a中文网公众号（d即可）微信添加朋友-告诉我吧！对小说的更多建议，关注起点添加公众号-输入q《大鸿儒》背事，听你们，悄悄�后的独家故ps：看

文：内观经》全君:【醉酒寒蝉】《太上老

灵道一。父母和腑用滋灵也。七月，七，万象成也。元和哺老君曰：“天地媾。十月气足，八景神具，以精开窍，通光明血凝也。二月成胎，形合，人受其生。始，一食，时不停也罗布，以定精也精，阴阳布四月阴灵为七魄，静镇也。八降真灵也。九月，宫室其，精宿月为胞化，万物以生。承形也。五月，五行分藏为三魂，动而生也。，六律定。月兆胚也。三月阳神安神也。六月业，分

也。照生识神，人生百神也。所以周。司命处心，纳历分也。元气入鼻，灌泥丸也拘七魄也。桃孩住帝君在头也。运动住止，之魂也脐，保精根也。照诸百。所以神明，形固安，有由然也。予内观之，历身，神。，曰泥丸君，总众神关其心也。所以谓生生元也节，太一不空也制三魂也。白元居右，。无英居左，

取舍去来非曲非直，非柔非刚，难伏，之不测，之时，故无定形。所以五邪也。心则神也之，变化惑，能自悟，非厚大包天地，细入毫芒。无形矣。所以圣人，立君臣也。以其既受纳有，形。圣随健羡，身欲肥唯在于心，心若清福吉凶，悉由不生。所以轻，从此流浪，莫馨，意肾，没，不道自非青非黄，，皆由心也。妄想憎爱声，口则耽净，则万祸则狂。清。永保无为，其身则昌正以教人。人以非大非小，随处名制，使形魂在肝，火不能解脱，便至灭亡，非短非长，，莫之能名，祸也。”下应心也。色赤，三叶明依泊，从神元清静，湛然无杂。，所以字殊耳则殢非薄，非圆非方。变化则亡。，染但观己身，澄其心僚，制法度，人亦如是，始生赏罚。置官流浪生死，沈沦恶道常设法教化，使内染六情，眼则贪色，心者，禁也，阳之精，主火。上为荧神不能自出，遂至于死人慈念，，能虚寂，生一身之主。心能禁制之也也。心者，藏藏五神，明照八表，暗迷一方。如莲花，神魄在肺，精在。，转转系缚，莫测，混合阴阳。所名也。其神也则正，放。由如牛马，引志在脾，神在心味，鼻则受，明净则生，浊躁，南方太着聚结，渐自缠绕重趋泥，转增陷

神。熟观物我，何疏行，以应四时。眼人尊焉。而不精神。业降神，和合受生，法，徒自苦辛也。”万物之中，人最为灵。为日月善保真。世愚役役其身，惟老君曰自贵，妄染诸尘何，发为星辰，眉为华盖：亲。守道长生，为“谛，不中来。因缘运会，积，头为昆仑，布列宫阙，安置净臭秽，浊乱形观此身，从虚无性命合道，人当爱之。内观气，乘阳，分错五精聚天像地，含阴吐

，羽化神仙。人不能身，谓合一，则长生不一禀谓之魄。流行骨肉，则道废道无灵。气来入身，谓之生化，谓之清而驶，谓之荣。气浊。状貌可则谓之体，大在人之身，则，以其不能内观为神明，所谓心也。养气，谓之精谓，谓之道。道者总括百神，小有分谓之躯。遗邈然应，谓之命；自备见，不测，，谓之心。心有所道也。道不忆，谓之意。意之所而营，废则生亡。所以教人修道，长存。”。气，有而无形，死老君曰：“从道受分，谓之智。智周万物，，用道以守之。若生亡而有情，变化可见，因生众思不测，之魂。静而镇形，则修形，谓之性。所以任物而明之。生不可常于心故也。内观不死。所以通生。神去于身，谓之慧。动万象通神群生。长保者块然有阂，谓之质则修心也。教人修心，谓之形。生道而迟，谓之卫。谓之谓之神。出，谓之志。事无不知之血。保神，生道谓之身。

？欲自识起。识从何起？识自欲起。妄倒，而生有识。亦曰自有识。有识分别，起诸君曰：“人所以流浪恶道，沈为。本来虚静，元无识，六识分别，系缚烦恼，与道长老然，又名无起妄，而生六。欲从何起沦滓秽，缘六情烦恼。展转系想颠邪见。邪见既死，永失于道矣。隔。所以内观六识，因是起六欲兴”，尽憎爱，去来取舍，染着缚，流浪生

道自来居。道自来居，又曰：人能常清静其人能存生守道。形所以生者，由得君曰：“道无生死，其道也。其道也。形所以；欲富，欲生，而不能老则而不求宝；欲生不亡也。以言生死，则长存不亡也。神明存身，则虚。心人常恶死，而速，而者，神明失属形不属道也则存身。心，不能保神。亦人常死者，由足不行；欲贵，而不用道肥，而食不饱也。”欲犹而形有生死。所

起由形有道降则心通。神明心存。水，油藉在身，犹火知心见老君曰：“道以如明缘神照，神托之，火自炷发。，明何依焉？所以谓之神明由神以明，故曰耳闻，明。心明则道降，之道全。一物不足者，眼卮停。四者若废，明何，形以觉，分别物理因卮也。明从火神明也。”生焉。亦炷因油润心得，心以道意，细微悉知，

，遣其实也；无心“所以言虚皆本自照者。心通动也；安心者，使心数语，余可使除也。四见者；定心者，令不令不乱也；正心者直者，不反复也。心老君曰：，使不邪也；清心者无暗昧也者，无窒碍也。此思也。”，心者，除其有也，使不浊也；净心者，有，令不危也；静心者，者也。心明者，也。粗言使不秽也。此皆以平者，无高低

道易，信道难。难。行道易，得道难。得道易失，乃常存也。”，守道难。守而不老君信道易，行道曰：“知

神，而道愈远，而老君曰：“道也者，不其心，役其志，躁其可言传口授而得之。常静神，道自来居。愚者不知，劳其形，苦神愈悲。背道求道，当慎择焉。”虚心

黄尘四起，骑羊真老君曰：人。金堂玉室，送孙。。先天以生，亿岁眷属，千载子阴煦阳，制魄拘魂。故迎新。”“道贵长存，保神固根。精气不由其门。吹。出入无间，神合道，飞升昆仑不散，纯白不分。形存后天以

万境，。乱想不起，邪妄。忧患永消，是，静内察一心。了然明静湛然常住，杳冥难心乱俱息。念念相不侵。目思寻。表里虚深根宁极观之道，静神定老君曰：“内系，测。非莫识。”固身及物，闭寂，神道微深。外藏

在心也我受持。千经万术，惟老君曰：“吾非。”求道，无不圣人，学而得之。故

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