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的那一会经历后，究竟下了照片。魂离体的过程电成刻，这是用一部生物的那一刻拍异的过吗？请跟像相怎样奇知道生者死后，灵灵魂离开身体时星光体分离机在人死亡程吧：a，我来吧，让我来告【醉酒寒蝉】想诉你，你死
离人体的生命力。渐脱蓝色表示出逐b，
力。据说相法的幻境之前最后停留）灵魂前往无限，肚脐和头部是生显像法，也就是名叫克里安照了气体放电先进技的地方。最先流失的地方，体的生命命力c，这张采用蓝色表示出逐渐脱离人的拍摄出来的照片中，（也就是灵魂术腹股沟和心脏则是
死亡未使用的能量剩余常会在你遭受暴力对待或是突然示出一种混乱的状态，并且会这可能是有还的人的“灵魂”通回身体。在死后的几天内返下来的缘故。的能量d，那些死前供应上显
e，揭秘“死”前1秒钟的14种感受．
身体，独自处中，仿的男人回忆1、自己看着自己的说处观察自佛自己是一片羽在了体外的某一毛。躯壳发现自己站，他自己脱离了在一个空间己的躯壳。一个落水
服最舒服的感觉将他“濒死体验”的初暗的维度中疼痛，但是这过的随后会。一种从未体验包围。2、从未体验过的舒。首先人愉悦的感受期会感到发觉自己悬浮在一个黑有一种平和安详、令种疼痛感一闪而过，
3、女子说，她听到一音在“濒死”或者“死轻然调。而至。一位年种种美妙的曲听到类似亡”的时候，乐曲的调子，那是一奇怪的声有奇怪的声音飘
世，一边渡地带，一边是现感觉上是一个过是异域4、被拉入黑暗的空间有人反映他们感到被。。你会开始有所知觉，那就像一个没有空气的圆柱体，空间突然拉入一个黑暗的
听会感觉到生理的衰竭到达极限。到医生或是在场的其们亲耳5、听到自己的死讯他他人明确宣告自己的死亡。他
但是没人能听到。6、的困境，但没有人。有一名女子说，我试着跟他们说话，你的话别人听不到他们听到他们的话所竭力想告处诉他人自身
的感受消失了。。段时间里，他曾不停有人回忆说，那停出入自己肉体脱的肉体7、不体状态下，对时间地出入自己
视觉、听觉比之前更加看得如此清楚他从未、感官从未如此灵敏。不可思议的增强灵敏。一个男子说，8过，视力水平得到了
助无法交流在这立感和孤独感。一位都无法和别人无论怎样努力以，“我感9、交流，所到非常孤单男子说，他之后，会出现强烈的孤”。孤独无
0、周围有他“人之国，要么是来告诉他们丧钟尚未敲响，得先回去“人”时间。待一段。这个“人”出现了别的1，要么助他们安然过渡到亡者再是来协”陪伴这时，周围
刻出现亮光在“濒具有某种“人性”，非11、最后的时死体，会出现亮光。这道光验”最后的时刻”。常明确的“人性
的回顾。当亲历者用时间短语来描述它时，序移动的，甚至伴时的一些感觉和情随着画面，当时12、回望人生全程得以重新体验按事情发生的时间顺生做一次全景式回顾这个”。都是“一幕接着一幕，候，当事人会对一感都
一一团烟雾、一扇的形态有多种表述门、道可以遇到地方去，关于它被称作是“边缘个东西，阻隔你到某”或者一摊水、13、被“篱笆，或者是一条线。界限”阻隔在这时，人会：“界限”之类的一道旷野中的
了，在“濒为强烈。随”。在存在，这种果有幸被救活，他开始排斥回到原来最14、生命归来如就真的体中去，但是，随着濒多人都想赶快回到身“回来”了。后，你的身体，如果遇上了开始的时候，许的死体验的深入情绪就更须“回来程度后，人们必死体验”进行到某种光
“众生必为鬼。死，死”必归土，归土必
自《正法念处经·饿鬼品》。佛中三十六鬼，出
是否实看，在现实有，姑且不论，仅就其恐作为业因而说的三十六种人来怕还是大有其人吧。社会中
《大法炬陀罗尼经指顷转变身体，作种小者如有知小儿，乃至仅长三寸者身长一由旬，头如经》所描述，极大种形。泰山，极》说：“亦有多饿五道怪，形类多端。。鬼类的身形，如《”真是千奇百鬼全无名字，于一弹
以人间一月为一日比人长。《长阿含经年为一昼夜，其寿命达鬼类的寿命，一般皆说万岁。减。”《正法种鬼的寿命，多为鬼合人间，乘此人间一百八十念处经》说三十”寿五百岁，以人间十成月岁，后寿五百年。一万“饿六鬼寿十万岁，多出少经又说：五》卷二十说：“鬼千年之久。该
“一切人民，皆有鬼神，无空过者。一切街巷四衢止，无有空者。一切神，无有空者。凡诸正住处，名饿鬼世界逐拥护，若法念处经忉利天、及饿鬼界两大如车轴者，，依山皆随所依木极小长三万六千其死丘冢间，皆有鬼，在我人所居阎由旬，由阎罗王统辖。、厕所、名山，依河名河人名人，依村名说有人中国名》告比即以为名，依鬼类的住浮国，依土名土所居舍宅，其中有威德旬，无四王天等处，威德者住在人间村，依城名城，依，。”处、经》边住，即次要住处《皆有鬼神随……一切树长阿含者住山谷、空中、海边鬼神，、边住二类，气，其人则死男子女人《婆沙论》分正住提下五百由空舍、旷野等处。《处所。草木、冢墓卷二十载佛皆有鬼神依正住即主要丘言：道中，屠儿市井及时，彼守护鬼摄其精初始生时，
神护。由是之故，经载佛一日世人有被鬼神触挠、所封宅居才有一鬼神守护，如群见无量鬼神在德还说作羊，一人放牧；善大城。人宅地的好坏十恶，预言不宅分地久后其地将兴盛所居，的恶人，若百若千，，后来果然被建之安乐炽盛，小牛群千者。又说人则一天眼大神附着而得病遇祸者，以处的人有百有不受鬼神触扰鬼神之大小相应，里(时为旷野)分，与封于该神所封宅为下人成印度第一
三十六种鬼。
存的倍，无面目，离)。身高为人人寄，作杀生之业，的两物品者，死后受此恶焚烧其身。前世受人雇中，用如获足，热火满手足穿孔，有报。1．获身鬼(迦婆及贪占别
，常不)。受**，并受得寒热、蚊叮水为遮吒迦鸟，唯食雨、热病等苦生前雇人杀生，及妇人受此恶报，报尽生不布施者，死后中，饱。亦常**贫困。。其后生于人2．针口鬼(苏支目佉腹大如山，滴水诳夫惜财而咽喉细如针尖，难进，常
物，后生人中，多为之流子，美，死后受常求人呕吐物为食，被饥火焚烧，于味独享，不与丈夫子女生身乞丐旷野中四处奔走。女者多时。恶报、报尽受畜而此婆)。3．食吐鬼(槃多不得，常，亦常食呕吐秽人诳骗其夫，憎恶其
施，或以不净食受此报。报尽生4．食粪鬼(毗师他求之不得。生前悭于人中，贫穷多病，身物施僧道，得贪不体臭秽，受人轻。)。以人粪为食，
嫉妄语，诬陷好。**火燃，悲竭，或见守水恶鬼殴水即枯才见泉池，死，由此恶业生为无食5．无食鬼(阿婆)胎，即令出生，也人，令其身多短命打而不得饮。为人悭啼奔跑，鬼，报尽生人，多难保陷囹吾，**而多难、饿死狱中。
报。报尽生于人中，亦子儿女，多病贫穷生前独食美味，不给妻犍陀)。唯得人。故受此6．食气鬼(祭神祭天的供品气味为食，常不能多。
泪流人说法及赞叹说法，庙的符佛法，得财悭吝不祠神7．食法鬼达摩婆)。尖发生前为活命人，多为天法，心不敬重，所说不看管者，常乞食，爪甲长利，施，故受此报。报尽生身毛甚长，身体赢瘦寺听如雨，常被*求*所苦，唯于僧财而说。活命乱，(，唯皮包骨蓬得以活命。
，只能渡河人足下遗便以杖挝8．食水鬼(婆利兰)报尽生前卖酒，掺水以常受**自己取水，守水鬼厄，生在干旱之生人，亦贫穷困地打。落之余水活命不修福德，而得此报。，常受渴骗人，，若。形如焦木，乏。
头发覆面，手足破裂受买卖，身色如黑云，常此灵之供品而食之常欺诳人，受+9．希望鬼(阿(贝世人祭祀亡。生前贪恶，奈)迦)。童仆。故**，唯能得面包皱黑，双泪常流，报。报尽生人，为下
。，因得此报施出家人，或以净食物说为，多病消瘦，作除粪事，或l唾鬼((口，报尽生人，贫穷下。净食，人．**，唯能食人唾沫以常受食之物施持净戒非所可自活。生前以不+企)吒)于僧寺乞残食活命食0
，能，有神通命前及师，多守园种花，卖花活供的花鬘为食。生前长的花鬘，故得此报。报尽生人示祈神11．食鬘鬼(唯能者以恶梦，得人所祭偷佛像。摩罗婆)。生于寺庙中
，生前嗜食血肉，1罗刹鬼，世人或2．食血鬼(啰死受此报血食，不给妻子儿女神，以血涂名夜祷之人。。报尽若人生中，杀生泥而祭供，即以此血为人肉。讫吒)。即食，能恐吓信奉祈为民之类，啖食
食肉鬼(菩娑婆)。喜食人肉。13．，故得此报。地蛮夷之属，斗秤不平，以为贵，生前屠宰卖肉，夜之一，生于而能以肉设宴待客鄙之报尽若生人中，为边恶，有神通，食肉。巷陌寺庙，形状丑
涂众卖香为业，以劣为贵香气。人中，家世贫寒，而得之一。身以香，乐自烟鬼(苏犍陀)。夜，而身有娱，并生前14．食香有神通，以世人所此报。报尽若生供香烟为食。
，生巫前出一念能至百千戒，游走乡镇，欺诳一。于不净处觋家，守作害人之事，被世间啖食不净，“其行。生。报尽若生人中恼行不净(淫秽家而破由旬”，能扰人，现身恐吓，或示恶。夜之迅疾，15．疾迷信者奉事供养行鬼(阿毗遮多)求财，故受此报鬼神庙。梦，可用恶咒召来，等事)之
唯能入逆塔勒索劫夺财，或伺人之隙类过错，故16．伺便鬼(蚩陀逻秽人身中，食其精烧炙其身，常奔若报尽)。遍身毛孔自出火焰物，受此恶报生人，多遭厄难灾祸。而行走悲号，求索饮食，名。生前诳骗取财气。常伺人之此。、敬拜天神庙及淫
17．地下鬼(波多罗)。身。生前枉法取财，诬陷长二十受诸剧苦**，在地下黑生人，多使坐黑牢，而得此报暗之处盲，常处幽暗目人。报尽纵得，贫穷下贱。里，头发蓬乱，身体赢瘦，风寒襟战，常受
围绕左右。提，神力自在，常受等)，故受此报大力神通鬼(牟利鬼生前非法取财，18．无量苦恼饿，于饥荒之世为国图私利，。若报尽生人王大臣。贿赂为诸乐，只是有生于深山海诸)。以不净心布施(
失命害，得财宝，贡与国王。19．炽燃鬼婆利)。火财物常被王、贼夺，登高颠坠而伤身若生人中，常被人劫他人财物，破大臣豪贵(阇报。报尽从身出，号人城郭，杀戮人民，掠叫奔走。生前诳骗、抢劫以求尊荣，死受此
，见妇女生，杀害婴儿，若不得小便等)受此报。报尽若，嗔儿，便伺求其过常念宿世怨家20．伺婴罗)。夜之一儿便鬼(蚩陀婴儿而发恶誓报复便，则怀恨命终。生，神力自在，失(如门中大生人中，犹常怀怨恨。恨含毒前因人杀其，故
21．欲丑，能入人家盗食能随心变形，)。俗称如意夜，化作妇女与男人交合，欲丑与凡。报尽若生人中，死受此报。人，多为戏子女。色鬼(迦摩欲美则施则。生前**得财，美
22．海诸前在旷野中趁机敲诈露。生鬼(牟陀罗提骨，不得水饮，唯食朝仅一足，或短足。受此报波)。生于海诸中，常受暑热，瘦得皮包。报尽若生人中，亦在诸，或海远行病乏之人，死
3．执杖鬼。为阎称阎王)派遣，捕捉罪人。唯以风气(即俗暴恶，心无慈愍，死受蓬乱，长唇下垂，长耳罗王使者，可怕，手持刀杖，头发。大腹，受阎罗王作向导此报。报尽若生人中，专行2，多形状丑恶为食。生前在边僻险难之处，为人为国王大臣豪贵之爪牙
报。狱以诳惑病堕地狱中，从地出，受此恶巫术咒龙除雹等罗婆)。偷取人家婴儿为食。生前以人，骗人钱财，24．食小儿鬼(婆
Ꮍ困，死受此报。)。常受*中降刀，斩斫其身，奔入其身中食其报尽若生厄。，诈言为人中，常守祠庙，贫死，取其财物*，空．食人精气鬼(乌殊婆穷精气。生前巧言骗人人亲友，骗人投军战走逃避。唯能伺恶人之便，
空巷道路婆罗门(逼，奔驰急走，于人。生前杀生设宴，买肉。之处，伺机杀害贵卖，贪嫉破坏，死受26．婆罗门罗被**人中，常好食人生祭神刹。常祭司)杀此报。报尽若生
中火祭之残食，带火火2得天祠食。生前贪吃而僧食，死受此报。报尽神庙烧。生人中，多遭茶)。为**君若7．火炉烧食鬼(所逼，奔走求食，唯能
)。生于厕所鬼守粪，常女、妇女。饱，守粪打令吐。生前以不净食恶鬼强输婆啰28．不净巷陌鬼(阿施梵行清报尽若生人中，多为淫得食，一月半月方得报。他，以粪为食，然有恶之人，死受此一餐，若食净不等污秽之处
，见为饮食，实则口求食，风从口入不守诺，死受Ꮑ移婆)。常若生此报。报尽空无一物有所许，终皆落空。及至其来，而所逼，奔走四方，张．食风鬼(婆。生前许诺出家人、贫人中，贫穷卑，人病者，答应施给饮食，被**
之处，所食粗啰婆30．食火炭鬼(央伽狱，虐待囚犯，令其前典主恶。**，死受此)。常至冢墓，以烧尸炭火为食。生报。报尽若生人中，多刑在饥荒
害人，复堕处，以**丸，从地狱出，受贪生人中，31．食毒鬼(毗沙地狱。取其财物，堕地狱中前以**害人以犹喜以**山窟极寒极热险恶之婆)。生于被鸟啄眼。生为食，即后即此恶报。报尽若死，死而又活，
近之则无，受荆棘刺)。饥火烧盗，于旷野无水死受此报。报尽鬼(阿吒毗生人中，常身，奔走旷野，呼叫求难之处，破坏林32．旷野行山野险路强水，足、雕鹫。见木水源，以伺机劫若，物人财险啄目等苦。生前为水，遥望
。报尽若生受此报月方得一餐人中，烧炙头面，并受多刺．冢间食热灰ᐟ，一土为食土鬼(花卖之，死常**热恼，以烧尸处等。(贝+奈)摩舍罗)。热灰，为民、屠儿、刽子手前盗人供佛之，或不得。头戴热铁鬘刀杖打斫。生
受此报。报尽若得生差)。生于树中之残食而食之食等苦，唯得花卉为业。。生前砍伐人造林人，多以卖药草林，受寒热交迫、虫蚁唼木或盗伐僧寺园林树木，死34．树中住鬼(毗利人弃于树下
人，贫穷下，操屠宰之人于道口祭供之食而受**死得此报。报尽若得生食之，常业。十字路口，自然有铁锯截身，唯得遮鬼波地)。住路人的35．交道鬼(干粮而令其受饿，。生前劫夺赶
，于僧众坐禅等时伺机扰苍“+”家！现在就开启微信，多盲聋瘖哑。那右上方《灵噬朋友”，搜索有热铁槌从口而公官方微信平台上有正法众号“qdread”生》](小说《并关注，速大见迷信，不信[bookid=2入，生前邪鲜内容哦，恶报。纵生为，点击)。为魔王所摄，憎嫉)紧啦！36．杀身鬼(魔罗迦苦穷下度抓kname=更多新同时还有10佛法中修行之人，堕于地狱，多劫受人，亦贫号“添加871585,boo0%抽奖大礼送给发恶声恐吓。常，从地狱出，受此乱其心，或大鸿儒》将在