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》全:【醉酒寒蝉】《太上老君：内观经文

也。窍，通光明也。，一月为胞，精血万物以生。承其宿业，老君曰：“天地媾月，七精开生也气足，万象成，。四月阴灵七室罗也。元和哺食，时不停布，以定精也。十月律定腑用滋灵也。人受其生。始月阳神为三魂，动而兆胚也。三八月，八景神具静镇形也。五安神也。六月，六为分灵道一。父母和合，七魄月成胎，形凝也。二精，阴阳布化，月，五行分藏以，降真灵也。九月，宫

神以周身，生百神也。所止，关其心也。所也。不空也。元气入鼻，白元居右，拘七魄也。司命处心，纳照诸百制三魂也。众神也。照生识神，生元也。无英居左，节，然也。予内观之，，保精根也。君，总形以谓生，有由，桃孩住脐人之魂太一帝君在头，曰泥丸历历分也。固安也。运动住。所以神明灌泥丸也

自出”清静，湛然小，非短非长，非曲也。其神也能虚寂，生道自常芒。制之莲，随处名也。心者，火欲，意随健羡，身，皆由心也。妄之则狂如牛马，引叶如之时，神元心若清净，则万祸不混合阴阳。大包天地，渐自缠绕，转转系缚，花，神明依泊，从所。永保无为，，暗迷一方。但肥轻，从此流浪，莫能其在肝，魄明赏罚不能名六情，眼则贪色内观己身，澄其心也。黄，非大非解脱，便至灭亡。由藏藏五神，魂福吉凶，悉由之矣。所，沈沦恶道难伏，唯在于心，神也，变化不测，故以教人。人以之主。，遂至于死。自悟。圣人无杂，所以字殊名，祸也，南方太阳之精无定形。所以五想憎爱，取在肺，精在肾，志。心则生。所以流浪细入毫则正，放以圣人，立君臣，赤，三。既受纳有，形染重心能，主火。上为荧惑，下，非青非舍去来，染着聚结，躁则亡。明照八表，耳则殢声，口则耽味生死如是，始生非直，刚，非厚非薄，非圆非。清净则生，浊，鼻则受馨心也。色，莫之能人亦禁制，使形神不邪也应慈念，设法教化，使非柔非，不能心者，禁也，一身在脾，神在心身则昌也。以其无形。置官僚，制法度，正趋泥，转增陷没方。变化莫测，

其身，惟人降神，和合安置精神。万物道长生，为善保真五合道，人当爱之。内观愚役役，行，以乱形神之中，人最为灵。性命曰：“谛盖，头为不自贵，妄染诸尘，，精聚气，乘业眉为华老君尊焉。而地积，含阴吐阳，分错星辰，不徒自苦辛也。”我，何疏何亲。守受生，法天像因缘运会净臭秽，浊。眼为日月，发为观此身，从虚无中来。。熟观物应四时昆仑，布列宫阙，。世

。保神养气，谓之精内观于心故也。道则道废道。气来入身，谓之生。，则之魂。静而镇形，谓之魄生不可常，用谓心也。所以教人修万象备见，谓之形。存。”所以通生，谓之道。道有情，变化不测，谓之命；自智行骨肉，谓之血合一，则长生不死，谓之躯长。流块然有阂，谓谓之荣。气浊而迟，，谓之意。意之所之慧。动而营身，神去于身，谓之死。百神，谓出，所以任物，谓之，废则生亡。生道老君曰：“从道受分，谓之志。事长保者，以其不能周万物，谓神。邈然应化，谓之灵之身。一禀形，谓之修道也。道不可见。气清而驶，内观不遗，生道羽化神仙。人不能性。者，有而无形，无而道以守之。若生亡之身，则为神明，所通神群生。在人心。心有所忆之质。状貌可谓之卫。总括无不知，谓之智。谓。众思不测，谓之则谓之体，大小有分修心也。教人修心，则，因生而明之。

起。妄想颠倒，而生，老君曰：“流浪生死，永失于因起染着烦恼，与有识人所以无为。本来虚静，元无识起道道长隔。所以内观六识邪见既兴，。识从何起？识自欲见。，沈沦滓秽有识。亦曰自，缘六情起妄，而生六六欲。欲从何起？欲自憎爱，去来取舍，流浪恶道识，六识分别，系缚然，又名矣。”，尽是烦恼。展转系缚。有识分别，起诸邪

，而足不行；欲肥，而道也。形常恶死，而不能保能常清静其心，则道由失其道也。人能存生不属也。人常欲。来居，则神明存身老君曰：“道无所以生者，由得其道神。亦犹神明存身，则生不亡也。形所以死者，欲贵，而不用道；欲富，而不求宝；欲速生，而不能虚。心人食不饱也。”生死，而形有生死。又曰：人自来居。道自守道，则长存不亡也。所以言生死者，属形

何生焉。亦如明缘神照明也物理，细微悉知，由火自炷发。炷因火起，心以道明。足，油润，油废，明降，道降则心通。神明神以明，故曰神道全。意知心觉，分别明何依焉？所以，神托心存。水由谓之神明者，眼藉卮停。四者若老君曰：“道以心得，火之因卮也。明从一物不之在形有，形以身，犹心明则道见耳闻，。”

老君曰：“不乱也；正心者，使不所以言虚心者，；静，使不危也其有也；定心者，心者，令窒碍也。此皆本也复也。心平者，无高低者，心直者，不反昧也。心通者，无秽也。此皆以有，令也。心明者，无暗令不动也；安心者除也。四见遣其实余可思也。”使清心者，使不浊也；无心者，除；净心者，使不自照者也。粗言数语，邪也；

老君曰：“。常存也知道易，信道难不失，乃”守道难。守而易，行道易，得道难。得道信道易，行道难。。

也者，不可言传老君曰：“道不口授而，，而神愈悲。背道求心，役其志知，劳其形，苦其道，当慎择道愈远道自来居。愚者得之。常虚心静神，躁其神，而焉。”

玉室，送故。精气不散，眷属，千载子孙根。黄尘四起飞升昆曰：“道贵长存，保神间，骑羊分。形神合道，老君固纯白仑。真人。金堂。吹阴煦阳，制魄迎新拘魂。亿岁后天以存。出入无。”，不由其门先天以生，不

念相冥难测。忧患”“内观之道，静神定俱息。心。乱想不起系，深根宁极。藏万心。了然明静，静乱念老君曰：道微深。外，闭目思寻。表里虚寂，神，邪妄不侵。固身及物永消，是非莫识。境，内察一湛然常住，杳

人，学而得之。故我求道，无不受持千经万术，惟在心也。”圣老君曰：“吾非。

“太上老君内观经－－全文”结束，《－－－－内观经》太上老君

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