚状若坛象，梦寐感慨之。遽以夭命死，多，千条有万余，前痴。百脉鼎沸驰，不，夙夜休，跨九一寐，昼夜不卧腐露其形火不焦，入水不濡，逆失枢机。诸术甚众辄远游不得清澄居。累土立，浊乱弄元胞。食气鸣忧。道成德就，潜伏居中洲，然知所由。勤而行折戾能存能亡，长乐无九都。明者省厥旨，旷延期，心欢意喜悦，自谓必**厌

籙受图。功满上升，膺

龙虎两弦章第九

俱。举东以合西，魂为流珠，青龙与之乃成。二八应一斤魄自相拘。火计不虚作，演易以，易道正不倾。，白虎为熬枢；汞日上弦兑数八，下弦艮亦八，两弦合其精，明之。偃月法炉鼎乾坤体

金返归性章第十

重从威光鼎乃□（火喜）生，朔旦日受日相包。隐藏其匡廓符。金，日月形如常。金本。月。自开辟以来，日月不亏明。金不失其金入于猛火，色不夺返归其母，月晦，沉浮于洞虚。金复其故性，精光

二土全功章第十一

吸相含育，。黄土金之父泽好。发白皆变黑，免世厄，可入丁壮，耆妪成吒女若伫思为夫妇伏食之，寿命得长本性共祖，俱死归厚土。三性呼，五内，雾散落生旧所。老翁复号之曰真人。。改形为火精，执平，守界定规矩。金砂入不起。朱即合会风雨。熏蒸达四肢，颜色悦子。水以土久。土游于四季，还丹子午数合三，戊己号称。三五既和谐，八调宗。巨胜尚延年为鬼，土镇水珠水之雀口。金性不败朽，五，流故为万物宝。术士齿胜负。水盛火消灭石正纲纪。

十二第同类合体章

植禾当以谷，成痴。稚年至白首相炼治。鼓下五石铜，负良材。邂逅不胡粉投火中，管窥不得持。□（扌寿）治羌鱼目岂为硫磺烧豫章，泥于石解缘，，中道生狐疑同体居。千举必温汤，乖不成。背道守迷路，出雪蓬蒿不成□（木贾资财。始自相因。欲作伏食广见，难以揆方来正入邪蹊。水银。变化由其真，终万败，欲黠反为主，秉和于枢。杂性不同类，安肯珠？）。类亡。鸡用其卵。以类补时间多学士，高妙自然，物成易陶冶。色坏还为铅。冰覆释成太玄。金以砂胆，云母同者相从，事宝。燕雀不生凤，狐兔之为辅遭遇，耗火据按依文说，妄度量失操以言为之。端不乳马。水流不炎上，及矾磁。火动不润下。仙，宜以同类者，以绪无因

三圣前识章第十三

，绝道获罪诛。写情著竹帛，夫子庶圣雄，略述其纲纪，枝条见扶踵又恐泄天符。犹豫增，幽明本共居。窃为，所趣等不殊。悉陈敷。效法天地。文王帝若夫至圣，不过伏羲高台。火记六百篇形易忖量疏。叹息，俯仰缀斯愚。陶□（培土换口旁）寒帷帐兆难虑若遂结舌，始画八卦，。。三君天所有贤者谈，□（竭无立，迭兴更御时。优谋。作事令，嗔目登，推度审分铢挺殊。制作有所，无思。寻度其源流可法，为世定诗书冶有法度，未可劣有步骤，功德不相十翼以辅之之宗，结体演爻辞。。素无前识资，因师觉悟之。皓若）敢轻为书？文字郑重说，世人不孰

丹刀圭章金第十四

，火二与之余。二者候视加谨慎，毁惟伤寿年。形体如灰意武乃陈。五分水焉。乃优游。金计有曰黄□塞其际，持入赤色门。固气，伏蒸须臾间十五，水数亦如之。临使。先液而后凝，号，节尽更须亲。气索命，金重如最为神。土本初。其三遂不入会，务令至完坚。。下有太阳还以金为堤防，水入有可修，终炎火张于下，昼夜丹。粉提以一丸，刀圭声正勤。始文以为真炉定铢两，受，变化状有神审察调寒温。岁月将欲讫，色转更为紫，将绝，休死亡魄俱。三物相含□（扌寿）治并合之魂。周旋十二节赫然成，状若明窗尘。

水火情性章第十五

间。水盛坎侵阳，，昭昭不我欺。火衰离昼昏。阴阳相饮食丹。吾深思惟。至要言能持行，今道由一，对谈甚露，留念情，字者以性言。金，乃得称还黄芽。贤者。古而不繁。举水以不肖毋人文。古记题龙虎，。日月相薄蚀黄帝美金华。，交感道自然。名者以定吐所谋。学者加勉力推演五行数，较约不敢虚说，仿效圣来归性初淮南炼秋石，玉阳加与俱，常在朔望激火，奄然灭光明

阴阳精气章第十六

合相包。阳秉无。相须。基。垂敷。玄冥难乾坤刚阴受，雌雄化，乃舒。坎离冠首，先映柔，配精气测，不可画图。圣人须以造四者混沌，径入虚揆度，参序元

。和舆。龙马就驾，明君道险阻，倾危国家。六十卦周，张布为御时则随从，路平不邪。邪

君子居室章第十七

蒙用寅阳君子居其室，出其万乘之主，戍。处九重之室，发号月。屯以子申，藏器俟时，勿违卦余六十出令，顺阴卦，各自有日。之外应之。谓节。言善，则千里

委曲。者吉。按历法令，至纤芥不正，悔吝为至改度，乖错设刑，当仁施，顺之象，未两诚专密。谨贼。二候日辰，审查消息。德，逆之者凶能究悉。立意聊陈

，远流殊域。，盛夏霜雪。二分纵横冬大暑天见其怪，山崩地裂。孝子用心，感动皇极近出己口隆蝗虫涌沸，群异旁出。相伐，风雨不节，，不应漏刻。水旱。

或以召祸，或以臆。动至福，或造太平，或屈伸反覆。相涉入。五行守界，不妄盈相得。刚柔断矣，不气缩。易行周流，造兵革。四者之来，由乎胸静有常，奉其绳墨。四时顺宜，与

章第十八晦朔合符

度量。利天地神明，不可，呕轮二十三日，典守弦光。昂毕之上，震母。滋液润泽，施化流，初九潜龙。阳以三立明。三五德就于东北，箕斗承，结括终始，八日兑行。九二见龙于野，。上九亢龙，战德，和平有期。九五飞龙，天通。革，止，不得逾牡相从成。九三夕。酝养众子，世为类，乾体乃亏折神符。盛衰渐萌。潜潭见象为出徵。阳气造端用安身，隐形而终还其初。巽继其惕，位加嘉。六，进退道危，发散精五坤行中。混沌鸿蒙，牝，阴以八通。三日震动乡。旋而右转吐。艮主进或跃之时。晦朔之间，合符统，固际操持。九四藏。始

用九翩翩，。推情合性，转循环璇无常规矩。阳数为道已讫，讫则复起玑，升降上下。周流六。位，为易宗祖。而相与爻，难可察睹。故

爻变功用章第十九

低昂。仰以成泰，朔旦为复，阴以退，伏于阴刚柔并隆。，运而趋时。，昼夜始壮，遁世去位，收不阳□气始通。出入黄钟建子，兆敛其精。怀侠列卯门。榆荚归本根。刑德相负乃滋彰。播施柔暖，黎涤羽翮，振索宿尘。，阳升而前。阴申阳终于己，中而堕落，还通，萌芽不生。，阴为主人。远游交接，小乾健盛明，广往大来。辐辏，履霜最先。井底寒泉无疾，立表微刚。阳屈，分。□（炔无火）相干。媾始纪序洗于银丑之大侣，结正午为蕤宾。宾德俟时，栖被四邻。，开路正光。光耀渐进，日以益长。渐历大迟昧冥。否塞蒸得常。临炉施条

相种，阴阳之牙孽，因冒以生廓常存。畜微稚，老枯复荣。连幽远眇，隔阂乎坤元。恒顺地理，承肢体，消然。竭，恍惚，莫知其连环。帝王承御，千载端。先迷失。玄元。廖减其形。化气既轨，后应度育其权量，察众秋情。任亡失至神。道穷变易更盛，没阳姓名。观。剥烂荠麦君。无平不陂，道之自为主，如复则返，归天布宣。消息相因。终坤复始

养性立命章第二十

可卷，肉滑化以滋内当虑其先黑相符，将欲养性，延命却期。人。刚施而退难图。变而分布，各所秉躯，体归六纵广一寸，以为始初，金火相拘。则爰斯之时，情和出其胞。骨弱魄所居。阳神。审思后末，自独居。类如鸡子，白。情主营外，，柔水定火，五行之为室宅。性主若铅。气。九还七返，八布精流；坤静而翕乾坤。乾筑垣城郭。城郭。弥历十月，脱，为道舍庐，清而无瑕。气托初。阴阳为度，魂。四肢五脏，筋骨乃俱动而直，本一无。元精云布，因处之与魄，互居。男白女赤，立置鄞鄂道之形象，真一初。上善若水日魂，阴神月魄。魂完全，人物乃安。

第二十一二气感化章

。方诸非，非日不生光心为效徵。近存身？切在于取胸。阴阳配日月，水火阳燧以？二气玄且远，感化火星月，安能得水浆尚相通，何况

十二关键三宝章第二

明不纵清之路，昏久则雨行。淫淫若春泽，液细微得修之不之验，弱者德之枘。三者渊，浮游守规中，闭门无发足，究候存亡。颜色浸以，，怫怫被容中。反者道者希言顺鸿蒙，营卫，坎乃不用聪，，然后立却众阴邪正阳。既关键，缓体处空液象解冰，从头流达宿秽污，，以推移，心专旋曲以视听，开阖皆合觉悟通。竟复上升，往来洞无极动静不竭穷。离耕耘辍体，庶气云真人潜深同，为己之调畅。浊兑合不以谈耳目口三宝，润，骨节益坚强。排横，寝寐神相抱昭无，无念以为常。证难房。委志归虚气内枢辖，。

二十三傍门无功章第

登山索鱼龙，植麦裕获水捕雉兔，犹盲不任杖正从邪径，裕速阏不通。小，聋者听宫商，没术，不审道深浅。弃以求方。竭力劳精神，黍，运规，事约而知伏食法不繁。终年无见功。裕世人好

流珠金华章第二十四

倾之间，解化为理，难以妄言。竭殚家，杀气所临欲去人。卒得金（王阑）□（慈母养育，孝子。广求报恩，严父施水，马齿□不得其，午乃车旋，卯，何有不倾。于精，，汽不谐遇，希有能成，可以口诀，，相据以生，狸犬守鼠，鸟。荧惑名。龙性自然。迫促时阴，。三五与一，天地至精令名药，与道乖殊。人两相饮食火性太阳华先唱，有），各有其功王干），阳乃往和，情，具，何敢有声。华，白液，凝而至坚。金，教守西，太白经天，自古及今，好者亿难以书传。子当右转呼于虎，虎吸流珠，常拘蓄禁门，相贪便，酉界隔，主客二产，妻子饥贫转而相因，化为雀畏□（颤页换鸟销金，金伐木荣遂相衔咽，咀嚼相吞敕子孙。五行错王

如审遭逢章第二十五

如喉辄僵，，揆物终俯仰。道。立竿见蓍，孔子占象，扁。以类相况当此之灵走？鹊操哉！如审遭逢，睹其端绪豆影，呼谷传响。岂不天地至不得五行相克，时，周文揲一两，更为父母安能令苏，复起驰。审专不泄，得为成始。针，巫咸扣鼓，，金石不朽。母含滋液，父主秉与，凝精流形象。若以野葛一寸，巴

姹女黄芽章第二十六

改。观夫雌雄交媾之何故乎？，得其节符母教令使然。非父生时。男生而伏，其死也，亦复效之，此女偃其躯，复飞，不见胎，受气之初，非水流本在交媾，河上姹女，灵所存。将欲制定置始先。炎上，正，不可龙匿，莫知之，埃尘，鬼隐之精，天地违天背元配合未黄芽为根。物为阴阳，秉乎胞其雏不全。夫离分。施化连，三五不交，刚柔，著而见之，及相自然，火然也。资使统结而不可解时，刚柔，非有工巧以制御之润下，非有师导，使其，牝鸡自卵，徒而最神，得火则动

男女相须章第二十七

男女相胥，含土以滋，雌雄错杂，以类相坎男为月，离女为日灾生。性周章，火化为土政符。，日以施施，女静内得行。男暑，进退和动外受日化，体不污钤魂，不得淫奢，水不。不寒不明，晦朔薄蚀德，月以舒光，月藏，溢度过节，为女所伤。日失其契，阴侵其，掩冒相倾，日消求。金化为水，水时，各得其和，俱吐其形，阴凌拘。魄以

沌章第四者混二十八

侣三物一家，都归戊己。。四木精，得金乃并，金，脾黄为祖，子午为水合处，木火为龙虎，龙阳数奇，虎父，肺白为母始。阴数偶。肝青为者混沌，列为丹砂，肾黑为子，离赤为女

卯酉刑德章第二十九

元虚危，播精于子。，互为纲纪。一九之数，终而复始。含龙西虎东，建纬卯酉，见欢喜，刑主伏杀，德落，魁刑德并主生起。二月榆会，相，天罡据酉。子南午北柔迭兴，更历分布。刚八月麦生临于卯，

君子好逑章第三十

，媒，发通言，张仪合明牝牡，意当相须，玉为阶陛非种，名类不同，辩利舌，奋舒美辞，推，弊发腐齿，终愈见乖张。秦望，亦犹和其纲纪，虽黄帝执火，八公□（扌。假冷加冰，除差，失色甚姝，苏淑女，君子寿）炼，淮南调合，使二女共室，颜哀诸鬼，脯凤脂相扶，以关关雎鸠，在河之洲，窈窕分刻参立宇崇坛胶补釜，以硇涂疮，去祗孤居。有所，请玄武龟蛇，蟠虬，麟，把籍长跪，祷祝神。若药物好不相知临炉，太公逑。雄不独处，雌不沐浴斋戒，冀心调谐，合为夫妻热用汤，飞龟舞蛇

圣贤伏炼章第三十一

古韫椟终身。子继父乱辞，，商人弃货，志士家，事省不繁，披列其道之玄抱真，伏炼九鼎，祖先，传世迷惑长久，变形而仙。忧邪藏本根贫。吾甚伤之，定录此，托号诸名，覆核实可观，分两有，伦，随傍风采，指画含精养神，通德三光条，筋骨致坚，众惟昔圣贤，怀辟除意参焉。见闻，随使宦者不文，著为图集，开示后孔窍其门，智者审数，因而相循，故为仕，农夫失耘业，孙踵，津液腠理，谬众文文，字约易思，正气长存，积累，学者得之，悯后生，好昆，露见枝条，隐思，用，竟无化迹隐沦

二法第三十象成功章

不诳语。传于元纪。升熬于甑，执衡定，苍兮，火得，秋芒兑西酉。之务令熟兮阳得其东卯。白虎守。青龙处房人兮，心灵乍曰第一鼎兮，食如大黍徊子与午。寅申暴涌不休止。接厕兮，火张设下。白虎导入道无适莫牙相错距。形声甚，常传于。探端索其绪漏刻兮，都集归二阴阳祖兮，出入复终兮，似蓝成绿组兮，赤昭然自可考。焕若星经沸驰兮，，米。自然之所为兮同其门却工兮，非母；颠具来朝兮，家属为亲侣在昂七兮种难（橘木换氵）鼎江淮之枯竭兮，，非有邪伪道。山倒就汤镬，玄沟数支柱。阴周粲彬彬兮水流注于海。天地户，法象莫大乎天地兮于后。朱雀翱翔戏交积相万里。河鼓临星白而后黄液和。皮革煮成胶兮。关键有低昂亿世后兮，蘖木换米）化为酒。配兮，淡薄而相连重叠累，兮唱前兮，变化无常主。沸□民皆惊骇。晷影妄前。神明或告五。三五并与一二物兮，末而为三走。六兮，举；嗷嗷灭化为土。若檗染为黄兮，九年被审谛（王阑）□（王干）凶咎。皇悲兮，婴儿之慕人兮，飞扬色五彩；遭遇为雨，泥竭遂成尘宗海。思所。治之如上科兮罗网施兮，压之万遍将可睹泽气相不蒸兮，兴云而类易施山兮，炎贤者。未过半兮，鱼鳞狎鬣起朱雀为巧。惟斯之妙术黑达表里。名自吾午。三者徘上览视之兮，王者退自改之雌雄兮，兮摧折伤毛羽。。本之但始。循斗而招摇兮兮，害气遂奔春花震兮，汉兮，昺如水，麴□（兮，必得纪兮，在张二兮，正阳杂南兮，犬，日数亦取甫。先反覆视上下。千似仲冬冰兮，□。五色象炫耀兮吐钟乳。崔嵬而杂

十三鼎器妙用章第三

本原。善爱敬。阴火白，莫传文。御安存？大，性情游沾，净仙村。乐，三百六此，会中，魄魂。得长生，居铢分。谛思录天图，号腹齐三，坐垂温。阴在道者，寻其根。审五行途路远，复幽玄。若达圆三五，寸一分，七十，终三旬翼人。赡理脑，定玄辅，甚辛乾坤。乃圭鳞，游太虚，谒仙中间文。始纯。却归一，还之，不须论。深藏守上，阳下奔。首尾武鹤，驾龙君，口四八，两，如君臣。至一周白得，不出门。渐成寸唇，长尺二，黄芽铅。两七聚，来去真人。升。子处勤。密防护，莫迷昏。，厚薄均。，，善调均，定

脱章第补塞遗三十四

更撰录，补塞遗脱，润情性相类，则大易之色幽深，钩援逮，旨意一，泛滥而说，纤参同相作此，命三矣。契者，敷陈梗概，不能纯佛。今等齐，所趋不悖，故复尽微未备，阙略仿

文火」已物辛「世银」癸「真铅」五位一水相得三木二火五土四金乙「浮右」丁「

竹木皆摧」戊药庚「世金」路。枝茎果实垂布，正在根株，度。黄老用究，较而可性情，各如以。绪，言还自败伤而不误。象彼仲冬节，大易华叶，容，虚寂不可睹，匡，俱出径伤。佐阳不失左」丙所据。三道由一道其浩广，太玄无形壬「真汞」而各有合不用谈。天其象晓后生盲廓以消亡。谬误失事，藏。象时顺节令，闭口御。炉火之事，真有诘贾旅，人甲「沉「武火君深自其素。诚心所言，审。别序斯四

自叙启后章第三十五

却被赘愆。命参同契，我心，不离己身，抱吉人相，执趣，一统共论。勿以为历，万世可夫，幽谷朽生，挟怀化形而仙，。配以伏食，雄一毋舍，可以。罗列三条，朴素，不乐权荣，栖迟，乃撰斯微览其端，辞循。序以御会稽鄙南倾。汤遭厄时去害，行之不繁，引内养性，下，遨僻陋，忽略利名嗣宜尊。委黄老自然，含德之厚循观。使予敷伪，名，皆由一门依托丘山。石弃捐元。近在。审用成文。歌叙大西政，游际，水旱隔并。柯叶萎在顺理，宣耀精神。神。非察其旨沦寂无声。百世而雌设陈。挺除武都，八寡意大，，殆有其真，砾硌可寥廓，与鬼为邻。徒累句，谐华荣。枝茎相连。同出异时安宁，晏然闲居黄，失其化流通，四海和平。表长存偶斯文珍。易，三圣遗言，，归根返守恬淡，希乘负，安稳可长生游人间。敷陈羽翮，东物，世俗所后

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