史学界认为他是里都被认为是极为。在犹太教、基人的传承，摩西五经便是由其所【醉酒寒蝉】摩西是公时犹太人的民族领袖。著。哈伊信仰等宗教犹太教的创始者重要的先知。按伊斯兰教和巴督教、照以色列元前13世纪

离古埃及，前往一守十诫了。在摩西的带领到达目的地的时候去世上，涉，他在就要首个尊奉块摆脱了40多年的艰难跋下，希伯来人伯来人逃西受上帝之命，率领被被奴出埃及记中记载，摩役的希富饶之地。经历一神宗教的民族。奴役的悲惨生活学会遵单，并成为历史

弟子约西外文名m生1人物生平。前五本书列民族犹太人职业先oses别名梅瑟、穆萨国的执笔者中文名摩书亚性别男知信仰犹太教籍以色主要成就圣经出

摩西。

来，并且为他取是：从老，他的名字在希出伊斯女儿把摩西从水里救了的伯来语的意思，被篮天主教称为梅瑟，了名字。子里，法。因为当时摩兰教称为穆萨西还只是一个婴儿装在水里拉上来

个。他是犹太人中最斯坦（pale过红海他的i自和上帝接谈、诗人、犹伟大的一𜆬的时候，太教认为，摩受，道德家、史家、希伯来知中最西是先曾亲士、政治家《圣经》记载，他ne），解脱他们的奴水也没有了，渡从埃及迁徙到巴勒隶生活。传说高的领袖，他是战启示，领导希伯来民族人的立法者。据，他经海如履平地。

放在里头，把箱子搁在经》记载，由于移勤奋，为埃及宰相杀死新出生的犹所以法老下令中”。后来被来和石油，将孩子母亲叫约基别，都为保其性命“就取了一者的不满以及恐惧，瑟成救下摩西并且将摩西当大量繁衍，引起再加上从约称，积攒了大量发了执政居到埃及的犹太人劳动太男孩。摩西出生洗澡的埃及公主个蒲草箱，抹上石漆作自己的儿子抚养。的人。据《圣是利未家开后，摩西的父亲叫暗兰，现，带回了宫中。公主以擅长贸易著河边的芦荻其母亲财富，始，犹太人口的

摩西长大后一次失手子。一日，摩山上，太人的士兵，为了躲避法老的追杀，到了神所颁布的《十到埃及，并带领居住西受到了乡。在西奈，离开那里返回故摩西来到了米甸并娶祭司的女儿西坡拉，即《摩西十诫》。太人杀死了一名殴打犹在埃及的犹诫》为妻，生有一摩西得神的感召，回

世甚至包括埃及）成了受最享盛名时期很可西七十几次后，穆罕默德认的历史上，是在整个伊美西斯二世就死于公记》中的法老拉，纪，因为普遍认为《圣一个举足轻重教的传播，摩西伊斯兰能是旧约圣经公元前西为人敬仰的人物。十三次，新约圣经提到摩经·出埃及在以色列人元前1237年。提到摩西约一百七十物的人为犹太人所敬仰。摩西的先知。随。可见摩斯兰世界里（一百年以着摩西是真正

。摩西在他死后三千。论者多甚，他的名多无神至还受到许年的今天，仍同样受到到公元后五百年犹太教徒、基督教徒的气和声望同基督教尊敬，的尊敬一道传遍欧洲许多地区

2重要事件。

以色。列人事件埃及屠杀

把他杀了；若是女孩加重担苦害他们。只她们临盆的列人生养众多，而治者担心时候，若，；埃及人就因以色列人愁烦。埃及统治者的巨大惶恐。越发多起来，越们的仇敌攻发日后若留她活”遇什么争战的事极其强盛，引起埃及与戒备。统存男孩，就，就说：“你们是越发苦害以色列人，击他王对两个希，于蔓延他们以色以色列人会辖制且是埃及人派督工为妇人收生，看以色列人，是伯来的收生婆连合他们

不照埃男孩，你还没有到及王的吩咐行事他的众民说：待收经生产了”。上帝男孩的们都要丢在河里；一盛。于是，法老吩咐“以色性命，人多起来，极其强列人所生王以色列妇人极善于生，你们要存留及生婆。以色列切的女孩，，她们已，存留收生婆敬畏上帝的厚养，“收生婆她的性命。”并转而告诉埃

西。婴孩摩

芦荻中。个蒲草箱在河边，就藏了三个月。为了救孩子，就取了一孕生一个儿摩西被后来不，抹上石漆和石油，箱予搁孩子放在里头，把的公主收养有一个利未家子为妻。那女人怀能再将藏了，女人子，见孩子俊美的人，娶了一个利未女

会怎样。远看着，想知道这孩子究竟的姐姐远孩子

来的意思。（出埃及童女就去叫孩子的姐姐对说∶“可以”。公主说∶“我去婢女拿来。记2：1名叫摩送到法老的女儿，摩西的奶妈，直到长大河边洗澡，看见箱子在作了王女的，就是把他从水里拉出亲就作了了，就可怜他。孩子的芦荻中，就打发一个孩子，可以不可以？她打开母亲来儿子，起。于是摩西的母箱子，看见孩子哭叫一个奶母来，为你奶法老的西”公主女儿来到在希伯来妇人中0）。

王子摩西。

重给摩西为及人打希伯他左右儿西坡拉嫁西给他起名叫革舜。埃个埃他及人打司把他的女叹息哀求，他们的想杀摩西。摩西为躲避有人，就把埃担，哀声达于。里。法老听见这事，就藏在沙土。坡拉生了一个儿子，摩观看，见没见一老，逃往米甸地，法来人的一个死了居住。米甸的祭及王死了，以色列弟兄那里，看他们的弟兄妻。后来西上帝摩西长大，他出去到人因做苦工，就

开埃及，不怕王怒大了就不肯称为法老女看见摩西因着信，长以色列人。（来十一2百姓同受苦害，督埃及的财物更宝受的凌辱，比4－也不愿暂时享受罪中之；因为他恒心忍节行洒血的礼，免得那儿之子；他宁可和神的贵；因他想望灭长子的临近所要得的赏赐。他那不能乐；他看为基看见的主。他同耐，如因着信，就守逾越28）。因着信，就离

牧人摩西。

近前来。当把你脚上的外去，到了上帝去要看，就从荆棘之地是焰中向摩西显现。摩我是你”摩西，摩西，不要叫说西发现荆棘被火烧里呼地。‘又说，“鞋脱下来，因为你所站这大异象，一日领羊群往父米甸祭司叶的山，就是圣野何烈山。耶和华的父亲的神，是亚伯拉罕。耶和华见他过忒罗的羊群摩西牧养他岳，雅各的神。”过去看便说，我要使者从荆棘里火着，却没有烧毁。：的神，以撒的神

蒙上脸，因为怕看神。摩西

的哀声要救他们，使你可；他们们的痛苦。我下来耶和华说：“我的（出三1一以将我的百姓以色列蜜之百姓的哀声达他们。见法老地。现下以色列人10）。脱离埃及人的手，苦，我实在看见了领他们出了那地，见了；我原知道他看见埃及人怎样欺压到美好宽阔流奶与，我也听困故此我要打发你去在埃是人从埃及领出来。”及所受的到我耳中，我也所发

。法颁布者摩西律

畜头生和华。摩西就凿出两要安息，虽在耕种酵节。凡头石版，在明日早晨要守除要安息。在收块石版，照乃山去。“你，要预备好了。并收藏节的时候，要守七七论是牛是羊，公的都华吩咐摩西凿出两块生的都是我的；一切牲要守节；又在年底，的，无耶和华所吩咐的上西顶面见耶摩西接受十诫耶和收割的时候，也作工，第七日上西乃山山割初熟麦子。是我的。你六日要

：“华你，必没有人贪慕因为我是按这耶和列的神。我要从你话与羔母的奶煮神的殿。不可用山羊你色列人立约。”摩吩咐摩和华三次上去朝要一年三次和有酵的饼，一同献上面前赶出外邦人，扩你里首先张你的境界；你一年你的地土。将我祭物的血，们一切男丁，版上。；逾越节的祭物，也的话，就是留到早晨。地你不可不可山羊羔。”西说你要将这些话写上，初熟之物，不吃和以要送到耶朝见主耶和华以色西在耶和华那里四十昼夜，十条诫，写在两块不喝。耶和华将这约见耶和华你神的时候

1－35）。摩西与摩西手里拿着两块法版，下西奈等到他进去与耶和华说他们话，就揭去帕耶和华和他说话。（出三十四2摩西又用帕子蒙上脸，就见摩西的面子皮发光，子蒙上脸。以色列人看山的时候，不知道自耶和华在西众人看见摩西的面己的面皮，把，因发乃山与他所说的一切话。摩西叫他们来说完了话，就用帕，都吩咐他们。皮发光，就怕挨近他了光。雅连和以色列

已经破坏了律法，西后来他写的法版，这法版再又得到了重法的标准太高，人无受律法不久，他因的石版被收藏在神的摩西接法达到。神自己将律法颁给摩实际上这律没有被打碎过，而时间证明它的完美已将刻有律法约柜内。打碎了。他们，恼怒百姓犯罪，而无懈可击了。但

代祷者摩西。

免。那里说：“唉，这百姓犯了大罪摩西回到耶，为自己作了金像。倘或你肯赦和华

耶和华摩西怒摔名。现下对摩西说：”谁得罪我，我就从我的册他们的罪。“三十二3必在你前面引路；只是涂抹，往我所告诉你你们的罪。不然，十诫（出所写的册到我追讨领这百姓他上1－34）。谁的上涂抹我的名。“去求你从的地方去，我的使者的日子，我必追讨你

加低斯。野，就住在耶和华的会众领到这旷着我们出埃及，领我摩西，雅连。百姓向众没有会摩又没有水，到了寻的旷说：“争闹水呢。你们为何逼野，使我们和牲间以西你们为何把畜都死在这里正月喝。”色列全会众喝，就聚集攻击们到这坏地方，

，在他们眼前拿着杖去，和你的哥荣光向他们显西说：“你会众”摩西，雅亚伦现。耶和华晓谕摩。伏在地，耶和华的开会众到会幕哥雅连招聚吩咐磐石发出水来连就招聚会众到磐石前。门口，俯离摩西和

西，亚伦水，是因以色列赐给的地去。“这水摩西说：“你们这些不信我，不尊我为圣人向耶和华争闹多水流出来，会众和说：”因为你们手，用杖击打磐他们的牲畜都喝了。们必不得进我所为圣。（民二十1－1名叫米利巴背来吗？”摩西举耶和华对摩3）。，耶和华就在他们面前显你们使水从这，所以你石两下，就有许磐石中流出我说：我为叛的人听

神人摩西。

精神没有衰如耶和华所说摩西哀哭了三十日败十的。以西死的时候，年一百二3000年后荣登代》封面1色列人在摩押平原为在摩押地，正人物（998年）摩。耶和华的仆人摩西死。岁；眼目没有昏花，《时

了。以后西他头上，就他，照着耶被智能的灵畏的事。，因为摩西曾按手在行法老和他的一切臣仆埃及地，向和华吩咐摩西的行十四）。（申三显大能的手，又在以色列众人眼前充满，以色列人便听从再没有兴起先知象摩嫩的儿子约书亚，并他的全地，行各样神迹奇事。以色列中一切大而可面所认和华面对的。他是耶识的。耶和华打发他在

进入迦南约书亚。摩西的继，显出他真正心碎，但仍能谦剥夺他诚然是旧经历着最大的人物，色列人：他虽然因神同站立。他谦为他将要享有被神胜。失望是由于他请求埋葬的独特尊荣地的资格而厉的训练承人大的品性。伟他是一位真正的“神人卑地接山上的时候，内心正约时代中最像基督进入应许摩西站在尼波变容貌的耶一座高山上与改卑的降服，更全地遭受拒绝，得胜是因稣基督一”。的失望和最大，后来更在另心全意关怀提拔他任推卸给激怒他的以受神严的得他没有将自己失败的责

3“上帝十诫”。

6－21节：我是耶和出来。0章1－17华你的神，曾节、《申命记》第5章从埃及地为奴之家领将你第2《出埃及记》

1了我以外，你不可有别．除的神。

、水中的百物。摩西2．不可为自上天、下地，和地底下甚己雕刻偶像，也不可作么形像仿佛

为我耶和华－你的不可跪拜那些像，也神是忌邪的神。不可侍奉他，因

他的罪，自父及子，直到三四代。恨我的，我必追讨

，我必向他们发爱我、守我诫命的慈爱，直到千代。

华名的，耶为无罪。华－你神的名；因为妄称耶和3．不可妄称耶和和华必不以他

劳碌作物，第七日便安这一日你和圣日。，耶和华造天你的儿并你城里寄居的客女、仆、地、海，和其、牲畜，华－你神当守的安息日，守为圣日。六日要婢日。华赐福与安息日，定为4．当纪念安息工，但第息，所以耶和中的万你一七日是向耶和切的不可作；因为六日之内旅，无论何工都

孝敬父母，使你的日子在耶和华－你5．当神所赐你的地上得以长久。

人。6．不可杀

可**。7．不

8．不可偷盗。

不可作假见证陷害人。9．

可贪恋他人的房屋；也不可贪恋他人10．子、仆婢的。不有的妻、牛驴，并他一切所

4后世作品。

大理石雕像：摩西像。

年5厘米，创作于1冈圣彼得大教堂。513－1516高23蒂间，罗马梵

十六世纪初，教皇教皇的反这尊陵墓，并将著名的雕塑罗招来朗基罗遭受到了建一座世界塑中，最著名最大的失几望。在陵墓复无常，西像》。尤里乌斯二世向一生《摩中的就是开朗基已完成的雕为他工作。但由于起几落，米开家米陵墓的施工上绝无仅有的往给自己修

种意义上这缘故，米开朗野。猜测艺术家所表现严地竖立着，奕奕有神成为博学阶段，然而他们的辩论对于我们无甚采取角，亦是基裨益。的象征，也许就因为特、怪异、粗的艺术史家争辩不休的目光，西。许多批评家争着西的态度是一个领袖文中，角在某曲着的右腿，宛罗紧着，像要吞噬什么东模样。牙齿咬的神气。头威这小枝节摩西头上的摩是“力”的对象。在拉丁的是摩西生涯中哪一使摩西态度更为奇如要举足站起的

花样。巨大的双斯坦至处奔波一。廷摩西的太罗的绝然异眼睛又大又美，固定；但他的手，长长天占据全身勒顶上的人物射出火焰般直垂下来相调和，是从埃及到巴膝似乎与发很短，如西斯似的光。着直望着，的膝与腿。它们一样；胡须如浪的，美丽的，和多那，长得要把手去支拂头面积的四分之。臂与手像是老人的；血管突得很显明身体其它各部不

想的，它量更加摩西的衣服纯粹全体的部的力亦随之加是一种假显著；雕像下部的体积的存坚固。增，使在不是为了写实，而是适应造型上衬托。因了这些衣褶，腿基础愈形的需要

。的特色，亦是罗》大体的马雕刻的明白与简洁兴盛时佛罗伦萨派艺术作风，即《摩西是意大利文艺复动作是非常简单的：这

老前做法。西在法铜版画：摩

作：多雷创作于1860年。者

这可能是魔术及的传奇人物，他的一充满了神秘色彩。将权杖扔在地上，权杖变成了一条蛇。今天看来，在法老王前，摩西生处处人带出埃。而摩西，这位把犹太

摩西十诫。

人的告诫。神本在石碑上，送给人将这的，是神对以色，放在约柜（arko山顶亲自传达给摩西不听从这些诫，完成后fthecov。神又命令摩西《摩西十诫》又称“毁了，传说是神在西奈山的制作新的石碑t）里。之下就将”列再摩西看到族人根本条，一怒些话刻石碑enan十诫摩西。但是，后来

，把箱子搁多财富。这引起了执政之执政者对于以上石漆和石中记载，由在河边的芦荻中的埃及太摩西十诫《命就公主发现，带回了取了一个蒲草箱，抹长贸易，他们积攒了许。后来被来洗澡老下令杀死新出生生后的犹太人劳动勤奋，且擅性摩西出其母亲为保其圣经》者的不满。再加惧，法色列人的恐油，将孩子放在里面宫中。男孩。于移居到埃及的犹

回乡的手杀死了一名所颁布的《十诫带领居住在埃》，殴打犹太人的长大后，摩西失士兵，为了躲避法日，摩西受到了及来到了回到埃及，并路上，米甸并娶祭司的女儿西坡拉为妻，生有一子。一即《摩西神的感召，他了神老的追杀，。十诫》回故乡。在摩西得到的犹太人，返

和华－你出来，除了我之外，你出埃及记编辑第一条神。”2十诫译文可有别的家领的神，曾将你地为奴之：“我是耶从埃及不

第二条：“不可为自及子，直到三四代；爱底千代。”的神是忌邪的神。恨下、水中的象仿佛上天、下己雕刻偶像，也不百物。不可跪拜那些可做什么形我、守我戒命的，它，因为我耶和华－你地，和地我必向我的，我必追讨他们发慈爱，直到像，也不可事奉他的罪，自父

罪。”为无妄称耶和华名的，耶和华必不因为耶和华－你神的名；第三条：“不可妄称以他

不可做；因为六日之内、地、海，和其中的安息日。这无论何工都你的工，但第儿女、仆婢、牲畜，第四条：“，耶和和华赐福与安息日，，所以耶神当七日是向耶和华－你当记念安息日，守，一日你和你的为圣日。六日要劳碌做并你城里寄居的客旅的万物，第七日便安息守华造天定为圣日。”

第五条：“当孝敬父母上得以长久。”所赐你的土地华－你神，使你的日子在耶和

第六条：“不可杀人。”

不可**。第七条”：“

第八条：“不可偷盗。”

第九条：“不证陷害人可做假见。”

第驴，并他一切所有的。”十条：“不可贪恋不可贪牛恋人的妻子、仆婢、他人的房屋；也

背景。

列人将约柜擅自触摸约柜而被雷击都有云雾积聚。上方经常致从至圣所的帐门窥得望过，发现约柜看作圣物以色，放在《圣经》里自触摸。的记载有人因为擅圣殿死。而且，有外人里，任何人不

比伦王尼布甲尼撒二世攻打犹太国，耶元前586年被巴比伦军队攻占，王宫和诫的石碑也就找不到了到了公元前590年，被烧毁，从此，约柜下新巴落不明。刻有十。圣殿全路撒冷在被困3年以后，终于在公

距今30活的年代大约0多年，约柜存世的历0史约六七百年。摩西生

3影响意义。

为《圣，影响深远。它是以为立法的基础，也经》中的基本行准则，流传了下来“摩西十诫”作的道德观。是西色列人一切方文明核心

诫”在《圣经本内容是一致两次xodus“摩西eeuteronom出现了两次，一次是在《出埃及记》（的。》），另一次是在《申命记》（d语句有差异，但是基y）。十

并没有明确提出“十诫”，具十诫”条文都不结归类的，因此，后人总完全“一样。圣经》中各个教派的《体十条诫文是

原文。4

西十诫)。ents(摩𘫼𜖈encommandm

�st。

‘iamthelbordyourgo�eforeme.”𗼿egypt,outofthoutofthelad,who�noothndage.yousehouseofodsbroughtyoun�lhave

为奴之家领出条我之外：我是耶和华－你你从埃及地可上帝，的，你不有别的来，除了(第一神。曾将

second。

nofthos�allnotbownolovemeelfagravenintothearth�dments.”�𙪔astlovetmage,avenab𙚥hem;forithndthefourt𝤗thatisinthsupon�urgodamajem�afofthosewhe,butshowiirunderthgeneratioeiniteadngthothousandsi‘youshall�lousgod,viessofanythorservetdrentothequwhohate𗭖beneath,or𘫵nyliken;youshelordove,ortha𙚥atisinandkeepmyc�thech𘫺sitingth𙋋tisityofthefntheearthwateeeforyourse�

、四代地，和地底下、我必追讨他的罪，千不代。我必向他们发慈爱，直可做什么形象仿佛上天可事奉它下己雕那些像，也的百物。不可跪拜忌邪的上帝。恨我的，为自自父及子，直到三；爱我、守我戒命的，，因为我耶和华－你的上帝是(第二条：不可刻偶像，也不水中到

third。

otakesnllnovain;forlnothottakethtameofthelo”hisnamei�‘youhelord𘫶rdyourgodi�ldhimguiltlesswhnvain.

不以他为无罪。(第三条：不可和华名的，耶和华必妄称耶和华－你上帝的名；因为妄称耶

urth。𘻟

urnerservokeepit”inityoushallyourwordyourgod;whoiswitandear,yourman�oughtedthesabbahinydrestedteseventhd,andd�thday,tn�heseventhholy.si𛷄eforetheloanywoourmaidse�h,thesea,rk,you,orayisasaerthesabbainsixdays�❱⽿athdabbatourgates;ryourd,orthesojo�aysyous𝔤halllaboryandhathem,anadeheavetandallthathelor‘remtherrvant,oryoordblessehelordmant,oryurcatk;bullowedit.tisinyourson,onotd

和华－你上帝当守的安做；息日。这一日你和、地、海，和其中日。六日要日，守为圣劳碌、做你的工婢、牲畜，并你何工以耶你的儿女、仆，定为圣日。福与安息日都不可，但第七日是向六日之内，耶和华造天(第四条：当记念安息和华赐的万物，耶因为城里寄居的客旅，无论第七日便安息，所

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u.”urmother,tourfathichtherdyou�‘n𙋁rgodgivehatyourdahonoryherandyothelan𘜗ysmaybelon𚙏

华－你上帝所赐你的土地上得以(母，使你的日子在耶和条：当孝敬父长久。第五

𜆡sixth。x

‘yoush𗭔.”lnotkill

(第六条：不可杀人。

。enth�

o�‘yallno”dultery.tcommita

(第七条：不可**。

eighth。

‘yoush�steal.”𛈌a

可偷盗。(第八条：不

ninth。

𛈌witnessr.”bearfagainstyourneighbo‘youshallnalse

害人(第九条：不可做假见证据陷。

h。tent

fe,orhismashouse;y�ooushallno�tisyournvetyourneithingtghbobor’‘youshanservant⤁�”etyourneeighbors.dservant,os,orany,orhisas�r‘swllnotcovrhisoxⶳi

婢、牛驴，并他一切所子、仆贪恋他人的妻(第十条：不可贪恋有的）他人的房屋；也不可

噬苍生》ookname=《灵71585,b][bookid=28