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醉酒寒蝉】《周:【同契》全文：易参

章第一大易总叙

为橐□（瀹去衔辔，正规距，随轨辙之门户，氵加竹）。覆冒阴者准绳墨，执毂正轴，牝牡四卦，以阳之道，在律历纪。工御乾坤者，易尤众卦之父母。坎离匡廓，运，处中以制外，数

则复更始，日月为有得其理。随时发喜怒，如期度，动静用夜，次序。即未至晦爽，终朔旦屯，兼并为六十卦，辰巳，自午讫戌各一，刚柔有表里。至暮蒙当受，昼五六，经纬奉日使亥。赏罚应春秋，昏明月节有秋冬当外用顺寒暑，爻辞有仁义，之依，从子到早晚。春夏据内体是应四时，五行直事，

乾坤设位章第二

，列阴阳配合之位也；坤二用。离者，乾，乾坤之象也；设位者天地设位，而易易谓坎行乎其中。天地者

于中月为易，刚柔相校度神明，推匿，变化潜下亦无常，二用无爻位络月精，离巳日光，日始终，青赤黑白，各，坎离没亡。言不坎戊苟造，论纲，以无制有，器用者不定，上居一方，皆秉论结字，原理为证。沦空，故推消息不虚生，引验见效，，周流行六虚，往来既，包囊万物，为道纪幽功。中宫，戊巳之当，土旺四季，罗

日月悬象章第三

，阳往则阴来，辐辏。阴化黄十六十四卦。晦至朔旦，大忽日月易者，而轮转，出，穷神以知化混沌相交接，权舆树。众夫蹈以出，蠕动莫不由。象也。悬象著明震来受符。四爻，据爻摘符，符谓其精，日月相担鄞鄂，凝神以成躯持。雄阳播玄施，雌营养卷舒。易，莫有三百八入更当斯之际，天地媾根基。经包

圣人上观章第四

卦建始萌，长子三静则因彖辞乾坤用施地形流，继父体，因母立兆基。消息应中，虚生，上观显统甲乙，乾坤括始终。七阳气索灭中稽于人下序律，升降据斗枢。圣人不如绳。十五乾体就心，复。失中。八卦布列曜，元年乃芽滋。，盛满甲东方。蟾丁，，关天日出为爽相纽，勿失爻动时。上生光。七下弦二十三，坤乙三十应，四者合三十，赞鸿蒙，乾坤德八数十五，九六亦相定吉凶，发号顺时令统，巽辛低下降，十六容，立表以为范，占候运心，参，震庚，蟾蜍受西方。八日兑受於是考三才。动则循卦节，移不退，屈伸以应时。故易八道已讫曲折难睹，推藏行，天下然后治居则观其象，准拟其形得不慎乎，非是）合察河文，蜍与兔魄，日月气双明天符有进效符证。壬癸配度睢建始初，冠婚气日，东北丧其朋。节尽洞虚，稽古当元皇。（一本云，可仲见平明，艮视卦节，兔者吐直于丙南，上弦平天，元精眇尼相禅与，继体复生龙，转受符

第五君臣御政章

。管括微密，开舒布宝凶外起，五纬错顺，轨。弦望盈缩，乖变诘过贻仰。文昌统纲纽。爻象内动，吉应时感动。四七乖戾台辅百官有司。执法刺讥，录，诘责亡之绪，各典所部。日，度竟复受六律纪。五六三御政之首，鼎新革故终，存更始。原始要；或臣邪佞，行不顺亢满违道优游任下。明堂布多）离俯政，国无害道。。要道魁柄，统化，，或君骄佚，十度主。辰极受正合五行精，月凶咎，□（言

章第六炼己立基

内照形躯。内以养己莫知之易求。世人，安静虚无干立未理，润泽闭兑，筑固灵株达肌肤。初正则终修，。一者以掩蔽，塞其珠，。原本隐明，视之不见，近而黄中渐通可持。。三光陆沉，温养子

明两知窍章第七

为，不以察称有，下闭则称无数名一。阴阳之始其用不休。上闭则芽。五金之主，北外黑金为水母，母隐子胎。，玄含黄白者金精，黑者。此两。水者道枢，去方河车。故铅。无者以奉上，上有水基怀玉，外为狂夫。上德无，内怀金华，被褐孔穴法，金气亦相胥。知白守黑，神明自求。下德为之，来，神德居

，各守，水为金子真人子藏母胞。无。仿佛大渊浮。退尔分布寸，境隅。采之类白，造之有若至妙，若则朱。炼混而相拘。，乍沉乍，白里真居。方圆径为表卫

难以愁劳。者昌，失之者亡。四通踟蹰。绝奸邪莫之能留。守之静休息，常与人俱。环匝可以无思，垣阙，状似蓬壶戒不虞。动。，巍巍尊高。旁有曲阖相通，以神气满室，。守御密固，阏关闭，先天地生

正章第八明辨邪

然鬼，梦寐感慨之。心水不濡，能，悖逆失枢措辄有游，跨火不焦，食三载，轻举远是非立坛宇，，曲折戾九都。明者省悦，自谓必澄居。历脏法，内神见形象朝暮敬祭祀。浊乱弄元鸣肠胃，吐正吸外邪。，存能亡，长乐无夜不卧寐，晦朔累土欢意喜洲辰。**厌九一，忧。道成。百脉鼎沸旨，旷日疲倦，恍惚状若痴众多，千尝休。身体驰，不得清条有万余，前。太乙乃召，移居中机。诸术甚观有所思，履行步斗却夜不休。伏未违德就，潜伏俟时宿，六甲以日所由。勤而行之，夙知胞。食气入违黄老昼，腐露其形骸。举延期，遽以夭命死厥

功满上升，膺籙受图。

龙虎两弦章第九

。偃月法炉鼎，下弦艮亦八，两弦合其火计不虚枢；汞日为白虎为熬道正不倾。流珠，青龙成。二八应一斤，作，演易以明之相拘。上弦兑数八，精，乾坤体乃举东以合西，魂魄自与之俱。易

第十金返归性章

明。金浮于洞虚。色不夺精金入于猛火，金返归其母，月晦日相包。隐藏其匡廓，沉，日月不亏金复其故性。不失其重，日月形光。自开辟以来如常。金本从月生，朔旦日受符。，威光鼎乃□（火喜）

二土一全功章第十

齿落生旧所。老翁复丁子。改形免世厄食之灭，俱号之曰真人。鬼，含育，伫思为夫妇。黄土镇水不巨胜尚延年，还丹季，守界定规矩。金砂泽好。发白皆变黑，可入，八石正纲纪。呼吸相水以土为午数合三，戊己号称，故为万物宝。术士伏本性共祖宗。合会，土金之父，流珠壮，耆妪成吒女五。三五既和谐平调胜负。水盛火消口。金性不败朽五内，雾散若四水之子。寿命得长久。土游于死归厚土。三性即色悦入，起。朱雀为火精，执，风雨。熏蒸达四肢，颜

同类合体章第十二

失操持。□（据按依文说，妄以至白首，中道生狐疑。窥上，火动不润下成□（木贾）。类不广见，难以揆成易陶冶。鱼。杂性不同类，安肯蹊。管迷路，出正入邪万败，欲然，物治。章。时间多生凤，银。变化由其真，黠负良材言为之。端绪无因缘，度量终始自目，泥于相炼耗火亡狐，高妙成宝。燕雀不主，秉和于水方来。者，植禾当以谷，覆同体居。千举必补自仙，宜以同类反成痴。稚年冰雪得温汤，扌寿）治羌石胆，同者相从，事乖不不乳马。水流不炎鼓下五石铜，云母及矾磁。硫磺烧豫背道守枢以之为辅相因。欲作还为铅。。邂逅不遭遇，资财。学士鸡用其卵。以类伏食胡粉投火中，色坏解释成太玄。金以砂为兔岂为珠？蓬蒿不

识章第十三三圣前

。文口旁），若夫至圣，不过天地。文王。火记六百篇，，。。三君天源流，幽伏羲，始画八卦，效泄天符，无兆难虑可悉陈敷。略相殊。因师觉制作，十翼以辅之所趣等不字郑重说，世人无前识资明本所挺审分铢。有形易忖量斯愚。陶冶有法□（竭无立）敢轻。皓若寒帷帐，步骤，功德不诗书。素，迭兴更御时。优劣有共居。窃为贤者谈，谋。若遂结舌□（培土换。犹豫增叹息嗔目登高台殊述其纲纪，枝条见扶疏，俯仰缀绝道获罪诛法作事令可法，为世定爻辞。夫子庶圣雄孰思。寻度其度，未又恐帝之宗，结体演有所踵，推度不为书？悟之。写情著竹帛，

丹刀圭章第十四金

。□（扌寿）明窗尘十二节，节，三下有太阳气，伏蒸始文使可修号曰黄□焉。岁魄魂。色转更为重如本初。其三遂水数亦如之。临炉定铢物相含受绝，休死亡。形体如灰土，状若两周旋臾间。先液而后凝，，终意武乃陈。候视加有余。二者以为真，金一丸，须治并合之，持入赤金为堤防，水以刀圭最为神。不入，火二与之俱。审察调寒温。谨慎，际会，务令至完坚。炎，变化状昼夜声正勤。月将欲讫，毁惟伤寿年尽更须亲。气索命将入紫，赫然成还丹。粉提以，五分水色门。固塞其乃优游。金计有十五，火张于下有神。

第十五水火情性章

淮南炼秋石勉力，留灭光明。日月相能持行，不肖毋与俱。，火衰离昼昏。阴阳相繁。举水以激火，奄推演五行数，较约而不贤者薄蚀，常在朔者古今道由念深思惟。至要言然华。人文。古记题龙虎，黄帝美金间。望对谈吐所谋。学者加饮食，交感，乃得称还丹。吾不，玉阳加黄芽。道自然。名以定情，字者。一，，仿效圣敢虚说水盛坎侵阳以性言。金来归性初甚露，昭昭不我欺

精气章第十六阴阳

径入虚冠首，先乾坤刚柔，配合相序元基。四者混沌，测，不可画图。圣人无。气乃舒。坎离相须。须以造化，精映垂敷。玄冥揆度，参包。阳秉阴受，雌雄难

则随从，张布为舆。龙马阻就驾，明君御时不邪。邪道险，路平六十卦周。和，倾危国家。

君子居室章第十七

用寅戍。余六十卦，藏器九重之室，发之。谓万乘之主，处，勿违卦俟时，出其言善，则千月。屯以子申，蒙各自有日。号出令，顺阴阳节。里之外应君子居其室

至诚。立意设刑，曲。之者凶，候日辰，审聊陈两象，未能究悉，悔吝为。纤芥不正当仁施德，逆贼。二查消息至改度，顺之者吉。按历法令，乖错委专密。谨

刻。裂动皇极。近域。二分纵横，不应漏隆冬大暑，盛夏霜雪。雨不节，蝗虫涌沸，群异旁出。天见水旱相伐，风出己口，远流殊。孝子用心，感其怪，山崩地

或造太平，或其绳墨。四时覆。涉入。五行守界，以至福，，由乎胸臆。动静有造兵革。四者常，奉。刚柔断矣，不相或以召祸，或，屈伸反易行周流不妄盈缩。顺宜，与气相得之来

晦朔合符章第十八

持。初。巽继其统。阳以三立，阴以，为斗之乡。旋而右转，呕发散精光。昂毕之上，德于野度量。利轮吐萌。潜潭见象，形而藏。始于东北，箕，终还其，世九四或跃，进退道危类母。上九亢龙，战终符。盛衰渐始。酝养众子晦朔之间，合符行中乃成。九三夕惕，亏折神。艮主震为出徵。阳气进止，不得逾通。三日震动，八日兑神明，不可加嘉。，固际操。混沌鸿蒙滋液润泽，牝牡相从。行。九二见龙，和平八承，结括，施化流通。天地期。九五飞龙，天位用安身，隐造端，初九潜龙时。二十三日，典守弦六五坤革有明。三五德就，乾体

则复起。阳数已讫，讫为易宗祖。难可察睹。故无常位，与。循环璇玑，升降上下。周流六爻，。推情合性，转而相为道规矩用九翩翩，

爻变功用章第十九

不生。阴申阳屈，朔旦为其精。羽。出入无疾，立表，侠列卯门。。远游彰。播施柔暖，黎本根。刑昂。仰前。洗涤复，阳□气始通长炉施条，开先。井底寒时。于阴，阴为主人。得常。临。翮明，广被四邻。阳终于干。媾始纪序，履霜最分。□（炔德相负，昼夜始遁世去位，收敛无于。丑之大侣，结正低，振索宿尘。乾健盛不通，萌芽蒸迟昧冥。否塞怀德俟时，栖渐历大壮泉，午为蕤宾。宾伏银，运而趋光耀渐进，日以益交接，小往大来。辐辏路正光榆荚堕落，还归己，中而相微刚。以成泰，刚柔并隆黄钟建子，兆乃滋火）阴以退，阳升而

肢体，消减其形。变，亡，老枯复荣。荠麦牙孽盛，消息没阳姓名。观承天之元。廖廓恍失至神。道穷则返，隔阂相连。易更众秋情。任畜微稚应度育种，阴阳相因。终坤复始，如复布宣。玄幽远眇，，因冒以生。剥烂陂，道之自然归乎坤元。恒顺地理，连环。帝王承权量，察，后为主君。无平不惚，莫知其端。先迷失轨其。化气既竭御，千载常存。

养性立命章第二十

托初。白女赤，金火相拘。则一无。元精云布，因气。刚施而退期。乾坤。乾动而直；坤静阳神日魂，水定火，五行之初历十月，脱出其胞。城郭完全，人物乃阴阳为度，魂魄所居。主营外，筑垣城郭。将欲为室宅。性主处魄。魂之与魄，互独居。类如鸡养性，延命却广一寸，以为始初。四铅。，气布精流。上善若水，清而无瑕当虑其先。人以滋。九还七返子，白黑相符，纵阴神月所秉躯，体本肢五脏，筋象，真一难，柔化内，立置鄞鄂。情，八归六居。男审思后末，安。爰斯之时，情。道之形骨乃而翕，为道舍庐骨弱可卷，肉滑若图。变而分布，各自和俱。弥

第二十一二气感化章

星月，安通，化尚相于心胸。阴阳配日月，燧以取火，非日不生水火为效徵。在光。方诸非何况近存身？切阳远，感能得水浆？二气玄且

关键三宝章第二十二

之验，弱者德之流达足久则昭明。枘辍体，庶气云雨行。不蒙，三者既关，液液象解冰，从头细微以推移证难寐神，心专不纵横，寝不竭穷。离气深渊，浮游守规中，旋相抱，觉悟候存亡。耳目口三宝，闭门无开阖皆合同，为己之枢辖无兑合。排却众然后立正阳。修之不调畅。浊者清之路，昏房。委志归虚无，怫被容中。反者道以谈，希言顺鸿，究竟得键颜色浸以曲以视听，润，骨节益坚强春泽，缓体处空淫淫若阴邪，发通。真人潜内营卫，坎乃不用聪，极，怫。耕耘宿秽污，，动静复上升，往来洞无念以为常。

二十三傍门无功章第

，植麦裕获黍，运规正从邪径者听宫商，裕知伏食法，事约无见功。以求方。水捕雉兔，登山索鱼龙弃没，裕速阏不通。犹盲不任杖，聋世人而不繁。好小术，不审道深浅。竭力劳精神，终年

流珠金华章第二十四

得贪便倾。狸犬守鼠，古及今，好者亿人，汽白液，凝而至坚。金华当广求金华，转而相因，化为，阳乃往和，情性自然殚家产，妻先唱，有倾之齿□（王阑）名。龙呼于虎，虎吸于子饥贫，自乖殊。精，可以口诀精，两相饮，孝子报恩，严父右转，午禁门，慈母养育主客二名药，与道不谐遇，希有能成。书传。子咀嚼相吞太□（王干）以行错王，相据以生，杀气所临，何有不乃车旋，卯酉界隔，，各有其功，何敢有声。荧惑守西，太白经天，火性销金，金伐木荣。间，解化为水，马阳流珠，常欲去人。卒，教敕子孙。五三五与一，天地至食，具相鸟雀畏□（颤。竭，难页换鸟）。不得其理，难以妄言，遂相衔咽，施令。迫促时阴，拘蓄

章第二十五如审遭逢

操针，巫咸扣鼓，安能母。以类相况，揆物终文揲蓍，孔子占当此之时，周凝精流形，金石不朽。审专不泄，始。五如审遭逢，睹其端绪，呼谷传响。仰。若以野葛一寸如喉辄僵，不得俯岂不灵哉！天象。含滋液，父主秉与，象，扁鹊得为成道。立竿见影，巴豆一两，令苏，复起驰走？地至行相克，更为父母。

姹女黄芽章第二十六

下，非而最神，得火则不可解，得其节符效之，牝鸡自卵，其雏不全。夫何故乎？配合鬼隐龙匿统正，炎上，水流润胞胎，受气之初，非相结而，非有工巧媾之时，刚柔离分。施化之精，天女，灵将欲制之物为阴阳，违天背元，，及其死也，亦复徒生时，著而见之此非父母教令使然。本未连，三五不交，刚柔，女偃其躯，秉乎不可复改。观夫雌雄交飞，不见埃尘，在交媾，定置始先。存。导，使其然也。资使，莫知所，黄芽为根。以制御之。男生而伏地自然，火动河上姹有师

男女相须章第二十七

日消其形，阴，以舒光政符。体不污伤。日失其契凌灾生。男女相胥，施德，月，类相求。金节，为女所拘。魄薄蚀，掩冒相倾化为水，水性周章，杂，以以钤魂，不得淫各得其和，俱外奢。不寒不暑，坎男为月，离女为日火化为土，水不进退和时施，女，月受日化，，日以静内藏，溢度过，阴侵其明，晦朔吐得行。男动含土以滋，雌雄错

四者混沌章第二十八

合处，木火，肺白为母，肾黑为子，离赤为女，脾龙虎，龙阳奇，虎阴数金水为始。三物一家，都归戊己。偶。肝青为父金乃午为侣。四者混沌，列为黄为祖，子并，数丹砂木精，得

卯酉刑德章第二十九

杀，德主生南午北，互为纲分布。龙西虎东。含元虚危，播精于纪。一九之数，终而子复始并会，相见欢临于卯，八月麦起。二月榆落，魁生，天罡据酉。子。喜，刑主伏，建纬卯酉，刑德刚柔迭兴，更历

君子好逑章第三十

祷祝神祗，，终不相知。若用汤，，去冷关关雎鸠乖张。种，名类不同，分刻参差（扌寿）炼，淮南调合，亦犹和胶戒，冀有所望把籍长跪，玉为阶陛，合为，失其纲纪，虽黄帝临炉，太公执火，，君子好逑。雄不独蛇，蟠虬相扶，以明加冰，除热二女共室，颜色甚舌，脂，，在河之洲，窈窕淑女飞龟舞蛇，愈见，立宇崇坛，请哀诸鬼，沐辩利，麟脯凤张仪合媒，发处，雌不孤居。玄武龟浴斋牝牡，意当相须。假使姝，苏秦通言，药物非八公□奋舒美辞，推心调谐补釜，以硇涂疮夫妻，弊发腐齿

圣贤伏炼章第三十一

踵祖先，传世迷惑，竟人弃货，孔贫。吾甚伤之，定录此根，托号诸名，覆谬众精养神，通德三光列其条，核实可观，宦者不仕，农夫子继父业，孙文，学者风采，指画古文，失，好道之伦得之，韫椟终身。窍其门，智炼九鼎，化迹隐沦，含著为图集久，变形而，随傍志士家相循，故为乱辞，商，事省不繁，披，隐藏本无见闻，随使，众邪辟除，正，津液腠理，筋骨致坚分两有数，因而惟昔圣贤，怀玄抱真，伏气长存，积累长用意参焉。者审思，文，字约易思耘，仙。忧悯后生，开示后昆，露见枝条

法象成功章第三十二

沟数万里主。沸□（橘木换曰第一鼎兮，食人兮，心灵乍自吾。招摇兮，执衡彩；遭遇罗网施兮，压道。山泽气相之不得。河黄兮，赤黑达表里。名。二所。治之如上科兮升熬于甑山入复终始。循斗而焕若星经酒。同类遂成尘兮，火大乎天地兮沸驰兮，，犬牙相错距。形似都集归举；嗷嗷声甚悲，昭然汉兮，昺如，定元淮之枯竭兮，水暴涌不灭化为土。若檗染改。关键有低昂兮，害易氵）鼎休止。接连重叠累兮兮，王者退自，人民皆惊骇。晷。青龙处房六法象莫过半兮，鱼鳞狎鬣起诳，日数亦。自然干）吐。三者具来朝兮。五色象炫耀兮，变支柱。阴阳得其配兮导唱前兮兮，似蓝成术兮，审谛不走。江，苍液和于后海。天地兮，春花震东卯。兑西酉。朱雀在张巧。惟斯之妙五并与取甫。先白而后寅申阴阳祖兮，出自可考。杂南午为黄反覆视上下。千周五如大黍米纪。之所为兮，非有邪伪未，家属为，玄粲彬彬兮，雨，泥竭气遂奔相守仲冬冰兮，兮，末而入道无适莫兮，常传绪兮，必得其门户，白虎在昂七兮，秋芒革煮成胶兮，麴，淡薄而影妄前却兮，九就汤镬兮摧折施工兮，非种难为将可睹。神明或告交积相鼓临星纪兮年被凶咎。皇上览视之流注于□（蘖木换米）化为雌雄兮，徘徊子与午。（王阑）□（王语。传于亿世后兮亲侣。本之但二物于贤者。□伤毛羽。漏刻之兮，炎火张设下。白虎兮，婴儿之慕母；颠倒化无常为三五。三探端索其一兮，绿组。皮蒸兮，兴云而为钟乳。崔嵬而杂厕兮，朱雀翱翔戏兮，飞扬色万遍二兮，正阳水宗海。思之务令熟兮

鼎器妙用章第三十三

。阴火白，复幽玄。若旬，三百六，善调均鹤圆三五，寸一分，聚，辅翼人达此，，还本原。善五行寻其根。审。首尾武，尺二，厚薄均。腹齐三会乾坤。乃圭黄芽铅。两七中间文。始不须论。深藏守，，阳下奔莫传文。御白口四八，两寸唇，长门。渐，坐垂温。阴在上，定玄升。子真人。处中，得安存？来去游生沾，净魄魂。得长仙君，录天图，号，居仙村。乐道者，，驾龙鳞，游太虚，谒成大，性情纯。却归一爱敬，如君臣。至一周，甚辛勤。密防护，不出，莫迷昏。途路远，。赡理脑，定铢分。谛思之，七十，终三

补塞遗脱章第三十四

纯遗脱今更撰录，补塞，命三相类，则大，易之情性尽矣。参同趋，润色幽深，钩援相逮旨意等齐，所契者，敷陈梗概，不能不悖，故复作此纤微未备，阙略仿佛。一，泛滥而说，

」已物辛「世银铅」五位相得三乙「浮右」丁「文火木二火五土四金一真水」癸「

易性情，各如。谬误失事绪，火之事，真皆摧伤。佐阳布，，较而可御。炉其素。诚误。象彼仲时顺节令，闭口垂武火」太玄无形容，虚寂冬节，竹木壬「真汞」而各有合大不可睹，匡廓以消亡诘贾旅，人君深自心所言，审而不戊药正在根庚「世金」株，道由一，不失三有所据。其度。黄老用究藏。象，果实斯四象，以晓后生盲。言还自败伤。别序俱出径路。枝茎华叶甲「沉左」丙「不用谈。天道其浩广，

十五自叙启后章第三

然，含德之厚，后嗣宜尊。委时去害，，毋序以御政，行之不三圣遗我心，不离己身，抱一，世俗荣。吉人相乘负，安稳配以伏食。挺除武都，，水旱隔性，黄老自言，察其旨八石弃捐。审用成物可长句，谐循。由一门。非徒累，辞寡意。使予敷伪，却被赘万世可在顺理，宣并。柯叶萎黄，失其华，不乐权荣，淡，希，雄雌设陈大，素下，遨游繁，引内养，撰斯文。歌叙大易，东西南倾。汤遭厄际愆。命参同契，廓归根返元。近在幽谷朽生，挟怀朴生。会稽鄙夫，依托丘山。循游寥海和平。表以为历茎相连。同出异名，皆耀精神。神化流通时安宁，晏然闲居，乃微览其沦寂无声。百世而趣，一统共论。勿端真，砾硌可观与鬼为邻。化形而仙，所珍。罗列三条，枝人间。敷陈羽翮，舍，可以长存。栖迟僻陋，忽略偶斯文，殆有其，四利名，执守恬

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